A Arte no processo de desenvolvimento da Conscincia

Humana

A Arte e a Biografia Humana

Por: Sonia Maria Clausen
Ao olharmos para trs, para a evoluo da humanidade de uma forma terico-histrica,
estaremos fazendo uma observao superficial da realidade. Se conseguirmos olhar de uma
forma a sentir historicamente antigas pocas da civilizao humana, iremos perceber que o
surgimento desta est ligado ao sentir religioso, o observar artstico e o conhecer conceitual
e ideal que at a Grcia encontravam-se unidos, numa unio harmoniosa entre a Religio,
Arte e Cincia.
O homem sentia-se como uma cpia, como a imagem do esprito divino que
permeia e interpenetra o mundo e at ento o conhecimento era procurado no conhecimento
de Deus, na origem espiritual primordial atuante no homem.
Pelo fato de termos rgos do sentido que chegamos natureza externa, so nossos olhos
que nos permitem ter o conhecimento da multiplicidade do mundo da luz e cores, por
exemplo. Porm com o sentido artstico, que capta o que belo, que nos permite perceber
o homem e o conhecimento, pelo brilhar do esprito na matria que se nos revela a arte.

Para se compreender o ser humano necessrio uma arte de idias e no apenas um captar
abstrato delas atravs da cincia, se faz preciso uma viso artstica interior para ver a
entidade do homem, pois a arte verdadeira algo que atua sobre o crescimento, a sade e o
progresso do homem.
Quando Rudolf Steiner se refere assim Arte est se esforando para falar do mbito do ser
do homem inteiro, no apenas do esprito cientfico e terico, mas a partir de um esprito
artstico. Pois a Antroposofia tem uma concepo do mundo com uma vida espiritual
interna to rica que somente poderia expressar-se em criaes artsticas, num ato de
percepes artsticas que so a expresso de si mesmas.
Faz-se necessrio tentarmos entender o que ele quer dizer quando fala da arte e para tanto
nos d um exemplo:
Imaginem-se de p num campo, numa clara noite estrelada com uma viso livre do cu.
Vocs vem regies do cu abobadado onde as estrelas esto inteiramente agrupadas, quase
formando nuvens, Vocs vem outras regies onde as estrelas esto mais amplamente
espaadas e formam constelaes. E, assim por diante. Se vocs confrontam os cus
estrelados deste modo meramente intelectual com seu entendimento humano vocs no
alcanam nada. Mas, se vocs confrontam os cus estrelados com todo o seu ser, vocs os
experienciam diferentemente. como era na antiguidade.
Ns agora perdemos o senso perceptivo para isto, mas ele pode ser readquirido. Estar diante
de uma parte do cu onde as estrelas esto bem prximas e quase formam uma nuvem, ser
uma experincia diferente do que estar diante das constelaes
Se algum simplesmente registrasse o que v l fora nas vastides csmicas, no
alcanaria nada. Um mero mapa dos cus estrelados, como os astrnomos fazem hoje no
leva a lugar nenhum. Se, entretanto, confronta-se este cosmo como um ser humano
completo, com plena compreenso do cosmo, ento diante destes agrupamentos de estrelas,
formam-se figuras na alma como aquelas traadas em velhos mapas, quando as
imaginaes tinham a forma da velha e instintiva clarividncia. Recebe-se uma
imaginao do cosmo todo Os homens no tm, mesmo, nenhuma idia hoje da
maneira atravs da qual os homens uma vez, nos tempos remotos, quando uma
clarividncia instintiva ainda persistia entre eles, fitavam o cosmo. As pessoas hoje
acreditam que os vrios desenhos, figuras imaginaes que eram feitos do signos
zodiacais, eram produtos da fantasia. Eles no so isso, eles eram sentidos; eles eram
percebidos
O progresso humano precisou de um amortecimento desta percepo instintiva, viva,
imaginativa, de maneira que a percepo intelectual que liberta o homem, viesse em seu
lugar. A partir disso de novo, deve ser alcanada se ns desejamos ser seres humanos
completos uma percepo do universo que atinge mais uma vez a imaginao.
Steiner nos mostra que quando avanamos alm do cosmo percebemos a o segundo corpo
do homem fsico, o corpo etrico ou seja o corpo da foras formativas, revelado em
imagens trazendo-nos um novo espao supra-sensvel que permeia com uma substncia
sutil o corpo fsico do homem. E ns s podemos estudar o corpo fsico se procurarmos
dentro dele as foras que fluem atravs dele e essas foras s poderemos estud-las se
pensarmos nelas como algo plasmado a partir do todo do universo: formado plasticamente a
partir de fora por planos de fora que convergem para a terra por todos os lados e
alcanando o homem.
E ele nos mostra que s assim e de nenhum outro modo as Artes plsticas surgiram nos
tempos em que ainda eram uma expresso do que era elementar e primrio, a beleza. No

sentido original da palavra, ela a impresso do cosmo, feita com a ajuda do corpo etrico
num ser fsico terreno. Assim ele nos mostra que devemos transformar em imaginaes
o que tecemos em mero pensamentos para compreendermos o mundo externo, mantendo
tambm um esprito cientfico e para tanto nos traz o mtodo da observao goethenstica.
O mundo pode ser compreendido somente de uma maneira que no seja limitada ao que
pode ser apreendido pelo pensamento, mas ao que leve apreenso universal do mundo e
encontre a transio completamente orgnica e natural da observao percepo artstica e
criao artstica. Portanto a Arte e a Cincia derivam do mesmo esprito, so apenas dois
lados de uma nica revelao; na Cincia olhamos para as coisas de tal modo que os
expressamos em pensamentos e na Arte ns o expressamos em formas artsticas. E mais, a
Cincia aparecer num nvel, a Religio em outro e a Arte entre elas; devemos nossa
liberdade interna Cincia e o que ganhamos como indivduos tornando-nos independentes
da natureza, religio a devoo quando buscamos encontrar nosso caminho de volta ao
espiritual, mas a Arte est entre isso, com tudo arraigado do reino da beleza, mantendo e
moldando a si prprio quando cria como um ser livre se redimindo e libertando
encontrando novamente nossa conexo com o mundo csmico.
Hoje estamos totalmente entorpecidos para essas foras criativas e quando as trazemos
conscincia conseguimos criar algo novo. Steiner nos fala quando diz que a mesma fonte
onde o vidente, que ele chama de observador do mundo espiritual, faz suas experincias a
mesma a partir da qual o artista cria, reinteirando quando diz que para quem deseja uma
certa totalidade de vida a cosmoviso artstica algo que pertence vida, tanto quanto o
conhecimento e as atividades triviais, basta observarmos a nossa vida cultural que
impregnada de sensao artstica.