1- LA FAMILIA COMO NUCLEO SOCIAL

1https://www.erepublik.com/es/article/la-familia-el-n-cleo-b-sico-de-toda-sociedad2166556/1/20
Publicado en Colombia por LUIS BRAVO M

La familia se considera generalmente como la unidad social bsica. Ella debe

cumplir funciones econmicas, educativas, sociales y psicolgicas, que son
fundamentales para el desarrollo de los individuos y para su incorporacin positiva
a la vida social; de all que a la familia se le identifique como la base de la
sociedad.

Las formas y funciones familiares varan tanto que resulta casi imposible
establecer con precisin una definicin absoluta. Por esto, la familia debe ser
entendida como parte del medio social y cultural. Ella adopta las caractersticas
especficas de una sociedad y cambia de acuerdo con las transformaciones de la
misma.
Sin embargo, se puede aceptar que la familia es el grupo de personas que viven en
un mismo domicilio, participan en la satisfaccin de sus necesidades econmicas y
establecen entre si relaciones afectivas ms profundas e ntimas que cualquier otro
grupo

social.

La familia como institucin social est formada por personas unidas con base en
diferentes clases de parentesco; por consanguinidad o lazos de sangre; incluye a los
padres, hijos, nietos, etc., por afinidad, la derivada del matrimonio, y son los

esposos, cuidados, etc., y por ltimo, el civil o de adopcin legal que existe entre el
adoptante

el

adoptado,

ya

sea

este

un

nio

un

anciano.

En muchas sociedades, el nmero de integrantes de la familia corresponde al tipo

de actividades econmicas que esta realiza. Es decir, una familia de agricultores o
ganaderos necesita de muchos ms brazos para trabajar que una familia de la
ciudad, que se dedica al trabajo industrial o de servicios.

1bhttp://www.monografias.com/trabajos89/familia-como-nucleo-sociedad/familia-como-nucleosociedad.shtml

Introduccin
Elaboramos este trabajo sobre la familia, su evolucin histrica y estructura; alimentndonos de
diferentes fuentes de informacin, para de tener un concepto ms amplio y claro sobre el mismo
y de esta misma manera transmitir muy humildemente nuestro conocimientos a quienes le pueda
ser de utilidad.
De la poca prehistrica hasta nuestro tiempo han surgido una serie de transformaciones las
cuales nos dan la pauta de que la nocin de familia est en pie, pero la estructura ha cambiado de
acuerdo al tiempo y a la complejidad de la sociedad.
Casi todas las actividades humanas se desarrollan dentro de la esfera de lo social, es por eso que
se dice que el ncleo familia es tan indispensable para el desarrollo del hombre, es ah donde se
forja el carcter y la personalidad de cada individuo.
El objetivo es: analizar la estructura familiar hasta nuestros tiempos, el desarrollo que se ha ido
dando entorno a ella y los cambios evolutivos que han ido surgiendo conforme al tiempo y la
modernidad, que gracias a la convivencia y la necesidad de subsistir han hecho los grupos
sociales ms complejos.
CONCEPTO O DEFINICIN DE LA FAMILIA
La familia es la colectividad formada por personas que, a causa se sus vnculos de parentesco o
de su calidad de cnyuges, estn sometidas a la misma autoridad: la del cabeza de familia.
Es la base de la sociedad o ncleo donde se constituye la formacin de la personalidad de cada
uno de sus miembros. Es el pilar sobre el cual se fundamenta el desarrollo psicolgico, social y
fsico del ser humano.

BREVE COMENTARIO SOBRE LA NECESIDAD DE LA FAMILIA

La familia es la clula por excelencia. La fuerza de una nacin esta unida a la fuerza de la familia
y toda debilitacin de la misma entraa la disminucin de la natalidad.
Podemos concebir, como lo hubo, un mundo sin confort, sin velocidad, sin ciencia, hasta sin
dinero, y sin muchas cosas ms de nuestro tiempo, pero nadie puede imaginar una humanidad sin
familias. La familia es la cuna de toda vida, tanto fsica como emocional y espiritual, ella existi
antes que los pueblos, razas y naciones.
Un hombre y una mujer formaron, aunque quiz ignorndolo, lo ms vital para el desarrollo y
crecimiento de sus hijos: Un hogar. Todo lo que existi y existe sobre la tierra, tuvo su apogeo y
su decadencia, su esplendor y su ocaso, su estabilidad y sus crisis.

Evolucin histrica de la familia

La familia se refiere al ncleo familiar elemental. Al grupo de individuos vinculados entre s por
lazos consanguneos, consensales o jurdicos, que constituyen complejas redes de parentesco
actualizadas de manera episdicas a travs del intercambio, la cooperacin y la solidaridad.
Desde tiempos remotos el hombre ha tenido que agruparse para satisfacer sus necesidades
vitales. El trabajo colectivo serva para repartir responsabilidades, de esa manera facilitaban sus
tareas. Con esto tuvieron la necesidad de socializar entre ellos, pero no solo compartan dichas
preocupaciones, se dieron cuenta de la vala de compartir espacios mutuos.
"El hombre primitivo se refugi en el fondo de los bosques o en cavernas,
Con una vida familiar reducida a encuentros al azar"
Estas afirmaciones nos dan una idea de que el hombre posea un espacio antecesor de lo que
conocemos como sociedad.

De acuerdo con diversos autores es aqu cuando aparece una etapa de promiscuidad, en donde los
miembros de los grupos se alternaban parejas sin criterio alguno. Estas formas perduraron
durante mucho tiempo hasta que apareci la primera organizacin familiar, que fue la:
Comunidad primitiva: sta nace con la aparicin del hombre en la tierra y su desarrollo conforme
a diferentes formas de organizacin social.
La horda: es la forma ms simple de la sociedad, son nmadas, no se distingue la paternidad, son
un grupo muy reducido.
El clan: conformado por un grupo o comunidad de personas con una audiencia comn, en la que
tienen gran importancia los lazos familiares y la obediencia de un jefe.
Esta estructura cambi definitivamente las vidas de los habitantes de aquella poca, pues se
tuvieron que regir a ciertas condiciones de un lder. La familia Consangunea: Se considera como
la primera etapa de la familia, en ella los grupos conyugales se clasifican por generaciones: todos
los abuelos y abuelas en los lmites de la familia son maridos entre s; lo mismo sucede con los
hijos. En esta forma de familia, los ascendientes y los descendientes, los padres y los hijos son
los nicos que despus de lejanos y, finalmente de las personas ms lejanas estn excluidos de
los deberes del matrimonio.
Familia Punala: Es el primer progreso en la organizacin de la familia, consista en excluir a los
padres y a los hijos del comercio sexual recproco, el segundo fue en la exclusin de los
hermanos. Por razones econmicas y prcticas la familia tuvo que dividirse, su extensin
disminuy y renunci a la unin sexual entre hijos de la misma madre.
Familia Sindismica: Este tipo de familia aparece entre el lmite del salvajismo y la barbarie.
Cuando las prohibiciones del matrimonio se hicieron ms drsticas y complicadas, las uniones
por grupo fueron sustituidas por la familia sindismica. En esta forma familiar, un hombre vive
con una mujer, pero le esta permitida la poligamia, y la infidelidad aunque por razones
econmicas la poligamia se observa raramente, al mismo tiempo se exige la mas estricta
fidelidad a las mujeres y su adulterio se castiga cruelmente.- actualmente en algunos pases de
frica se castiga a la mujer lapidndole (apedrendola) por adulterio-

Familia monogmica: nace de la familia sindiasmica, en el periodo de transicin entre el estado

medio y superior de la barbarie. Es uno de los sntomas del nacimiento de la civilizacin, se
funda en el predominio del hombre, su fin es procrear hijos cuya paternidad sea indiscutida, eso
era indispensable porque los hijos seran los herederos de las propiedades del padre. Este tipo de
familias es ms slida que la familia sindismica, en los lazos conyugales, los cuales solo pueden
ser rotos por el hombre.
Familia poligmica: es cuando existe una pluralidad de cnyuges. Existen tres formas tericas de
la poligamia: 1) matrimonio en grupo.-es en el que varios hombres y varias mujeres se hayan en
relaciones matrimoniales reciprocas.
2) poliandria.- es en la que varios esposos comparten una sola esposa.
3) poliginia.- consiste en una pluralidad de esposas que no tienen que ser necesariamente
hermanas, y adquiridas, por lo general en diversas pocas a lo largo de la vida.
De estas tres formas tericas las dos ms importantes y de las cuales se ha discutido bastante son
la poliandria y poliginia.
En la poliandria se lleg a la conclusin que las personas vivan en las peores condiciones de
vida, llegando a extremos tales de miseria que un solo hombre no poda mantener a una familia.
Otra causa es que en los pueblos primitivos haba escasez de mujeres, esto debido a la prctica
del infanticidio de las nias.
La poliginia es ms comn que la poliandria y ha persistido hasta nuestros das en pueblos de
avanzada cultura como el rabe y el turco. Esta forma de unin matrimonial tiene una causa
econmica entre los pueblos primitivos, sobre todo en los que se hallaban en la fase agrcola
primaria, durante la cual la mujer realizaba duras tareas
En tales circunstancias cada nueva esposa significaba un factor ms para la produccin de
riqueza y como tal la procuraba el hombre. Aunque parezca increble la nueva esposa no era mal
recibida por las dems mujeres del marido polgamo, porque en definitiva, vena a compartir las
duras tareas comunes y aliviar en parte a las anteriores esposas.

Matriarcado: estaba compuesto por la madre y los hijos, formaba una unidad econmica
autosuficiente: la madre proporcionaba los alimentos vegetales y los hijos los de la caza o pesca,
por lo que era muy grande la influencia femenina en la sociedad. Ella desempeaba el principal
papel en el terreno econmico, rega la estructura social y ejerca el poder.
LA ESTRUCTURA FAMILIAR
La estructura familiar es el conjunto invisible de demandas funcionales que organizan los modos
en que interactan los miembros de una familia. 0 dicho de otro modo: el conjunto de demandas
funcionales que indica a los miembros como deben funcional. As pues, una familia posee una
estructura que puede ser vista en movimiento.
Una familia es una estructura, ya que, se compone de un conjunto de familiares, entre los cuales
existen unas relaciones especficas. El padre y la madre comparten amor y sexo. Los padres con
los hijos y los hijos entre s comparten amor. Los hermanos juegan entre s. El padre provee de
alimento y abrigo al resto de la familia, la madre provee de cuidado y servicio domstico a la
familia, etc. Otras familias sern menos convencionales que esta, pero en todas encontraremos
una estructura formada por familiares y relaciones familiares.

El parentesco
El parentesco es la relacin o vnculo, biolgico o no, que une a dos personas, miembros de una
misma familia. Los vnculos de parentesco pueden generarse de tres formas diferentes: por
consanguineidad, por afinidad y por adopcin
FUENTES DEL PARENTESCO
Consaguinidad
El parentesco por consanguinidad o consanguineidad es la relacin que existe entre las personas
unidas por un vnculo de sangre, es decir, que tienen al menos un ascendiente en comn.
Afinidad

La afinidad es el vnculo que se establece entre un cnyuge y los parientes consanguneos del
otro, o bien, recprocamente, entre una persona y los cnyuges de sus parientes consanguneos.
El grado y la lnea de la afinidad se determinan segn el grado y la lnea de la consanguineidad.
Es decir, una persona es pariente por afinidad de todos los parientes consanguneos de su
cnyuge en la misma lnea y grado que ste lo es de ellos por consanguinidad.
Adopcin
La adopcin establece parentesco, llamado parentesco civil o por adopcin, entre el adoptado
y el adoptante, as como entre el adoptado y la familia del adoptante. En general, el parentesco
entre un miembro adoptado de la familia se considera exactamente igual que el de un miembro
de origen consanguneo
GRADOS DEL PARENTESCO
La proximidad en el parentesco por consanguinidad se determina por el nmero de generaciones
que separan a los dos parientes, y se mide en grados, correspondiendo cada grado a la separacin
entre una persona y sus padres o hijos.

Lnea recta: la serie de grados existente entre personas que descienden una de la otra.

Lnea recta ascendente: une a alguien con aquellos de los que desciende de manera
directa: padres, abuelos, bisabuelos, tatarabuelos, tras tatarabuelos...

Lnea recta descendente: liga al ancestro con los que descienden sucesivamente de l de
manera directa: hijos, nietos, bisnietos, tataranietos, tras tataranietos o choznos...

Lnea colateral: la serie de grados existente entre personas que tienen un ascendiente
comn, sin descender una de la otra: hermanos, tos, primos...

EFECTOS DEL PARENTESCO

La relacin de parentesco produce diversos efectos, que la doctrina jurdica divide en tres
grupos:

1.-Derechos.
2.-Obligaciones.
3.-Incapacidades.
Derechos que derivan del Parentesco.- Los principales derechos que derivan del parentesco son:
La pensin alimenticia, La patria potestad y la herencia.
Obligaciones que nacen del Parentesco.- La a pensin alimenticia, en su aspecto pasivo; el
respeto y la consideracin que los descendientes deben a sus ascendientes, y la tutela legtima.
Incapacidades que derivan del parentesco. La incapacidad para contraer matrimonio entre
parientes cercanos; la prohibicin que impone la ley, en determinados casos, para servir como
testigos, en juicio, a un pariente, y la incapacidad para ocupar determinados cargos de la
administracin pblica, cuando un aspirante a dichos cargos ya ocupa otros dentro de la propia
administracin.
La Obligacin Alimenticia.- Entre las obligaciones derivadas del parentesco figura, de modo
preeminente, la obligacin alimenticia, que es recproca, pues el que la cumple tiene, a su vez, el
derecho de exigirla (artculo 301 del C. Civil) .En virtud de esta obligacin, el deudor debe
procurar al acreedor todos los medios necesarios para que ste no carezca de alimentos,
habitacin, medicinas, educacin, etc. es decir, lo necesario para vivir decorosamente.
La obligacin alimenticia deriva de dos hechos jurdicos: el parentesco y el matrimonio. Los
esposos deben de darse alimentos, esta obligacin corresponde al marido; pero en caso de que
ste se encuentre incapacitado para cumplirla, corresponde a la mujer (artculo .164 del C Civil).
Los padres estn obligados a dar alimentos a sus hijos, a falta de ellos, la obligacin recae en los
ascendientes ms prximos (artculo, 304 del C. Civil). A falta o por imposibilidad de
ascendientes y descendientes, la obligacin recae en los hermanos, a falta de stos, en los
parientes colaterales dentro del cuarto grado, hasta en tanto el menor no llegue a los dieciocho
aos (artculos 305 y 306 del C. Civil).
DEFINICION DE LA AFINIDAD

Parecido o semejanza de una persona o cosa con otra: hay bastante afinidad entre los dos
sistemas informticos.
2 Coincidencia de gustos, caracteres u opiniones entre dos o ms personas: son muy amigos por
la afinidad de sus aficiones.
3 Relacin de parentesco entre una persona y la familia de su cnyuge: el Suegro y la nuera son
parientes por afinidad.
DURACION DE LA AFINIDAD
Actualmente si termina el matrimonio, ya sea por muerte, divorcio o nulidad, tambin terminara
el parentesco por afinidad, sin embargo en la idea del derecho cannico la afinidad es perpetua y
no cesa por la muerte, sobre todo en lo que concierne al impedimento para contraer nuevo
matrimonio
EFECTOS DE LA AFINIDAD
Efectos civiles.
En el mbito del derecho civil, los principales efectos del parentesco, son los relativos al derecho
recproco a alimentos y de visitas. Adems, el parentesco por consanguinidad es el presupuesto
de la vocacin hereditaria legtima.
Otros efectos civiles, el parentesco constituye presupuesto de impedimentos matrimoniales en la
consanguinidad, la afinidad y la adopcin. Confiere legitimacin para la oposicin a la de
parentesco que dirime las nupcias. Calificacin agravante del delito en el homicidio, lesiones,
abuso de armas, corrupcin y prostitucin, abuso deshonesto, etc. Eximente de responsabilidad
hurto, defraudaciones y en el caso del encubrimiento celebracin del matrimonio y para deducir
la accin de nulidad del matrimonio.
Efectos penales y procesales.

Elemento integrante del tipo en el supuesto caso del delito de incumplimiento de los deberes de
asistencia familiar o en el caso de matrimonio ilegal, si el impedimento es
La familia legtima: es aquella que esta constituida por el contrato del matrimonio.
Familia natural: es la esta formada por parejas fuera del contrato del matrimonio o en unin
libre
Familia adoptiva: que es aquella en la que no coincide el vnculo biolgico con el vnculo
jurdico y en la cual interviene la voluntad de las personas y el mandato de la ley.

Conclusin
La base fundamental de la sociedad es la familia, pero retomando lo ya ledo, nos podemos dar
cuenta que en nuestros antepasados constituan la familia para una mayor facilidad de las labores
productivas en grupos e individualmente, con el paso de los tiempos se ha venido haciendo
fundamental para una sociedad, y que de acuerdo a como nos modernicemos se exigir una
mayor organizacin para poder llevar una estructura familiar completa y que cumpla con los
objetivos determinados de acuerdo a las exigencias implantadas segn la poca.

Bibliografa

Mazeaud, Henri, Len y Jean. Lecciones de Derecho Civil. Tomo I, volumen III.
Ediciones Jurdicas Europa-Amrica. Buenos Aires.

Internet:

http//www.google.com.do/

http//www.wikipedia.org/

http//www.rincondelvago.com/

2- FUNCIONES DEL PADRE Y LA MADRE EN EL HOGAR

http://www.psicologia-online.com/infantil/los-roles-de-los-padres-parte-i.html

2a Los roles de los padres- parte I

Autor: Arnoldo Arana - Psicoterapeuta

Mi experiencia como psicoterapeuta me dice que muchos de los problemas (neurosis, carencias,
disfuncionalidades, conflictos existenciales) de las personas, estn asociados a deficiencias
instaladas en el contexto del hogar, que en muchos casos son consecuencia del ejercicio
inadecuado del rol de padre o madre. Hogares (padres y madres) disfuncionales generan
personas (hijos) disfuncionales.
La vida en familia deja su huella indeleble en la vida y esencia de todo individuo. La sanidad y
funcionalidad o la insanidad y disfuncionalidad, el desempeo productivo y efectivo o no, tienen
que ver con lo vivido y aprendido en el laboratorio familiar; con el tipo de influencia que mam
y pap ejercieron sobre sus hijos.
Los padres por ser el origen y la fuente de la vida para los hijos, generan una influencia decisiva
y nica. Por otra parte, por ser los padres los actores principales (escultores, formadores,
moldeadores) en el proceso de educacin y formacin de los hijos, influencian en forma
poderosa el tipo de mapa, aprendizaje y personalidad que instalan los hijos.
Esta accin es definitoria en los siete primeros aos de vida de los hijos, por dos razones:

Los nios son, en sus etapas ms tempranas de la vida, pura necesidad. Su orientacin primaria es
impulsada por sus necesidades ms bsicas como la necesidad de seguridad. Si pap o mam
imponen una interaccin txica, castrante y negativa, el nio se adaptar a los dictmenes y

estilos de pap y mam, y sacrificar sus necesidades y vivencias ms personales, para alienarse a
mam y pap, y as no perder la seguridad que estos representan, as eso represente negar sus
propias necesidades.

En los siete primeros aos de la vida de un ser humano se forjan los rasgos ms bsicos y
fundamentales el carcter y la personalidad del individuo.

Rol educador
Los padres son los educadores por excelencia de los hijos.
Los padres educan a travs de la instruccin, el modelaje, los contactos realizados, los vnculos
construidos y los contextos organizados. En estas funciones pap y mam son indispensables.
La familia extendida, la iglesia y la escuela son colaboradoras. Estas instituciones pueden hacer
su mejor esfuerzo, pero nunca lo harn con las consideraciones de pap y mam (amor, entrega,
devocin, compromiso y responsabilidad).
El rol de educar a los hijos es indeclinable, intransferible e indelegable. No se puede dar en
outsorcing; le queda grande a la domstica, a parientes cercanos, a vecinos, al estado, a los
medios de comunicacin y a los maestros.
La educacin que los padres necesitan impartir a los hijos, no es una educacin acadmica
(aunque no queda excluida del rol), sino una educacin para la vida y el desempeo exitoso.
Educar es ms que impartir contenidos acadmicos; educar es formar competencias para la vida.
Formar es, como lo expresa Manuel Barroso:Sacar de la interioridad orgnica y emocional del
hijo, la persona que est contenida.
Para esa misin slo el contexto del hogar es efectivo, porque slo ste es capaz de proveer los
vnculos, las relaciones, los modelos y los contextos necesarios para el desarrollo y crecimiento
familiar, emocional y espiritual de los hijos. Las competencias para la vida se aprenden en ese
laboratorio que se llama familia.

Slo los padres garantizan el aprendizaje de las competencias emocionales, comunicacionales,

conductuales, familiares y organizacionales que hacen competentes a las personas para el
delicado arte de vivir.

Cmo forman o educan los padres?

- Los padres educan a travs del modelaje
Los padres educan a travs del ejemplo, en hechos, acciones y actitudes. Forman modelando
competencias para la vida a travs del estilo de vida que proyectan, los hbitos que exhiben, los
comportamientos que expresan y los vnculos que construyen.
Los nios aprenden primariamente por imitacin, observando (viendo, oyendo y sintiendo) a los
padres. Buena parte del aprendizaje de los hijos viene por imitacin que ellos hacen de las
actitudes y conductas de los padres. En esos primeros aos pap y mam son los modelos a que
los hijos aspiran ser. Pap y mam no son slo modelos sino los hroes de sus hijos.
Qu triste que en ausencia de mam y pap, los hijos tengan que acudir a otros hroes, como
cantantes de rock o actores / actrices, cuyas vidas no son siempre un ejemplo digno de seguir!
- Los padres educan a travs de los contextos organizados en el hogar
Es responsabilidad de los padres crear el ambiente estructura - en la que quedan organizados
los vnculos y relaciones. Los padres necesitan definir los marcos de referencia que regulan las
interacciones en el hogar. Esta estructura incluye el sistema de valores, principios y creencias.
Requiere tambin invertir tiempo familiar abundante y de calidad y requiere de la construccin
de una hermosa cultura (el espritu de la familia, el clima o atmsfera del hogar, su carcter, la
profundidad y la calidad y madurez de las relaciones). Todos estos elementos proporcionan la
estructura fundamental para un sano crecimiento de los hijos.
Hay un dicho reza estructura modela conducta. Los padres necesitan crear la estructura
(valores, mapas, normas, tradiciones, costumbres, vnculos, hbitos, etc.) que modelen y regulen
eduquen y formen - las actitudes y comportamientos de los miembros de la familia, que la den

forma a la experiencia de ser familia. El contexto es modelador de creencia, mapas, actitudes y

comportamientos.
Los padres tienen la responsabilidad de proporcionar a los hijos una organizacin para la vida,
que incluye las definiciones personales (de dnde vengo?, a dnde pertenezco?, quin soy?),
el desarrollo de la conciencia de las necesidades propias, la asuncin de la responsabilidad por su
vida y sus acciones, los mapas de referencia para la accin congruente.
Los padres requieren organizar un contexto (tiempo, espacio, normas, valores, oportunidades,
lmites, etc.) que direccione y le de sentido y significado a la experiencia de ser familia, factor
fundamental para el desarrollo y crecimiento saludable de los hijos. Organizar es, en palabras de
Manuel Barroso: Darle direccin y sentido a la experiencia de ser familia, para que cada uno
tenga una manera de pensar, de sentir, de relacionarse, de ver las cosas, de analizar los eventos,
de establecer prioridades, de solucionar problemas, de comunicarse, de planificar, de tomar
decisiones, de asumir liderazgo, de negociar, de ser creativo, utilizando recursos y alternativas;
buscando sentido a lo que sucede.
- Los padres educan a travs del contacto
Los padres son creadores de la vida. Con la vida va la energa, el aprecio y la autoestima del hijo
por s mismo. El padre para cumplir su rol de educador formador necesita estar presente, hacer
contacto con los hijos, formar parte de la trama y la experiencia de ellos.
Su presencia no es una presencia nominal, sino activa, cercana y comprometida. Es presencia
que forja lazos, vnculos e intimidad en la relaciones. Es una presencia que se traduce en tiempo
y espacio de calidad. Hay padres que pernotan y gravitan en el hogar como buenos
proveedores, pero su presencia no se siente, no se nota a travs de las vivencias compartidas, o
la palabra oportuna en momentos de dificultad y confusin, o el abrazo consolador cuando se
necesita. La presencia deja una huella indeleble en la experiencia de los hijosen sus recuerdos
y memoriasen su personalidad.
La presencia de los padres necesita sentirse a travs del tipo de vnculos y relaciones que se
forjan en la relacin padre-hijo. Esa presencia necesita traducirse a acciones y actitudes que

comunican la experiencia de ser y pertenecer a una familia. Esa presencia son las manos que
tocan y acarician, los labios que besan, los brazos que abrazan, los odos disponibles que
escuchan, los labios que informan, aconsejan y afirman con las palabras.
Los padres no educan a travs de clases magistrales y gracias al uso de medios tecnolgicos.
Educan a travs del contacto: presencia, comunicacin, conexin. El contacto es la base de toda
experiencia y aprendizaje. No se puede educar con ausencia o a control remoto, sino a travs del
contacto efectivo. No se puede, por ejemplo, ensear amor sin cercana, ni seguridad y
confianza en s mismo a travs de una vida ausente.
El contacto es tambin una forma de modelar para las relaciones interpersonales. La forma
como pap y mam hacen contacto con los hijos, es un modelaje que ellos internalizarn como
mapas de contacto y relacin. Si el contacto es distante e impersonal, o cercano e ntimo, ese
ser el patrn que el nio aprender e instalar. Ese ser la forma y el estilo como l o ella
aprendern a vincularse.
El contacto es esencial e irremplazable como sistema de formacin. En palabras de Manuel
Barroso: Un nio necesita del contacto como necesita del alimento para crecer y vivir. Si lo
tiene, los ojos brillarn, su piel tendr un color ms brillante, su cuerpo se mover y tendr
flexibilidad, vida; crecer sano y con menor accidentalidad. Una relacin sin contactos es una
relacin sin vida, que deja vacios del alma, sin energa, con expresiones de tristeza y
aburrimiento que el nio buscar sustituir con problemas, comidas, y mil ocurrencias, buscando
ser tomado en cuenta. Y agrega el mencionado autor.La ausencia de un padre o una madre, es
algo ms que una prdida o separacin. Es un vacio del alma. Una prdida significativa de
todos los contactos que un nio necesita. La tragedia del abandono est en la destruccin de las
referencias y en la prdida de los contactos, que son los que favorecen el aprendizaje de las
competencias.
Bibliografa:
1. Barroso Manuel, Ser familia, Editorial Galac, 2006.
2. Kliksberg Bernardo, Entrevista realizada por Norma Domnguez, Mayo 2006
3. Notas y apuntes Diplomado en Psicoterapia Corporal, Fundasoma, 2012.

2bhttp://es.aleteia.org/2013/12/26/padre-y-madre-que-aportan-cada-uno/

Padre y madre, qu aportan cada uno?

Entrevista a la autora de Padres destronados. La

importancia de la paternidad, Mara Calvo
Patricia Navas
26 diciembre, 2013
Las funciones del padre y de la madre son totalmente diferentes y el hijo necesita a los dos para
su equilibrio: ella introduce al hijo en el mundo de los afectos, en la esfera ntima; l le
proporciona

independencia,

le

abre

al

mundo

exterior.

Lo explica, en la siguiente entrevista a Aleteia, Mara Calvo, presidenta en Espaa de la

Asociacin de Centros de Educacin Diferenciada y autora del libro Padres destronados. La
importancia

de

la

paternidad.

En algunos mbitos, en lugar de hablar de padre y madre se opta por progenitor 1 y

progenitor 2. Ya no hay diferencias entre lo que aporta cada uno de ellos a su hijo?

Las funciones del padre y de la madre son totalmente diferentes, no se puede pensar que son
iguales.

Sin embargo, por la influencia de la ideologa de gnero, hay una creencia generalizada de que
hombre y mujer son intercambiables y tambin hay una confusin del papel del padre y el de la
madre. Se cree que al no haber diferencia entre hombre y mujer, las diferencias entre padre y

madre

desaparecen.

Entonces

palabras

como

padre

madre

no

tienen

sentido.

La diferencia entre el padre y la madre la notan incluso los bebs. Una experiencia en Israel se
mostr que los nios prematuros ganaban peso ms rpidamente cuando eran visitados por el
padre.

El

padre

da

un

aliento

psicolgico

al

hijo,

que

nota.

En otra investigacin, psiquiatras mostraron que los nios, cuando perciben la presencia del
padre, encorvan la espalda y las cejas de una forma especial porque intuyen que los va a coger l,
y

notan

que

Concretamente

cul

los

es

coge

la

de

una

aportacin

manera

diferente

de

madre

la

la

de

su

madre.

cul

la

del

padre?

Muy sencillo: Cuando la madre est sola con el hijo se tiende a crear una relacin de pareja de la
madre con los hijos. Su amor y su neuroqumica cerebral es tan fuerte, que es capaz de darlo
todo. Esa relacin es insana y mala para el hijo o hija, que necesitan autonoma.

El padre viene a separar ese binomio (no me refiero al padre que se identifica con un modelo
patriarcal, que es lo contrario). El padre, al romper la relacin tan ntima, dota de libertad.

Da libertad para que el hijo se identifique como ser independiente y autnomo, ya que una
relacin as es limitadora para el hijo, ella quiere prolongar la relacin uterina hasta siempre y
por eso tenemos adultos con una relacin enfermiza. Y da libertad tambin a la madre, que puede
acabar

siendo

esclavizada.

Esto ocurre en madres de distintas culturas y niveles sociales, es algo biolgico.

Tambin es bonito saber que el padre acerca al hijo a la realidad, a la realidad autntica, no la
virtual

en

la

que

la

madre

le

mete

para

que

no

tenga

sufrimiento,

dolor.

Por otra parte, el padre tiende a tener una relacin ms de dilacin, no le da al hijo
inmediatamente lo que necesita. As el hijo aprende un autocontrol, aprende que no todo se

consigue al instante. Y aprende empata: si sufre hambre, fro, puede comprender a quien las
sufre.

Las madres tendemos a controlarlo todo sobre los hijos: los amigos, cmo cruzan la calle, cmo
visten, mientras que los padres son muchos ms arriesgados, amplan el horizonte de los hijos,
les

dan

autonoma.

La primera vez que los hijos hacen algo nuevo suele ser a instancias del padre.

Ms tarde, la relacin fsica y afectiva de un padre despus da ms seguridad al adolescente.

Hay algunos valores que tradicionalmente ha aportado el padre: la autoridad, la disciplina, la

imposicin

de

una

jerarqua

familiar,

La naturaleza ha dotado de este equilibro a los hijos. La madre les da la intimidad (el mundo de
los afectos, lo ntimo,) y el padre, la independencia (el mundo exterior, lo pblico,). Si falta
el

padre

falta

la

madre,

afecta

al

equilibrio

del

hijo.

El presidente del Consejo Pontificio para la Familia alertaba recientemente de la ausencia del
padre.

Estn

faltando

los

hombres

su

cita

como

padres?

Hay varios tipos de padres, no se puede generalizar. Pero ahora en la sociedad s hay una
ausencia fsica del padre muy fuerte, en gran medida provocada por la mujer.

La lucha de la mujer por lograr unos derechos y un lugar en la sociedad ha desembocado en

ocasiones en una relegacin del padre. Muchos creen que el hombre con los hijos es torpe, que lo
hace

todo

mal.

La sensibilidad femenina est en boga porque ha habido muchos aos de lucha y el problema, en
gran medida, est causado por una presin femenina, de la sociedad, que ensalza lo femenino, lo
maternal.

A veces ellos no entran en el hogar porque las mujeres no les dejamos, queremos seguir
conservando

nuestro

reino

pesar

de

que

trabajemos

fuera.

No lo hagas, que lo haces mal eso influye mucho en la paternidad. Muchos padres quieren
implicarse

en

las

tareas

del

hogar,

pero

no

saben

cmo

hacerlo.

Y no nos damos cuenta de lo perjudicial que resulta para los hijos. Es un problema ignorado,
porque estamos muy obsesionados con una igualdad que es ms bien igualitarismo.

Hoy, con las tcnicas de reproduccin asistida se puede prescindir del hombre para tener un hijo.
El 15% de las mujeres que van a hacerse una inseminacin artificial quieren ser madres solteras
y

condenan

los

hijos

una

orfandad

de

padre.

Ahora la ausencia de paternidad est determinada por lo que la madre quiera. Hay mujeres que
abortan sin que el padre lo sepa, madres que no comunican al padre que se han quedado
embarazadas. Ese lema de mi cuerpo es mo y hago de mi cuerpo lo que me da la gana, limita.

Hay

muchas

Otras

veces,

madres

los

solteras

padres

se

cree

estn presentes

que

la

mujer

puede

fsicamente pero ausentes

hacerlo

todo.

psquicamente.

Tradicionalmente, el padre ha estado ms alejado psquicamente, siguiendo la regla del padre

distante,

abastecedor.

La distancia psquica del padre resulta dura para los hijos, que no se sienten valorados y pierden
autoestima.

La

cercana

emocional

es

muy

importante

para

los

hijos.

Hay padres que creen que slo con traer el sustento y el dinero basta. Algunos desconectan
durante la adolescencia del hijo, bien porque creen que necesita ms libertad o bien porque no lo
aguantan y creen que harn un parntesis y retomarn la relacin cuando sea adulto, pero
despus

no

podrn.

Pero ser padre es mucho ms: es implicarse desde el nacimiento del hijo hasta la eternidad. Hay
que

La

estar

ausencia

del

padre,

ah.

entonces,

viene

de

antiguo?

No siempre ha habido una ausencia fsica del padre en la medida actual. Ausencia fsica, antes
haba menos que ahora. Desde la revolucin del 68, con lo mtodos anticonceptivos, el aborto y
las tcnicas de reproduccin asistida se ha favorecido que las mujeres estn solas. Desde
entonces la mujer se puso la idea del hombre como un enemigo a abatir. Con las separaciones y
la facilidad para divorciarse, el 90 o el 95% de las veces la patria potestad de los hijos se la lleva
la madre. Estas circunstancias han provocado que la situacin actual sea dramtica.

Un socilogo norteamericano dice que en el siglo XXI la sociedad se dividir entre los que han
crecido

con

la

implicacin

de

un

padre

los

que

han

crecido

sin

padre.

Qu consecuencias tiene la ausencia del padre en la educacin de los hijos?

Las diferencias se refieren a una herencia vital de valores, al equilibrio psquico y personal, La
situacin actual est provocada en gran medida por la ideologa de gnero; es un momento nico
en

la

historia

dela

humanidad.

En pases anglosajones han llevado a cabo una serie de estudios que establecen una relacin
causa-efecto entre ausencia paterna y la violencia en los hijos, el fracaso escolar, las drogas.

Actualmente casi 25 millones de nios estn creciendo sin su padre biolgico. Esto provoca un
desequilibrio

social.

Y los padres o las madres que estn obligados a educar a sus hijos sin el otro, a causa de una
separacin,

una

muerte,?

Los padres que lo hacen solos no lo hacen mal en la medida en que sean conscientes de que no
vale slo la educacin materna o slo la paterna. Si hay uno solo tendr que desempear un poco
las funciones del otro. Porque la educacin paterna y la materna son diferentes y hay que
sustituir la ausencia, tambin puede ser a travs de otra persona: un to, un sacerdote, un
amigo,
Al mismo tiempo muchos hombres son protagonistas hoy en el hogar. Se habla de amos de
casa

Tambin hoy existe esta tendencia, s: los padres quieren implicarse, cada vez se ven ms padres
en

el

pediatra,

en

la

reunin

del

colegio,

Pero a menudo se encuentran con el escollo de la mujer. Han sido muchos siglos de dominacin
femenina

en

el

mbito

domstico.

Pero las mujeres debemos dejar que se impliquen en la vida familiar a su manera masculina, que
es

distinta

la

nuestra.

El hijo no quiere un padre perfecto, sino honesto. Es importante el padre como modelo de
conducta para los hijos. Un padre con valores, consecuente con lo que piensa es la mejor escuela
que

puede

Cmo

se

tener

puede

potenciar

un

hijo.

la

paternidad?

El papel del padre es esencial y su valoracin depende mucho de la propia esposa. Cuando ella
valora la actuacin del hombre, cmo hace las cosas en la casa, el hombre se implica ms.

Normalmente la mujer le tacha de torpe porque no hace las cosas como ella las hace. Muchos
temen

que

les

tachen

de

tiranos,

hay

miedo

ejercer

la

paternidad.

Es cierto que antes haba un modelo machista en el que el hombre a menudo slo controlaba lo

econmico y los resultados acadmicos, pero no por ello debemos desechar lo positivo de la
paternidad, como la capacidad de poner normas, imponer disciplina y lmites. Al mismo tiempo
hay que aprovechar los rasgos ms actuales de la paternidad, como la mayor implicacin
emocional

del

padre.

Hay que respetar el estilo de actuacin del hombre, que es masculino, y que complementa al de
la

mujer.

Cuando una se da cuenta de esto, la mujer gana libertad, los hijos ganan un padre y la pareja
gana una confianza, un dilogo. Los padres no son madres defectuosas, sino padres.

3- CONDUCTA PROSOCIAL
http://reeduca.com/desarrollomoral-altruismoeisenb.aspx

Eisenberg: La conducta moral prosocial

La conducta moral dirigida hacia los dems tiene dos polos opuestos:
-

Conducta prosocial: ayudar a los dems

Conducta antisocial: indiferencia o dao hacia los dems

Mussen y Eisenberg (1977) definen la conducta prosocial como aquellas conductas que tratan de
beneficiar a los dems sin buscar recompensa a sus acciones.
La conducta moral prosocial:

Ayudar

Consolar

Compartir
Este tipo de conductas definen la conducta moral prosocial y estn relacionadas con la conducta
altruista. Las conductas prosociales son muy diversas desde dar apoyo material, psicolgico,
donaciones, compartir,consolar, etc. Tanto individualmente como participando en grupos
sociales que favorecen la justicia y tratan de disminuir las injusticias sociales y generar ms
bienestar social. Dentro de las conductas prosociales se suele incluir la conducta altruista,
entendindola como el extremo de la conducta social o bien entendiendo que conducta prosocial
y altruismo son condutas semejantes pero a diferentes niveles o grados de intervencin, en este
sentido la conducta altruista se define como la conducta prosocial, como aquellas conductas que
se dirigen a otros para beneficiarles sin buscar nada a cambio.
El estudio de la conducta prosocial realizado por Eisenberg (1976) se basa en dilemas en los que
las conductas prosociales exigen una toma de decisin con riesgo hacia uno mismo si ayudan, la
conducta de ayuda que deben ofrecer es bsicamente un acto moral que normalmente no est
regido por normas sociales, por lo tanto es una decisin personal o colectiva ya que no hay
obligacin moral o legal que exija realizar dichas conductas.
El ejemplo clsico de dilema que utiliz Nancy Eisenberg es el siguiente:
Los habitantes de una aldea deben decidir si prestarn alimentos a los habitantes de la aldea
cercana que debido a condiciones naturales se han quedado sin alimentos con riesgo de perecer

parte de la poblacin. El dilema que se presenta a los habitantes de la aldea que tienen alimentos
es el siguiente: nos sobra comida y podemos darla o bien repartir la que tenemos, pero si damos
los alimentos, no podremos guardar comida y corremos el riesgo de quedarnos sin. Ayudar en
este caso significa correr el riesgo de tener que pasar hambre si las circunstancias cambian.
Otro de los dilemas que utiliz Eisenberg fue el de una persona que se encuentra ante la situacin
de ayudar a otra persona que ha sido asaltada, a una mujer que est en peligro, pero ayudar a esa
persona implica un alto riesgo de ser tambin asaltado. La toma de decisin est entre ayudar o
protegerse de un posible asalto.
A partir del anlisis de los dilemas Eisenberg establece varios estadios de desarrollo prosocial:

Estadios razonamiento prosocial:

-

Nivel hedonista y pragmtico:

Corresponde a edades de entre 3 y 7 aos, aproximadamente: Se valoran las consecuencias para
uno mismo frente a supuestos morales de ayuda al prjimo "no ayudara porque sino yo pasara
hambre.

Nivel necesidades del otro:

Corresponde a edades de entre 3 y 7 aos: Tendencia a pensar en las necesidades de los otros,
aunque entren en conflicto con las propias: "bueno, ello lo necesitan

Nivel aprobacin social:

Corresponde a las edades de primaria y secundaria: Actan en funcin de las representacines
sociales de aceptacin o reprobacin de otros para justificar su accin, ya sea ayudar o no
ayudar: " a l le gustara que le ayudara

Nivel ayuda emptica:

Corresponde a finales de primaria y secundaria: reflejan un razonamiento fundado en
sentimientos: " me sentira mal si no le ayudo

Nivel de valores interiorizados:

Corresponde a una minora de alumnos de final de secundaria: El razonamiento moral surge de

los valores, normas y responsabilidades morales individuales. Valoran la dignidad, la igualdad y
el derecho igual para todos: "me sentira mal si no ayudo porque va en contra de mis valores
personales

En la secuencia de desarrollo moral - prosocial que presenta Eisenberg se distinguen procesos de

competencia evolutivos y variables personales que incardinan entre ellas, el resultado es que
individuos de un mismo nivel evolutivo pueden presentar conductas prosociales diferentes, de
ayuda o no ayuda segn los valores morales en adquisicin, y mostrando una tendencia evolutiva
y de aprendizaje social, razonamiento y sentimientos

http://www.psicologia-online.com/pir/la-conducta-prosocial.html

4- ALTERACIONES EMOCIONALES EN LA ETAPA INICIAL

4http://www.guiainfantil.com/articulos/educacion/aprendizaje/proble
mas-emocionales-de-los-ninos/

Problemas emcionales de los nios

La psicloga Silvia lava, nos explica cmo educar las

emociones de los nios
Silvia lava Sordo - Psicloga
Los padres podemos ensear a los nios a canalizar sus emociones y a identificarlas. Es
importante que aprendan a controlarse y a ser empticos con los dems. La educacin emocional,
es parte de la formacin del nio.
La psicloga Silvia lava nos ha concedido una entrevista en la que nos aclara cules son los
principales problemas emocionales en los nios, cmo pueden los padres identificarlos y cmo
stos pueden afectar a la vida acadmica del nio.
Problemas emocionales y de conducta en la infancia
-Cules son los principales problemas emocionales en la infancia?
Los problemas que ms nos encontramos en la infancia es la baja tolerancia a la frustracin.
Nios que les cuesta mucho asumir las normas y los lmites, que estn aprendiendo a leer o a

escribir y no les sale algo y se enfadan. Esto les afecta no solamente en el aprendizaje porque se
frustran y ya no son capaces de aprender, sino que les interfiere mucho en las relaciones sociales.
Tambin la baja empata es otro de los problemas que nos encontramos con los nios cundo son
pequeos. Para desarrollar la empata los nios tiene que ser capaces de ponerse en el lugar del
otro, esto no ocurre hasta que tienen 4 o incluso 5 aitos, pero es un concepto que hay que
trabajar.
Cmo podemos identificar los problemas emocionales en los nios?
Muchas veces se traducen en dificultades de conducta. Son estos nios pues que les cuesta
interiorizar normas, les cuesta interiorizar lmites. Que rpidamente tienen conductas muy
desproporcionadas. El principal motivo por el que los padres vienen a consulta son las
dificultades de conducta de los nios y en muchos casos tambin de los adolescentes, y en este
caso la variable que casi siempre va a predecir mejor el xito de la terapia es la intervencin con
los padres, que los padres sepan en cada momento, que es lo que tienen que hacer, cmo tienen
que controlar las conductas, en que casos tienen que cortar y decir por aqu no y en que casos
si que hay que trabajar con el nio, hay que dialogar con el nio.
Cmo puede afectar la falta de inteligencia emocional en la vida acadmica del nio?
La inteligencia emocional afecta a la vida acadmica, de hecho la capacidad de aprendizaje
disminuye entorno a un 20% y a un 30% si hay problemas de autorregulacin emocional. Y es
que no hay solo que educar a nivel acadmico, tambin a nivel social y a nivel emocional. Las
personas que tienen una mayor inteligencia emocional se ha demostrado que son ms felices, que
tienen una mejor salud, que tienen ms amigos tanto en calidad como en cantidad, qu son ms
lideres en su empresa, de hecho el 85% de las competencias que se buscan en los directivos son
de inteligencia emocional. Luego es importante desde bien pequeitos ir trabajando esta
inteligencia emocional.

4bhttp://www.bebesymas.com/salud-infantil/trastornos-emocionales-en-ninos-de-3-a-6-anos

Trastornos emocionales en nios de 3 a 6 aos

Muchos de los problemas y trastornos que sufren los adultos se estn extendiendo por la
poblacin infantil, tan slo hay que echar una ojeada a los numerosos estudios que asocian
enfermedades y problemas psicolgicos con los nios pequeos.
Hoy conocemos un estudio elaborado por la Universidad Autnoma de Barcelona que nos
muestra hasta qu punto pueden llegar el estrs, la ansiedad y otros trastornos emocionales en los
ms pequeos. El estudio se bas en la informacin proporcionada por padres y maestros de mil
nios con edad preescolar, los resultados mostraban que hasta un 30% de los nios entre 3 y 6
aos presentaban ya sntomas de algn trastorno psicopatolgico, un 20% corran el riesgo
de padecer ansiedad y un 3% de los nios ya sufran ansiedad. Curiosamente el estudio hace una
resea que indica que son los maestros quienes detectan mayor nmero de casos, en lugar de los
propios padres. Los actuales problemas influyen notablemente en es estado psquico de los nios,
como la separacin de los progenitores, miedos o fobias sociales. El estudio adems indica que
basta con cambiar las relaciones de convivencia y el entorno para que los nios no padezcan
estas enfermedades caractersticas de los mayores.
Son nios demasiado pequeos para que sufran este tipo de problemas, los padres no deben
sobreproteger a los nios, pero tampoco desentenderse de ellos por las situaciones que viven, la
responsabilidad de su desarrollo es nuestra y en nosotros est la labor a desempear para que
nuestros hijos crezcan en un ambiente saludable y que les permita crecer como lo que son, nios.