CAPITULO II

LA NUEVA OCUPACIN DEL TERRITORIO

(Siglo XVI AL XVIII)

UNIDAD IV
LA OCUPACIN PUNTUAL DEL TERRITORIO 1.511 >)

a) El modelo espaol y la realidad americana. Las Leyes de Indias y la forma urbana. El

trazado de las primeras ciudades en tierra firme. Su movilidad espacial y formal. Funciones
Urbanas, El Cabildo, la Plaza de Armas, la Iglesia Matriz. La Evangelizacin. Las formas
arquitectnicas a travs de la herencia espaola: Los aportes Islmicos, el Gtico Tardo, el
Renacimiento y El Barroco en Amrica. Ejemplos: Mxico, El Cuzco Espaol, Charcas. San
Agustn de Acolman (Mxico), Iglesia Matriz de Cuzco, Iglesia Matriz de Charcas.
Despus de llegar a la isla Guanahani (San Salvador) en 1492, Colon y sus hombres se
dedicaron a explorar el resto de las islas, pero puede marcarse este acontecimiento como el
momento de encuentro de dos mundos distintos: Europa y Amrica. El espritu aventurero, unido
a las ansias de poder y riquezas de los espaoles, mantenido y aumentado durante los perodos de
la reconquista de su propio territorio, encontraron campo propicio para manifestarse en las tierras
recin descubiertas, constituyndose en el punto de partida de un intercambio entre estos dos
mundos con un impacto tremendo.
Juan de la Cosa fue el primero en recorrer y reconocer las costas de Cuba y adyacencias,
posteriormente en 1498 Americo Vespucio realiz mediciones en la zona del Orinoco, dieciocho
aos despus (1516) ya recorran las costas atlnticas de Sudamrica llegando Juan Daz de Solis
al Mar Dulce (Ro de la Plata) y en 1518 atravesaban el istmo de Panam descubriendo el
Ocano Pacifico (que llamaron Mar del Sur) fundando en 1519 la Ciudad de Panam.
Los viajes de Magallanes El Cano, verificaran definitivamente la redondez de la tierra y la
comprobacin que Amrica era una extenssima zona de tierra firme, otro mundo, un continente
no registrado oficialmente, al que le llamaron Nuevo Mundo. Conocida la noticia, un alud de
embarcaciones de diversos pases se lanzaron al mar en busca de nuevas posibilidades
econmicas (adems de Espaa y Portugal, Inglaterra, Francia, Holanda, Alemania, etc.).
De esta manera, los mayores centros de actividad del Mediterrneo se desplazaron hacia el
Atlntico, sobre todo los reinos de Espaa y Portugal.
El Imperio Portugus obligado a contrarrestar el podero comercial espaol de los siglos XV y
XVI y contrarios a ceder ante las duras condiciones de los intermediarios rabes, haba buscado
una nueva ruta comercial hacia las entonces llamadas Indias Orientales. En 1497 Vasco de Gama
bordeaba el Cabo Buena Esperanza descubriendo una nueva va martima a lo largo de la costa de
frica, apoyados en una Bula extendida por el Papa Alejandro VI que reconoca a Portugal, los
derechos de ...Las tierras descubiertas y por descubrir....
Realizado el descubrimiento de Amrica por Colon, el Papa Alejandro VI haba otorgado a los
Reyes de Espaa la concesin de las tierras occidentales, lo que motiv que el Rey Juan II de
Portugal, reclamara por esa concesin, debiendo extenderse otra bula deslindando las tierras
Espaolas de los Lusitanos, tomando un meridiano a 100 leguas del Cabo Verde y declarando
dominio portugus las situadas al Este. Portugal no se conform con ello y elev una nueva
protesta ante la Curia Papal ponindose fin a los reclamos con el Tratado de Tordecillas en 1494.
Despus del Tratado, en el 1500, se encomend a Pedro lvarez de Cabral, que realizara
algunas incursiones hacia el Oeste, llegando al sector brasileo que se conoce como Vera Cruz o
Cabo San Roque instalando un fuerte cercano al actual San Pablo, con el nombre de San Vicente
en tanto que en 1502 sobre el Oeste, concluan en la India.
A muy poco tiempo de la llegada de los espaoles, los nativos comenzaron a rechazar las
instalaciones, suscitndose inmediatamente una situacin belicosa en defensa de sus dominios,
mientras los espaoles cada vez mas, intentaban tomar las zonas recin descubiertas, generndose
enfrentamiento entre si por las apetencias de espacio y poder.
El uso del caballo y la rueda dieron a los conquistadores una posibilidad de movimiento que
rpidamente los ubicaron sobre los nativos a lo que se sumaron los perros de presa (mastines) y

las armas (los caones, mas que muertes produjeron sensaciones de espantoso terror), los coletos
metlicos y las botas significaron tambin motivo de admiracin.
En realidad la conquista espaola de Amrica fue en trminos generales una empresa
privada controlada por el estado. Faltos de recursos, la Corona espaola no pudo tomarla a su
cargo. Aprovech entonces el afn aventurero de la poca, el espritu de lucro de quienes
aspiraban a realizarla a su costa, deseosos de adquirir fortuna y honores.
En funcin de estas circunstancias, se firmaron las capitulaciones, especies de contratos
entre la Corona y un particular. En ella se fijaban los derechos y obligaciones. Esto explica que
por lo general, los deseos de la Corona se vieran muchas veces tergiversados y que las ansias de
enriquecimiento fueran superiores a los objetivos econmicos y de catequizacin que los
reyes se haban propuesto.
De aqu en adelante una serie de fundaciones contribuiran a afirmar la conquista espaola,
no sin gran trabajo y sacrificio.
La idea fue crear una otra Espaa como si en estas tierras no hubiera ninguna cultura
anterior y sobre una naturaleza vaca al punto que se rebautizaron por lo general los
territorios, los ros y hasta las montaas (Nueva Andaluca, Nueva Espaa, Nueva Granada,
Guadalquivir, Crdoba, etc.).
No obstante la realidad que se inici inmediatamente despus de la conquista no fue ni
trasplante espaol ni continuidad indgena sino una nueva situacin en constante cambio y
crecimiento, en una compleja gama provocada por el contacto de europeos e indgenas que
dio como resultado una nueva cultura.
Lo que a partir de aqu se inici, fue una nueva historia que poco tendr que ver con la
realidad humana de Amrica antes de este proceso y que tampoco sera ni siquiera una
continuidad de la cultura espaola trada por los conquistadores.
Haciendo centro en Panam, Mxico y las islas de las Antillas comenzaron a sucederse
innumerables fundaciones movidos, la mayora de las veces, por el deseo cada vez ms creciente
de enriquecimiento y gloria pero tambin por la de realizar una efectiva ocupacin y dominio
del territorio, lo que se evidencia por el esfuerzo desplegado en un urbanismo planificado y
conciente.
Un grupo explor hacia el norte descubriendo las tierras de California mientras que otros,
alentados por la difundida historia de El Dorado comenzaron a bajar hacia el Sur.
En 1511 ya haban llegado al Cuzco (Per) y en 1536 iniciaban la ocupacin por el Ro de
la Plata, mientras que otra expedicin entraba al Noroeste argentino fundando en 1550, la primera
ciudad de El Barco, cuando 17 aos antes ya se haba fundado la primera Universidad en Mxico.
Es decir que en poco ms de cincuenta aos del descubrimiento de Amrica haban
recorrido el territorio americano produciendo una ocupacin puntual y sentado las bases de la
cultura europea, de tal manera que desde California al Sur de la Argentina y desde Santo
Domingo al Ecuador, la Corona espaola terminara extendiendo su dominio imperial,
imponiendo su cultura, su religin y su fuerza.
Destruido el equilibrio del sistema econmico, poltico, social y cultural indgena, la
poblacin empez a declinar en forma sorprendente. Hacia el siglo XVIII se estima que la
poblacin indgena se haba reducido al 4%, subsistiendo en ellos y sus descendientes mestizos,
sus costumbres y creencias secretamente practicadas o conservadas a medias cuando no
desapareciendo.
Desde ese momento la realidad social de Amrica ser bipolar, dos clases radicalizadas,
polarizadas, una dominante aunque poco numerosa de raza blanca y otra sometida por la
fuerza, la cobriza, se convertir en dependiente, establecindose una rgida estratificacin
social.
A medida que se avanzaba en el tiempo y crecan las ciudades, los espaoles crecieron en
poder a tal punto que los hijos de hidalgos, llegaron a no realizar trabajos con las manos u
oficios por considerarlos humillantes, por lo que la mayor parte de los trabajos manuales
quedaron a cargo de los indios, negros, mestizos y los sacerdotes o militares que hicieron
muchas veces de maestros arquitectos o directores tcnicos, en tanto que en los grandes centros
del mundo espaol en Amrica como Mxico, Quito, Lima, Cuzco, La Habana, etc. se instalaron
arquitectos de reconocida capacidad y solvencia desde pocas muy tempranas.
Con el correr del tiempo surgi una nueva situacin: el criollo, hijo de espaoles pero
nacido en tierra americana, lo que marc una leve diferenciacin social y sentimental sobre su
tierra de nacimiento y que a medida que transcurran las generaciones se fue formando en una
nueva cultura mestiza, sin la rigidez que exigan los cnones europeos, ...por que en

Amrica las leyes se acatan pero no se cumplen... conformando una idiosincrasia especial:
la Latinoamericana.
No obstante, y tal vez por el mismo sometimiento y la costumbre indgena del
ofrecimiento de mujeres al invasor en gesto de amistad y exigencia de respeto creado por el
emparentamiento que poda favorecer vnculos de poder, al poco tiempo naci de la unin de
ambas culturas el llamado mestizo. La conquista con su riesgo de aventura haba sido misin
de varones, quedando las familias en la pennsula y formando el espaol otra familia en Amrica,
de rango inferior, sin iguales derechos, aun cuando muchas veces se trataba de madres, hijas de
caciques o jefes de la nobleza local que lentamente, ya sobre el siglo XVIII comenzar a
desempear un rol mas importante.
La coyuntura histrica y poltica por la que atravesaban los pueblos del Valle de Salta favoreci la
instalacin espaola. Descabezado el Cuzco, los grupos humanos, muchos de ellos mitimaes,
acostumbrados al estricto y rgido control incaico debieron experimentar una cierta desorientacin y
abandono de los espacios de trabajo a lo que podran agregarse agudos problemas internos que influan
en la solidez de la estructura organizativa. Los pueblos sojuzgados por aquellos, que ansiaban la
liberacin de sus opresores, en ocasiones auxiliaron y colaboraron con los espaoles o por lo menos no
ofrecieron resistencia, suponiendo una posible alianza. En tanto que a su vez las huestes espaolas
estaban apoyadas por un estado fuerte y objetivos consolidados, contaban con una experiencia de aos
de lucha contra los moros y una supremaca en la tecnologa blica. Gracias a esto puede explicarse
como uno poco menos de cien hombres lograron superar a los indgenas, situacin que no fue igual en el
valle Calchaqu que resistieron por mas de cien aos.
HACIA UN NUEVO ORDEN- TRAZADO DE CIUDADES: EL MODELO ESPAOL Y LA REALIDAD AMERICANA

El trazado de las ciudades responda a Ordenanzas generales o Instrucciones para el

Trazado de Ciudades que en 1513 haban sido dadas por el rey Fernando el Catlico
..Porque en los lugares que de nuevo se hacen dando la orden en el comienzo, sin ningn
trabajo ni costa quedan ordenadas y los otros jamas se ordenan.... La ciudad fue en esta
estrategia, el elemento alrededor del cual gir todo el proceso colonizador: instrumento de
control de la propiedad del suelo y de sometimiento de la poblacin indgena.
Posteriormente en 1526, Carlos I de Espaa y V de Alemania agreg otro sistema de
ordenanzas con nuevas normativas, no obstante en 1567, el Oidor Matienzo, enviado desde
Lima, dio un informe psimo respecto a las caractersticas y estado de las ciudades aunque la
mayora haban tratado de respetar un cierto orden en su trazado.
Para la eleccin del sitio haba instrucciones precisas que indicaban que ...elijan el sitio de
los que estuvieran vacantes y por disposicin nuestra se puedan ocupar sin perjuicio de los
indios y naturales o con su libre consentimiento deban observar previamente... que el terreno
sea saludable,... si los animales y ganados son sanos y de competente tamao y los frutos y
mantenimientos buenos y abundantes y de tierras a propsito para sembrar.... Deban observar
tambin ...si el cielo es de bien y feliz constelacin, claro y benigno, el aire puro y suave, sin
impedimentos y alteraciones... El temple sin exceso de calor o fro (y habiendo de declinar a una
u otra calidad, escojan al fro). Tambin deban verificar ...si hay pastos, lea, materiales de
casas y edificios, muchas y buenas aguas para regar....
Dada la cantidad de ordenanzas existentes, a veces contradictorias, a veces repetidas, que se
fueron emitiendo a lo largo del Siglo XVI, Felipe II orden la compilacin y ordenamiento en
las llamadas Ordenanzas de Descubrimiento, Nueva Poblacin y Pacificacin dadas en el
Bosque de Segovia, (por haber sido firmadas en este lugar), el 13 de julio de 1573 y mas
conocidas como Recopilacin de Leyes de Indias.
Se trataba de 149 ordenanzas o normativas. De la 32 a la 41 se daban normativas
precisas respecto a las caractersticas del sitio para fundar las ciudades. De las leyes 41 a la
129 se indicaba sobre como deba ser el trazado de las ciudades.
En ella puede notarse ciertas influencias de Vitruvio y de la experiencia de la ciudad de
Santa Fe, ciudad cercana a Granada que debi trazarse despus de la casi total destruccin de
aquella, constituida por una traza regular en retcula con una plaza en el centro y manzanas
rectangulares.
Los posibles orgenes europeos medievales y renacentistas de la cuadrcula parecen tener su
punto de arranque en los trazados grecorromanos trasmitidos por los cdigos militares a travs
del medioevo y las bastidas. Puede notarse tambin influencias de Alfonso el Sabio quien haba

hecho un tratado de las ciudades medievales y Santo Tomas de Aquino que haba teorizado como
deban ser las ciudades y su relacin con la Ciudad de Dios, as como influencias de los
Tratadistas Italianos (plazas de proporciones ureas, por ejemplo).
Estas ordenanzas indicaban el trazado de la ciudad en forma de damero o cuadrcula,
vinculado a las necesidades polticas de un poder centralizador, a menudo empujado por una
voluntad imperialista de dominar territorios recin sojuzgados a travs de una organizacin
racional, fenmeno que tambin ya lo haban experimentado los Teotihuacanos, Aztecas e Incas.
(Teotihuacan, Tenochtitln, Cuzco, Ollantaitambo, etc.).
La plaza mayor deba ser de forma rectangular, el lado mayor una vez y media el
menor. Como prolongacin de sus ejes, deban partir cuatro calles principales con recovas o
portales y partiendo de cada esquina, dos calles como prolongacin de sus lados.
Los edificios pblicos como Casas Reales, Cabildo y Aduana, se deban construir entre la
Plaza Mayor y la Iglesia Matriz, la cual deba erigirse como volumen aislado y elevado sobre
gradas ...para que de todas partes sea visto y mejor venerado....
Se reglamentaba tambin el ancho de las calles. Por razones de buen asoleamiento,
deban ser anchas en las zonas fras y angostas en las calurosas. En general se opt por dejar
un ancho de 10 varas (8.53 metros) a 12 varas (10.23 metros).
Sin embargo las Leyes de Indias ordenadas por Felipe II, en lo que se refiere a los aspectos
formales de las ciudades, quedaron prcticamente como un anhelo, tomndose de ellas mas el
espritu de orden y regularidad y ciertas consideraciones generales, por lo menos en los siglos
XVI-XVII.
En la realidad, optaron por un modelo mas prctico y simple que la tradicin haba
probado, en mas de 200 ciudades que ya se haban fundado en Amrica con unas 30.000 casas
construidas, consistente en una cuadrcula regular con mdulos cuadrados, generalmente de 5
x 5 o 7 x 7 manzanas, dejando en el centro un hueco sin edificar que servia como Plaza de Armas.
Este sistema result eficaz y exitoso a tal punto que se mantuvo prcticamente durante tres siglos
y medio, y que si bien consista en patrones rigurosos, aseguraban por otra parte una alta
flexibilidad y un fcil crecimiento ilimitado.
Dos calles que se cruzaban por un costado de la plaza se denominaban Calles Reales
que correspondan, prolongadas, a los accesos o salidas de la ciudad y se transformaban en
rutas.
Cada manzana o Cuadra se dividan en cuatro solares y se repartan para los templos,
conventos y los vecinos que acompaaban al fundador, teniendo la obligacin de construir casa y
residir por lo menos cinco aos para ...sustentar la dicha vecindad y poblacin...
La Plaza de Armas o Plaza Mayor ocupaba el centro de la ciudad, se constitua en el corazn
y lugar ms importante. Era un espacio vaco, sin edificacin alguna. La fundacin de la ciudad
se iniciaba en ella, y desde ella se trazaba a cordel las restantes cuadrculas. Tambin en ella se
plantaba la Picota o Palo de la Justicia smbolo de la existencia de leyes que regan y deban
ser respetadas en la ciudad.
Su funcin principal era la revista de armas y maniobras, junto con otro tipo de actividades,
(Centro de comunicacin y lectura de Bandos y ordenanzas, procesiones, festejos como el
cumpleaos del rey, ejecuciones de criminales, corridas de toros y mercado). Era la conjuncin de
dos plazas pblicas: la medieval como mbito de transacciones comerciales y la renacentista
como mbito de actividades sociales y ceremoniales.
A su alrededor se ubicaron directamente la Iglesia Matriz, el Cabildo y crcel, la casa del
gobernador y las viviendas de los vecinos ms importantes que haban acompaado al fundador.
Por lo general en esta y las calles reales, se agruparan, ya en los siglos posteriores, los
comercios por su relacin con las entradas de las carretas.
El Cabildo: constitua el smbolo institucional de la ciudad, estaba encargados de su
administracin. Su organizacin reflejaba la de las viejas comunas o ayuntamientos de Castilla.
Reuna funciones deliberantes, administrativas, de control, polica, abasto, justicia y crcel. No
solo atendan las cuestiones de la administracin local sino tambin era el referente del poder del
Estado Colonial.
El cabildo fue decididamente elitista por cuanto solo posibilit el acceso a quienes podan
considerarse la parte principal de la poblacin en su calidad de vecinos es decir que deban
residir en la ciudad y tener casa construida: hacendados y comerciantes esencialmente, quienes
ostentaban riqueza y sobre todo el prestigio que otorgaba el echo de pertenecer al grupo espaol;
por lo que exista sumo inters en pertenecer a los cuerpos cabildantes.
De ah que el cabildo, sea uno de los edificios ms importantes de la ciudad. Constituido en
base a patios, cuyo numero variaba de acuerdo a su importancia, escala y necesidades.

Una serie de habitaciones se distribuan alrededor de los patios para alojar las diversas
funciones que desempeaba. Las mismas se disponan tambin de acuerdo a su jerarqua,
reservndose para las actividades mas dignas la planta alta; como por ejemplo la sala capitular
donde se reunan los cabildantes, la que se conectaba adems con el patio principal.
La Iglesia Matriz: la necesidad de tener un mbito para las actividades religiosas de los
pobladores y las especiales indicaciones dadas en las instrucciones para las fundaciones, hicieron
que la Iglesia Mayor o Matriz ocupara el lugar preferencial en toda ciudad recin fundada.
Si bien en las ordenanzas indicaban su ubicacin en un lugar elevado ...para que de todas
partes sea visto y mejor venerado... y colocada entre la plaza y detrs de los edificios pblicos
...para que la protegieran..., en la practica fue a ocupar un lugar preferencial frente a la plaza,
destinndose por lo general dos o cuatro solares (media cuadra o una manzana completa) para su
creacin.
Su funcin principal era la de oficiar los cultos religiosos para los espaoles. Originalmente
constituan un nico espacio longitudinal techado que remataba en el altar como punto final y
ms importante de la composicin.
La cuadricula de la ciudad estaba rodeada por la Calle de Ronda, una calle muy ancha a
veces de una cuadra de ancho totalmente despejada que serva para el recorrido de ronda y la
defensa (sobre todo el uso del can). Le segua una reserva de tierras o Ejido destinado al
crecimiento futuro de la ciudad. Este a su vez estaba rodeado por las Dehesas, Tierras del
Comn o Terrenos para Propios, administrado por el cabildo en que pastaban los bueyes de
labor, caballos y ganado, se sacaba lea, etc. previo pago de un canon, para el mantenimiento
de la ciudad. Estas tierras de labor incluan las peonas parcelas de tierra nicas que se
entregaban a los soldados que acompaaban al fundador a pie (es decir aquellos que ni siquiera
tenan un caballo como recurso).
Fuera de estas se extendan las Tierras de Pan Llevar otorgadas en Merced, suerte de tierras
que se entregaban a los que acompaaban al fundador para mantenimiento y cra de ganado
mayor (vacuno, yeguarizos, puercos, etc.) y sobre la que se apoyaba la economa de subsistencia.
La suerte normal meda una legua de frente por un largo variable, alcanzando por lo general unas
2.000 hectreas. Estas extensiones no eran aprovechadas totalmente pero luego tendrn gran
importancia en la organizacin territorial.
Con excepcin de aquellas ciudades que se instalaron sobre las ya existentes como Mxico o
el Cuzco, con un trazado en cuadrcula preexistente, o en lugares cercanos a poblaciones
indgenas, instaladas en zonas frtiles, con campos de cultivo preparados y con una mano de obra
abundante para ser ocupado, sin demasiados prejuicios y contemplaciones se fundaba sobre la
nada, a pesar de las indicaciones de las leyes de Indias. Es decir, que muchas veces se
realizaba la fundacin de la ciudad con un vago conocimiento del sitio y su comportamiento
a lo largo del tiempo, por lo que fue comn que muchas de las primeras ciudades se
caracterizaran por la movilidad de sus asentamientos motivados no solo por la resistencia y
los ataques de los nativos, sino por que a menudo, con el correr del tiempo, verificaban lo
inapropiado del lugar, (sequas, inundaciones, zonas ssmicas, volcanes, mala calidad del agua,
sitios poco defendibles, etc.) Cayast y Santa Fe; Barco I, II, III y Santiago del Estero; Ibatin y
Tucumn, Guatemala y Antigua; Lima; etc.
Por otra parte la mayora lo hacan tratando de implantar (lo mejor que se poda) la traza
regular y rgida, realizada sobre los papeles, a veces de antemano, sin conocer el sitio, como si se
tratara siempre de espacios totalmente planos, debiendo adecuarse o improvisar ante las
irregularidades topogrficas.
En principio, ms que hacer arquitectura los conquistadores debieron dedicarse a
defenderse de las hostilidades internas y externas. Las primeras obedecan a los enfrentamientos
internos por el poder y las ansias desmedidas de hacer fortuna, lo que gener una suerte de
intrigas y desavenencias entre espaoles, mientras que externamente debieron afrontar el rechazo
permanente de los indgenas que defendan sus territorios.
Ms que pueblos, originalmente eran avanzadas militares y centros administrativos y de
dominacin desde donde se irradiaban los principios religiosos, morales y culturales totalmente
europeos y desde donde se trataran de dirigir las economas regionales.
A medida que se consolidaban las ciudades tambin lo fueron haciendo las obras de
arquitectura en donde mucho tuvo que ver el tiempo transcurrido desde la fundacin y el
que se demoraba en concretar las grandes obras por las posibilidades econmica que ofreca
la regin, el rol socio poltico que les toc en suerte y una serie de circunstancias
particulares que resultaban propias de cada ciudad, entre las que debe sealarse el origen
mismo de los conquistadores. Muchos de ellos eran de la baja Andaluca (Sevilla) que llevaba

ms de dos siglos de experiencia mudjar lo que se reflej fuertemente en la arquitectura. Por

ello, en general, para las obras de los siglos XVI y XVII e inclusive los del XVIII, no resulta fcil
teorizar y analizar las formas arquitectnicas de estos edificios que demandaron tanto tiempo en
su construccin o de aquellos que sometidos a reparaciones, ampliaciones y reformas, en las que
cada poca aportaba con sus lneas y sus formas, generando esos estilos plurales a los que se
sum la propia pluralidad de algunas pocas, no por ello menos autenticas; ...la arquitectura de
una poca plural admitir mltiples elementos y las organizar de manera poco convencional,
diversa en cada caso, respondiendo a la peculiar y compleja situacin cultural que le da
origen... (Nicolini).
Sin embargo la diversidad de estilos, que ocasionalmente presentan algunos edificios, no
resultan agresivos sino, que ofrecen una convivencia de rasgos en una armnica simbiosis
que se insertan mutuamente, razones estas por lo que tampoco resulta fcil su estudio
separando las pocas de su construccin ya que el conjunto termina conformando una gran
unidad.
En ltima instancia, el contraste de propuestas realizadas por los constructores en el mismo
edificio, demuestra a fines del siglo XVII y XVIII la capacidad de integracin expresiva que
se obtuvo en Amrica como nueva sntesis cultural, an del propio lenguaje europeo.
Si tenemos en cuenta la existencia de una arquitectura culta y cortesana, circunscripta a las
capitales y sus alrededores que abasteca fundamentalmente a las construcciones oficiales y la de
los poderosos y otra destinada a cubrir las necesidades de personas no tan selectas y de
condiciones econmicas mas restringidas, esta ltima arquitectura aparecer como la obra mas
genuina y popular, como el repertorio de tcnicas y soluciones mas provincianas y
envidiablemente desprejuiciadas. Los crticos academicistas se escandalizaran con el paso del
tiempo de lo que ellos llaman contagio pobre y que en otros terrenos se llamara hereja, por
que muchas obras pretendan parecerse a las originales sin que nunca las hayan visto a estas.
La sobriedad renacentista, la dualidad de lenguaje manierista de Serlio, los pinculos
herrerianos en las fachadas, las pretensiones escenogrficas y ostentosas del barroco, la
compartimentacin espacial y las soluciones estructurales mudjares del interior, conjuntamente
con una simplificacin y reduccin ornamental propia de sectores de limitados ingresos y escasez
de recursos mas que una sobriedad neoclsica, y la libertad desprejuiciada de los rgidos cnones
europeos, a veces, por desconocimiento o impericia, generaron una arquitectura tan particular
como propia.
Este es el caso de muchas de las obras de arquitectura que se construyeron en el siglo XVI,
XVII y aun XVIII. ...por que en Amrica las leyes se acatan pero no se cumplen...
En general debe reconocerse la influencia de la moda imperante en Espaa, segn el esquema
estilstico del renacimiento y barroco, segn la poca, con la salvedad que en el primero se suelen
encontrar mezclados con rasgos gticos y mudjares. Mientras que en el barroco suelen persistir
algunos rasgos mudjares y por el propio mestizaje operado en Amrica, adquiri despus ciertas
modalidades que lo tornaron en barroco mestizo. En otros casos, fue tan ajustadas sus
economas que la elementalidad de su construccin no result fcil adscribir a un estilo
determinado, pero si reconocer una fuerte cuota de adaptabilidad y creatividad, cuyos ejemplos
repitieron los de la arquitectura popular espaola.
En el caso de la arquitectura religiosa, el RENACIMIENTO se muestra en principio con muchos
rasgos arcaizantes como cruceras gticas no estructurales y artesonados mudjares junto con su
planta o insercin urbana. Las plantas son alargadas, casi siempre de una sola nave, separadas del
presbiterio por un arco triunfal. El presbiterio suele ser ochavado o simplemente rectangular. Los
muros de adobe o piedra, suelen estar reforzados por contrafuertes y las naves se cubren de
artesas o bvedas nervadas en tanto que el coro alto adquiere la forma de U y suele generalmente
estar construido en madera.
El nuevo estilo se plasma principalmente en las portadas, reflejando unas veces el plateresco
y otras el purismo renacentista. Cuando siguen la lnea del llamado plateresco, tienen un arco de
medio punto flanqueado por dobles pilastras entre las que suelen abrirse hornacinas. Remata el
conjunto un frontn triangular. Cuando las portadas son puristas, la decoracin es sobria, con
medallones circulares en las enjutas y la sustitucin de pilastras por columnas.
Ejemplo de este estilo pueden encontrarse en las Iglesias de Santo Domingo y San Cristbal en
Potos, San Agustn de Acolman en Mxico y el planteo volumtrico de la Catedral de Sucre.
EL MUDEJAR en cambio, debe entenderse como una serie de rasgos externos pero que se
incorporaron de tal manera en Espaa que se hicieron propios e ingresan incorporados siempre
presentes, dentro de la cultura espaola sin distincin de tiempo.

A finales de la primera dcada del siglo VIII los rabes musulmanes o bereberes, despus de
conquistar Marruecos (el Magreb) desembarcaron en Gibraltar, (del rabe yabal al-tarik) y a
partir de aqu avanzaron a la regin de al-andalus (Andaluca), Crdoba, Toledo, Sevilla y
Mrida, extendindose posteriormente hacia Zaragoza. El hecho de haber encontrado un medio
ms frtil que el acostumbrado y el mantenimiento de fluidos contactos durante aos, en
particular con la masa campesina o rural, permiti al islamismo instalarse con suma facilidad en
la pennsula y desarrollar su cultura en forma brillante.
Los conquistadores no intentaron imponer su fe al punto de mantenerse varias comunidades
cristianas con su Obispo en Toledo, e incluso convirtindose muchos al catolicismo, los que
recibieron el nombre de mozrabes.
En los largos aos de convivencia se fueron influyendo mutuamente, al punto de incorporarse
en la cultura hispana una serie de rasgos islmicos que se considerarn propios y permanentes en
el resto de los movimientos arquitectnicos en una particular simbiosis.
De esta manera el mudjar es el resultado de la fuerte influencia islmica operada en
algunos lugares de Espaa por algo mas de 500 aos y presenta conceptos arquitectnicos
que van mas all de la formula decorativa.
As por ejemplo la insercin urbana de muchas iglesias hispanoamericanas tiene estrecha
relacin con los tipos urbanos andaluces de fuerte influencia mudjar.
Muchas Mezquitas del territorio de Andaluca que fuera reconquistado por castellanos y
aragoneses, fueron purificadas y reutilizadas como Iglesias Cristianas manteniendo hasta los usos
de los alrededores.
La reutilizacin de las Mezquitas por los cristianos fue favorecida por su organizacin
espacial con sus mltiples naves paralelas y la disposicin de la larga pared de la alquibla,
(orientada hacia donde se ubicaba la Meca) indujo a realizar una adaptacin para transformarla
en Iglesia Catlica, simplemente cambiando el eje litrgico sobre el eje mas largo, colocando el
altar en uno de los extremos y la entrada en el otro.
El mismo alminar, qued transformado en torre campanario y el patio de la mezquita se
integr como atrio o plazuela al costado de la iglesia, manteniendo una entrada lateral que
por su ubicacin en relacin con el espacio abierto, adquiri gran importancia.
Esta disposicin de la iglesia, paralela al espacio de la plaza y la entrada lateral se
transfiri a Amrica. As la Iglesia Matriz original de Potos solo tena una puerta lateral como
entrada; Santo Domingo y San Cristbal en Cuzco repitieron el mismo planteo.
La Merced del Cuzco dispone la nave paralela a la calle, con una entrada lateral importante,
aunque conserva una entrada por el frente que da a un pequeo y mezquino espacio o atrio al
igual que la de San Miguel en Charcas (Sucre). La Catedral de Charcas (Sucre) mantiene la
misma disposicin de costado sobre la plaza.
La iglesia de San Francisco y Santo Domingo de Charcas (Sucre) presentan tambin una
plazuela, calle de por medio, al costado de la nave. La iglesia de Santo Domingo y la vieja Matriz
de la Habana, la antigua Catedral de Santiago de Cuba, la antigua de Panam, la de Veracruz,
Puebla, Guadalajara y Morelia en Mxico, la Matriz de Arequipa y Cochabamba, repiten estos
espacios.
De la misma manera que en las Iglesias mudjares de Andaluca, las de Hispanoamrica se
distinguen con claridad los distintos componentes funcionales o espaciales gracias a la
combinacin de los volmenes que se corresponden con la nave nica o las tres naves, con el
presbiterio, con las capillas adicionadas y con la torre campanario.
Es decir que la volumetra expresa con funcionalidad los espacios interiores, con una
estructura clara y propia que obedece a un arraigado sentimiento del espacio mudjar.
De igual manera, la forma de resolver el bside en la arquitectura mudjar es de suma inters;
el presbiterio adquiere la forma de cuba, espacio cuadrado cubierto por cpula ochavada sobre
trompa. Este espacio autnomo se adosa al cuerpo macizo de las naves creando una
fragmentacin espacial interna y volumtrica externa diferenciada del resto de la Iglesia.
En el aspecto constructivo debe mencionarse en forma especial en la techumbre, el
sistema de pares y nudillos, concebido dentro de un concepto planista. Esta armadura en
forma de artesa invertida, rene cualidades de resistencia por su forma geomtrica, belleza por
sus propias condiciones estructurales, ligereza y economa, acumulando la doble funcin de techo
decorativo y cubierta real.
Los corredores de los claustros con arcadas sobre columnas y cuando existe una segunda
planta la reduccin del mdulo a la mitad, de tal manera que se duplica l numero de
columnas y se reducen los arcos a la mitad del inferior es otra caracterstica mudjar. De
igual manera deben sealarse los trabajos de artesonados y alfarjes realzados por complejas

laceras que en sus intersecciones y cambios de direcciones generan multitud de polgonos y

estrellas. (ajarcado)
Como influencia mudjar pueden sealarse tambin la concentracin de ornamentacin que
se ejecuta en los prticos de entrada en contraste con la planimetra casi desnuda del resto
de las fachadas y la organizacin de las comunicaciones quebradas entre los distintos patios
que hace que al articularse estas unidades espaciales para lograr conjuntos ms amplios nos
encontremos con composiciones asimtricas en donde no existe un eje como elemento
organizador sino direcciones mltiples y quebradas en zigzag originadas en los criterios de
privacidad y control de visuales propios de la arquitectura mudjar.
EL GOTICO A fines del siglo XV y comienzos del XVI el gtico en Espaa deriv hacia una
modalidad tpica al confluir en la pennsula el gtico nrdico(germnico y flamenco borgon)
con el mudjar dando lugar a la creacin de un arte complejo donde se fusionaron ambas
tendencias estticas. Cronolgicamente este nacimiento cobra fuerza cuando ya se difundan las
ideas del renacimiento italiano incorporndose a este movimiento. El gtico tardo crea un
lenguaje comn tanto en lo estructural como en lo dispositivo y decorativo llegando a constituir
un verdadero estilo diferenciado de neto sabor espaol que luego pas a Amrica y se manifest
sobre todo en algunas construcciones realizadas durante el siglo XVI y XVII.
El gtico muestra as una marcada preferencia por las iglesias de tipo saln con naves
de igual altura a las que se llega modificando la organizacin piramidal propia de las iglesias de
procedencias francesa, consecuentemente hay una bsqueda de mayor espacialidad, tendiendo a
alargar las distancias entre pilares, llegando en la nave mayor a tramos cuadrados y a una prdida
de la tendencia verticalista.
Particularidad del gtico tardo es la predileccin por bvedas de complicada tracera que
desarrollan juegos de lneas que enmascaran su antiguo sentido constructivo. Los nervios
secundarios llegan a flexionarse en curvas que crean composiciones geomtricas de carcter
puramente formal en el cierre del espacio de las bvedas.
La compleja organizacin de estas cubiertas obliga al reemplazo de las formas definidas por
las bvedas de aristas en la bsqueda de una superficie ms continua al aumentar la extensin de
los paos del techo para extender su intrincada red de nervios. La consecuencia es la esfericidad
que tienden estas formas de cobertura, llegando a constituir verdaderas cpulas o bvedas vadas.
Ante la multiplicidad indefinida de nervios, el pilar se convierte prcticamente en una columna
monocilindrica y el capitel que acompaa se transforma en un clsico. Los muros se hacen mas
macizos al desechar el concepto de la concentracin puntual de los esfuerzos y los huecos de las
ventanas reducen su tamao a lo mnimo indispensable.
La particular disposicin estructural crea entonces un espacio que flucta entre la forma
direccional alargada de la baslica y un gusto por el gran mbito cupuliforme que tiende a
aglutinarse sobre s mismo, composicin espacial que converge curiosamente con las tendencias
centralizantes de la arquitectura renacentista. Los muros suelen construirse con piedras alternadas
con fajas de ladrillos y mortero de cal.
El exterior se manifiesta, de una extrema rigidez, prcticamente despojada de ornamentacin,
generalmente construida en piedra y con potentes contrafuertes que le dan un aspecto macizo y
fuerte. Ejemplos de este tipo pueden detectarse en la catedral de Sucre, de Mxico, Puebla y
Cuzco, en San Agustn de Acolman, San Nicols de Acopn, capilla abierta de Teposcolula,
Catedral de Lima, etc.
En cambio EL BARROCO, cuyos rasgos pueden notarse bien entrado el siglo XVII, presentan una
planta en cruz latina con cpula en el crucero, elemento muy tpico este del barroco, lugar en
donde suele concentrarse la decoracin interna. Las naves suelen estar cubiertas con bvedas de
can corrido reforzadas por arcos torales. El coro alto suele apoyarse en un arco carpanel y se
dispone simplemente con una baranda recta.
La decoracin interior se logra por el realce de los motivos arquitectnicos (capiteles,
cornisas, etc.) sobre la base de una mayor decoracin pero sobre todo por la madera dorada
y policromada que en forma de retablos, marcos de cuadros, planos, enjutas, etc., llenan
todo el espacio dejado por la estructura arquitectnica. Las portadas son las principales
receptoras de la riqueza exuberante del barroco y suelen mostrar una gran libertad
respecto a los cnones originales con la creacin de nuevos elementos y el empleo reiterado
de los clsicos.
Por lo general la portada barroca suele tener dos cuerpos y tres calles de extensin. Los arcos
de las puertas son de medio punto y a veces trebolados.
Se componen cada uno de los cuerpos por columnas o pilastras que en pares flanquean el arco
de la puerta, la ventana superior y las hornacinas laterales.

El segundo cuerpo suele ser menos ancho que el cuerpo bajo y suele salvarse esta diferencia por
medio de roleos o poniendo esferas o pinculos sobre cada una de las columnas o pilastras
inferiores como terminacin. Los frontones se quiebran para dar paso a pequeos cuerpos
compuestos por pilastras y hornacinas mientras que los fustes de las columnas se decoran con
estras acordonadas o simplemente con pilastras salomnicas con ornamentacin fitomorfa
acompaando el fuste retorcido.
Los muros suelen construirse con piedra y cal o con ladrillos. Tanto interior como
exteriormente los muros que no son de piedra labrada se blanquean totalmente a la cal. Las
estructuras se cubren con tejas.
EJEMPLO: CIUDAD DE MXICO (1522)
En 1519, Hernn Cortes llegaba a tierra firme fundando La Villa Rica de la Veracruz, desde
donde se organiz para llegar a la meseta de Anahuac. All recibieron a varios embajadores de
Mostezuma quien creyendo que poda ser Quetzaltcoatl que regresaba, los enviaba para
homenajearlo y darle en su nombre riqusimos presentes de oro, jade y plumas multicolores, con
la splica que abandonara sus tierras, lo que encendieron aun ms la avidez de los hispanos.
La coyuntura histrica y poltica por la que atravesaba este gran imperio favoreci la
conquista. Agudos problemas internos carcoman la solidez de la estructura poltica y los pueblos
sojuzgados por estos ansiaban la liberacin de sus opresores, por lo que muchos indgenas
auxiliaron y colaboraron con los espaoles con la esperanza de la liberacin. En tanto que las
huestes espaolas estaban apoyadas por un estado fuerte y consolidado en objetivos, contaban
con una experiencia de aos de lucha contra los moros en Espaa y una supremaca en la
tecnologa blica. Gracias a esto puede explicarse como unos pocos miles de hombres lograron
superar a millares de indgenas.
Despus de algunas luchas cruentas y sangrientas, Corts y sus hombres decidieron entrar a la
opulenta Tenochtitlan y a pesar de la sostenida resistencia de los Aztecas, feroz y trgica en la
que se destruy buena parte de la ciudad, fundndose en 1522 la ciudad de Mxico de Nueva
Espaa en el mismo lugar que ahora ocupa el distrito Federal de Mxico.
La gran ciudad azteca prcticamente desapareci por la imposicin conquistadora. La
destruida Tenochtitlan fue formalmente espaolizada. Alguna de las deficiencias que
encontraron los conquistadores y trataron de corregir fue la estrechez y la fragilidad de la mayora
de las calles, lo que les impeda andar a caballo cmodamente ya que la antigua Tenochtitln
estaba diseada para el trnsito peatonal complementada con el trnsito acutico.
Los canales se rellenaron con los escombros de los templos que ocasionaron un fuerte
deterioro en el sedimento de los canales y la desaparicin de los bosques del entorno por el
ambicioso afn de construir las ms espectaculares edificaciones de los conquistadores,
modificando adems la resistencia del suelo ya de por si bastante inestable por su origen lacustre.
Sobre ella se trat de implantar un modelo renacentista, obra del Virrey Don Antonio de
Mendoza, no obstante y contrariamente a lo que se supone, el original asentamiento indgena de
traza ortogonal condicion la nueva traza hispana que tuvo que adaptarse debido a la fuerza de la
instalacin preexistente, subsistiendo las avenidas principales para la comunicacin de la isla con
tierra firme, por lo tanto la orientacin originaria y su planta con algunas modificaciones.
Los principales edificios se construyeron en el Centro Urbano Azteca. El Teocalis o Templo
Mayor perdur por cierto tiempo debido a su espectacular escala. Al ser demolido dej sus
huellas a manera de profunda cicatriz. De igual manera sobre el palacio de Mostezuma se alz la
Casa de la Moneda y el Palacio Nacional y posteriormente sobre el Templo de Huitzilopochtli se
levant la actual Catedral.
La nueva traza contaba con trece cuadras en cada direccin, de hecho, la poblacin
indgena vencida se transform en marginal. Puesta al servicio de la pequea comunidad de
espaoles, fue desplazada a la periferia de la ciudad, hacia las porciones exteriores de los cuatro
cuadrantes indgenas originales, para vivir en condiciones infrahumanas.
A medida que se consolidaba la nueva ciudad, los sacerdotes emprendieron la difcil tarea de
la catequizacin, objetivo sumamente importante establecido a partir del patronazgo,
comenzando por los alrededores de Mxico.
Las instalaciones se reducan muchas veces a edificios fortalezas, que permita difundir la
fe catlica pero dentro de las precauciones que exigan las circunstancias. Estos edificios
estaban construidos en piedra, de una estructura sencilla, totalmente introvertidos, de
aproximadamente 30 a 60 metros de lado como es el caso del Convento de San Agustn de
Acolman (entre Mxico y Teotihuacan siglo XVI). Este ofrece el aspecto macizo, fuerte,
construido totalmente en piedra con bvedas por arista en los techos y con contrafuertes que le

dan ese aspecto de fortaleza. Recostados sobre la capilla de una sola nave, dos patios principales
totalmente rodeados de habitaciones, y otros patios secundarios permitan realizar las actividades
dentro de la proteccin necesaria. Todo su aspecto recuerda la caracterstica de esos edificios
renacentistas con una fuerte raz gtica que en Espaa se haba mantenido tardamente. El bside
ofrece la terminacin ochavada de raz mudjar y bvedas de complicada tracera que desarrollan
juegos de lneas que enmascaran su antiguo sentido constructivo de reminiscencia gtica.
EJEMPLO: CUZCO (1533)
Las primeras noticias de la existencia de una fabulosa ciudad se dieron hacia 1511 pero se
concretaran a partir de las empresas de tres colonos, Pizarro, hijo natural de un espaol,
analfabeto, pero con condiciones de caudillo, su amigo Almagro, y Luque, un sacerdote de la
iglesia parroquial de Panam. As llegaron primero a Cajamarca y en 1533 al Cuzco, la que
despus de ser saqueada se constituy en la nueva sede espaola de Nueva Castilla. A su vez,
desde esta partieron para efectuar nuevas fundaciones (Jauja 1533, Trujillo 1534 y Reyes Lima
1535).
La fuerza y organizacin del trazado de Cuzco fue suficientemente fuerte como para no
poder hacer tabla rasa e implementar la cuadricula espaola. En realidad, esta se adecuaba
bastante bien a las instrucciones de la regularidad espaola y los edificios construidos en piedra
pudieron servir en la totalidad de su planta baja como base para edificar la nueva ciudad,
reemplazando en todo caso, los templos incas por los cristianos que se construyeron
exactamente sobre ellos.
Sobre las mismas ruinas del templo de Viracocha se levant la
Iglesia Matriz, sobre el lugar del Amarucancha, la Iglesia de la Compaa, sobre la terraza
del Collcampata , la iglesia de San Cristbal y sobre el Coricancha o Templo del Sol, la
Iglesia de Santo Domingo.
La plaza incaica, inmensa para la concepcin espaola, fue reducida a la mitad y la
instalacin de recovas posteriores al sismo de 1650 que la recorren sobre los tres costados,
terminaron de darle el aspecto europeo, aunque en el fondo se trata de una ciudad de raz inca
con aspectos renacentistas espaoles y que con el correr de los tiempos sumaron los aportes
barrocos. En todo caso no hubo fusin sino superposicin. La ciudad espaola creci sobre
la incaica.
Sin duda el edificio principal y dominante de la plaza es el conjunto de la Iglesia Matriz
(hoy Catedral); su escala y las diversas vicisitudes que deban afrontar en los momentos
inmediatos a la fundacin, hizo que su construccin demorara cerca de cien aos, notndose
en ello la influencia de las distintas corrientes arquitectnicas aunque realizada con
materiales que le dan una gran unidad compositiva (piedra).
Comenzada a construirse hacia 1560 sobre la base de los planos de Juan Manuel Veramendi, y
tras varias interrupciones con la intervencin de otros arquitectos, se termin en 1657
atribuyndose la concepcin general del edificio y las modificaciones de la planta original a
Francisco Becerra, constructor tambin de la Catedral de Lima.
La planta responde a la de una iglesia rectangular con tres naves abovedadas de la misma altura
y capillas laterales, sin crucero visible desde el exterior y bside rectangular. En su concepcin
pueden advertirse las races de la arquitectura espaola de tradicin rabe - gtico renacentista.
El bside rectangular marca las formas renacentistas con traceria gtica, juntamente con el
coro bajo en la nave central. La cornisa grande y fuerte que corona las pilastras y recorre a la
vuelta de las paredes le confiere una gran unidad interior al conjunto, denotando tambin una
escala renacentista junto con las naves, pilastras y bvedas.
Los nervios de las bvedas combinados en las aristas, no estructurales, denotan su origen
gtico situacin que se haba dado tambin en la catedral de Mxico. Las bvedas de las naves se
reproducen en el exterior con sus formas curvas. Las dos torres simtricas y bajas, completan su
esquema compositivo al estar terminadas tambin con bvedas que repiten las mismas curvas.
La fachada ofrece un prtico de columnas dobles de filiacin renacentista de transicin,
mientras que la parte alta del prtico esta coronada con motivos barrocos suaves que ponen una
nota de movimiento a la composicin severa y uniforme del frente, jerarquizado adems, por el
retroceso de las Capillas del Triunfo y la Sagrada Familia que datan ya del siglo XVIII.
Una gran explanada con escalinatas le comunican mayor importancia al conjunto a la par que
le dan una tranquila unin con el espacio de la plaza seca.
EJEMPLO: CHARCAS O CHUQUIZACA (1540)
Una vez ms la apetencia de riquezas y poder se repiti en esta nueva empresa. Los hermanos
Pizarro deseosos de ms tierras para repartir a los suyos y asegurar la lealtad de los almagristas

vencidos, autorizaron expediciones a diversas regiones del territorio. Una parti a Chile y otra al
Sur del Collasuyo, la que lleg a la Provincia de Charcas y de ah al pueblo inca de Chuquisaca,
en donde les dieron noticias de la existencia de oro, plata y estao en dicha comarca, lo que
alent an ms la codicia de los espaoles. En razn de ello se decidi establecer jurisdiccin
sobre las minas de Porco; por lo que en 1540, el capitn Pedro Anzurez de Campo Redondo, ms
conocido como Peranzurez, fund la ciudad de La Plata sobre el antiguo poblado de Chuquisaca
(Actual Sucre).
La misma se realiz en un rectngulo de 5 x 8 manzanas alargada sobre la pendiente
Este-Oeste, con cuadras de 560 varas, cada una dividida cada una en cuatro solares. Las
calles de 11 varas fueron rectas, logrndose con ello una cuadricula regular.
La plaza en el centro, ligeramente desplazada hacia el NO, serva de mercado, plaza de toros,
mbito para procesiones y otros actos pblicos colocndose en el centro una pila de agua. Al
frente de la plaza se erigi el Cabildo Secular, Crcel pblica y Catedral. Se reservaron terrenos
para el Gobernador y el Obispo en tanto que se construyeron a las afueras de la traza espaola, las
capillas de San Lzaro y San Sebastin para los indios. Adems de la Plaza de adems se dejaron
otras plazas menores o plazuelas, frente al convento de Santo Domingo, San Francisco, San
Agustn y Nuestra seora de la Merced.
Al poco tiempo de fundada la villa, en 1545 se descubrieron los primeros indicios de plata en
Potos comenzando desde ese momento la explotacin de los minerales que serian administrados
desde la Villa de Chuquizaca, denominada ahora La Plata. Desde aquel momento
Chuquisaca y Potos coexistiran durante el periodo colonial mediante una particular
simbiosis, en una dependencia total una de otra.
La mejor altimetra de La Plata (2.761 m. s/n del mar) llamada La Villa con un clima ms
benigno que Potos (4.040 m. s/n del mar) sirvi de asiento de la poblacin mas acomodada,
proveyendo a su vez de mercancas venidas desde Espaa y de productos alimenticios
cultivados en la zona y en regiones cercanas. En 1552 se cre en La Plata un nuevo obispado,
tres aos mas tarde Carlos V la elev a categora de Ciudad Imperial y en 1614 se transform en
sede de la Universidad Mayor Real y Pontificia de San Francisco Javier. El crecimiento urbano
de mayor importancia y la arquitectura de relevancia de la ciudad comenz en l ltimo tercio del
siglo XVI y se complet en el primero del XVII aunque se sigui construyendo en el XVIII.
Su notable arquitectura ser un variado ciclo estilstico y constructivo hispanoamericano,
desde el mudjar hasta el neoclsico pasando por el gtico, el renacimiento y el barroco.
Desde muy temprano las rdenes mendicantes de Dominicos, Franciscanos, Mercedarios y
Agustinos establecieron sus templos y conventos, dejando extraordinarias muestras de calidad.
Junto a estos templos se construyeron edificios civiles, pblicos y privados que pretendan
estar a la altura y categora de la riqueza que se manejaba en la poca.
La actual Catedral ocupa frente a la plaza, el mismo solar que ocupara la primera iglesia
destinada a servir de parroquia de los espaoles. Hacia la dcada de 1570 debi construirse una
nueva, de acuerdo al rango e importancia que comenzaba a tener la villa.
Como muchas iglesias del siglo XVI, se dispuso su lado mas largo, paralelo a la plaza,
con su fachada principal hacia la calle lateral; denunciando una fuerte influencia mudjar;
por lo tanto, la imponente puerta lateral de piedra, tallada hacia 1685, da hacia el espacio de la
plaza, mientras que la portada principal se abre hacia un pequeo atrio de poca perspectiva, sobre
una calle comn.
El interior, con bveda de crucera de influencia gtica, aunque ordenada y severa,
recuerda a los modelos renacentistas y la regularidad del tratamiento de sus volmenes
exteriores confirman esta idea. Sobre el prisma de base, el campanario alza tres pisos que se
reducen marcando los cortes de sus esquinas con altas estatuas, mientras que los prticos de
entrada frontal y lateral, construidos posteriormente, denotan su formalidad fuertemente barroca.

b)

La ciudades irregulares y los pueblos espontneos: Potos y Tasco. La Casa de la

Moneda de Potos, Iglesia de San Lorenzo en Potos.
La tipologa mas comn haba sido la de tratar de fundar las ciudades lo mas regular posible,
con un amanzanamiento impar que permita dejar en el centro, una manzana vaca para Plaza de
Armas.
No obstante, adems de las ciudades fundadas con una cuadrcula regular, existieron otras
cuyos orgenes fueron diferentes, dando tambin formas diferentes. Dentro de ellas pueden

mencionarse las que surgieron de las reducciones, regulares pero con un patrn distinto, las que
surgieron a partir de los pueblo de indios o del agrupamiento que generaban las encomiendas
con la casa del encomendero y capilla como punto central y las que se generaron a partir de la
existencia de un fuerte, un convento y hasta el cruce de un camino. Tambin las hay de las que
surgieron espontneamente a raz de una actividad determinada como por ejemplo la minera
como sucedi en Potos en el siglo XVI o Taxco en el Siglo XVIII, Zacatecas y Guanajuato
(Mxico) donde tambin se haban descubierto minas de oro y plata y que al igual que Potos
escapaba a cualquier orden de instalacin planificada.
EJEMPLO: POTOSI (1545)
El descubrimiento de Potos a 4.040 m. s/n del mar no resulta demasiado claro, pero parece
ser que un indgena coment a su encomendero de Charcas, sobre la existencia de rocas similares
a las existentes en las minas de Porco, generando rpidamente en 1545 el asentamiento
espontneo de espaoles y su inmediata explotacin que requiri la inversin considerable y
constante para abrir y profundizar los socavones, desaguar las minas, instalar las fundiciones, y
molinos de trabajo, construir diques para proveer agua y la infraestructura necesaria en la difcil y
estril geografa, creando redes comerciales que trajeran el azogue necesario para la obtencin de
la plata y los medios de transporte para el traslado del mineral, los alimentos necesarios, el
traslado de indgenas para el trabajo de las minas, etc.
Potos, fue llamada El Asiento que generaba la riqueza y el trabajo, por lo tanto se
constituy en la residencia de mineros, mitayos, comerciantes y aventureros que se trasladaran
con sus familias.
Inmediatamente al descubrimiento de las vetas de plata, se conform la villa de Potos al pie
del Cerro Rico y con ello comenz a edificarse un poblado espontaneo sin orden ni
concierto, con calles angostas y tortuosas.
Tal fue el auge que motiv el descubrimiento, que a tres aos haba mas de 2.500 casas. La
escasez de agua exigi la construccin de diques para ser ocupada en el lavado y extraccin del
mineral.
Recin a la llegada del virrey Toledo, en 1572 y aprovechando que la rotura de uno de los
diques construidos en la zona alta, haban destruido parte de la ciudad, comenz a retrazar una
pequea parte del centro en damero regular.
As qued al centro, dos plazas, una del tamao de una cuadra y otra, unidas por uno de sus
vrtices, de dos manzanas para mercado. Frente a la plaza principal, aunque mas chica, se
construy la Iglesia Matriz, el Cabildo y la Casa de la Moneda, en tanto que a su alrededor se
edificaron los principales conventos, dejando reservando espacios al pie del cerro para la
construccin de las parroquias de indios levantndose inmediatamente el casero de mitayos en
torno a las iglesias. Estos se sumaban a otros siete que ya existan con anterioridad tambin para
indios.
En el sector nuevo vivan peninsulares y criollos. Un ro artificial destinado al lavado del
mineral denominado la Rivera y el aparato minero compuesto por ingenios que se movan con
su fuerza hidrulica separaba el sector espaol del caseros de los indios que se agrupaban al pie
del Cerro Rico, transformndose en el lmite que divida la zona de residencia de espaoles
de la de los indios mitayos en un clara reflejo de la organizacin social.
Estos indios, mitayos destinados tanto al trabajo de los socavones como a la construccin y
mantenimiento de la infraestructura hidrulica y minera, provenan en principio de diecisis
provincias de la zona alta, en su mayora de habla aimar. Estaban distribuidos en catorce
barrios, cada uno de los cuales tena su propia parroquia. Una vez colmado el sector al pie del
cerro, dos barrios de indios (Carangas y Lupacas) crecieron hacia el otro extremo, sobre el lado
mas bajo de los espaoles, construyendo tambin sus parroquias.
Las construcciones realizadas en Potos tanto religiosas como civiles respondan a la moda
imperante en Espaa segn el esquema estilstico del renacimiento primero o barroco despus,
aunque mucho ms pretenciosos y respondiendo a esa ostentosidad propia de la bonanza
econmica que se viva.
La ciudad toda y su arquitectura constituyen el reflejo de la estructura ideolgica y
econmica de Potos en sus distintos momentos de apogeo, llegando a albergar ms de 10 mil
habitantes, lo que hizo que fuera ms grande que el Pars de esa poca.
En el caso del barroco, adquiri, por sus caractersticas populares una modalidad propia que
despus se difundir ampliamente, como barroco mestizo.
Sin duda el edificio de mayor importancia por sus caractersticas y dimensiones es la Casa
de la Moneda, respondiendo en escala, inversin e imagen al propio apogeo econmico de

Potos. Fundada por el Virrey Francisco de Toledo en la esquina de la Plaza Mayor, al lado de las
Cajas Reales, la que por la actividad desarrollada comenz a necesitar mayor espacio.
A mediados del siglo XVIII se debi trasladar al actual emplazamiento, ocupando el espacio
de de la gran plaza del mercado para realizar una construccin mayor.
Concluida en 1773, fue obra del arquitecto Salvador Villa con la colaboracin de Toms
Cambero. Los materiales vinieron de diversos lugares, la cal desde Manquiri y Salinas de
Yocalla, la arena de Challampampa, los ladrillos de Chiracaro y la madera desde Pirguani y
Pilaya. El hierro de rejas y balcones de Vizcaya se trabaj en Buenos Aires y el vidrio para las
ventanas se fabric en Cochabamba. En principio tambin se encargaron cedros del Tucumn
pero por resultar demasiado complicado su traslado se llevaron algunos de Paraguay.
La planta se desarrolla en torno a dos patios grandes y otros tantos menores. El primero y
menor, rodeado de galeras con fuertes columnas de piedra y una estructura de arcos carpaneles y
de medio punto, agrupa las oficinas de administracin y hace de recepcin. A este se suman,
simtricos, a cada costado, dos patios de aire y luz que iluminan dependencias de administracin.
En tanto que el segundo patio, de mayor dimensin, al que dan la sala de volantes, dependencia
clave de la Casa de la Moneda, est rodeado en tres de sus lados por un balcn corrido a manera
de corredor techado sostenidos por columnas de madera, y mnsulas que permiten la
comunicacin en planta, alta a la vez que generan una ligera galera volada que hace de
proteccin en planta baja. Presenta, como patio de trabajo, una gran sobriedad de acuerdo con su
jerarqua menor.
Las fundiciones, depsitos, herrera, ensayos, etc. estn alrededor de una serie de patios mas
estrecho, casi con dimensiones de anchos pasillos totalmente funcionales que permiten el
desplazamiento del mineral bruto para su elaboracin.
En general es una maciza construccin originalmente revocada. Los muros estn construidos
con fajas de ladrillos y piedra bola enmarcarados por cadenas de sillares.
Las ventanas como corresponde a la seguridad e importancia del edificio llevan sobrias rejas
de hierro vizcaino, reflejo tambin de su capacidad econmica.
El conjunto exterior del edificio es recio, sobrio, totalmente introvertido, en donde se
destacan escasas aberturas; las cubiertas de tejas que alternan con las siluetas de las bvedas de
can dando la impresin de un espacio ondulante hacia la parte de atrs. En 1770 el Oidor Tagle
modific la fachada manierista original. Una logia de vanos pequeos se abri en el segundo
piso. Dos balcones con tejaroz a los lados de la portada hacen desaparecer su carcter
renacentista. Tagle aadi un par de columnas al cuerpo alto y parti el frontn haciendo
desaparecer la hornacina para sustituirlo por el escudo espaol.
En el extremo opuesto de la estructura econmica de Potos se encuentran las parroquias de
indios pero no por ello menos admirables.
La Iglesia de San Lorenzo es una de los templos ms viejos destinado, en principio para los
espaoles, con el nombre de La Asuncin (1548-1552) siendo afectada despus para el nuevo
asentamiento indgena con el nombre de San Lorenzo de los Carangas. Se mantiene con una
planta nica con cpula sobre el crucero, que se debe al arreglo realizado entre 1728 y 1744,
fecha en la que tambin se realiz la portada. El coro en forma de U confirma la antigedad de su
construccin, sostenido por canes de madera y una baranda con balaustres que datan de la
reforma del siglo XVIII.
Su portada resume los planteos del llamado estilo mestizo; su arco de medio punto en la
entrada flanqueado por columnas salomnicas en la parte baja y con caritides en la parte alta. El
cuerpo alto se compone de una hornacina con San Miguel, flanqueado por columnas en las que
puede verse dos msicos. Hay dos sirenas tocando el charango a ambos lados de la composicin
sobre un cielo con el sol, la luna y las estrellas. Hay quienes ven en esta composicin una
inspiracin de los textos de Platn aunque otros suponen que las sirenas son seres mticos del
lago Titicaca relacionadas al mito de Tunupa, mientras que el sol y la luna serian supervivencias
precolombinas segn algunos autores, pero ms all de los motivos, el carcter planimtrico de
las tallas es lo que marca esa tendencia mestiza.
El arco que protege la portada y las torres es algo posterior. La composicin de la fachada
recuerda las torres de la Compaa de Potos, sin embargo son ms esbeltas y de composicin
ms pobre pero de un marcado barroquismo.
La cubierta es de tejas sobre una estructura de pares y nudillos; con un tipo de cerchas que
recuerdan a las formas de artesa de influencia mudjar. Los muros son de adobe, mientras que la
piedra se reserv para la fachada y los cimientos.

c)

La ocupacin del Territorio Argentino. Objetivos Territoriales. Ejemplos: Ibatn

(Tucumn), la Ciudad de Salta. Las Encomiendas y los pueblos de indios como generadores
de nuevos sistemas urbanos. La evangelizacin y las rdenes religiosas, Los pueblos
Misioneros, San Ignacio Mini. Los Centros Jesuitas de Produccin: Las Estancias y
Potreros. Santa Catalina, Alta Garca y Taf del Valle.
Hacia 1536 Diego de Almagro lleg a la regin del Tucumn, no obstante las guerras civiles
en Per, frenaron en parte la conquista y asentamiento en el actual territorio argentino.
Otra corriente conquistadora guiada por Juan de Ayolas, fundaba en el Este la ciudad de
Asuncin en 1536 y en el mismo ao, Pedro de Mendoza con 14 barcos y mil quinientos hombres
pretenda fundar Buenos Aires, en tanto que por el Oeste, Pedro de Valdivia, lugarteniente de Pizarro,
llegaba hasta el territorio de Chile en 1548 reclamando en propiedad 100 leguas al este del ocano
Pacifico, esto es Chile completo, parte del Noroeste Argentino, Oeste de Crdoba, las provincias
del Cuyo y prcticamente toda La Patagonia, fundndose Mendoza en 1561.
Sin embargo la expansin sistemtica del territorio argentino se concret con la expedicin de Diego
de Rojas hacia 1542, quien trat de llegar a la ciudad de Gaboto (la destruida Sancti Spiritu,
1527) arribando a territorio del Tucma, antigua denominacin del Tucumn, pero fue Juan Nez
del Prado en 1550 que ingres al actual Noroeste Argentino, fundando la Ciudad del Barco I,
trasladada en 1551, 1552 y refundada como Santiago del Estero en 1553. Partiendo de aqu, una
serie de fundaciones trataran de ocupar el Noroeste Argentino. La frrea ofensiva que ofrecan los
indgenas, defini la mejor o peor suerte de los pueblos fundados. El Barco(1550), El Barco II
(1551), El Barco III(1552), Santiago del Estero(1553), Crdoba del Calchaqu(1558), Londres
(1559), Caete(1560), Nieva(1561), Esteco o Cceres(1565), Ibatn(1565), Nuestra Seora de
Talavera(1567), Crdoba(1573), San Clemente de la Nueva Sevilla(1577), Salta(1582), La Rioja
(1591), Madrid de las Juntas(1593), Jujuy(1593), San Juan de la Rivera(1607), etc.
El oro que se sacaba de Mxico y parta hacia Espaa, haba generado la apetencia de piratas y
corsarios ingleses que merodeaban principalmente la zona del Caribe. Con el descubrimiento de
Potos (1545), se decidi buscar una nueva salida al atlntico por el sur. La posibilidad de hacerlo
por va fluvial hasta salir por el Ro de la Plata fracas por la barrera y peligrosidad de la selva,
por lo que se pens en buscar nuevos caminos, respondiendo a las propuestas que hiciera Juan
Matienzo, oidor de Charcas al Virrey Toledo, quien planteaba objetivos muy claros sobre la
conquista del Tucumn ... que no es de menor calidad tratar de descubrir un puerto, por
aquellas partes, a la mar del norte para venir a Espaa sin pasar dos mares y tan peligrosos y
enfermos como es notorio....
La idea era lograr un sistema de ciudades encadenadas que permitieran llegar al Atlntico y de
all a Espaa por un camino menos peligroso y ms corto sin pasar por el caribe, de paso, resistir
el ataque indgena, ocupando lugares estratgicos sobre el oeste en la zona montaosa y
auxiliadas por la ciudad de Santiago que se planteaba como punta de avanzada hacia el sur.
Varias de estas ciudades mantendrn una cierta movilidad al igual que las primeras ya tratadas.
(Barco I Barco II Barco II - Santiago del Estero), (Ciudad de Nieva Jujuy), (Ibatin
Tucumn), (Cayast- Santa F), etc.
Azarosos fueron los primeros aos de estos pueblos, envueltos en constantes asaltos y ataques
de los indgenas que hicieron fluctuar grandemente y en muchos casos desaparecer, el reducido
numero de habitantes con que contaban estos pequeos asentamientos. En realidad las
fundaciones en el Noa, con el pomposo nombre de ciudades, haban sido mas un acto simblico
que real, permaneciendo durante el siglo XVI y buena parte del XVII como pequeos puebluchos
sobreviviendo penosamente. En general, todas las ciudades se trazaron bajo el mismo patrn de
cuadrculas regulares con la plaza central, cambiando tan solo el numero de manzanas, Ibatn
7x7, Salta 9x4, etc. Aunque por lo general fueron de 5 x 5, aun cuando por el lento crecimiento
que experimentaron, solo llegaron a ocupar, muchas veces, las manzanas que se ubicaban
alrededor de la plaza, llegando a cubrirlas recin hacia los siglos XVIII y aun XIX.
Tampoco las rdenes religiosas haban avanzado demasiado durante el siglo XVI, por lo
menos en territorio argentino. Recin lo haran durante el siglo XVIII cuando comenzaron a tener
una mayor actividad.
Un largo proceso de lucha que continu por espacio de 150 aos, cuando a fines del siglo
XVII sofocaron a los ltimos pueblos rebeldes como Quilmes y Tolombon que dominaban todo el
Oeste del territorio.
Los indios sobrevivientes fueron reducidos y enviados a distintos lugares para debilitar an
ms su resistencia, mientras que otros fueron repartidos en encomiendas, lo que signific el

paulatino desmembramiento de los grupos indgenas y la ampliacin del territorio conquistado

con reparto de mercedes.
Con las encomiendas nacieron los primeros pueblos de indios y los ncleos primarios de la
casa del encomendero o sala de la hacienda, capilla, etc. dando con ello origen a muchos de
nuestros actuales poblados.
Si bien la corona haba prohibido expresamente la ocupacin de terrenos ocupados por
los indgenas o considerados de su propiedad, as como el servicio personal de aquellos, en
la prctica la realidad fue otra muy distinta.
El nuevo criterio de medir el poder y prestigio por el dominio de la tierra, pero ms por su
cantidad que por su produccin, debi influir en esa necesidad de acaparar grandes extensiones.
Desde el punto de vista econmico se prevea que deban autoabastecerse con la explotacin
pecuaria, agrcola y artesanal (tejidos, pabilo, cera, madera, etc.) mientras que Espaa reforzaba
su sistema de monopolio para asegurarse la venta de sus productos en las colonias. Sin embargo a
medida que comenzaron a crecer estas ciudades con su propia produccin, plantearon como
competencia, por lo que se llegaron a prohibir las plantaciones de algodn y olivos. La ciudad
puerto an no estaba habilitada para el comercio de los productos de Espaa, por la que bastante
tiempo Buenos Aires sobrevivi por el intenso contrabando que mantena, principalmente desde
Colonia del Sacramento. Sin embargo el Noroeste dependa comercialmente del Alto Per, aun
despus de la creacin del Virreinato del Ro de la Plata. Solo a mediados del Siglo XVII cuando
comenz a tener algunos excedentes iniciaron algn tipo de comercio con el Alto Per vendiendo
vino trigo, sebo, carne salada, etc.
De est manera nuestro Noroeste se encontraba en una situacin perifrica respecto a
los grandes centros del mundo espaol en Amrica y como lgica consecuencia se notar, no
solo en el nivel de posibilidades econmicas para encarar grandes obras, sino en la
marginacin tcnica de quienes la construyeron.
Por razones de ndole econmica, esta regin no pudo lograr un papel que trascienda el
simple abastecimiento de materias primas y un equilibrio regional basado en la mera
subsistencia. Este carcter perifrico es crucial no solo para entender la necesidad de una
impostacin inicial en la arquitectura, sino como esta se manifest a travs de una
arquitectura espontnea o popular
En el largo camino que debieron recorrer las ideas arquitectnicas, sufrieron prdidas y
adopciones, prstamos o debilitamientos y cambios provocados por el medio fsico y
econmico, la deficiente mano de obra, la falta de especialistas y los condicionamientos del
material. Es decir que asisti a un doble movimiento de entrega y ganancia, prdida y adopcin.
Este es un proceso que puede llamarse de adaptacin y regionalizacin, en donde adquiri
valores particularsimos que son propios de la arquitectura del noroeste.
Muchas veces la falta de comunicacin favoreci la permanencia de algunos rasgos
arcaicos que se mezclaron con otros nuevos, llegados de forma aislada, como producto del
desfasaje cronolgico que se viva en esta parte del continente surgiendo as una
arquitectura que no ofreca la riqueza ni la pureza de las escuelas originarias ni la de los
centros principales de la Amrica Hispana, sino que por el contrario, evidenciaban una
convivencia de estilos, aunque no la simple convivencia natural y yuxtapuesta sino la
perfecta simbiosis de formas desarraigadas del tiempo que se injertaron armnicamente.
As, el grado de pureza formal estuvo fuertemente condicionado no solo por la poca de
construccin, sino tambin por el nivel econmico de los propietarios; las posibilidades ms
favorables o desfavorables de permanencia en el lugar, el tipo de materiales disponibles, la mano
de obra no especializada, la lucha por la supervivencia y el margen que esa supervivencia les
permita, as como la distancia con los centros de mayor importancia.
Desde estos puntos estratgicos y siguiendo el camino de los conquistadores, los movimientos
arquitectnicos se fueron extendiendo hacia los centros menores.
En este proceso, las formas europeas se expandieron en crculos de repeticin cada vez ms
amplios y ms dbiles por el territorio americano hasta alcanzar en ltimo trmino las manos de
los artesanos y alarifes de mediocre habilidad del Noroeste Argentino.
En este movimiento de transmisin hacia los lugares ms lejanos en donde haba tenues
manifestaciones de vida urbana, las formas sufrieron un empobrecimiento y simplificacin de las
caractersticas a partir de las formas antiguas u originales que haban sido emitidas desde los
alejados centros a travs de varias fases intermedias de reduccin y aplanamiento.
Esta situacin es fundamental para comprender no solo el nivel de posibilidades econmicas
sino tambin para explicar el porqu de una marginacin tcnica y la falta de profesionales para
realizar estas obras.

Por otra parte se debe agregar que ya desde el siglo XVII, con la creacin de la aduana seca
en Crdoba, las poblaciones del centro y norte se vieron obligadas a abastecerse del comercio
Altoperuano manteniendo como lgica consecuencia, una mayor comunicacin y dependencia
con el norte, ms conservador que la ciudad portuaria.
Combinando estos parmetros podremos explicar y entender que la arquitectura que se
construy en el Noroeste argentino del siglo XVI y XVII no responda a aquellas formas de
arquitectura profesional o acadmica sino que ofreca expresiones populares espaolas con
formas reelaboradas y simplificadas por los condicionantes tcnicos y econmicos; casi
podramos decir que la pobreza y la marginacin fueron los elementos que le dieron unidad.
Combinando estos parmetros podemos esbozar tres etapas de un proceso arquitectnico:
1. Etapa de experimentacin y supervivencia: las obras son construcciones precarias con
tcnicas constructivas rudimentarias y una mano de obra no entrenada, el resultado es una
arquitectura para subsistir, donde las formas no tienen incidencia significativa. La
arquitectura es espontnea, pobre y elemental, se utiliza por lo general el muro de tapia
y los techos de paja y torta de barro.
2. Etapa de modelizacion o afianzamiento: son obras ms estables, muchas obras de la
primera etapa son reemplazadas a medida que se van deteriorando. Se detectan materiales
de construccin ms aptos, la mano de obra adquiere mayor destreza, se produce la
especializacin de operarios y artesanos. Se organiza un repertorio formal que diferencia
la imagen de ciertos edificios o parte del conjunto, se utilizan los adobes y techos de tejas.
3. Etapa de consolidacin: en esta se construye con carcter de duracin y trascendencia, la
mano de obra ha adquirido habilidad y cierto virtuosismo. Se utilizan sistemas
constructivos ms complejos, se materializan proyectos cuya imagen arquitectnica tiene
una fuerte identidad, resultado de aplicar cdigos formales ms elaborados, se alternan los
muros de adobe con los de piedra o ladrillo con mortero de cal y arena.
Ahora bien, estas etapas no fueron sincrnicas en todas partes, por lo general, lo
experimentaron todos los pueblos a partir de sus fundaciones y las variables econmicas
determinaron su permanencia o cambio a la siguiente etapa. Pocos son los edificios que en el
noroeste alcanzaran la tercera etapa correspondiendo prcticamente al siglo XVIII.
Las encomiendas, reducciones y pueblos de indios- Pasados los primeros aos del contacto
inicial, al no conseguir oro y verificar que las aldeas indgenas no tenan nada que ofrecer para
pagar tributos, salvo sus propios hombres, salvo el trabajo de indios e indias, vieron la posibilidad
de aprovechar la mano de obra indgena como ya lo hicieran en otros lugares de Amrica para la
produccin agropecuaria (siembra y cultivo de la tierra) pero tambin por una tctica de
dominacin eficaz.
Las encomiendas originalmente llamadas repartimientos fue una institucin que se basaba
en encomendar un grupo de indgenas a la tutela de un colono espaol o encomendero dada
cierta extensin de tierra en merced cuya obligacin era el amparo espiritual y proteccin
temporal del indgena aunque a la larga fueron la base de la riqueza pblica y privada.
De esta forma se asignaban temporalmente los aborgenes de una comunidad o territorio
determinado, quedando sujetos al seor feudal para quien deban trabajar, dentro de una compleja
legislacin, aunque en la prctica jams se cumpli. La encomienda no daba base al
aglutinamiento urbano sino en forma indirecta, generando muchas veces establecimientos
ms o menos espontneos y sin un orden estricto alrededor de la casa del encomendero
quien estaba obligado a habitar en el sitio y construir casa e iglesia. Las encomiendas y las
estancias formadas en funcin de las merced de tierras que se repartieron a principios del siglo
XVII recin comenzaron a manifestar ciertos visos de produccin y prosperidad a finales del
XVII y principios del XVIII. Hasta tanto se haban mantenido como simples potreros para la cra
de animales vacunos, caballares y mulares y una muy escasa produccin agropecuaria,
mantenindose los cascos de estas estancias as formados como precarios establecimientos
conformados con muros de adobes y techo de paja o caa con torteado de barro con una serie de
habitaciones que se organizaban alrededor de uno, dos o tres patios, segn la importancia y
complejidad del establecimiento.
Recin a fines del XVII y principios del XVIII experimentaran una mayor produccin y por
ende un mayor dinamismo y prosperidad, formndose con ellas algunas concentraciones humanas
que ya en el siglo XIX dieron origen a muchos de nuestros poblados.
El pueblo de indios La conquista provoc movimientos masivos de comunidades de
indgenas en pueblos construidos con nueva planta, o Pueblos de Indios dejando de habitar
en sus primitivos poblados. Como institucin es anterior a las reducciones. Ya desde las leyes de
Burgos (1554) la Corona intent la formacin de pueblos de indios para realizar un control ms

eficaz de la poblacin nativa y surgi de la idea de mantener al pueblo o la comunidad por la

fuerza de su natural cultura, en un poblamiento exclusivo de naturales. La tendencia reinante era
a la vez de concentrar y al mismo tiempo aislar al indio, es decir mantenerlo en su tierra e
impedir que los espaoles residieran con ellos o se apropiaran de sus campos de cultivo y
pastoreo.
En estos pueblos de indios, deban vivir exclusivamente naturales. Ratificados posteriormente
por las ordenanzas de Alfaro, la ley 21 de sus ordenanzas prohiba que vivan espaoles, negros o
mulatos. sta exceptuaba a los mercaderes que se les autorizaba solo por tres das. Conforme a la
ley 8 titulo 30 libro VI, deba asentarse en un ejido de una legua cuadrada, mientras que las
ordenanzas del virrey Toledo fijaban dos leguas a partir de cada lado de la iglesia o plaza.
En efecto, hacia 1570 el virrey Toledo haba agregado una serie de reglamentaciones sobre
las reducciones de pueblos que tendan aun ms a la concentracin de la poblacin, que en
muchos casos, utilizaba un patrn de asentamiento disperso y difcil de controlar a los fines
tributarios, con independencia del poco xito real que tuvieron estas reducciones. En alguno
casos tomaron un trazado de una cuadricula mas o menos regular de 4 x 4 o 5 x 5 manzanas
(Beln, Tinogasta, Casabindo, Santa Catalina, etc.) otras parecen no haber tenido una forma
determinada originndose en una distribucin mas o menos espontnea alrededor de la capilla o
la plaza o un simple agrupamiento de estructura lineal sobre una calle principal, (San Carlos).
De todas maneras su existencia autnoma nunca fue una realidad, dependiendo
generalmente de algn encomendero o alguna reduccin. No obstante para la poca haba un
dicho que se verificaba permanentemente ...en Amrica las leyes se acatan pero no se
cumplen....
La obra de catequizacin se deba realizar con la intervencin del doctrinero con grupos de
no ms de cuatrocientos indios que se constituan en feligresa al solo efecto de servirles el
alimento espiritual y cuidar de su fe catlica, para lo que deban construir su capilla.
Lamentablemente muchas veces, el cura doctrinario, hijo, sobrino, hermano o to del
encomendero, prest el auxilio del mundo religioso al control que sus parientes exigan de la
comunidad indgena. Otras veces, puede advertirse la protesta de los obispos por que los
sacerdotes no podan misionar por que permanentemente los indgenas se encontraban en los
campos trabajando o haban sido trasladados a otros lugares para cumplir con alguna actividad
especial. La doctrina en si no gener formaciones urbanas.
Para cumplir parte de los objetivos de cristianizacin se recurri a las rdenes religiosas.
Cuatro fueron las congregaciones ms importantes que actuaron en el territorio de nuestro pas.
1. Los Jesuitas o Compaa de Jess que arriba a Crdoba hacia 1585. Hacia 1607 se establecan
en la provincia del Paraguay que comprenda los territorios de Paraguay, Tucumn y Chile
con centro en Crdoba.
2. La orden de los Franciscanos que lleg en 1580 a la gobernacin de Tucumn.
3. En orden de mrito se encuentra en tercer trmino la cofrada de los Mercedarios que llegan
en 1599. Y por ultimo.
4. La orden de los Dominicos que exigen su provincia hacia 1724. Tiempo despus se sumaron
los Agustinos, Betlemitas, etc.
Las Reducciones de acuerdo con la Bula originaria del Papa Alejandro VI de 1593 y a los
principios de la conquista y colonizacin, respondiendo a las obligaciones generadas con el
Patronato, los indios deban ser convertidos a la religin catlica por lo que su agrupacin en
pueblos o comunidades era el ideal. Por ello una de las medidas mas difundidas en propagar la
religin a los naturales fue el de La Reduccin.
Los fundamentos de esta institucin aparecen ya desde las primeras instrucciones de 1551 y
se continan en las Leyes de Indias de 1578.
Constitua un asentamiento urbano con una poblacin exclusivamente indgena bajo un doble
gobierno espiritual y temporal. El primero estaba a cargo de un misionero y el segundo a cargo de
los mismos naturales. No poda instalarse ningn espaol ni siquiera en sus cercanas. No
participaba el encomendero ni el estado en la explotacin de la fuerza del trabajo indgena.
La mayora de las reducciones fueron regenteadas por los Franciscanos o Jesuitas. En este
ultimo caso, la propia orden y a travs de los mecanismos que sta estableca, permita que los
pueblos participasen con sus hombres o con sus productos, en la realidad econmica y poltica de
la regin. pero ser la compaa de Jess la que especificaba el cundo y el cmo de esa
participacin. Muchas veces las reducciones se convirtieron en avanzada de la ocupacin del
territorio sobre todo en el siglo XVI y XVII.
EJEMPLO: SAN MIGUEL DE TUCUMAN EN IBATN

En 1550, Juan Nez del Prado fundaba la ciudad del Barco I, primer asentamiento hispano
en el actual territorio del Noroeste argentino al pie de las serranas del Suroeste tucumano. Zona
sumamente frtil y selvtica que prometa buenas posibilidades y estratgica ubicacin desde
donde se podan organizar campaas contra los indios Calchaques ubicados al otro lado de las
serranas dominando el extenso Valle del Yocavil. Sin embargo al ao debi trasladarse la ciudad
varias leguas al norte, sobre el Valle Calchaqu (Barco II-1551) cerca del actual San Carlos, en
funcin que durante ese primer ao tuvo que soportar permanentes ataques de indios del Este y el
Oeste.
Asentada definitivamente con el nombre de Santiago del Estero en 1553, despus de
sucesivos traslados, Francisco de Aguirre encomend a Diego de Villarroel en 1565 la fundacin
de una ciudad cercana a la primera Barco, en el sitio que ...en lengua de los naturales se llama
Ibatn... con el objeto de crear una avanzada hacia el oeste para dominar a los indgenas rebeldes
y de paso conseguir mayor mano de obra.
La Ciudad que se llam San Miguel de Tucumn, fue trazada con una cuadrcula regular de 7 por
7 manzanas de ciento sesenta y seis varas (138m.) de lado con calles de 12 varas (10m.) dejando
en el centro una manzana vaca para plaza.
La iglesia Matriz ocup dos solares frente a la plaza al igual que el cabildo. Se reservaron
tambin lugares para los conventos de san Francisco, Nuestra Seora de las Mercedes y colegio
de la Compaa de Jess as como para la Ermita dedicada a San Simn y Judas.
Se rode con una calle de ronda de 20m. de ancho, resevndose para ejido media legua
(2.750m.) para cada lado, repartindose posteriormente un solar pera cada vecino y, fuera de la
ciudad, tierras para estancias.
Los templos, como la mayora de los que se construyeron en el siglo XVII, eran espacios
nicos de una sola nave, alargadas con anchos que no sobrepasaban los 5m. condicionados por
las posibilidades que daban las maderas para la estructura de los techos, de pares y nudillos con
cubiertas de tejas, generalmente atravesadas por un crucero en donde no siempre se dispona una
cpula en su encuentro. Las fachadas laterales y posteriores no presentan tratamientos especiales
ni grandes volumetras, ofrecindose como muros lisos rectos, apenas revocados y encalados y
los pisos de baldosas cmicas. Los espacios interiores, tambin de una gran elementalidad y
simpleza, remataban en el altar como punto terminal y ms importante de la composicin. Su
relativa claridad dada por pequeos ventanucos laterales, contribuan a que pudiera seguirse sin
obstculos los servicios religiosos y leer las oraciones de la liturgia. Toda su simpleza contribua
a lograr en fcil y claro acceso al altar para recibir la comunin y el tamao y escala del templo
permita una buena acstica como para escuchar el evangelio y gozar de los cnticos del coro.
Cuadros de santos y vrgenes completaban y suplan la falta de otra ornamentacin arquitectnica
a la elementalidad de sus espacios interiores de muros planos.
La ciudad contaba con tablado para tropas y ganado, un horno para cal, un horno para tejas, un
molino harinero, un ingenio de ail, fbrica de carretas, fbrica de sombreros, fbrica de paos de
algodn y gneros de la tierra y dos molinos de agua.
Se cosechaba trigo, maz, algodn, tabaco y vid con que se fabricaba vino y servan unos
3.000 indios en las encomiendas.
Sin embargo, la falta de yodo en el agua con sus consecuencias en la salud de los pobladores,
las inundaciones permanentes del ro, la rectificacin de las rutas por caminos ms cortos y ms
seguros, que dejaron aislada e indefensa a la ciudad, y lo que es peor, el gran alzamiento
Calchaqu hacia 1660, motivaron su traslado en 1685 al actual emplazamiento donde la retcula
regular se repiti pero con 9 por 9 manzanas, respetando las medidas de las cuadras y la
ubicacin de todos los solares, menos el cabildo que se ubic sobre la esquina Noroeste por
razones de mejor asoleamiento.
EJEMPLO: SALTA (1582) Siglo XVI al XVII
A partir de la primera propuesta de la fundacin de Santiago del Estero, se vio la necesidad de
consolidar lo existente con nuevas fundaciones en sitios intermedios, advirtiendo que en el
camino del Alto Per a Santiago haba un gran vaco que tornaba inseguras y riesgosas las
comunicaciones. Este vaci se ubicaba en el valle de Salta sobre cuya frontera presionaban
Chiriguanos por el Este y Calchaques por el Oeste.
Con este fin se design para poblarlo a Jernimo Luis de la Cabrera, el que desatendiendo las
instrucciones y obrando segn criterio propio, procedi a fundar Crdoba de la Nueva Andaluca
en tierra de Comechingones, aduciendo que entre Santiago del Estero y el Ro de la Plata, el
peligro y la necesidad de dar proteccin eran mayores.

Despus de dos intentos similares (Gonzalo de Abreu y Pedro de Arana) se encomend a

Hernando de Lerma para llevar este cometido por lo que el 16 de Abril de 1582 se concret la
fundacin de la Ciudad de Lerma en el Valle de Salta. ...En tierra deshabitada de naturales...
y considerando ...la abundancia de tierras frtiles para estancias, sementeras, pastos y vias... y
prometer muchas y buenas esperanzas....
La ciudad fue trazada en forma regular con 36 manzanas, constreida en los sectores
Norte y Sur por la presencia de tagaretes o desages naturales del agua de lluvia, en una
distribucin de 9 x 4 manzanas, distribuyndose los solares a partir del trazado del primer
cuadrado de la plaza. Se reservaron solares para la Iglesia Mayor y el Cabildo, frente a la
plaza, una cuadra completa para Capilla y convento de los Franciscanos y el resto se
distribuy entre los 90 vecinos fundadores.
Durante el Siglo XVII debi alternar muchas veces, entre experimentaciones respecto a los
materiales a emplear, los productos a sembrar, las tierras por apropiar y la zozobra por los ataques
de los indios; en donde la precariedad y la pobreza fueron muchas veces el comn denominador
que uniformaba la pequea aldea, sobre todo en la primera mitad del siglo. Segn un viajero de la
poca afirmaba que por esta situacin ... los vecinos de Salta estaban adiestrados en la
disciplina militar, hacindolos ms cuidadosos en la atencin de sus armas....
Haca 1607, segn Ribera, Salta contaba con 30 encomenderos y sus familias y 1800 indios
de paz, todos doctrinarios y encomendados, sin contar muchos indios de guerra. Su
precariedad era tal que en 1634 el Obispo Maldonado deca que tena ...setenta casas y doblada
gente y doblada pobreza y su poblacin era ms domstica y llana....
Apenas si podemos imaginar la aldea tranquila de otros tiempos donde la plaza era apenas
un espacio vaco de tierra y barro, rodeado de un sencillo casero de adobes. Un espacio que
era apenas movilizado por alguna procesin, la utilizacin como feria o mercado, la lectura
tal vez de algn bando, la celebracin pretenciosa y rimbombante del cumpleaos,
nacimiento o coronacin del Rey, etc. Era, en suma, el corazn de la ciudad y la
acompaaba en su ritmo tranquilo.
El Cabildo haba sido refaccionado nuevamente pero mantena su techo de torta de barro y sus
galeras del frente, altas y bajas, conservaban sus pilares y barandas de madera.
Salta se transformaba as en el centro administrativo de una jurisdiccin mayor que inclua las
haciendas con sus repartimientos de indios o encomiendas.
Las primeras obras fueron precarias por lo que deban ser renovadas y reparadas en
forma permanente. Prcticamente las viviendas eran apenas unos ranchos con muros de
tapia (barro encofrado) o adobes (ladrillos de barro sin cocer), en su mayora con techos
de paja y barro. y los cimientos generalmente de piedra. El esfuerzo mayor se haca en las
iglesias que por lo general eran de una sola nave y que junto con el cabildo, constituan los
edificios ms honorables de las ciudades por su fuerte representatividad, ya que en cierta
medida representaban los dos poderes de la Ciudad: (el de la tierra y el de Dios).
Las fachadas se presentaban muy sobrias, de una planimetra y marcado predominio de llenos
sobre los vacos; los techos a dos aguas fueron construidos con torta de barro y solo en casos muy
importantes apareci la teja.
Pocos son los que pudieron ostentar una reja de hierro vizcaino y a su inaccesibilidad fueron
reemplazadas por rejas de madera, rectas en su mayora, aunque no se desconocieron las
torneadas o trabajadas a escofina.
El nico color que parece haberse utilizado fue el blanco de la cal con la que se protegan los
revoques de barro tanto exterior como interior e inclusive, en muchos casos se blanquearon las
mismas cerchas de madera que se mostraban directamente sin cielorrasos.
En esta arquitectura las motivaciones estticas no contaban, o a lo sumo fueron tmidas
manifestaciones ornamentales, como recortes en las mnsulas y canes algn trabajo de torneado
en las columnas o pie derecho de madera, terminales de las vigas y zapatas; trabajos de metal
como goznes, alcayatas, bocallaves y picaportes etc., es decir una gama de recursos ornamentales
simples.
An existiendo, su motivacin principal no fue esttica; sus finales no fue la creacin de
formas bellas, casi podra decirse que las obras de la arquitectura de los dos primeros siglos del
NOA fueron ms artefactos que obras de arte o por lo menos esta intencin estaba fuertemente
subordinada a otras necesidades.
Los cimientos fueron invariablemente de piedra que se extraa del cerro San Bernardo,
grandes o medianas que se alzaba en la mayora de las casas hasta la altura de los zcalos.
Las clases de piedra que se encuentran en la zona, son muy duras por lo que se la utiliz
fundamentalmente en sus formas naturales o ligeramente canteadas y sobre todo en la

construccin de cimientos, por lo que el adobe o ladrillo sin cocer fue el elemento ms usado en
la construccin de los muros.
Recin a mediados del siglo XVII Salta comenz lentamente a lograr una economa cuyos
excedentes se vendan al Alto Per, situacin que se notar en forma ms definida sobre el siglo
XVIII, comenzando a utilizarse para la construccin de los muros, piedras mezcladas con
ladrillos y mortero de cal y arena as como cubiertas de tejas sobre estructura maderera de pares y
nudillos, con techos a dos aguas y cada libre sobre la calle.
EJEMPLO: LAS MISIONES JESUITICAS-Siglo XVII y XVIII
En el siglo XVI arribaron los primeros religiosos de la Compaa de Jess, Orden fundada
por San Ignacio de Loyola en 1540. El nombre de Compaa de Jess significaba un particular
ejrcito cuyo jefe no era un militar sino el mismo Cristo; Sus votos: Pobreza, castidad y
obediencia; sus armas: los ejercicios espirituales, la educacin formal de la juventud y las
misiones evangelizadoras con tcticas adaptadas a las circunstancias y a los gustos locales, su
estandarte: La mayor gloria de Dios.
Sus incursiones hacia la India, China y Amrica respondan fundamentalmente a una suerte de
atractivo o imn alentador y mstico, precisamente para conquistar una infinidad de almas
dispersas en donde aun no haba llegado el envilecimiento europeo a la que responda el ideal de
la bsqueda de Un mundo sin mal para los indgenas, entendiendo que la evangelizacin se
concibe a travs de la inmersin en la cultura local para lo que sostenan que ...en vez de
cristianizar sin tener en cuenta la cultura existente, hay que respetarla, estudiarla, aceptar
el debate, tener autoridad y convencer....
En 1587, por gestin del obispo Victoria y tomando a Crdoba como centro administrativo,
conformaron una extraordinaria estructura social, econmica y cultural. Desde sus comienzos, la
educacin fue su principal actividad, fundando tiempo despus en esta ciudad, la primera
institucin universitaria. Ser a comienzos del siglo XVII que bajo la influencia del padre Diego
Torres se cre en 1607 la Provincia Jesutica del Paraguay que comprenda en su extensin el
territorio de las gobernaciones de Buenos Aires, Paracuir, Tucumn, Santa Cruz de la Sierra y el
territorio chileno.
El primer poblado se fund en 1609 en el Guair, territorio de los guaranes o sea lo que se
llam provincia de Paracuir. En los siguientes 20 aos se fundaron trece pueblos que llegaron a
albergar a 50.000 indios, aunque eran permanentemente atacados por los grupos cazadores de
esclavos del Brasil, por lo que se vieron obligados a replegarse y fundar nuevamente los trece
pueblos mas al Oeste. Al cabo de siete aos debieron trasladarse nuevamente asentndose en
territorios que actualmente comprenden la regin de Argentina, Paraguay y Brasil en las
mrgenes del ro Uruguay y ante las continuas amenazas de los Bandeirantes brasileos, el rey
Felipe IV autoriz a los Jesuitas a crear su propio ejercito otorgndole el rango de guarniciones
de fronteras, con lo cual constituyeron una fuerte presencia que fren de alguna manera el
avance portugus hacia el SO. Ya sin las hostilidades paulistas, comenz el auge econmico y
cultural de los pueblos floreciendo los talleres artesanales y la arquitectura en piedra. Se crearon
nuevos pueblos hasta completar l nmero de treinta. (San Ignacio Min, Nuestra Seora de
Loreto, San Miguel, San Juan Bautista, San Lorenzo Mrtir, La Candelaria, Yapey, Santa Ana,
San Ignacio Guaz, Santo Tom, Santa Rosa, San Carlos, Trinidad, Santa Mara, San Juan, San
Borja, San Nicols, San Javier, Concepcin, Santa Teresa, San Joaqun, San Cosme, etc.) Las
primeras instrucciones para la instalacin de los pueblos las dio el mismo Padre Diego Torres
hacia 1608 con poco conocimiento de la nueva realidad guaran.
Originalmente, los primeros poblados respondan a una estructura en retcula regular con
manzanas cuadradas como mdulo, sin embargo, y despus de varios intentos, se abandon el
original sistema espaol de manzanas por sistemas de viviendas comunes alargadas de
tradicin guaran dispuestas en hileras en un orden mas regular alrededor de una plaza,
respondiendo al criterio de adecuacin y adaptacin a cada circunstancia. Con este criterio
de respetar el sistema de agrupamiento de esta etnia, adoptaron una organizacin particular,
producto de una conciliacin europea y guaran que se constituy en una experiencia
indita, respondiendo a los ideales de un mundo sin mal, para mayor gloria de Dios. Es
as que las casas, chozas alargadas, rodeaban la plaza en que el ogjekut defina los espacios
centrales de los poblados guaranes, ubicando las huertas privadas fuera del poblado.
A los pueblos misioneros se llegaba por una recta avenida que se iniciaba generalmente con
una cruz a las afuera, marcando el eje barroco del conjunto y finalizaba en la plaza, lugar de
encuentro, en donde la comunidad se senta identificada y se realizaban las reuniones de tipo
comunitario.

Al fondo, una especie de teln armado por la iglesia, la residencia, las oficinas y el muro del
cementerio cerraban la visual y se transformaba en el punto ms importante de la composicin.
A uno de los lados de la iglesia estaba el cementerio y como era comn en otros pueblos
americanos, las sepulturas se dividan en cuatro partes: para hombres, mujeres, nios y nias.
Junto al colegio o residencia se disponan las oficinas o talleres donde se ejercan los oficios
que cubran las necesidades del pueblo y donde se distribuan las raciones de carne. Por detrs de
este conjunto se extenda la huerta en la que se cultivaban frutas, legumbres, hortalizas, las uvas
para el vino ritual y las flores para adornar la iglesia.
Las cuatro esquinas de la plaza se marcaban casi siempre con cruces que se usaban en las
procesiones y como lugares de catequesis.
A los tres lados restantes de la plaza se disponan las viviendas de los indgenas tomando
como modulo la unidad familiar, copia geometrizada del ogjekut guaran pero en una
escala mayor, encontrando as el modo de convivencia de ambos sistemas. En principio las casas
fueron bastante similares a la gran casa comunitaria del guaran, propia de su tradicin tribal y
polgama. Con el tiempo y la renovacin edilicia y social se llegara al diseo definitivo: una
sucesin de habitaciones sin conexiones internas, con acceso a travs de las dos galeras
laterales, adaptadas a las costumbres y modos del guaran, que realizaba buena parte de sus
actividades cotidianas al aire libre.
Cada habitacin era una vivienda privada de una familia ya monogmica. Esta solucin
adoptada en todas las misiones, permiti convivir en armona de mentalidades, dos sistemas
culturales, en una unidad monoltica que trascendi como el modelo urbanstico de los
pueblos jesuticos guaranes.
La ideologa de la colaboracin superaba las posibles rupturas del mundo indgena entre su
vida anterior y la nueva realidad misionera, del mismo modo que daba sentido a la ruptura del
misionero con su mundo europeo transocenico y su insercin en la nueva sociedad.
En el sistema econmico los pueblos se complementaban con el Abamba y el Tupamba. El
primero consista en terrenos para siembra de propiedad exclusiva del indgena, mientras que el
segundo eran terrenos comunes de todo el pueblo. En ellos estaban los algodonales, yerbatales y
estancias para ganado vacuno, caballar y lanar. Con esta produccin pagaban los tributos puesto
que gran parte de lo producido en el Tupamba se venda. El dinero se destinaba adems a la
construccin de templos, mantenimiento de viudas, hurfanos y enfermos, socorrer a los otros
pueblos de malas cosechas, importar herramientas, etc.
Por lo general los templos se construyeron con muros de piedra y columnas u horcones esbeltos
de madera que sostenan los pares y nudillos de la nave central y los techos de las naves laterales;
sirviendo las paredes mas que nada para delimitar el espacio del templo y apoyar en ellas los
retablos y los altares.
La esbeltez de las columnas-horcones no compartimentaban el espacio al modo de los
voluminosos pilares barrocos de las iglesias coloniales o de ultramar, sino que conformaban un
espacio diferente y nico, nunca antes percibido, que se hallaba conformado y definido
principalmente por el inmenso techo a dos aguas y, como los rboles del bosque, una serie de
columnas verticales y rtmicas generaban un gran y nico espacio no compartimentado que
se pareca tambin, aunque con una escala mayor al interior de la choza guaran.
La empresa misionera de la Compaa de Jess en Amrica se desarroll dentro del mundo
barroco. Dentro de este mundo, lo escenogrfico e ilusorio, la jerarquizacin de valores
simblicos como el infinito y lo transitorio, jugaron un papel importante como mecanismo de
enseanzas de la persuasin y la participacin, que posibilitaron la construccin de un sentido de
identidad del indgena con las obras y a travs de estas, un acercamiento a Dios y a la Iglesia
Catlica.
Con este criterio, y comprendiendo que para la religiosidad del guaran era fundamental el
contacto con la naturaleza, extendan la sociabilidad mas all del templo, incluyendo la plaza
misma, con lo que generaron una extroversin del culto, con actividades al aire libre de
procesiones, catequesis, culto a los muertos, etc. y con una serie de actividades que se constituan
en el medio de insercin de los valores de participacin.
En cambio la monumentalidad y la magnificencia de los espacios urbanos y religiosos,
con su extensin al infinito apoyaban las ideas de la persuasin seduccin, conversin.
La creciente institucin de los jesuitas y las innumerables obras a construir obligaron a la
Orden a formar un grupo de religiosos capaces de proyectar y construir y dar respuestas a sus
varias necesidades. Surgieron as, a fines de siglo XVI, los Hermanos Coadjutores,
...Profesionales con formacin arquitectnica cuya prctica de obras los capacit para
construcciones de gran envergadura en regiones de distintos recursos y limitaciones econmicas,

tecnolgicas y de mano de obra, provenientes de distintas partes de Europa...Los coadjutores

trajeron la impronta de de la tradicin arquitectnica de sus pases de origen, la que en un
medio nuevo se transform o mut enriqueciendo las formas de nuestra arquitectura colonial
resultante de un sistema mas complejo... Estos equipos tcnicos incluan adems de arquitectos,
artesanos de todos los oficios (Carpintera, ebanistera, imaginera, pintores, escultores, etc.)
adems de msicos, lo que les permiti cubrir una amplia gama de necesidades, cumpliendo
adems de sus accionar directo en los proyectos y la direccin de obra, una basta labor docente,
racionalizando los sistemas constructivos, adaptando los materiales que les brindaba el medio,
tendiendo a europeizar los cnones estticos indianos y a formar una excelente mano de obra
indgena.
La educacin formal de la juventud era fundamental y por intermedio de esta se realizaba la
catequizacin de ah que inmediatamente fundaron el Colegio, luego el Noviciado y por ltimo la
Universidad, sin embargo problemas econmicos surgidos dentro de la Orden les exigi dar
soluciones particulares para poder mantener estas Instituciones.
En la Campaa Cordobesa los jesuitas establecieron estancias para solventar los gastos que
requeran los establecimientos educativos fundados por ellos, pero que adems formaban
parte de un circuito comercial interregional con lo cual sus establecimientos adquirieron
una gran importancia reflejndose en sus obras de arquitectura como Alta Gracia, Santa
Catalina, La Candelaria, Jess Mara, etc. La posibilidad de contar con un diseo y direccin
tcnica profesional, una capacidad econmica lograda por una prolija y sorprendente
administracin, una creatividad excepcional para aprovechar los materiales de la zona y un
objetivo claro de ejecucin para la mayor gloria de Dios explica claramente el nivel de
excelencia alcanzado en sus obras
El padre Francisco Xavier Miranda, se refiere a la modalidad jesuita en sus edificaciones:
fabricaban su iglesia bajo la direccin de un arquitecto, sacerdote o coadjutor y como en una
escuela aprendan el arte de edificar muchos seculares en calidad de ejecutores. Con el tiempo
eran diestros en el arte y se empleaban en la ciudad en la construccin de iglesias y otros
edificios. Hacan los retablos para nuestras Iglesias, tallaban, doraban y pintaban bajo la
direccin de nuestros jesuitas y los seculares con este aprendizaje salan de las escuelas capaces
de realizar obras semejantes en la ciudad. As ocurri en el Tucumn. Muchos vecinos que
trabajaron en la obra de los Colegios y sus Iglesias, fueron aos ms tarde "maestros" o "alarifes"
prestigiados en artes y oficios de la construccin.
EJEMPLO: ESTANCIA DE NUESTRA SEORA DE ALTA GRACIA
Los jesuitas se instalaron en Crdoba en 1599. En 1608 abran el Noviciado, en 1610 el Colegio
Mximo y en 1622 se transformaba en Universidad. Sin embargo ya hacia 1612 se haba
producido la primera crisis como consecuencia de las dificultades econmicas por las que
atravesaba la Compaa de Jess para mantener estas instituciones.
La solucin para darles continuidad fue la de entablar haciendas, es decir, poner en
produccin establecimientos ganaderos-agrcolas-industriales en la campaa circundante de
la Capital cordobesa destinadas a producir lo necesario para el mantenimiento de las
Instituciones educativas. Con este sistema, no solo pudieron continuar, sino tambin construir los
edificios de estas mismas Instituciones, la Iglesia de la Compaa (1650-1670) y ya en el siglo
siguiente los complejos arquitectnicos en aquellos establecimientos rurales.
En 1648 adquirieron los campos de Nuestra Seora de Alta Gracia, la que tiempo despus
fue destinada a mantener el funcionamiento de la universidad.
Una zona serrana, semirida, solo regada por ros o arroyos de escaso caudal que no impidi
que se realizaran mltiples actividades que inclua la explotacin de productos de la tierra,
manufacturas elaboradas en sus obrajes, cra de ganado, etc. logrando un excelente nivel de
autoabastecimiento. Para ello que fue necesario construir un tajamar, pequea presa o dique con
un paredn de 80m. de largo que les permiti sistematizar los riegos mediante canales y acequias
alcanzando su pleno apogeo entre fines del siglo XVII y principios del XVIII que inclua hornos
de cal, industria textil, molino harinero, horno para ladrillo, jabonera, fundicin, produccin de
frutas, ganado, etc.; contando para ello con un complejo que inclua la iglesia y residencia con su
patio principal y un patio de labor, el obraje y la ranchera con 60 aposentos para alojamiento de
los peones y esclavos todo construido con paredes de ladrillo y piedra con mortero de cal y techos
de tejas.
La evangelizacin desarrollada necesitaba de un mbito especfico en la iglesia que requera
comodidad para 300 personas en buenas condiciones visuales y acsticas.

La Iglesia y Residencia conforman un conjunto con un gran patio central, con galeras en
sus dos alas en forma de L y una gran pantalla que cierra el frente por el Este. En el centro de
esta tapia se abre la portada, nico elemento ornamentado que se destaca por el avance y retroceso
cncavo y la escalinata de acceso en contraposicin con la absoluta planimetra del resto. Esta
portada se ubica en el eje con la escalinata interior, doble y quebrada, del acceso a las galeras del
claustro, que presentan un coronamiento para enfatizar su simetra. Por detrs se encuentra el patio
de labor.
Dentro de este conjunto, la iglesia con constituye el volumen mas notorio y la cpula es
perfectamente visible detrs de una fachada que ha sido pensada para no obstaculizar esa
perspectiva.
La misma queda realzada aprovechando la fuerte pendiente del terreno, creando un marco
imponente para quien llegaba desde el este. Esta perspectiva se acusaba adems por la fuerte
direccionalidad que marcaba los 130m. del paredn de la ranchera, un muro prcticamente ciego
revocado y encalado en contraste con el tratamiento de la fachada del templo que se presentaba
como punto focal y mas importante de toda la composicin, enfatizada por la escalinata del atrio
semicircular.
La fachada carece de torres. La puerta central y la ventana del coro, unificadas en el tratamiento,
se encuentran flanqueadas por pares de pilastras coronadas por un entablamento mixtilneo. Muros
de conformacin triangular con dos volutas y dos pinculos perforados por sendas puertas
contienen por los costados el tratamiento general de la fachada y hacen de terminacin de toda la
composicin, generando una sensacin ascendente incorporando la tercera dimensin barroca.
Interiormente, el esquema espacial bsico se define con una nica nave nica limitada por dos
muros ciegos y una bveda de can corrido que se dinamiza y transforma, a la altura de lo que
correspondera al crucero, donde se produce un ensanchamiento del espacio por curvatura de los
muros laterales y la presencia de la cpula. Ventanas ovales y el lucernario de terminacin generan
una explosin de luz que enfatiza el cambio espacial de gran efecto escenogrfico y de profundos
contrastes.
En su ejecucin actuaron sucesivamente los arquitectos jesuitas Andrs Blanqui y Juan Bautista
Prmoli.
EJEMPLO ESTANCIA DE TAF DEL VALLE
El mismo criterio de explotacin econmica paralela a la misin evangelizadora, repitieron en
las provincias del actual Noroeste argentino. Ejemplo de ello son los pequeos establecimientos
como; de San Ignacio de la Cocha, Tafi y Lules en Tucumn, La Caldera, Miraflores y
La
Lagunilla en Salta , sin embargo, sumamente prcticos, nunca sus obras, adquirieron la
importancia y escala de las de Crdoba que se constituy en el centro administrativo y principal.
Los primeros misioneros de la Compaa de Jess, llegaron a la gobernacin del Tucumn
hacia fines del siglo XVI. En 1588 se instalaron en san Miguel de Tucumn de Ibatn adquiriendo
muy pronto un gran protagonismo e influencia con los pobladores, fundando un Colegio y
adquiriendo tierras para contribuir a su mantenimiento donde criaban mulas, vacas, caballos y
ovejas, adems de la instalacin de telares, fbrica de jabn, carpintera, molino harinero,
curtiembre, fbrica de ladrillos y tejas, fbrica de sombreros, trapiches para fabricar azcar, etc.,
cultivando entre otras cosas, algodn, trigo y caa de azcar.
En 1718 adquirieron por compra, la estancia de Taf del Valle cuya extensin inclua el Valle
de Taf y alrededores que ...consta de mas de cuarenta leguas la circunferencia o cuadro y mas
d doce leguas de dimetro a los cuatro vientos... iniciando al poco tiempo la construccin del
casco de la estancia.
El conjunto se conformaba por una capilla y ocho habitaciones que incluan la sacrista, los
aposentos y la oficina de la fbrica de jabn. Las mismas se disponan formando una L cerrando
el gran patio principal con tapias por sus otros dos lados al que se sumaban otro patio de trabajo
por detrs y junto a la oficina, que se comunicaba mediante un pasillo con el primero.
La capilla tena ocho varas y media de largo por cinco varas de ancho, (7,20m. por 4.25m.)
...con su prtico todo de cal y piedra.. . Era de una sola nave con la sacrista por detrs,
comunicada por pares de puertas que se ubicaban a los costados del altar. Al centro presentaba
una nica hornacina simple y despojada de toda ornamentacin.
Las habitaciones abran sus puertas hacia el patio principal aunque tenan conexiones
internas entre ellas. Las ventanas, de reducido tamao, estaban protegidas con rejas de maderas
torneadas.
El material que se us mayoritariamente eran piedras de tamao mediano con mortero de cal
y arena y revoques de barro, mientras que las oficinas fueron levantadas con adobes y mortero de

barro. Los techos estaban conformados por una estructura maderera de pares y nudillos, caizo,
torta de barro y cubierta de tejas. Para los pisos se usaron baldosas cuadradas de cermica.
Dado que no habra constituido una residencia permanente de miembros de la Compaa, sirviendo
nicamente como alojamiento temporario en ciertas pocas del ao, su construccin es muy sencilla y
simple sin llegar a tener ni la escala ni el nivel de las obras construidas en las estancias de Crdoba de
donde debe decirse que la practicidad prim sobre los aspectos formales, la produccin sobre lo esttico,
constituyendo en ejemplo de arquitectura rural de absoluta austeridad y criterio utilitario.

UNIDAD V
EL DESARROLLO DEL SIGLO XVIII, LA HISPANOAMRICA BORBONA Y EL
APOGEO DE LA COLONIA PORTUGUESA.

a) El crecimiento y la consolidacin de los ncleos urbanos. Ejemplos: La Ciudad de

Salta, su transformacin econmica y social. El Hospital de San Andrs. El Cabildo de
Salta, La casa de Arias Rengel, La casa de Uriburu. El desarrollo de las estancias en el
Noroeste: La Hacienda de Isasmendi en Molinos. La hacienda del Marqus de Tojo en
Yavi.
El siglo XVIII fue el momento de un gran dinamismo y crecimiento en las ciudades
americanas. En realidad, 1700 haba sido una fecha significativa, por cuanto muri el ltimo de
los Ausburgo de Espaa y ante la falta de descendientes debi asumir el nieto de Luis XIV,
comenzando la dinasta de los Borbones. Con ello puede notarse una fuerte influencia francesa en
Espaa y el comienzo de un periodo de mayor control en la recaudacin de impuestos sobre las
colonias de Amrica.
Durante los casi tres siglos del gobierno de La Casa de Austria en el ejercicio de las
funciones, se haba priorizado el buen juicio de los gobernantes por sobre la observancia de las
Leyes y Ordenanzas. En tanto que el proceso centralizador del absolutismo borbnico
producira profundas transformaciones en las estructuras de carcter social, poltico y
econmico en Espaa con una gran repercusin en las colonias de ultramar.
La nueva organizacin administrativa del imperio espaol, generara la creacin de nuevos
virreinatos e intendencias y el crecimiento de una poblacin hispana de funcionarios y
comerciantes, jerarquizando a diversas ciudades que incidieron en la reparacin o construccin de
edificios pblicos y religiosos que constituyeron el ornato del ncleo urbano.
En el caso del Virreinato del Per y con el objeto de realizar un control ms efectivo,
en 1776 fue dividido en dos, surgiendo el Virreinato del Ro de la Plata con capital en
Buenos Aires, creando luego un sistema de intendencias y gobernaciones, (Salta del
Tucumn, Crdoba del Tucumn, etc.)
Despus de la declaracin de Capital del Virreinato, Buenos Aires prcticamente duplic su
poblacin, fundamentalmente de administrativos oficiales, comerciantes, personal de servicio etc.
comenzando inmediatamente a ejercer la supremaca sobre las provincias del interior
En este siglo surgieron algunos espacios culturales dentro de las ciudades hispanoamericanas.
Se demolieron algunas edificaciones existentes para crear plazoletas como sucedi en San
Antonio Abad o Santa Catalina en Cuzco, creacin de nuevas reas de paseo y recreacin como la
Alameda y el Paseo de las Aguas del Virrey Amad en Lima, la Alameda de Buenos Aires, el
paseo Bucarelli y el jardn botnico en Mxico, etc.
Las rdenes religiosas adquirieron tambin mayores recursos. Por donacin o por compra
ampliaron sus predios y experimentaron una mayor trascendencia y poder que se reflej en los
cada vez ms suntuosos edificios que se construan y remodelaban, siendo las fachadas y los
prticos de entrada, al exterior, y los retablos y plpitos del interior los mayores receptores de
estos cambios en donde el barroco pudo expresarse con su total ostentacin
Estos edificios respondan adems a una nueva escala y con sistemas constructivos ms
elaborados y de mejor factura y terminacin. Acompaando a estos, comenzaron a surgir
ejemplos privados a manera de palacios urbanos tratando de competir con los edificios pblicos y
religiosos. Surgieron as las residencias de personajes cuya situacin socioeconmica era
destacable (casa de Torres Tagle en Lima, casa del Conde de Baso Humbro en Cuzco, casa de
Arias Rengel en Salta, casa de Allende y Virrey Sobremonte en Crdoba, etc.) con imponentes

prticos de entrada que anunciaban la importancia social y econmica de quienes residan en

ellos.
Las plazas dejaran de ser el espacio militar para adquirir mayor actividad (procesiones,
bandas, festejos como el nacimiento del prncipe heredero, cumpleaos del rey, corridas de toros,
etc.) transformndose en un centro social.
A imitacin de las reformas que se haban dado en Pars con un sistema de plazas
encadenadas, en 1736 se realiz en Mxico, una reestructuracin de la ciudad incluyndose en
ese momento una serie de plazuelas frente a las capillas. Tambin en la tercera fundacin de
Guatemala (1543) mas conocida como La Antigua, realizada a partir del traslado de dos
fundaciones anteriores (1524 y 1527 destruidas por erupciones volcnicas) se haba realizado un
trazado urbano con una cuadricula regular y una plaza central, pero adems con cuatro plazuelas
dispuestas regularmente en cruz sobre la prolongacin de las calles principales que salan hacia
los cuatro rumbos.
En 1758 al ser nuevamente destruida es trasladada y refundada (Nueva Guatemala), el trazado
se mantuvo regular con la plaza principal centrada pero las cuatro plazas giraron ocupando a su
vez el centro de cada uno de los cuadrantes. Posteriormente, a partir de aqu surgieron los
cuarteles cada uno con su plaza, con su propia administracin y parroquia.
Los arcos de entrada a las ciudades o a las propias plazas, introdujeron tambin un
componente escenogrfico que contribuy a la transformacin del paisaje urbano junto con las
fuentes de algunas de las plazas y una serie de mejoras como alumbrados pblicos, puentes,
empedrados de calles, construccin de veredas, etc. mientras que las ciudades capitales
consolidaban sus puertos (Lima, Santiago de Chile, Buenos Aires, La Habana, etc.).
La idea de la avenida flanqueada simtricamente por rboles y glorietas, jarrones y estatuas
seala la nueva manera de concebir el paisaje urbano. El cinturn paisajstico para el trazado de
las nuevas ciudades apareci claramente concretada en los diseos del siglo XVIII en Guatemala
la Nueva y, aunque con un planteo mas sencillo, en San Ramn de la Nueva Oran (Salta).
La educacin sigui siendo manejada por las iglesias y los conventos al igual que la salud,
aunque en este ltimo se nota una mayor preocupacin y jerarqua. Ya en las Leyes de Indias se
contemplaba la creacin de Hospitales (Titulo cuarto Libro Primero de la Recopilacin de Indias,
especialmente la primera en que ...se encarga a todos los magistrados y Reales Audiencias el
que provean que en todos los pueblos de espaoles y de indios se funden hospitales donde se
curen los pobres enfermos y se ejercite en ellos la caridad cristiana...
Los hospitales se caracterizaron por una disposicin de patios y logias con corredores que se
comunicaban con las capillas articulando la funcin hospitalaria con la vida parroquial. Tambin
los cementerios continuaron anexados a las parroquias disponindose para ello un amplio espacio
al costado de la iglesia dejando el interior para los miembros mas acomodados socialmente.
En el aspecto ornamental de las fachadas, puede notarse una cuidadosa disposicin y seleccin
de partes desnudas y partes decoradas logrando efectos de concentracin con fuertes contrastes
de luz y sombra, respondiendo a esa voluntad efectista del barroco. Este recurso puede notarse
claramente en las iglesias mexicanas en donde la excesiva decoracin del prtico contrasta con la
despojada ornamentacin del tramo de las torres simtricas, las que a su vez se recargan profusa y
dinmicamente en la mitad superior en un esquema de V. Este es el caso de la Capilla de Pocito,
Sagrario metropolitano de la Iglesia Catedral, Nuestra Seora de Ocatln, Iglesia de Santa Prisca,
Iglesia de Taxco, todas en Mxico.
Del mismo perodo son las iglesias de la Compaa de Jess o Santo Domingo de Yanahuara
(Arequipa), San Lorenzo y Compaa de Jess de Potos, portadas de las catedrales de Cuzco y
de Sucre, Iglesia de San Francisco Javier de Sucre, etc., muchas de estas, construidas en los
siglos anteriores pero remodeladas sus fachadas en el XVIII. En estos casos la distribucin de la
ornamentacin se plantea distinta a las de Mxico.
Hacia fines del siglo XVII y buena parte del siglo XVIII, en la zona andina, comenz a
incorporarse, dentro de las formas barrocas, algunas diferencias que las separan de los modelos
espaoles y se van acentuando de tal manera que puede considerarse como un nuevo estilo: el
barroco andino o estilo mestizo. Arquitectnicamente consiste en la aplicacin de una
decoracin particular arcaizante, y planiforme desechando el claroscuro en el que se incluyen
elementos de flora y fauna americana tropical, motivos precolombinos mticos (pumas, monos,
mascarones, sirenas, etc) Ejemplo de estos pueden notarse en la fachada de San Lorenzo de
Potos, en San Juan Bautista de Yanahuara (Arequipa), iglesia de la compaa de Jess (Potos),
San Benito (Potos), etc.
En el caso de las iglesias puede mencionarse como elemento mestizo el conjunto que suele
preceder a estos: el atrio abierto y las capillas bajas. Los atrios son verdaderos conjuntos

urbanos que sustituyen las funciones de la propia iglesia, all se desarrolla toda la vida religiosa
de la comunidad cumpliendo con las necesidades de cristianizacin en masa (bautismo),
realizacin del culto al aire libre (misas) y mantenimiento de la importancia del culto a los
muertos (cementerios).
En algunos casos, estos atrios abiertos, amplios, a manera de plazuelas y a veces cerrados o
limitados por tapiales para proteccin del viento, presentan capillas bajas en sus ngulos y sirven
paran descansar las imgenes y rezar algunas oraciones en las procesiones intramuros. Dentro de
esta serie de rasgos, deben mencionarse tambin los arcos cobijos o espacio cobijo que forma
un pequeo mbito de transicin que separa los limites del espacio interior con el exterior y
protege la fachada de los factores climticos. Estos espacios tienen sus antecedentes en la
arquitectura espaola de los siglos XVI y XVII que a su vez entronca con la arquitectura
islmica. Este dispositivo monumental alcanza una difusin notable en Amrica, espacialmente
en parte del dilatado territorio del virreinato del Per donde se manifiesta con caractersticas de
escuela. Los templos con fachada compuesta como una gran antecapilla se dan en tan profuso
nmero en esta parte del continente, que son casi una caracterstica de la arquitectura mestiza del
siglo XVIII.
En otros casos, una estructura de madera avanza por delante de la entrada; esta prolongacin
es formada mediante un nuevo plano de fachada perforado por un arco de grandes dimensiones
que crea un espacio cuntico-morisco- al decir de Chueca Goita. Esta disposicin recuerda
notablemente a la portada del Corral del Carbn de Granada, dando un mbito estrecho, se
estratifica entre el plano del arco y el paramento de ingreso.
Tuvieron amplia difusin en la zona andina por cuanto permitan dar las misas al aire
libre o en los atrios, dada la cantidad de indgenas que asistan y que las pequeas capillas
no podan alojarlos, haciendo en estos casos de retablos protegidos como San Lorenzo de
Potos. En el territorio del actual Noroeste argentino, es comen encontrar este espacio por delante
de las capillas aunque sus frentes no ofrecen la proliferacin decorativa altoperuana, mostrando
en cambio una sencillsima entrada con dinteles de madera de bordes recortados o talados.Com
los de Molinos, Iruya o el Carmen de Angastaco en Salta, Purmamarca, Uqua, Casabindo, Yavi,
Tumbaya en Jujuy o Candonga e Ischiln en Crdoba.
Hacia fines de siglo XVIII, el barroco en sus variadas versiones haba tenido una amplia
aceptacin en el gusto popular en tanto que las elites intelectuales escasas y generalmente
ligadas a las ciudades capitales- comenzaron a inclinarse por las propuestas neoclsicas. La
creacin de las academias en la pennsula y algunas instituciones educativas en las colonias de
ultramar, apoyaron la temtica arquitectnica del renacimiento de las formas clsicas, de lneas
precisas, sobrias, acadmicas y por lo tanto menos libres, que imponan la vuelta a la buena
arquitectura de los cinco rdenes, ratificadas y apoyadas por las voluntades absolutistas que
vean en estas formas como la vanguardia y en el caso de los ingenieros militare su aceptacin
por su carcter esencialmente funcionalista y despojado de toda ornamentacin.
EJEMPLO: SALTA SIGLO XVIII
Hacia el siglo XVIII y a raz de una serie de situaciones favorables, Salta se haba
constituido en el asiento de los gobernadores del Tucumn y la capital de la Intendencia de
su nombre llegando a ella numerosos funcionarios y comerciantes hispanos.
La ganadera le haba convertido en un centro de produccin econmica, y, hasta la guerra del
Pacfico, las exportaciones a los mercados de Copiap en Chile, Cobija en Bolivia y Las Costas
del Per (Arica, Mollendo, Islay) fueron frecuentes, pero por sobre todo la venta de mulas, que
se haca principalmente a Potos y el hecho de ser punto terminal de los viajes en carretas, que
obligaban a efectuar trasbordo por caravanas de mulas hacia el Norte, favorecieron grandemente
a Salta como ciudad comercial, cobrando gran importancia, sobre el resto de las ciudades del
Noroeste, dentro por supuesto de las limitadas posibilidades que toda esta gama de
condicionantes le permitan.
El siglo XVIII fue el de recoger los frutos, el siglo de la consolidacin econmica, y en donde se
construyeron la mayora de los edificios que hoy conocemos como coloniales, sobre todo a
fines de aqul, cuando comenzaron a diferenciarse y conseguir cierta individualidad y presencia,
concordante con sus funciones y situacin econmica. Fue el siglo XVIII en donde se
construyeron o renovaron muchos de los precarios edificios que se haban construido en el siglo
anterior, sobre todo si consideramos que los temblores de 1692 se haban ocupado de acelerar su
deterioro.

Ya desde la segunda mitad del siglo XVII y a partir de su relacin comercial con Potos,
comenz a transformarse la montona aldea en razn del considerable comercio que tiene en
maz, carne, ganado, vino, carne salada, sebo y otras mercaderas con las cuales trafican con los
habitantes del Per... apuntaba Acarete Du Viscay en 1658, afirmando que haba como
...cuatrocientas casas y cinco o seis iglesias y conventos....
Fue el momento en que la ciudad comenz a desperezarse de su siesta, a experimentar dentro
de su pequea escala un cierto crecimiento y apogeo, a tal punto que en 1697, el gobernador de
Tucumn, Juan de Zamundio, apuntaba que ...es la ms populosa en comercio y gente despus
de sta y de Crdoba... Este crecimiento comercial que haba comenzado a operarse, muy
tmidamente al principio, permiti consolidar de edificios la calle Real o del Comercio
(actual calle Caseros) que es por donde se entraba a la ciudad. Por el sur, ms all del ro de
Los Sauces (calle San Martn), como prolongacin de la actual calle Alberdi, se haba
organizado un asentamiento de indios yanaconas, mestizos y negros libertos junto a la
Ermita dedicada al Nazareno y junto a ella el cementerio para los mismos. Mientras que
por el norte, la construccin del puente sobre el Tagarete de Tineo, que se haba ejecutado
haca fines del siglo XVII, permiti que la ciudad comenzara a crecer lentamente sobre el
camino de salida al Alto Per (actual calle Mitre).
Haca el este, la ciudad encontraba como remate la Ermita San Bernardo y su cementerio y a
pesar de la construccin de un puente sobre el Tagarete del Este (Puente de Mestre) su
crecimiento se mantena naturalmente contenido por los faldeos del cerro. La traza urbana
comenz a concretarse en una mayor densificacin y se concentraron los comercios sobre la calle
real o cerca de la plaza donde se increment la subdivisin de lotes tratando de ubicarse en el
sector ms dinmico. La mayora de las viviendas en esquinas presentaban la caracterstica de
poseer puertas esquineras o geminadas correspondientes a negocios que permitan la
visualizacin de la mercadera por ambas calles, en otros casos, los locales delanteros que daban
hacia la calle se destinaban tambin para comercio con lo que el acceso a la vivienda se haca por
un amplio zagun.
No obstante, un proceso de ruralizacin se haba operado en las ciudades capitales del
noroeste, a tal punto que en los primeros treinta aos del siglo XVIII, segn el comentario del
Obispo Sarricolea ... las ciudades estn poco habitadas de los vecinos porque se acomodan en
las campaas y estancias, ms bien que en las repblicas, por los ahorros y comodidades del
campo..., a pesar de todo Salta mantena... ...todava alguna forma... De este comentario
podemos deducir dos aspectos interesantes: que las viviendas de la ciudad, en lo que respecta a
confort y comodidad, no diferan de los cascos de estancias, salvo, claro est, la escala de las
mismas y su entorno, y que a pesar del proceso que experimentaron las capitales del Norte, Salta
se mantena algo mejor que aqullas y esto es evidente si analizamos tambin el comentario que
hace Concolorcorvo hacia 1772, cuando advierte que ... el principal comercio de esta ciudad y
su jurisdiccin consiste en las utilidades que reportan en la invernada de mulas por lo que toca a
los dueos de los potreros y respecto de los comerciantes, en los campos particulares que cada
uno hace y habilitacin de su salida para el Per en la gran ferie que se abre por el mes de
Febrero y dura hasta todo Marzo y sta es la asamblea mayor de mulas que hay en todo el
mundo...
Esta situacin permiti que la ciudad mantuviera un relativo apogeo, y como resultado
de ello se construyan algunos edificios de destacado y llamativo aspecto como la Casa de
Arias Rengel, Casa de Costas, Casa de Tineo, Casa de Zavala (conocida como Casa de
Uriburu), Casa de Mendiolaza, Casa de Otero, Casa de Moldes, etc.
El mismo Concolorcorvo agregaba que ... no pude atravesar la ciudad a caballo porque se
atascaban en el espeso barro que hay en las calles y as los pasajeros, en el referido tiempo de
lluvias, tienen por ms conveniente y a propsito, atravesar la ciudad a pie, arrimados a las
casas.... Fue casualmente el Gobernador Ramn Len y Pizarro quien en 1794 ...notndose
con incomodidad pblica, que muchos vecinos no han puesto o perfeccionado las tiles
veredas..., orden que ...en el trmino de seis meses las pongan de buena laja con solidez e
igualdad....
Tambin las iglesias renovaron sus construcciones, como la de San Francisco realizada
en con nave nica de can corrido, cpula sobre el crucero, con muros de piedra y
ladrillo con mortero de cal y arena, y plazuela al frente, ejecutada por el arquitecto
franciscano Fray Vicente Muoz, quien previamente haba intervenido en la ejecucin de la
cpula de la Catedral de Crdoba. Una serie de cuartos dispuestos a ambos costados de la nica
nave, con sus muros perpendiculares, absorben los empujes de la bveda de can corrido del
templo.

Posiblemente el exterior de la cpula muestra su mas refinado y acabado tratamiento, con

refuerzos escalonados en el espesor de los muros sobre el sector ms delicado de la media
naranja, cuatro imitaciones de linternas en los ngulos del crucero que corresponden a la descarga
de los esfuerzos sobre los pilares, y una linterna cenital coronando la cpula, que permite la
entrada de un as de luz sobre el centro del crucero
Si bien los hospitales pblicos estaban previstos desde las primeras ordenanzas en las que se
indicaba ... cuando se fundare o poblare alguna ciudad, villa o lugar, se pongan los hospitales
para pobres y enfermos que no sean contagiosos junto a las iglesias y por claustros de ellas; Y
para los enfermos de enfermedades contagiosas en lugares levantados y parte de ningn viento
daoso pasando por los hospitales vaya a herir a las poblaciones..., sin embargo su verdadera
importancia la adquirir recin en el siglo XVIII.
En Salta tenemos referencias de la existencia del hospital recin a fines del siglo XVI o
principio del siglo XVIII, aunque funcionaba an en una casa alquilada.
En 1782 se dispuso la construccin del Hospital de San Andrs al lado de la Ermita de
San Bernardo, tena cimiento de cal y canto y muros de adobe, techos con tirantes de madera
y tejas aunque su terminacin recin se efecto en 1805, entregando su cuidado a la orden de los
padres Betlemitas y funcion hasta 1838. Su ubicacin junto a la Ermita de San Bernardo se
decidi por encontrarse a las afueras de la ciudad.
Estaba organizado alrededor de un gran patio recostado sobre el costado sur de la capilla.
Dispona de una sala para hombres, al frente una para mujeres unidas ambas por una serie de
habitaciones que incluan una botica en el sector sur.
Interiormente es de una gran simplicidad, destacndose en forma especial su portal de
entrada, flanqueado por pilastras apareadas que constituye un magnifico ejemplo de
arquitectura del tardo barroco americano en donde se encuentra nuevamente el tan comn
capitel triple y una suerte de cornisas y molduras con un juego de curvas y contracurvas
coronadas por pinculos multiformes que demarcan la importancia de su acceso.
EJEMPLO: EL CABILDO DE SALTA
El edificio que hoy se conserva data del siglo XVIII. En el mismo acto de la fundacin de la
ciudad en 1582, se haba destinado una cuadra frente a la plaza para Cabildo y crcel, debi
pasar algn tiempo antes de que se empezara a construir su edificio, tal vez por falta de fondos, a
tal punto que muchas veces haban servido las casas particulares de los escribanos como archivo
de las causas e intereses de todo el pblico.
El primer edificio debi haber sido muy distinto del actual. Sabemos que hacia 1626 ya estaba
edificado y su aspecto era muy sencillo.
Los materiales frgiles con que se construa y posiblemente una deficiente mano de obra
obligaba a permanentes refacciones. En 1717, el gobernador de Tucumn, Don Esteban de Urizar
y Arespacochaga comunicaba a su Majestad ... que encontrndose la ciudad de Salta sin casa
de Cabildo ni crceles mand se construyesen... posiblemente el temblor que se haba
producido veinticinco aos antes debi incidir en el edificio deteriorndolo lentamente hasta su
ruina total, debiendo en consecuencia rehacerlo nuevamente.
Hacia 1789 se efecto otra reforma de consideracin cambiando su fachada por el
prtico con arcadas como lo conocemos actualmente, con motivo de la proclamacin del Rey
Carlos IV, en la misma, el maestro de carpintera Francisco Torn, se encarg de construir la
escalera y el magnifico balcn, cuyas mnsulas estn talladas con figuras antropomorfas.
Para esta misma obra, el maestro Herrero Don Jos; Marzn realiz las barandas de hierro de
planta alta, incluyendo las del balcn que se consideraron ... Las ms vistosas de este Reino...
En esta fecha, con el criterio de darle mayor importancia y jerarqua, es cuando se
reemplazaron los corredores de pie derecho de madera por prticos con arcadas de
mampostera de la fachada, los techos de tejas y la galera de planta alta con techo de
azotea, influencia, estos ltimos detalles, de la arquitectura borbnica que se haba teido con un
marcado neoclasicismo.
Esta reforma coincide con la creacin de las Intendencias y el mayor protagonismo que
adquirieron los cabildos. Durante el gobierno de Ramn Garca de Len y Pizarro y ante la
necesidad de que se coloque en las casas consistoriales el reloj de la Iglesia Jesuita se decidi
fabricar una torre para que pueda ser visto desde todos lados. As en 1797 se construy la
torre en el extremo y dentro de una habitacin, y siguiendo lo que ... la buena simetra
demanda... en medio del Frontispicio de las Casas Consistoriales....
La misma mantiene una estructura independiente, ya que fue construida, adosndose
simplemente a los muros interiores con el fin de no sobrecargarlos. Su terminacin muestra

mayor elaboracin remarcada por las pilastras Toscanas de doble capitel, cornisas muy
salientes y ornamentacin con cuatro pinculos de cermica esmaltada de color verde.
Su chapitel fue revestido tambin con piezas cuadradas de cermica esmaltada color
verde, crema y marrn y en su extremo se coloc una veleta de hierro forjado y chapa
recortada que representa un pajecillo.
Entre 1807 y 1808 el gobernador interino y posteriormente Mayordomo de Propios y Arbitrios,
Toms Arrigunaga y Archondo encar nuevas obras en la recova, que a la luz de la escasa
documentacin disponible podra tratarse de la galera aporticada con arcos carpaneles de patio
principal, que contiene y enfatiza el acceso a planta alta. La modulacin de las pilastras y ciertos
detalles de terminacin como cornisas, impostas, etc. nos inducen a ello.
El edificio qued as conformado con el aspecto que hoy lo conocemos, ocupando un cuarto
de manzana constituida por seis patios intercomunicados, rodeados de distintas dependencias de
los cuales en la actualidad se conservan tres completos y dos fragmentados.
De estos patios, sin duda el ms importante era el que corresponda al acceso de planta alta
donde se desarrollaban las actividades ms dignas e importantes como las reuniones de los
cabildantes en la Sala Capitular.
En el segundo patio de proporciones mayores que el principal, y rodeado en sus cuatro
costados por corredores aporticados se encontraban los locales que pertenecan al cuartel general,
los calabozos de la crcel pblica y su cocina, mientras que los locales de planta baja que daban a
la calle eran alquilados a comerciantes como una renta para el Cabildo.
En general los cimientos son invariablemente de piedra con argamasa, en algunos casos hasta
los 50 u 80 cm. Por sobre el nivel del suelo. Los muros mas antiguos son por lo general de adobes
unidos con mortero de barro, en cambio el frente aporticado de la recova as como la galera del
patio principal y los arcos originales de los corredores del patio mayor son de ladrillo y piedra
unidos con mortero de cal y arena. La torre est conformada por un alto basamento de piedra para
continuar con adobes hasta ms o menos la altura del techo de la segunda planta, donde comienza
el ladrillo hasta su terminacin.
Los dos patios principales, se conectan con el exterior mediante amplios zaguanes, cuyas
entradas se encuentran enmarcadas por prticos con pilastras y molduras para realzar su
importancia.
Al modificarse posteriormente la recova, se trat de conciliar una realidad existente (entradas
principales) con el intento de lograr una simetra de fachada, dando como resultado un frente
sumamente interesante, ya que la modulacin de los prticos de planta alta no coincide con los de
planta baja.
El ordenamiento en base a un eje de simetra se ha intentado organizando una fachada
aporticada con dos series rtmicas de arcos y colocando en el centro del conjunto un balcn
saliente en planta alta, sobre el que se insina un tmpano o frontispicio, elemento
totalmente formal que pretende acentuar la centralizacin del conjunto. Sin embargo, esta
ubicacin est ligeramente desfasada de la torre. Por otra parte, la necesidad de enfatizar las
entradas principales, que no coincidan con la composicin axial ni estaban simtricamente
dispuestas, oblig a que la arcada correspondiente fuera mayor, pero sin modificar la modulacin
del nivel superior, lo que produjo un desfasaje respecto a la arquera inferior. Una de estas
entradas fue jerarquizadas adems por la inclusin de pilastras con rehundidos interiores
que la enmarcan en los dos niveles y un resalto o extrads muy simple en la arcada que la
encierra, mientras que la otra entrada (acceso patio mayor) se ha utilizado el mismo
recurso pero reducido exclusivamente a la planta baja evidenciando su carcter secundario
respecto a la primera. Cada uno de los detalles en si son simtricos aunque la sumatoria de
la totalidad da una fachada asimtrica
Este intento de lograr una cierta simetra pero sin dejar de remarcar las entradas principales ha
dado por resultado una fachada dinmica, un tanto inquietante pero de un gran equilibrio con
positivo. Las fachadas interiores se presentan muy sobrias, de una gran planimetra y marcado
predominio de llenos sobre vacos. Estaba totalmente pintado de blanco.
Prcticamente podemos decir que las motivaciones estticas no cuentan, o a lo sumo son
tmidas manifestaciones ornamentales como recortes en las mnsulas o alguna cornisa muy
simple. Solo las partes ms nuevas (finales del siglo XVIII) ofrecen una mejor terminacin con
pilastras y cornisas ms complejas.

EJEMPLO: LA ARQUITECTURA DOMSTICA, CASA DE URIBURU Y CASA DE

ARIAS RENGEL
Hacia el siglo XVIII Salta haba experimentado un relativo crecimiento en su traza, sin embargo
poda notarse una mayor densidad poblacional lograda con la concentracin de las viviendas
dentro del viejo casco fundacional con terrenos mas reducidos, producto de las diversas
subdivisiones del original solar de un cuarto de manzana, con lo cual las viviendas construidas en
el siglo XVIII, dentro de la ciudad, respondan a las caractersticas tipolgicas entre
medianeras.
La llamada casa de los Uriburu, se trata de una sencilla vivienda que perteneci a Don Jos
Fermn de Zabala. Edificada en la segunda mitad del siglo XVIII sobre la calle Real de San
Francisco (Caseros 417, recin a principios del siglo XIX -1810- fue adquirida por Don Jos de
Uriburu). En sus orgenes, esta casa era ms simple, segn la descripcin de un documento de
1810, contaba con siete cuartos. Presentaba en general algunas diferencias respecto a la actual.
Por ejemplo, tanto las barandas de la escalera y balcn como las rejas de las ventanas era...de
madera torneada muy bien trabajada.... Originalmente en planta alta, la escalera comunicaba a
la primera puerta y la segunda solo tena un ... balconcito que corresponde al patio primero de
la misma fbrica del que tiene al frente a la calle.... (Esto explicara las diferentes mnsulas que
posee el balcn corrido de planta alta. Posiblemente el reemplazo por barandas de hierro as
como el agregado de dos habitaciones sobre el sector sudoeste, en el segundo patio, se realizaron
en el siglo XIX cuando ya perteneca a la familia Uriburu. La gran alcoba de planta alta fue
dividida en dos habitaciones, realizndose un balcn corrido para conectarlas exteriormente).
Est construida en adobe con cubierta de caas y tejas sobre una estructura maderera de
paredes y nudillos.
Una de las caractersticas ms sobresalientes es su entrada directa desde la calle al patio
principal transponiendo un prtico que hace las veces de fachada pantalla, tipologa que
parece haber sido muy frecuente en la ciudad de Salta (Arias Rengel, Teodoro Lpez,
Aguirre, Graa, etc.)
Su arquitectura est estructurada en base a patios, lo que le otorga a estas casas, un
esquema comn y una particular similitud dentro de la diversidad que presentan, ya que
aquellos constituan la posibilidad de desarrollar una vida al aire libre en un ambiente
controlado y dentro del recato que marcaban las costumbres de la poca. Estos patios as
planteados no solo respondan a una necesidad funcional sino a una forma de vida y a una
organizacin de la familia y la sociedad.
As el primer patio era el ms pblico de todos, era el lugar de carga y descarga de productos
y bienes que se almacenaban en la casa, punto de llegada a la vivienda y recepcin de visitantes y
vendedores; conectaba a la sala principal y aposentos de planta baja y alta.
El segundo patio, ms familiar e ntimo est rodeado en parte por corredores con columnas de
pie derecho, conectaban a las dependencias menores como cocina, despensa, etc. Era
fundamentalmente el lugar de reunin de la familia y buena parte de la vida cotidiana se
desarrollaba en l.
Los corredores o galeras, constituan un componente indispensable en las viviendas,
servan de transicin entre el espacio abierto de los patios y el cerrado de las habitaciones .
Al ser un espacio semi-cubierto permita la conexin entre las distintas funciones protegidas de la
lluvia o la incidencia directa del sol, brindando a sus habitantes la posibilidad de permanecer en
un lugar sombreado y en directa relacin con el exterior, al mismo tiempo que protega las
habitaciones contiguas de las radiaciones solares directas, disminuyendo as la temperatura
interior en el perodo estival.
Actualmente ambos patios estn conectados mediante un pasillo ubicado en uno de sus
ngulos, quebrando el eje direccional para controlar las visuales y garantizar una mayor
privacidad del segundo patio. Este planteo de tradicin mudjar, pas de Espaa a Amrica con
una amplsima difusin en los siglos XVII, XVIII y perdurando an en el XIX.
Una caracterstica que puede sealarse, es la exagerada irregularidad del terreno que
ocupa la vivienda, que muestran ya los cambios que se haban operado en el reparto de los
solares hacia fines del siglo XVIII, sobre todo si comparamos con los primeros lotes
consistentes en un solar (cuarto de manzana) que se otorgaron en el momento de la fundacin
de la ciudad (1582).
De esta manera, a las primeras construcciones de viviendas que se ubicaron por lo general en
las esquinas y en forma separada, unidas solo por tapias, le siguieron las construidas entre
medianeras como producto de la subdivisin de los solares y la preferencia por concentrarse en
sectores muy cercanos a la plaza o a la calle principal, logrando una mayor ocupacin de los

terrenos y el crecimiento de la densidad poblacional sin que se experimente una expansin

notoria de la ciudad.
Muchas de estas subdivisiones se hacan respetando las construcciones existentes y tratando
de repartir equitativamente, conformndose lotes de una gran irregularidad como el que
analizamos. Esta misma situacin gener muchas veces conflictos de dominio, medianera y
derrames de aguas que exiga la intervencin de peritos, alarifes o maestros constructores para
solucionar los problemas suscitados. Todo esto, preanunciaban los cambios que se estaban
gestando en la ciudad y su arquitectura a partir de la segunda mitad del siglo XVIII como
reflejo del incremento de la actividad mercantil y el apogeo econmico.
Otra de las viviendas relevantes es la conocida como casa del General Flix Arias
Rengel, ubicada muy cercana a la plaza, sobre la primera cuadra de la actual calle Florida.
Organizada en base a dos patios, contaba adems con una huerta en el sector posterior. Las
habitaciones de planta baja que rodeaban al primero, conectado directamente con la calle,
correspondan al sector ms social, como la sala y el comedor, disponindose en planta alta parte
de los dormitorios, conectados exteriormente por un balcn corrido construido sobre el espesor
del muro de planta baja y protegido con barandas de madera torneada al igual que la escalera, en
tanto que en el segundo patio la comunicacin en planta alta se realiza mediante un balcn
corrido sostenido por mnsulas de madera.
Ambos patios estn conectados mediante un pasillo ubicado en uno de sus ngulos,
quebrando el eje direccional para controlar las visuales y garantizar una mayor privacidad
del segundo patio en donde se encontraba el sector de servicio. Este planteo de tradicin
mudjar, pas de Espaa a Amrica con una amplsima difusin en los siglos XVII, XVIII
perdurando an en el XIX.
Una caracterstica que puede sealarse, al igual que la vivienda de Zavala, es la exagerada
irregularidad del terreno que ocupa, que muestran ya los cambios que se haban operado en la
subdivisin de los solares hacia fines del siglo XVIII,
Su prtico de entrada concebido como una pantalla teln, establece un nexo de
transicin entre los dos cuerpos altos que se disponen a cada costado. Presenta la mayor
concentracin ornamental en el acceso, conformada por pares de pilastras de doble capitel
y fuerte cornisamento que enmarcan una gran puerta con arco de medio punto con un
ingenuo adovelado de mampostera, marcando con ello la importancia socio econmico de
sus residentes.
EJEMPLOS: LOS CENTROS RURALES DE PRODUCCIN
Dos estancias con sus cascos correspondientes y encomiendas pueden servir de ejemplo a la
produccin y dinmica rural de los finales del siglo XVII y XVIII. Son las estancias de Don
Severo de Isasmendi en el Valle Calchaqu y la de Campero, Marqus de Tojo y Yavi en
Jujuy.
La primera haba sido una hacienda de Toms de Escobar en el siglo XVII en donde se
construy un oratorio. Hacia 1660 esta hacienda pas a integrar los feudos de Don Diego Diez
Gmez, capitn que se haba distinguido en las luchas contra los indios Calchaques. En razn de
ello se le otorg en merced un pedazo de los Valles que se extenda por el oeste hasta la
cordillera. Este a su vez pas por herencia a Don Nicols Severo de Isasmendi, ltimo
gobernador espaol en Salta, integrando para entonces casi todo el actual departamento de
Molinos ya que inclua San Pedro Nolasco de los Molinos, Luracatao, Campuel, Amaicha, etc.
La especial situacin de este establecimiento, en las inmediaciones del camino de Salta a Chile
por Antofagasta y el hecho de que prcticamente era transitable casi todo el ao, favorecieron el
crecimiento econmico. Desde l se llevaba a Chile ganado vacuno, mulas, vinos, charqui, queso,
etc. que se intercambiaba por mercadera europea. Sala e iglesia fueron el centro con relacin a
la cual se fueron agregando paulatinamente las dems viviendas de los peones. As, todo el
ncleo original ofrece un trazado espontneo. La estructura est definida por: El centro o espacio
principal, limitado por la casa de Isasmendi y la Iglesia de San Pedro Nolasco. Dicho espacio, de
ms amplitud que una calle, no llega a configurar una plaza, pero cumple con la funcin de
albergar grupos de gente con motivo de festividades religiosas.
La Hacienda de Isasmendi era el refugio obligado de quienes pasaban por los valles, ya fuera
por cuestiones comerciales, ya por problemas militares. Esta vivienda, que actualmente ha
quedado incluida en el poblado, fue en otra poca una vivienda aislada. En el momento de su
apogeo (siglo XVIII y parte del XIX) fue mucho ms amplia y compleja. Su estructuracin
estaba definida por la ubicacin de habitaciones alrededor de por lo menos tres patios y la

comunicacin entre ellos se realiza por pasadizos con arcadas en sus accesos que junto con
algunos recortes en las mnsulas constituyen los nicos detalles ornamentales.
Alrededor del patio principal se disponan los dormitorios, sala, comedor, etc. rodeada por una
magnifica galera por dos de sus lados, sobreelevada y con columnas de madera o soportales.
Todo el conjunto acusa una marcada introversin; un envolvente paredn casi ciego ofrece
como fachada, enfatizada por contrafuertes que acusan el aspecto de fortaleza.
Originalmente su fachada principal daba hacia el ro, en la actualidad se habilit una entrada
secundaria que ya se usaba desde hace mucho tiempo y que resultaba ms cmoda de acuerdo a
su funcin y situacin respecto al espacio comn de la capilla desde el siglo XIX.
Los restantes patios servan para distintas actividades alrededor de los cuales se agrupaban
depsitos y cuartos de servicio. La descripcin que a fines del siglo XIX hace Ambrosetti es muy
ilustrativa cuando apunta ... por otro portn se va al gran patio rodeado de viviendas de peones,
cocinas, depsitos de maz, trigo, charque, chalonas de ovejas y cabras, zapallos, quesos,
grasas, cueros y de cuantos productos pueden acopiarse en un gran establecimiento del cual
dependen, todava estancias como la de Amaicha, Hualfin y Campuel, luego viene una sucesin
de otros patios y corrales y por fin la vieja bodega y la via ya perdida casi en su totalidad... an
se conservan algunos grandes tinajones de barro donde fermentaba el mosto y se guardaba el
vino, a falta de toneles y cubas, los noques de cuero de novillo donde se pisaba la uva a pie de
indio, al Son de las cajas, indispensable instrumento para estos casos y la prensas de tuercas,
que yacen jubiladas debajo de una techumbre de tejas sostenidas por pilares de adobes....
Enfrentada al caso de la estancia se encuentra la capilla como parte del conjunto, separada
por un espacio de mayor amplitud que una calle. A la simplicidad funcional, corresponde la
simplicidad de su planta. Es de una sola nave que acta como un eje focalizador de
orientacin nica, consistente en un espacio rectangular, simple a la nave nica se le agrega
un crucero de igual ancho que la nave, no obstante este no se presenta como tal porque los
muros laterales, al encontrarse con los brazos transversales no se interrumpen sino que se
perforan y comunican por medio de arcos sin integrarse totalmente ni modificar el espacio
central de encuentro, lo que hace que su presencia solo se note cuando se llega a este punto.
Este planteamiento del crucero no integrado totalmente a la nave principal, sino creando
espacios sorpresas nos recuerda a ese lejano parentesco mudjar.
Evidentemente, en estas obras, donde las escasas posibilidades econmicas, el
acondicionamiento de los materiales y las limitaciones de la mano de obra imponan duras
condiciones a la arquitectura, la voluntad espacial es llevada a los lmites de la simplicidad
estructural expresiva.
Puede decirse que por la simplicidad de su composicin y lo ajustado de sus
proporciones, la volumetra exterior del edificio es siempre interesante y a veces
excepcional. No as la calidad visual de sus espacios, que por lo corriente carecen de
distincin y son el resultado mecnico, tanto interior como exteriormente, de la disposicin
de los volmenes que se presentan puros, independientes, con formas simples y rectas, de
una gran planimetra.
Las fachadas laterales y posteriores no presentan tratamientos especiales ni grandes
volumetras, ofrecindose como muros lisos, rematados, en una pequea cornisa.
Por lo contrario, en la fachada principal, ofrecen mayor tratamiento. Sin duda, la necesidad de
recurrir a expresividades decorativas es casi una constante en la arquitectura religiosa y
ello asegur la permanente renovacin de smbolos Una particularidad que puede sealarse en
la organizacin de las fachadas con la presencia del espacio cobijo forma un pequeo
mbito de transicin que separa los limites del espacio interior con el exterior y protege la
fachada de los factores climticos. La cubierta, apoyada en cerchas de madera se adelanta y
prolonga sobre l frente a manera de antecapilla o capilla abierta y termina en un arco que une las
dos torres enlazndolas con una moldura que acompaa la curvatura de aquel y se horizontaliza
en las torres.
El balcn que comunica ambas torres y el coro se proyecta por debajo de este espacio cobijo
sin alterar la limpieza del arco.
Las torres con el remate cupuliforme semiesfrico, enmarcada por cuatro terrezuelas y
una falsa linterna, constituyen un claro ejemplo de la continuacin de la tradicin
arquitectnica originada en Cuzco, por otra parte, al analizarla es imposible hacerlo sin
recordar las cpulas de la vieja Iglesia de La Merced de Salta que aparentemente fuera construida
hacia principios del siglo XVIII.
Estas torres no son muy altas; condicionadas fuertemente por el material con que estn
construidas -adobe- presente un aspecto macizo, compacto y en cierto modo pesado; efecto que

se trata de desvirtuar a travs de un ingenioso manejo de cornisas en saledizos o alivianado por

las perforaciones del campanario.
Las torres constituyen un mojn importante que sealan desde lejos la existencia de las iglesias
y en donde sus volmenes encalados contrastan ntidamente sobre los techos de las viviendas
mimetizadas por la torta de barro. Con la misma sencillez los cuidados planos de los muros, la
estructura del techo se presenta totalmente descubierta, resuelta con gran simplicidad, ofreciendo
su maderamen a la vista, totalmente desnudo, sin ninguna intensin ms que la de servir a su fin.
En contraposicin de la desnuda planimetra de los muros laterales, los altares, - centro
principal del oficio religioso - ofrecen todo el despliegue plstico que las condiciones les
permiten y las exigencias de la liturgia lo mandan. Perforados por numerosas hornacinas,
dedicadas a alojar a las imgenes de santos se adosan una multiplicidad de molduras que se
combinan con arcadas, cornisas y pilastras que subdividen la superficie en un alarde plstico
verdaderamente sorprendente y se ordenan en calles y niveles sin ajustarse rgidamente a la
composicin estricta, a la que se agregan elementos vegetales, veneras, flores de medio relieve,
etc.
A la falta de retablo de madera tallada, este se ha construido en mampostera. El color que se
ha usado tanto en el exterior como en el interior es el blanco de la cal; mientras que para realzar
los altares se han usado el azul intenso hasta una gran variedad de colores primarios incluyendo
toques de dorado a imitacin de los coloridos retablos de madera con lminas de oro que
ostentaban las grandes iglesias de los centros difusores.
El otro ejemplo es Yavi, constituye tambin una de las Haciendas ms grandes del
noroeste argentino que se fue acrecentando mediante compras, herencias y casamientos
hacia el siglo XVII y XVIII.
Originalmente perteneci a Don Pedro de Ochoa y Don Pablo Obando y por ltimo el
casamiento de una de las herederas, Doa Juana Clemencia de Obando con Don Juan Jos
Campero y Herrera unific el territorio de Casabindo, Cochinoca, Cerrillos, Cobres y Yavi en una
sola propiedad que tomaba parte de la Puna Argentina y Boliviana.
Yavi se constituy en el siglo XVIII, en el centro y hacienda principal del Marqus de Tojo en
donde construy su residencia de verano.
La misma est conformada por una sucesin de habitaciones (16 mas 3 pasillos) que rodean
un gran patio cuadrado de unos 30 m de lado, Las mayores alcanzan los 11 a 13 metros de largo
con anchos similares de 3.90 m.
Los muros son de adobe revocado con barro y encalado, los techos de estructura de madera,
caas y torta de barro (techo de Tumbadillo). Presenta muy pocas aberturas hacia afuera, la
mayora abren al patio interior marcando su fuerte introversin.
Analizada con profundidad no parece muy digna de un Marqus. Salvo la escala, se parece
bastante a cualquier residencia de los dems vecinos. Es evidente que las limitaciones
tecnolgicas pudieran ms que las posibilidades econmicas de su dueo, no obstante, y dentro
de limitaciones, la verdadera riqueza de los ambientes arquitectnicos se lograba de modo
parecido al que s hacia en las iglesias, mediante el equipamiento del mobiliario que
consista en alacenas, cmodas, sillas, mesas, alfombras, pinturas, espejos, imgenes,
cornisas y cenefas sobre puertas, bajillas, muchas de ellas de origen hispano etc.
La iglesia, que haca la funcin de capilla domstica se ubica al costado de la residencia
generando un pequeo espacio entre ellas sin llegar a ser una plaza y constituye por estas
razones el templo ms suntuoso de la zona dentro de la extrema sencillez.
La nave nica casi se duplica en ngulo recto con la capilla de nimas que le nace al costado.
Exteriormente ofrece un juego de volmenes puros, fuertes y sobrios por la combinacin de
la nave principal, capilla de nimas, sacrista, escalera al coro y torre nica separada,
articulados entre si por simple adosamiento, donde los espacios vacos no cuentan y los
volmenes cobran especial importancia por el contraste de la fuerte luminosidad del lugar
robusteciendo las aristas y los planos ntidos enfatizados por las luces y sombras.
Sin embargo sus valores ms notables se encuentran en el interior, no en la caja muraria
que es simple, continua y de adobe revocado y encalado que sostienen una estructura de troncos
rsticos ensamblados en forma de artesa sobre la que descansa un caizo que soporta la torta de
barro, sino en la transfiguracin que experimenta la excepcional riqueza de todo el
equipamiento. Ya en la entrada la ornamentacin de clavos y los herrajes de la puerta protegida
por un espacio cobijo, denotan su especial calidad.
Interiormente, la estructura del coro con vigas y puntales tallados, enriquecida con
cabezas de querubines, el plpito, los retablos del altar principal y el de la capilla de animas
talladas en madera dorada le comunican un aire de riqueza especial que se acentan y

multiplican por la iluminacin de ventanas laterales cerradas con placas de alabastro que
dan un tono ligeramente naranja y crea una atmsfera de crepsculo permanente,
cobrando la luz un protagonismo especial. El Sagrario constituye sin duda el mximo
exponente de la intencionalidad y teatralidad barroca por cuanto est conformado en su
interior con recuadros fugados de espejos y dorados y con el fondo perforado y cerrado
tambin por una placa de alabastro que permite que la luz salga desde adentro produciendo
un impacto maravilloso y nico. Igual situacin del manejo teatral de la luz, se repite en
uno de los altares donde se ha dispuesto un conjunto de imgenes con un Cristo crucificado
al centro, por delante de una ventana cerrada con una plancha de alabastro, lo que hace
que nuevamente la luz ligeramente dorada se proyecte desde atrs de la composicin
produciendo un impactante efecto de luces y sombras fuertemente efectista.

b)

Consolidacin de fronteras y organizacin interior. Las fronteras del Gran Chaco

Gualamba: Reducciones y fuertes. Segundo periodo de fundaciones: Oran, Gualeguay,
Gualeguaychu. La expansin del territorio salteo hacia el Este. La hacienda de Yatasto.
Transcurri casi un siglo antes de que otras potencias se interesaran ms seriamente en la
colonizacin e inclusive intentaran instalarse en territorios ya ocupados por Espaa, reflejando y
trasladando al continente americano los enfrentamientos, apetencias y disputas que se planteaban
en Europa, donde los reinos de Espaa mantuvieron permanentes enfrentamientos con Inglaterra
y Francia. De aqu que los Reyes Borbones debieron enfrentar y solucionar dos tipos de
problemas que si bien ya se haban planteado en el siglo XVI, durante el siglo XVII y XVIII se
presentaron con mayor riesgo: Reforzar las fronteras existentes con otras potencias, as como la
de consolidar las defensas de las costas para evitar la invasin extranjera, ampliando o instalando
fuertes para ambos casos o tratando de fundar pueblos para poner presencia en el amplio territorio
de ultramar. As se ampliaron los fuertes de la ciudad de Buenos Aires, Montevideo, San Juan de
Puerto Rico, Panam, Portobelo, Cartagena de Indias, La Habana, etc. o fundando nuevos, sobre
todo en la amplia costa del nuevo Virreinato del Ro de la Plata como Carmen de Patagones o el
Fuerte de Barragn (1730). (Con este mismo criterio ya haban fundado en 1584, la Ciudad del
Nombre de Jess y la Ciudad del Rey Don Felipe, en el austral sector del Canal de Beagle, para
controlar este paso).
El otro problema que debi encararse fue el controlar las fronteras internas por el
peligroso avance todava existente, por una parte del Reino de Portugal y por otro el de los
indgenas que obstaculizaban las comunicaciones entre las ciudades alejadas.
Siempre respondiendo al nuevo sistema administrativo y de control, impusieron un modelo
de defensa de fronteras surgiendo las lneas internas de fuertes, fuertes reducciones y fuertes
presidios.
Los indios haban aprendido a domesticar y utilizar los caballos con los que se servan para
realizar los ataques o malones asaltando las poblaciones ms desprotegidas de la periferia.
As desde Salta, el gobernador Esteban Urizar y Arespacochaga se dispuso a solucionar el
problema de los permanentes ataques de los indgenas del Gran Chaco Gualamba, emprendiendo
numerosas expediciones entre 1711 y 1712. Posteriormente en 1752, el gobernador Juan Martnez
de Tineo sigui empeado en estos objetivos realizando unas treinta y tres expediciones al Gran
Chaco Gualamba, repoblando los fuertes ya existentes y creando otros nuevos
Esta misma situacin la repetir el Virrey Vertiz sobre el ro Salado, al sur de Buenos Aires
para protegerse de los ataques de los indios ranqueles, continuando el sistema de defensas por
Crdoba hasta Mendoza para proteger las rutas que unan estas ciudades del ataque de los indios
de la pampa.
Se crearon fortines como Navarro (1779), Ro IV (1786), San Rafael (1788), La Carlota
(1789), Tulumba (1795), Quilino (1796), Merlo (1795), Nono (1779), San Jos de Jchal (1752).
Al norte, adems de los fuertes ya nombrados surgieron Yavi (1770) y San Ramn de la Nueva
Oran, (ltima ciudad fundada en nombre de los reinos de Espaa en territorio Argentino).
Igual situacin poda advertirse por el nordeste que se presentaba como una frontera dbil al
avance de los portugueses. Las misiones de indios guaranes haban resultado efectivas hasta ese
momento ejerciendo un cierto control, pero con la expulsin de los jesuitas en 1767, la zona
haba quedado totalmente desprotegida.
EJEMPLO: FUNDACIN DE NUEVAS CIUDADES

La expulsin de la compaa de Jess producida en 1767, gener el paulatino despoblamiento

de las misiones dejando peligrosamente sin presencia espaola y desprotegidas las fronteras del
Noreste colindante con los territorios del reino de Portugal. Fue entonces que por encargo del
Virrey Vrtiz, el capitn del Ejrcito de Caballera de Blandengues A. Rocamora, realiz una
serie de incursiones hacia el Noreste fundando Gualeguaychu (1783), Gualeguay (1784),
Concordia (1784), Concepcin del Uruguay (1784).
En estos casos se repiti el esquema de cuadricula regular pero con un nmero par de
manzanas de manera que las calles principales convergan a la mitad de la plaza ahora mas
grande, y dividiendo el damero en cuatro zonas o cuarteles con su propia administracin.
Sin embargo al fundar San Ramn de la Nueva Oran (1794) el Gobernador Ramn de Len y
Pizarro plante una cuadrcula de 5 x 5 manzanas pero colocando fuera de la cuadrcula, aunque
respetando el mdulo y un futuro crecimiento en cuadras separadas, el Hospital y un Cementerio
nico. Este trazado adems planteaba a la plaza sobre un eje pero no en el centro geomtrico
de la cuadrcula. La misma iglesia matriz se ubicaba sobre el centro de la manzana frente a la
plaza, tres cuadras distribuidas simtricamente se reservaban para conventos y la divisin
de los terrenos ya no responda a solares de un cuarto de manzana sino que ofrecan mayor
diversidad de tamaos menores. Todas estas caractersticas adems de la avenida en eje del
acceso y la que rodeaba con alamedas, anunciaban ese nuevo paisaje barroco que en otras partes
de Amrica ya se estn concretando desde mediados del Siglo XVII.
A esto debe agregarse que el reparto de solares tambin fue distinto por cuanto no se hizo
trazando una cruz en cada cuadra con lo que daba los cuatro solares, sino que la divisin era de
tal manera que quedaban seis u ocho solares para alojar mayor cantidad de vecinos por
manzana.
Como antecedente, en los inicios del siglo XVII, una de las pocas fundaciones que escapaba a
la tipologa de cuadrcula regular con dos calles que salan de cada esquina de una plaza
cuadrangular, fue San Juan de la Rivera (Territorio argentino,1607 ) en esta las calles llegaban
hacia el centro de la plaza, aunque en este caso, fue trazada a partir de 4 x 4 manzanas, tomando
un cuarto de cada manzana para conformar una plaza cuadrada en el centro, aunque de ella no
partan las calles de cada uno de sus ngulos.
La otra fundacin que puede considerarse como una aproximacin a las leyes de indias es San
Antonio de Texas (Mxico 1730) con una cuadricula de 5 x 5 manzanas. En este caso, la plaza
de forma rectangular formada por dos manzanas permita que dos calles lleguen a su centro
adems de dos que partan de cada uno de sus ngulos, situacin parecida a la primera Panam
fundada en 1519, aunque en este caso la plaza se mantena cuadrangular y las calles que llegaban
al centro generaban a cada costado de la plaza manzanas rectangulares mas pequeas.
EJEMPLO: LA HACIENDA DE YATASTO
Los permanente ataques de los indgenas llevaron al Gobernador Esteban Urzar y
Arespacochaga entre 1711 y 1712 a realizar incursiones en la zona e instalar fuertes sobre La
Frontera como el de Miraflores, Pantanillo, San Jos, Balbuena, Ro del Valle, San Lus de Pitos,
San Bernardo -Margen izquierda del Ro Siancas- y Cobos, para defender las ciudades
establecidas hacia el oeste, proteger las rutas que unan Buenos Aires con el Alto Per, y de paso
conseguir mayor mano de obra indgena, manteniendo con aquellos, una relacin que oscil
entre la negociacin y el enfrentamiento.
Posteriormente, como consecuencia de las polticas borbnicas de poblamiento y
fortificacin militar sobre la frontera con el indio no sometido, umbral del Gran Chaco, el
Gobernador Juan Martnez de Tineo realiz hacia 1752, treinta y tres expediciones,
afianzando, repoblando los fuertes y creando otros nuevos como los de San Juan del Pongo,
Lavalln, Ledesma, Dolores, Santa Brbara y San Lucas.
Estas acciones permitieron entregar tierras del Este en merced, para ser ocupadas y
trabajadas, con lo cual se dio nacimiento a numerosas haciendas que se establecieron, por lo
general, cerca de los fuertes o sobre el camino que una el Ro de la Plata con el Alto Per.
Coincidentemente, la creacin de nuevos centros de poder econmico como Potos,
impulsaron el desarrollo local, de este modo se introdujo un factor dinmico en el comercio que
posibilit la expansin regional y contribuy a dar mayor relevancia econmica a la regin.
A su vez, las propiedades ubicadas en zonas de colonizacin ms antigua o junto al camino,
por donde transitaban las carretas desde Tucumn hacia Jujuy, se valorizaron rpidamente por lo
que se establecieron estancias y estanzuelas en tierras ubicadas cada vez ms hacia el este.

Entre ellas, se contaba la Hacienda de San Jos de Yatasto, merced de tierras que adquiri
Toledo Pimentel en 1753, anexando otra fraccin en 1765 cuando compr a Don Juan Adrin
Cornejo unas tierras vecinas.
Estas haciendas por lo general, cobraron mayor importancia al resguardo de los fuertes,
cuando se acrecent el comercio entre el Alto Per y el Puerto de Buenos Aires, la consolidacin
de las comunicaciones a raz de la creacin del Correo Oficial en 1767 y la formacin de postas
en 1772.
La actividad principal de esta hacienda era la ganadera; fundamentalmente la cra de mulas, y
se complementaba, aunque ms restringida, con la siembra de trigo, fabricacin de harina,
explotacin de una carpintera donde se producan dinteles, umbrales, tirantes, barandas y
posiblemente carretas, adems de fabricacin de jabn que se venda en la ciudad de Salta o en el
Alto Per.
No obstante, casi veinte aos despus, Don Alonso Carri de la Vandera, inspector de Postas
y Correos, por boca de Don Calixto Bustamante, Carlos Inca, alias Concolorcorvo, en su
publicacin de 1773, El Lazarillo de Ciegos Caminantes, da noticias muy precisas de esta
hacienda apuntando que a las cinco leguas de la Palata est el ro nombrado de Las Caas,
de poco caudal y la gran hacienda de Ayatasto, con un caudaloso ro de este nombre y medio
cuarto de legua de las casas de Don Francisco Toledo. Tiene de largo el camino cuatro leguas
con llanos de bastante extensin, muy agradables por la abundancia de pastos y bosques que
estan guarnecidos. Se mantienen en dicha estancia 4000 cabezas de ganado vacuno, 500 yeguas
y cien caballos independientes de las cras y ganado menor, todo del referido Toledo, aunque
cuando pas por ella estaba muy deteriorada por haberla abandonado con un pleito que tuvo
con el gobernador, y en la ausencia que hizo a Buenos Aires por algn tiempo
(Concolorcorvo, 1773).
Efectivamente, parece ser que esta situacin signific prcticamente el abandono casi total de
la estancia, a tal punto que en 1780, en el testamento de Don Francisco Toledo Pimentel se puede
leer: tem. Las casas de Yatasto con todos sus edificios y oratorio inclusive la gerta de
rboles tazamos en seiscientos treinta pesos. Advirtiendo que todos los edificios, como se espreza
a foja 30 del Imb. por no tener cimientos de piedra estn quasi en todas sus partes oradada de
ratones y con varias fallas, y mucha humedad al rumbo del sur de la vivienda, y las tejas las mas
de ellas intiles necesitando dichos edificios, y los anexos a ellos mucho gasto de pesos para
componerlos, por cuia causa los hemos tazado en la cantidad que se relaciona
De ah que hacia 1780 su estado ruinoso era de tal magnitud, que al heredarla Don
Vicente Toledo y Pimentel, debi reedificarla en 1784, segn puede leerse en el dintel de la
puerta principal. (En la actualidad, a continuacin, paralelamente, y a unos pocos metros del
actual edificio, an se observan los restos de cimientos de piedras que pertenecieron a distintas
dependencias del viejo casco de la Estancia de San Jos de Yatasto, conformada por una serie de
habitaciones, que se organizaban alrededor de un patio de trabajo, y a unos cuatrocientos metros
hacia en Noroeste, junto a una vieja acequia, an se mantienen las piedras de moler del molino
harinero).
Actualmente consta de cuatro habitaciones en planta baja y una en planta alta a la que se accede
mediante una escalera interior. Sus paredes son de adobe, revocadas y encaladas. La estructura
portante del techo, las columnas de las galeras, el entrepiso, la escalera, rejas, puertas, ventanas y
balcn son de madera cuidadosamente trabajadas con hachuela, modalidad muy comn en la
zona, explicable por la abundancia de rboles de excelente calidad y las tareas de carpintera que
tena la Estancia, en especial las rejas y la baranda del balcn, han sido elegantemente terminadas
con escofina.
Es destacable la incorporacin de hornacinas o alacenas en los anchos muros para guardar
objetos, supliendo el escaso mobiliario que normalmente se dispona.
Las fachadas, muy sobrias, de volmenes netos, fuertes, y grandes planos con marcado
predominio de llenos sobre vacos, le confieren una pureza de lneas que caracteriza a las
construcciones de la poca. La habitacin nica que se construye en altos, debi servir como
alcoba y permita adems, un mayor control visual del entorno, un mayor control visual del
entorno, ya que originalmente el acceso a la sala se haca por el Este, desde el camino de postas
que quedaba medio cuarto de legua de las casas de Don Francisco Toledo
(Concolorcorvo, 1773).
Sabemos adems que hacia 1791, contaba con un oratorio separado de la vivienda. Puede
considerarse, por sus caractersticas, como una tpica vivienda rural de buen nivel para el
perodo de la colonia en el siglo XVIII, donde los hacendados mantenan adems su casa
principal en la ciudad.

d) La ocupacin de otra potencia en el continente americano. La colonia de Portugal y su

desarrollo en el siglo XVIII, El descubrimiento del oro y el cambio de la economa.
Ejemplos: Ouro Preto o La Villa Rica, La arquitectura civil y religiosa. La Casa dos
Contos, La Iglesia de San Francisco. Antonio Francisco Lisboa, el Alejaidihno
Desde el descubrimiento de Amrica, Espaa haba sido la nica potencia que intent
conquistar y ocupar el territorio y extender su reinado con la formacin de virreinatos, fundando
ciudades y estableciendo centros de administracin desde donde difundi la cultura europea con
carcter permanente. En tanto otras potencias como Portugal, Francia, Inglaterra, Holanda,
Suecia, Alemania, etc., que tambin se lanzaron hacia el Continente Americano lo hicieron con el
nico inters de obtener algn rendimiento econmico de carcter extractivo, recorriendo el
territorio de Amrica del Norte y el Este de Amrica del Sur.
Obligados a contrarrestar el podero comercial espaol de los siglos XV y XVI y
contrarios a ceder ante las duras condiciones de los intermediarios rabes, el imperio portugus
haba buscado una nueva ruta comercial hacia las entonces llamadas Indias Orientales. En 1497
Vasco de Gama bordeaba el Cabo Buena Esperanza y en 1502 conclua en la India con una nueva
va martima a lo largo de la costa de frica. Ocho aos despus tomaban posesin de una amplia
y soleada regin en la costa occidental en medio de paisajes exuberantes y amplias playas,
tratando al mismo tiempo de cristianizar a la poblacin Hind, poniendo en ello su mayor
esfuerzo a pesar de los fracasos obtenidos, pero influencindose mutuamente en sus
construcciones.
Por otra parte, realizado el descubrimiento de Amrica por Colon, el Papa Alejandro VI haba
otorgado a los Reyes de Espaa la concesin de las tierras occidentales, sin embargo el Rey Juan
II de Portugal reclam por esa concesin, por lo que se extendi otra bula deslindando las tierras
Espaolas de los Lusitanos tomando un meridiano a 100 leguas del Cabo Verde y declarando
dominio portugus las situadas al este. Portugal no se conform con ello y elev una nueva
protesta ante la curia papal ponindose fin a los reclamos con el Tratado de Tordecillas que
llevaba la lnea a 370 leguas del Cabo Verde lo que quedaba fuera del dominio espaol.
De alguna manera los descubrimientos resultaron decepcionantes para Portugal. Los
habitantes del Brasil no producan nada de inters para el mercado europeo y la tierra estaba
cubierta por una densa y salvaje vegetacin apenas transitable.
El nico producto que suscit inters fue un rbol llamado Palo Brasil o Ibir Pitanga que
produca una tinta roja, color muy requerido en la Europa en ese momento, que gener su
explotacin intensiva.
Despus del Tratado de Tordecillas, a fines del siglo XV, se encomend a Pedro lvarez de
Cabral, que con sus propios recursos y en calidad de comandante de la segunda armada
Portuguesa, lleg al sector Brasileo que se conoce como Vera Cruz o Cabo San Roque.
Posteriormente instalaron un fuerte cercano al actual San Pablo, con el nombre de San Vicente.
Portugal recorri y ocup las tierras del actual Brasil, sin generar verdaderos asentamientos, a
lo sumo instalando factoras o estacionamientos martimos, es decir simples establecimientos
comerciales, cuyo nico fin era el de cargar los productos que pudieran obtenerse primer
de frica la India y Oriente para luego hacerlo, ya en el siglo XVII en el llamado Nuevo
Mundo, para ser vendidos en Europa.
El inters fundamental de Portugal era la bsqueda de riquezas y el comercio, estableciendo
factoras como las que tenan en India y frica. Si bien las incursiones en frica e India haban
dado una excelente experiencia de manejarse en zonas tropicales, la tendencia por tradicin en
Portugal haba sido las instalaciones costeras, con lo cual todos los primeros asentamientos
portugueses en territorio brasileo fueron costeros o ubicados a orillas de los ros, como
una prolongacin del mar, originando un ordenamiento del territorio en forma dentritica y
una poblacin ubicada en forma mayoritaria sobre la costa o de fachada al mar.
Ante el permanente temor de las invasiones extranjeras y para asegurar sus posesiones, el
rey Joao III, dividi la costa en 12 capitanas que las reparti entre un grupo de hidalgos
portugueses.
A pesar de todo, cuatro de estas no llegaron a habitarse y solo dos resultaron rentables:
Pernambuco y Sao Vicente.
Hacia 1549 el rey envi a Tom de Souza como primer gobernador del Brasil para centralizar
la autoridad y salvar las poca y fracasadas capitanas que se mantenan, eligindose a Salvador de
Baha para instalar el cuartel general que se constituy en capital hasta 1763.

A mediados del siglo XVI, como se mantena el peligro del asentamiento de los franceses en
la zona concedida a Portugal. (Aquellos ya haban establecido un fuerte en la isla frente a la baha
de Guanabara para comerciar Palo Brasil con los indgenas), la reina Doa Catalina orden en
1565, la fundacin de una ciudad en los mrgenes de aquella baha que el 10 de Enero de 1502
haba sido descubierta y confundida con la desembocadura de un ro, por lo que fue llamada Ro
de Janeiro. La principal funcin de esta ciudad era desalojar a los franceses y poner presencia y
defensa del litoral brasileo.
El 1 de Marzo de 1565 se fund oficialmente la ciudad de San Sebastin de Ro de Janeiro en
homenaje al rey nio D. Sebastin y al santo del mismo nombre. Como muchas de las ciudades
del siglo XVI unos aos mas tarde es trasladada a otro lugar cercano, mas seguro y espacioso: El
Morro do Castelo.
En el se construyeron los principales edificios como el ayuntamiento, la iglesia parroquial de
San Sebastin, el colegio de los Jesuitas, residencias particulares y se repartieron por todo el
sector, terrenos en donde comenzaron a surgir las facendas y los ingenios de azcar con lo que
sus dueos prefirieron vivir en estos establecimientos mas que en la ciudad.
Con el correr del tiempo, y muy lentamente, la ciudad creci y tom en su expansin la llanura
costera. Con ello, adquiri la configuracin caracterstica de las principales ciudades brasileas
de la costa (Salvador, Fortaleza, San Pablo). Una parte alta o centro principal y una baja por
delante de caractersticas ms sencillas que servia adems de defensa y puerto. (El
Pelurinho)
Efectivamente, muchas ciudades brasileas se estructuraron en dos partes: la ciudad alta y la
ciudad baja; la primera estaba edificada sobre un escarpe de unos 40 a 60 metros y copiaba
directamente los modelos de Portugal, es decir que mientras la orografa lo permita, trataban de
mantener el trazado de calles mas o menos rectas. Responda a los requerimientos defensivos y
residenciales y albergaba tambin las funciones administrativas y la plaza central.
La ciudad baja, junto al puerto, vulnerable a cualquier ataque extranjero, concentraba la
poblacin ms pobre y su razn responda a que era ms difcil la defensa de los ataques desde la
costa como sucedi en San Salvador de Baha con los espaoles en 1580 y los holandeses en
1624. Era menos regular con un trazado espontneo, generalmente con una plaza irregular o
trapezoidal.
A partir de 1808 Ro de Janeiro se convirti en capital de la colonia y sede del gobierno
portugus en razn del traslado de los reyes ante el inminente peligro de la invasin de Napolen
a Portugal, situacin que se mantuvo por 18 aos. Al regresar los reyes a Portugal, en 1822, el
prncipe D. Juan decidi quedarse en Brasil y continu con su residencia en Ro de Janeiro.
En principio las viviendas se construyeron por lo general de barro, sin la menor preocupacin
de urbanizacin. Su crecimiento se aceler en el siglo XVIII con el auge minero del oro y
diamantes y la presencia de los virreyes, poca en la que se construyeron edificios de
envergadura. (1768)
Prcticamente agotada la produccin del Palo Brasil y con la nica idea de extraer productos,
ms que de colonizar, observaron que la tierra y el clima eran ideales para el cultivo de la caa de
azcar. Este producto era codiciado por un mercado europeo deseoso de emplearlo con fines
medicinales y como condimento para casi todas las comidas, e incluso para el vino.
Los terrenos de cultivo fueron instalndose en las desembocaduras de los ros con el objeto de
que el transporte de la mercanca hacia Europa resultara ms fcil. As se inici el ciclo del
azcar con el que se desarrollaron los estados de Pernambuco, Baha y Ro. De esta manera los
colonos esclavistas de las poblaciones indgenas y pueblos del frica crearon gigantescas
instalaciones o facendas teniendo como centro los ingenios azucareros y con tal dinamismo
que de 60 instalados en 1570, pasaron a 346 en 1629.
Brasil s convirti en poco tiempo en el primer productor mundial de azcar. Para recolectar la
caa fueron llevados a la fuerza, millones de esclavos africanos, ya que los indios que haban sido
obligados a trabajar en los campos no soportaban las duras tareas y moran o huan a la selva, por
lo que debieron traer esclavos negros.
Recin hacia fines del siglo XVIII, la morfologa urbana irregular y libre del urbanismo
portugus comenz a tomar experiencias espaolas en algunos planteos regulares (reinado de
Joao V). En coincidencia con el apogeo econmico del Brasil se fundaron una serie de nuevos
poblados en el planalto que marcaron esta tendencia como Vila Bela da Santissima Trinidade,
La Vila Nova de Mazagao, La Vila de Macapa o La Vila Vicosa de Porto Seguro.
Paradjicamente La Vila Bela de Santissima Trinidade es un asentamiento surgido a partir del
auge minero del oro (1752). La plaza es un cuadrado perfecto y no un espacio residual e irregular

de algunos ejemplos de la poca y su regularidad determina la ortogonalidad del resto del

trazado.
Los bandeirantes eran los proveedores de esclavos indgenas primero, negros despus, ante la
falta de los primeros. La venta de esclavos y azcar fueron los pilares sobre las que se asentaron
muchas economas brasileas. ...Sin esclavos no hay azcar y sin azcar no hay Brasi...l,
rezaba una mxima de la poca. A principios del siglo XVII llegaban por ao 1500 esclavos
procedentes del frica.
La caa de azcar comenz a cultivarse tambin en Cuba y las Antillas produciendo hacia
1680, una fuerte competencia al Brasil y una baja del precio del azcar con lo cual Portugal
con una visin muy liberal, debi abrir el espectro de sus producciones y de una economa
agrcola pas de golpe a una economa minera. La nueva circunstancia, en parte fortuita,
equilibr esta difcil situacin hasta 1770 aproximadamente, donde comenz a declinar
nuevamente.
En busca de esclavos que huan y de indgenas por mano de obra, los bandeirantes se
internaron por los ros, principalmente el Amazonas, llegando prcticamente a las nacientes por el
Oeste, e inclusive hasta las misiones jesuticas del Este argentino por el Sur, donde capturaban a
los indgenas misionados.
En 1696 sali una expedicin de Taubat, poblacin cercana a San Pablo para capturar
esclavos en el actual estado de Minas Gerais. Estos descubrieron un brillo especial en las arenas
de los ros de la Serra de Esphinaco, la ms antigua formacin geolgica del Brasil que no era
otra cosa que oro. Posteriormente se encontraron minas de diamantes por lo que se llam a la
regin Minas Gerais (Minas Generales).
El oro encontrado era oscuro y fue llamado ouro preto (oro negro) y esta fue la nueva
propuesta econmica que encontr y desarroll Portugal. En 1696 fueron enviadas las
primeras cantidades del metal precioso hacia Portugal. La fiebre del oro lleg a esos
territorios de tal manera que nadie quera cultivar las tierras. El cultivo de la caa dej de
ser un objetivo prioritario, reemplazado ahora por el oro, por lo que en 1715 fue prohibido
por ley, el uso de esclavos para el cultivo de la caa. Deban ser usados exclusivamente para la
extraccin del oro. En 1719 fue estipulado que un quinto de todo el metal obtenido en Brasil
tena que ser enviado a Portugal como impuesto, al mismo tiempo que se estableca la
obligatoriedad de llevar todo el oro a las casas de fundicin aurfera. En estas casas el oro
era pesado, fundido en barras y enviado a Portugal. Surgiendo si la llamada Casa Das
Contos.
En menos de un siglo esta regin creci y construy un nmero de edificios difcilmente
comparables a las dems regiones brasileas. La extraccin de oro y diamantes atrajo a la
poblacin originaria de la metrpoli, de Baha, de Portugal, del Nordeste y de frica.
El xodo alcanz tal intensidad que en menos de un cuarto de siglo Portugal perdi casi
la mitad de su poblacin.
Mientras la metrpoli se despoblaba, en la regin de Minas Gerais surgan un sinnmero
de ciudades pujantes y totalmente espontneas como Mariana, Sabar, Sao Joao del Rei,
Ouro Preto, Diamantina, etc. Muy alejados de la rgida estratificacin social de las colonias
costeras, blancos, mestizos y negros, mineros, aventureros y comerciantes, antiguos esclavos y
nuevos ricos conformaban esta nueva sociedad en la que no se reconoca otra aristocracia que la
de haber tenido suerte de hallar oro. Ese mismo desprejuicio incidi en la conformacin
poblacional y sin dudas esa libertad interior se reflej en las obras de arquitectura.
Recin hacia fines del siglo XVIII, la morfologa urbana irregular y libre del urbanismo
portugus comenz a tomar experiencias espaolas en algunos planteos regulares (reinado de
Joao V). En coincidencia con el apogeo econmico del Brasil se fundaron una serie de nuevos
poblados en el planalto que marcaron esta tendencia como Vila Bela da Santissima Trinidade,
La Vila Nova de Mazagao, La Vila de Macapa o La Vila Vicosa de Porto Seguro.
Paradjicamente La Vila Bela de Santissima Trinidade es un asentamiento surgido a partir del
auge minero del oro (1752). La plaza es un cuadrado perfecto y no un espacio residual e irregular
de algunos ejemplos de la poca y su regularidad determina la ortogonalidad del resto del
trazado.
EJEMPLO: OURO PRETO
La ciudad de Ouro Preto fue una de ellas, surgida hacia fines del siglo XVII, aunque
recin se conoci como existencia oficial en 1712 con el nombre de Villa Rica. En poco
menos de un par de decenios, la Villarrica de Ouro Preto alcanz unos 100.000 habitantes.

Solo en los primeros decenios del siglo XVIII, en plena euforia aurfera y diamantfera,
llegaron decenas de miles de esclavos negros, (En 1718, se registraron la entrada de 35.094
esclavos negros).
Ouro Preto se transform en la capital de Minas Gerais y se convirti en uno de los
primeros focos econmicos y artsticos del Brasil. La poblacin se instal a los costados del
camino y a la vera y a lo largo del ro Funil, angosto valle hmedo y de abundante
vegetacin entre las cadenas montaosas de Itacolom y Ouro Preto.
Las localidades mineras formaron los arraiais que a medida que s extendan se iban
juntando con los otros asentamientos vecinos, dando origen a villas no planificadas, de
distribucin espontnea y muy extensas en largo, no as en ancho, ubicadas en sectores
abruptos o valles muy estrechos con viviendas que se fueron escalonando en la particular
topografa.
Ouro Preto esta estructurada por los ros y caminos que recorren los pies de tres cerros.
Las viviendas se fueron agrupando primero en las partes bajas para ir escalonndose por
los cerros a medida que aumentaba la poblacin. La estructura de Ouro Preto revela su
origen mltiple y espontneo y su falta de planificacin. El antiguo camino paralelo al ro se
convirti en el eje longitudinal y estructurador de la ciudad. En la interseccin de otro eje
longitudinal menor se conform la plaza principal, irregular (Plaza das Infidentes) en la
que se situaron los edificios del poder civil: la residencia de los gobernadores, la casa do
cmara y crcel.
El resto son calles estrechas y empinadas, serpenteantes, debido al condicionamiento de
las laderas de la montaa.
A lo largo de ellas se alineaban casas de una, dos y tres plantas con dinteles, pilastras y
contramarcos coloreados o construidos a veces de piedra en tanto que otras estn
construidas en adobe o simplemente con paredes de caas revocadas con barro y una
estructura portante de madera al igual que los entrepisos, dentro de una marcada
tecnologa y formalismo del barroco portugus.
En 1711 un decreto de Joao V prohibi el asentamiento de ordenes religiosas en todo el
territorio de Minas Gerais por lo que la religin quedo as en manos de las parroquias y de las
cofradas o hermandades (instituciones que en el medioevo haban alcanzado gran
desarrollo y que aqu fueron adoptadas por la sociedad minera) quienes sufragaban y
rivalizaban en esplendor. Las iglesias eran construidas por lo general en lo alto del cerro en
agradecimiento al oro descubierto.
Desde el punto de vista arquitectnico la rivalidad entre las cofradas y la especial situacin
econmica, favoreci un barroco ms suntuoso y recargado que en otras regiones y el hecho de
tratarse de iglesias aisladas o exentas permiti que fueran diseadas con total libertad y
riqueza de formas, desarrollando las posibilidades que ofrecan las plantas curvas, evidente
no solo en planta sin tambin en el volumen.
Es interesante como muchas de ellas desarrollaron las naves laterales a manera de corredores
que se extienden desde la fachada por debajo de las torres, unindose por detrs de los altares en
donde se localiza una amplia sacrista. Este es el caso de las obras de Alejaidinho, en donde se
nota una mayor libertad en el curvado de las fachadas y la separacin de las torres, que le
comunican mayor movimiento y dinamismo a los volmenes. Este dinamismo no solo se
manifiesta en la caja muraria sin tambin en los techos, donde puede advertirse ese juego de
volmenes que reflejan la importancia del espacio interior, generando una correspondencia que
enriquece el conjunto.
En muchos de ellos puede notarse una influencia de Borramini, Guarini y Nazoni adems
de la escuela de Europa central con la repetida utilizacin de elipses que le dan a los
interiores una mayor curvatura de los muros con una riqueza espacialmente sorprendente.
Tampoco se descarta la influencia de las plantas de doble elipse de Antonio de Lima
Calheiros.
Los accesos son los mayores receptores de la decoracin realizada en piedra sabao (jabn)
muy blanda y trabajable, en donde se conjugan las lneas sinuosas, formas onduladas,
elementos vegetales, ngeles, culos caprichosos, ligados visualmente a los prticos de
entrada que pueden sealarse como de caractersticas propias de un arquitecto de talento
refinado.
Los trabajos interiores muestran asimismo mayor elaboracin con cuidadosas proporciones y
una asombrosa armona prendadas del mejor espritu rococ. El ornato en estos espacios
interiores tiende a sustituir la estructura para crear lmites indecisos y absolutamente dinmicos
de una espectacular armona visual.

En la arquitectura de esta poca se distinguen adems de las iglesias de las ordenes y de las
hermandades, los edificios civiles (Casa da Cmara, Casa dos Contos, Casa de las Intendencias,
etc.) y las residencias privadas que adquieren un carcter solemne con uso de piedra de cantera
labrada, de un exagerado tratamiento plstico, pero elegantes en los detalles arquitectnicos y
decorativos.
Hacia 1750 despus de medio siglo de gran crecimiento, las regiones mineras entraron en
decadencia, la migracin hacia el interior ces y el Brasil litoral volvi a encontrase en primer
plano, dejando como aporte algunas obras pblicas y las numerosas y bellas iglesias que se
construyeron como el nico legado de importancia de la fiebre del oro en el Brasil, adems del
considerable desplazamiento de poblacin del Nordeste al Sudeste. Algunos se quedaron en
Minas Gerais y se dedicaron a la ganadera en sus tierras, otros terminaron en Ro, cuya
poblacin y economa crecieron rpidamente mientras el oro y los suministros pasaban por sus
puertos.
La Casa dos Contos es considerada la ms importante y suntuosa construccin residencial de
la Villa Rica de Ouro Preto. Fue originalmente construida entre 1782 y 1784 para residencia del
contratodor Joo Rodrigues de Macedo, hombre de gran fortuna que adquiriera en la Hacienda
Real por derecho de cobrar varios impuestos en la Capitana de Mina Gerais.
Joo Rodrigues de Macedo resida y trabajaba en la casa, transformndola en centro de
intensas actividades financieras, polticas y sociales. En 1792 encontrndose su dueo con una
gran deuda, la alquil a la Hacienda Real intalando all varias de sus reparticiones por lo que pas
a ser conocida como La Casa dos Contos, nombre tradicional con que se conocan estas
Reparticiones.
En 1803 la casa pas directamente al dominio de la Hacienda Real, funcionando el sector de
fundicin, administracin e intendencia, por lo que sufri algunas modificaciones para adaptarla
totalmente.
Desarrollada en dos plantas, ocupa todo un predio de regular tamao con un aventanamiento
hacia las calles de los costados con el clsico sistema de guillotina que permite mantenerlas
abierta en la parte superior para lograr una mejor ventilacin manteniendo cerradas la parte baja
que garantiza mayor privacidad. En tanto que la fachada con un importante tratamiento, se
presenta absolutamente simtrica perforada por tres puertas en las salas laterales y una puerta de
acceso y dos ventanas en el centro, repitiendo en planta alta el ritmo de las nueve perforaciones
con puertas comunicadas a un pequeo balcn.
El acceso principal es una gran sala donde se ubica una amplia y magnfica escalera tallada
en piedra, que hace de centro distribuidor a las distintas oficinas que se situaban alrededor y al
patio interno, que en planta alta se encontraba rodeado por corredores a manera de balcones
corridos con una baranda tallada en madera. Hacia el fondo se ubicaban los depsitos, caballeriza
e inclusive los sanitarios (en planta baja y alta).
Tanto las paredes como los cielorrasos de tablones de madera de las salas principales, estaban
esplndidamente pintadas, producto de esa opulenta y pretenciosa manifestacin barroca.
Las paredes de mampostera son portantes, en tanto que en el piso superior se encuentran
algunas paredes divisorias realizadas con una estructura de madera y caizo revocado que las
aliviana. El techo es de tejas sobre una compleja estructura maderera.
En realidad todo el monumento constituye una especie de bloque compacto. Un prisma casi
rgido, a pesar de tratarse de un volumen aislado o exento, unificado por el fuerte cornisamiento
del tejadillo superior que marca tajantemente el inicio de la cubierta, pero que se dinamiza con la
rtmica perforacin de sus fachadas por puertas y ventanas iguales, ligeramente alterada la
composicin en el acceso marcando su importancia. Los ngulos del edificio, curvados por la
presencia de pilastras de piedra de seccin circular, contribuyen a crear una indefinida
continuidad de sus fachadas con una tendencia a la repeticin infinita de sus aberturas.
Este fuerte contraste se repite nuevamente en el interior, con espacios conformados por paredes
planas pero dinamizadas por los cambios que plantean la secuencia del acceso al patio interior
que se libera de la cubierta pero que se contiene por cierres casi virtuales de los arcos y la
pasarela, la presencia de la espectacular escalera de piedra o las pinturas de vivos colores en sus
muros y cielorrasos.
Sin duda en la construccin de muchas de las iglesias tuvo especial importancia la
participacin de Antonio Francisco Lisboa, (1730-1814) ms conocido como el Alejaidinho,
hijo natural de un arquitecto portugus y una esclava negra. Antonio Lisboa haba aprendido el
oficio de su padre. Dibujante, tallista de madera y piedra, carpintero, aprendiz de
arquitecto, fue reconocido posteriormente como arquitecto y escultor y continu la labor de
su padre.

Pasados los 30 aos, contrajo lepra que le paraliz las piernas y le retorci las manos hasta
perder los dedos de los pies y las manos, de ah el apodo de el Alejaidinho (el tullidito). No
obstante, no fue pretexto para que continuara como arquitecto y escultor de excelente creatividad,
cuidadoso de las proporciones y de la armona y un escultor de altares prendado del Rococ.
Sus obras, quizs ms notables son: la iglesia de San Francisco de Ass, la iglesia del Bom
Jess de Matozinhos en Cangonhas, Iglesia do Carmo de Sabar (terminada por l), Iglesia
do Carmo de Ouro Preto, Iglesia de San Joao del Rey, etc.
Los volmenes se presentan elegantes, dinmicos y robustos. Puede notarse una extrema
libertad en los muros ondulantes con portadas que se adelantan en formas curvas, flanqueadas por
torres cilndricas simtricas y exentas que quedan retrocedidas y a los costados; prticos muy
ornamentados realizados en piedra jabn mucho ms dinmicos, ligados a culos de formas
caprichosas que le comunican un mayor movimiento, al mismo tiempo que presentan una gran
unidad compositiva, consecuencia de curvas que se interceptan y se conjugan con elementos de
contencin.
En la Iglesia de los Terciarios de San Francisco se nos aparece como una joya en un
contenedor. El contenedor se manifiesta en la planta rectangular combinada con trazados
curvilneos y la joya es la misma fachada, los paneles blancos engastados en la piedra esculpida,
las torres laterales sensiblemente retrocedidas, confiriendo al volumen de la fachada un trazado
en parte convexo y un juego de contracurvas laterales que se compensan con la nuevas salientes
de las torres cilndricas, resaltadas por el estrechamiento de la nave en la proximidad de estas, el
centro tallado de modo magnfico en el marco de la puerta de acceso y el medalln donde se ve el
xtasis de San Francisco en contraste con la simpleza de las ventanas del coro. Esta fachada, casi
frgil a fuerza de elegancia y simplicidad, se muestra como un todo coherente y centro principal
de la composicin.
En cambio los lados anchos de la iglesia no buscan belleza, no revela preocupacin esttica
especial. En realidad todo el monumento constituye una especie de bloque compacto y alargado
que se dinamiza con el volumen cambiante de los techos, cuya fachada y torres presentan hacia
delante el aspecto ms encantador y atrayente afectado por el movimiento en cierta manera
ondulatorio y dinmico. No obstante, a pesar de la excesiva decoracin de su fachada no alteran
el equilibrio de su estructura general.
El doble carcter del edificio, atractivo pero compacto, se confirma en el interior. La madera
tallada y las pinturas rodean los volmenes alargados y a veces estrechados en una atmsfera
placentera y gozosa, clida y coloreada. Las diferencias decorativas entre el altar principal, los
altares laterales y las pinturas de las bvedas de la nave, no altera la intencin vaporosa y alegre
del conjunto que tienden a sustituir la estructura para crear lmites indecisos, indefinidos,
acusados por la perforacin que generan las perspectivas de las bvedas y la disgregacin de los
lmites frente al altar central.