0 penilaian0% menganggap dokumen ini bermanfaat (0 suara)
24 tayangan13 halaman
La pulsión representa una falta que consiste en la pérdida del instinto. A partir de lo anterior, ¿sería más pertinente pensar la sublimación como un proceso donde en lugar de modificar la meta y el objeto, estos son creados, encontrados y fijados por un momento a través del proceso creador?
La pulsión representa una falta que consiste en la pérdida del instinto. A partir de lo anterior, ¿sería más pertinente pensar la sublimación como un proceso donde en lugar de modificar la meta y el objeto, estos son creados, encontrados y fijados por un momento a través del proceso creador?
La pulsión representa una falta que consiste en la pérdida del instinto. A partir de lo anterior, ¿sería más pertinente pensar la sublimación como un proceso donde en lugar de modificar la meta y el objeto, estos son creados, encontrados y fijados por un momento a través del proceso creador?
Una disposicin psicofsica natural que condiciona a su
propietario a percibir y a prestar atencin a objetos de una cierta clase, a experimentar una excitacin emocional de una calidad particular tras percibir el objeto y, como consecuencia, a actuar de una manera determinada (McDougall, 2015)
Los llamados instintos de los animales, que les permiten
comportarse desde el comienzo mismo en la nueva situacin vital como si ella fuera antigua, familiar de tiempo atrs; si la vida instintiva de los animales admite en general una explicacin, slo puede ser que llevan congnitas a su nueva existencia propia las experiencias de su especie, vale decir, que guardan en su interior unos recuerdos de lo vivenciado por sus antepasados (Freud, 1986, p. 97)
El instinto, la pulsin y el desvalimiento
Pulsin:
Un concepto fronterizo entre lo anmico y lo
somtico, como un representante {Reprasentant} psquico de los estmulos que provienen del interior del cuerpo (Freud, 1984, p. 120).
El instinto, la pulsin y el desvalimiento
Desvalimiento:
La existencia intrauterina del hombre se presenta abreviada con
relacin a la de la mayora de los animales; es dado a luz ms inacabado que estos (Freud, 1986, p. 145).
El organismo humano es al comienzo incapaz de satisfacer sus
necesidades de forma independiente Esta ocurre en la medida que se presta un auxilio ajeno. Un individuo experimentado advierte el estado del nio Si el individuo auxiliador realiza el trabajo de la accin especfica en el mundo exterior en lugar del individuo desvalido, este es capaz de consumar sin ms en el interior de su cuerpo la operacin requerida para cancelar el estmulo endgeno. El todo constituye entonces una vivencia de satisfaccin (Freud, 1986, pp. 362-363).
Winnicott y la Capacidad de Crear
La gnesis de la capacidad creativa del ser humano, seria
producto de aquel encuentro entre el desvalimiento inicial del beb y el trabajo realizado por el cuidador para satisfacer sus necesidades en una relacin que se encuentra teida por la dependencia del beb hacia su cuidador. (Winnicott, 1979) Si en verdad la dependencia significa eso, dependencia, la historia de un beb no se puede escribir en trminos de l solamente. Hay que escribirla adems en trminos del ofrecimiento de un ambiente que satisface las necesidades de dependencia o no logra satisfacerlas (Winnicott, 1979, p. 100)
La Sublimacin
La sublimacin es un destino, posible de la pulsin.
El destino de pulsin ms importante pareci ser la
sublimacin, en la que objeto y meta sufren un cambio de va, de suerte que la pulsin originariamente sexual halla su satisfaccin en una operacin que ya no es ms sexual, sino que recibe una valoracin social o tica superior (Freud, 1984, p. 251)
La Sublimacin
La sublimacin de las pulsiones es un rasgo particularmente destacado
del desarrollo cultural; posibilita que actividades psquicas superiores cientficas, artsticas, ideolgicas desempeen un papel tan sustantivo en la vida cultural (Freud, 1986, p. 95)
Tambin el vnculo de la pulsin con la meta y el objeto admite
variaciones: aquella y este pueden permutarse por otros, siendo empero el vnculo con el objeto el ms fcil de aflojar. Distinguimos con el nombre de sublimacin cierta clase de modificacin de la meta y cambio de va del objeto en la que interviene nuestra valoracin social (Freud, 1986, p. 89)
Ahora bien, los puntos dbiles de este mtodo residen en que no es de
aplicacin universal, pues slo es asequible para pocos seres humanos. Presupone particulares disposiciones y dotes, no muy frecuentes en el grado requerido (Freud, 1986, p. 80)
La Sublimacin
Para la sublimacin, la articulacin entre meta y objeto
constituye el punto nodal del problema, como lo demuestran las vacilaciones mismas de Freud porque inicialmente solo registrara una modificacin de las metas (una desexualizacin), para desembocar al cabo en la idea de que la sublimacin es un proceso global que recae a la vez sobre la meta y sobre el objeto (Laplanche, 1987, p. 37)
La Sublimacin
Conviene hacer una distincin entre desvo de la meta (que
puede adoptar la forma de una inhibicin) y desexualizacin, acto este ltimo que entraa una modificacin de la sexualidad en su naturaleza propia (Green, 1995, p. 305)
En la sublimacin no queda ni el fin ni el objeto ni la fuente
sino slo energa sexual desexualizada puesta al servicio de actividades no sexuales (Hornstein, 2000, p. 180)
La Sublimacin
Qu energa es esa que se conservara si no est especificada
por nada?
Muchas veces uno cree discernir que no es slo la presin de
la cultura, sino algo que est en la esencia de la funcin (sexual) misma, lo que nos deniega la satisfaccin plena y nos esfuerza por otros caminos (Freud, 1986, p. 103)
La sublimacin no sera entonces un simple cambio de objeto o
de meta de la pulsin sexual, porque lo que define a sta es precisamente la ausencia de tal objeto o meta connaturales con la consiguiente insatisfaccin que esto implica para el sujeto (Gerber, 2001, p. 4)
La Sublimacin
Capacidad de la psique para investir los objetos
establecidos histrico-socialmente, por lo tanto instituidos o pudiendo serlo, por lo tanto valorizados o pudiendo serlo histrico-socialmente, y no confirindole ningn placer de rgano. Esta capacidad de sublimacin es un sine qua non de la existencia del individuo como individuo social (Castoriadis, 2004, p. 116)
Por ms que la valorizacin sociocultural no puede faltar
en las definiciones de sublimacin, la sublimacin slo puede ser definida por los avatares de una historia personal y por la significacin que toma para este sujeto esa actividad que puede estar en concordancia o en discordancia con los valores admitidos en el campo cultural (Hornstein, 2000, pp. 183184)
Conclusin
El problema parece encontrarse en la idea de desviacin respecto al objeto
y la desexualizacin de la meta. Desde esa lgica, se presupone que la pulsin sexual tiene un objeto y una meta predefinidos, siendo que al desarrollar sus ideas sobre la pulsin, Freud destaco justamente la ausencia de determinacin respecto a la meta y el objeto en la pulsin. La pulsin representa una falta que consiste en la prdida del instinto. A partir de lo anterior, sera ms pertinente pensar la sublimacin como un proceso donde en lugar de modificar la meta y el objeto, estos son creados, encontrados y fijados por un momento a travs de la creacin? La sublimacin no se limitara a sus productos, sino con la puesta en movimiento del sujeto que se ve enfrentado a su condicin de inacabado.
La sublimacin no puede definirse nicamente a una reorientacin de la
pulsin hacia un objeto diferente, presuntamente no sexual, porque lo que all cambia no es solamente el objeto sino la posicin misma del sujeto en este mecanismo. La cualidad sublime del objeto o de la actividad no se debe a alguna propiedad de stos o a la valoracin social sino a la posicin del sujeto con respecto al objeto (Gerber, 2001)
Bibliografa
Castoriadis, C. (2004) Sujeto y verdad en el mundo histrico-social. Buenos Aires: Fondo
de Cultura Econmica. Freud, S. (1984) Mas all del principio de placer. Psicologa de las masas y anlisis del yo. Buenos Aires: Amorrortu. Freud, S. (1986) El porvenir de una ilusin. El malestar en la cultura. Buenos Aires: Amorrortu. Freud, S. (1986) Nuevas conferencias de introduccin al psicoanlisis. Buenos Aires: Amorrortu Freud, S. (1986) Moiss y la religin monotesta. Esquema del psicoanlisis y otras obras. Buenos Aires: Amorrortu. Gerber D. Sublimacin y creacin. Acheronta [revista electrnica] 2001; 14 (Consultado en noviembre del 2016): Disponible en: http://www.acheronta.org/acheronta14/creacion.htm Green, A. (1995) El trabajo de lo negativo. Buenos Aires: Amorrortu. Hornstein, L. (2000) Narcisismo. Autoestima, identidad, alteridad. Buenos Aires: Paidos. Laplanche, J. (1987) La sublimacin. Problemticas III. Buenos Aires: Amorrortu McDougall, W. (2015) An introduction to social psychology. London Psychology Press. Winnicott, D. (1979) Realidad y juego. Barcelona: Gedisa