Trabajo Final Histeria y psicoanlisis

Materia: Psicologa Social

Ctedra: Epele

Profesoras: Aldana Boragnio y Ana Cervio.

Horario y aula: Martes de 15:00 a 17:00. Aula 006
Alumno: Ariel Hudson

Introduccin

En este trabajo se examina la relacin entre la histeria y psicoanlisis dentro del

campo psi. Para realizar el anlisis de esta temtica se ha tenido en cuenta, en mayor
medida, la aportacin de Freud, Bauer y Foucault, apoyndose en la revisin de la
literatura referente a esta tpica. A saber, El poder psiquitrico. "Sobre el mecanismo
psquico de fenmenos histricos: comunicacin preliminar"Cinco Conferencias sobre el
psicoanlisis
A lo largo de la historia, la histeria demuestra ser fenmeno en constante cambio en
el que sus manifestaciones muestran un dinamismo, una movilidad asombrosa, por lo que
evade la adquisicin de ella misma por un saber establecido determinado. Por
consiguiente, da lugar a la sospecha de que no es una enfermedad real si no ms bien, una
simulacin. Por lo tanto, el trabajo va a intentar trazar el proceso constitucin de una
histeria legtima dentro del psicoanlisis.
Se puede enunciar que es la histeria la que ensea a Freud sobre el aparato mental y
constituye el inicio revolucionario de una nueva teora y de una nueva practica de las
enfermedades mentales, ser el origen del psicoanlisis
A lo largo del trabajo se reproducir la palabra histrica no por intentar alegar que
sea una cuestin de gnero sino porque as lo pronuncian los autores tratados
Desarrollo
Freud distingue a la histeria como una afeccin grave pero distinta a las ordinarias
ya que demuestra violentas conmociones de nimo, pero sus rganos internos permanecen
normales y es capaz de simular una serie de cuadros graves por eso la medicina no la
contempla como un peligro mortal. Aduce que el mdico no tiene inters en el trato de la
histeria. Porque no puede comprenderla, ante ella se encuentra en la misma situacin que el
lego. Por esta razn los histricos pierden su simpata y se los acusa de exageracin y
simulacin.
Foucault da cuenta de esta problemtica de legitimidad de esta enfermedad ,en su
anlisis se le otorga un lugar privilegiado al estudio de la histeria en el escenario de
la psiquiatra del siglo XIX (tomando como ejemplo paradigmtico las histricas de la
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Salptrire) . la atencin del filosofo se dirige al hecho de que en un momento hace

irrupcin ese objeto extrao que es el cuerpo histrico, como sndrome correlativo al poder
asilar, asimismo, da lugar a la fundacin de un proceso histrico en la psiquiatra.
Foucault comienza dando cuenta de la cuestin de la realidad y verdad como
factores constitutivos de la problemtica de la locura en el campo psi. En el marco de la
bsqueda de constituirse como una ciencia, la neurologa busca definir a la locura como
una enfermedad. Segn el autor, en vez de situar la verdad de la locura en el corazn mismo
de la cura, solo se la plantea dentro de la ciencia misma, gracias a que se le instituyo el
status de prctica medica., Entonces, no tiene en cuenta el problema de la verdad. tiene el
poder de establecer lo real frente a la locura y decidiendo, dentro de la ciencia, lo que era
verdad o no .
Aqu surge el problema de la simulacin interna ejercida por la locura con
respecto as misma. La psiquiatra al sentirse exenta de debatir el problema de la verdad
frente al loco, los pacientes, se deciden a mentir cuando el mdico pretenda manipular sus
sntomas. aqu aparece un concepto original en Foucault. La concepcin de la histeria como
un fenmeno de lucha. a travs del cual las enfermas respondan a un poder disciplinario.
El autor plantea que las histricas presentan tres poderes frente al medico El poder de mostrar sus
sntomas al mdico, si se negara a dar sus sntomas el mdico recaera a la psiquiatra y por
obligacin al diagnostico absoluto. El poder de poder constituirse como instancia de
definicin entre la simulacin de los trastornos postraumtico. Y por la demostracin de sus
sntomas remiten generalmente a la sexualidad cosa que deslegitimaba a la practico
neurolgica.
Las histricas son caracterizadas como las primeras representantes de un movimiento anti
psiquitrico a travs de sus sntomas, la simulacin, tambin reintroducan estratgicamente la
problemtica de la verdad que como mencionamos anteriormente, la psiquiatra haba proscripto.
Entonces, el aspecto patolgico del prepsicoanalisis le da inteligibilidad y
legitimidad a una dolencia, rechazando simulacin y dndole estatuto a un hecho puesto en
duda en la poca donde la simulacin era del canon de la locura, legitima una dolencia

sufrida por las mujeres pero a la vez en esta rotacin las estigmatiza. Justifica la dolencia
pero mantiene status de estigma.
La histeria en Freud se enmarca en la etapa prepsicoanaltica, la cual est centrada
en el modelo normal/ patolgico. Al mismo tiempo, para abordar la histeria propone una
analoga entre la neurosis traumtica, que no conlleva una lesin corporal sino que su causa
es el trauma psquico, que da lugar a la extensin del concepto en, histeria traumtica.. la
desproporcin entre los aos que dura el sntoma histrico y su ocasionamiento nico es la
misma que estamos habituados a ver de una manera regular en la neurosis traumtica;
(Freud, Breuer1893- 95: 28) Freud reconoce que la equiparacin vivencias patgenas en
calidad de traumas psquicos fue planteada inicialmente por Charcot.
Foucault tambin da cuenta de este planteamiento aadiendo que se aplica un
dispositivo medico a la histeria(del cual ahondaremos ms adelante), basndose en el
modelos de las neurosis traumticas fundadas en un daos psicocorporal que termina
expandindose a lesiones que no son estrictamente corporales sino psquicas. De esta
manera se prosigue con el modelo cientfico clsico, en el que se establece una causalidad
lineal (causa-efecto)en donde el sntoma tendr su causa en el trauma y que, como veremos
ms adelante, ser de ndole sexual..
Segn Foucault, en el momento del desarrollo de la neurologa y la bsqueda de
legitimacin de la histeria, la idea de parlisis cerebral, es central. El autor plantea que
anteriormente las enfermedades eran clasificadas segn si eran verdaderas enfermedades
con un diagnostico diferencial (no siendo posible ser engaado), y enfermedades mentales
las cuales tenan un diagnostico absoluto (solo se defina si estaba o no estaba loco).
Aqu entra en juego la parlisis general que acta como una intermediacin buena
entre las dos clases de enfermedades, ya que en ella esta conjugado sndromes psicolgicos
que remiten a una lesin enceflica.
Pero a la vez, est la neurosis, que es considerada mala por razones
epistemolgicas, ya que no hay lesin anatomopatolgica que permitiera determinar su
causa, y desde un punto de vista moral, ya que se puede disimular fcilmente y est
relacionada con la sexualidad.
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Pero el nuevo dispositivo, la neurologa, est dirigido hacia el cuerpo del sujeto, ya
no es ms un mero interrogatorio pasible de ser simulado. El cuerpo neurolgico,
basndose en el modelo de la parlisis, permitir suprimir la descalificacin
epistemolgica y moral de la neurosis mediante la adquisicin de un diagnostico
diferencial. Recordemos que una forma de neurosis es la histeria. por lo cual, en este
movimiento tambin va a ser legitimada..
Siguiendo en la lnea de la legitimacin, el autor bosqueja una serie da maniobras
que se establecen entre, el neurlogo y los histricos, en el camino por establecer a la
histeria como una enfermedad, a partir del nuevo dispositivo neuropatolgico. La primera
maniobra es la organizacin del escenario sintomatolgico, en el cual se pretende que la
histrica refleje un sintomatologa estable, permanentemente legible, con crisis ordenadas y
regulares. A la histrica se la interpela para provocar sntomas tales para tomarlos como
naturales. En consecuencia, obtiene el primer poder sobre el mdico, ya que puede negarse
a dar sus sntomas. Foucault agrega, que ya no es considerada ms loca, sino, enferma a
partir de esta posibilidad del diagnostico diferencial.
La segunda maniobra es la del maniqu funcional, la idea es que mediante
instrumentos (hipnosis y sugestin) se pueda provocar el sntoma que el mdico quiera,
cuando l quiera y ningn otro sntoma. Por consiguiente, logra resolver la dificultad de los
excesos de sntomas de las histricas. No obstante, este instrumento corre el riesgo de
lograr solo el efecto de la consigna impartida y no la respuesta, por lo cual, se vuelve
necesario encontrar enfermos que no posean una cultura asilar.
El autor plantea que estos enfermos existen, se llaman enfermos asegurados, son
producto de una sociedad que con el objeto de poder sacar un beneficio mximo de los
cuerpos est obligada a diagramar y vigilar la vida, esto conlleva proponer seguros contra
accidente y enfermedades, all es cuando la enfermedad pasa a ser rentable y esto da lugar a
la existencia de trastornos post-traumaticos. En consecuencia, nace el inconveniente por
parte de las empresas aseguradoras de la determinacin de si estos estn o no estn
simulando. Para ello se lo va a confrontar con la histrica. Foucault pronuncia
Naturalizacin de las histricas por el traumatizado, denuncia de simulacin posible en el
traumatizado por la histrica(Foucault 2005: 368) por un lado las histricas sirven punto
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de comparacin con los posibles simuladores, y al mismo tiempo, dan un paso ms en la

legitimacin de sus sntomas corroborando que no hay simulacin. Adems de lograr por
segunda vez poder sobre el mdico (como instancia entre la enfermedad y la mentira)
En el estudio de los casos Freud advierte que los sntomas histricos tienen un
origen en comn, la sexualidad,. Ya que en estas escenas se habla de un momento de
sexualidad traumtico olvidada por la represin, que excede a todas la mujeres la
posibilidad de recordarlo.
En relacin con esto, Foucault propone que existe de una indiferencia, por parte de
Charcot, hacia esta cuestin de la sexualidad. Pero a la vez, el filsofo aduce que no es una
indiferencia producto de la ignorancia de Charcot. Sino que, este ltimo, intencionalmente
ignora el lugar de la sexualidad como punto en comn de la mayora de los casos relevados.
Esto se da en el contexto de la tercera maniobra, a saber, la conformacin del
trauma. En la cual Charcot les pregunta las histricas sobre su vida buscando el trauma. y
lo que le responden est cargado de sexualidad. Es la contramaniobra de las histricas
explicada previamente. Charcot no lo admite por las connotaciones negativas que tiene
revelar esto.
Entonces hay cuerpo sexual debajo del cuerpo neurolgico aparentemente captado.
Esto da lugar a que psicoanlisis se encargue de esta cuestin, gracias a la vacancia que
abre la neurologa. Segn Foucault, el psicoanlisis seria una segunda forma de
antipsiquiatra(la primera forma de antipsiquiatra es la histeria) como un momento en que
la cuestin de la verdad se introduce a la fuerza al poder psiquitrico. Por consiguiente va
ser mediante la sexualidad, que fue introducida a la fuerza por las histricas, como un dao
colateral hacia la psiquiatra, que el psicoanlisis va a ingresar por el camino ya legitimado.
Por otro lado, en las Cinco Conferencias sobre el psicoanlisis, Freud alega que,
para Janet, la histeria es un subproducto de la fragilidad innata de las mujeres. Janet se ve
influenciado por las doctrinas de la poca, lo que lo lleva a darla un papel importante a la
herencia y la degeneracin como causas de la histeria. Freud plantea que su diferencia con
Janet estriba principalmente en que la escisin psquica de la conciencia con la conciencia
segunda ya que esta no deriva de una insuficiencia innata sino que se da por el conflicto de
estas fuerzas. El autor relativiza su teora proponiendo que existen ejemplos de histricas
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que incrementan su productividad, no necesariamente se da un rendimiento disminuido. Por

ejemplo, la dominacin de un idioma antes casi desconocido. Freud a diferencia de Janet no
parta de experimentos de laboratorio, sino de trabajos teraputicos. Por lo que se puede
plantear que existe una persecucin de la induccin en el autor.
Cmo explicar los procesos psquicos de la histeria Freud?
Freud expresa que, a travs del experimento de Banheim reconoce la posibilidad de
averiguar algo que el enfermo no saba que sabia (la verdad est en el lego no en el
medico). Adems, descubre que no haca falta llevar al paciente a un estado de hipnosis,
instrumento que no siempre resultaba eficaz para poder despertar recuerdos, ya que se lo
poda lograr en el estado normal de la conciencia. Agrega el autor que cuando se les
inquira acerca del trauma no lo recordaban pero si se les insista lo lograba.
El mtodo de trabajo para dar cuenta de estos traumas lo toma de Breuer, este
mtodo es el catrtico (luego de abandonar la hipnosis), es el mtodo catrtico dirigan la
atencin del enfermo directamente a la escena traumtica en que el sntoma se haba
engendrado, convocando al mismo tiempo el afecto acompaante, es decir el enfermo
describa ese proceso de la manera ms detallada posible y expresaba en palabras el afecto.
Entonces descubre que hay una fuerza que no les permite devenir conscientes, es la
represin
Para explicar este concepto es necesario explicar su desarrollo, en primer lugar
indicar que, ocurre un suceso afectante que no tuvo un a reaccin acorde, en la cual se
descargaran los afectos. No ocurri la abreaccin ni tampoco la operacin asociativa. A la
vez , estas vivencias estn completamente ausentes de la memoria de los histricos. As
pues, la cura de esta va a estar inscripta en el decir y llevada a la rectificacin asociativa al
introducirla en la conciencia normal, ya que al hacerlo el paciente se liberara del sntoma.
Entonces la represin va a ser entendida como resultado de experiencias y deseos
que el sujeto considera inaceptables y que no consigue integrar adecuadamente en su
personalidad y se proyectan o empujan hacia las zonas inconscientes de la mente.
Pero en el caso de la histeria la mocion de deseo reprimida perdura en lo
inconsciente y enva una formacin sustitutiva y desfigurada y vuelta irreconocible de lo
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reprimido. La represin tiene el objeto de evitar vivencias dolorosas, pero se va a generar

una falla en la represin producto un deseo que no se conjuga con otros deseos aceptados
ticamente.
Entonces la histeria se convierte en la fijacin de la vida anmica a los traumas
patgenos y el histrico, que sufre de reminiscencias de este trauma, no se puede librar del
pasado todava permanece adherido a l. El sntoma guardara una semejanza con la idea
originariamente reprimida a partir de all el psicoanalista buscara el camino para su cura.
Conclusin
En la historia de la psicologa resulta indudable que el psicoanlisis ha marcado un
hito. La propuesta freudiana fue agitadora, propuso una explicacin original de la histeria
complementando la explicacin causal de Charcot, el mtodo catrtico de Breuer, teniendo
en cuenta que la solucin al problema se encontraba en el lego y no en el mdico. en su
teora resalta el papel de la represin en la histeria, estableciendo sus fundamentos en la
sexualidad
Foucault entiende al desarrollo de la histeria como un resultado del intento de
constitucin de la neurologa como ciencia. Las histricas de la Salptrire cuestionan el
papel del mdico el dispositivo neurolgico naciente. Entonces la histeria no fue un tope
epistemolgico, no debe ser considerada meramente como fue una enfermedad, sino ms
bien fue, principalmente, un referente de lucha antipsiquitrica, resistencia histrica ante el
poder psiquitrico. Esta resistencia que se constituye mediante diferentes maniobras
anteriormente mencionadas reflejada a travs de los distintos poderes que va ganando sobre
el mdico.
El tinte sexual que van a demostrar cuando se les pregunte sobre su vida personal va
a ser condicin de posibilidad de la aparicin del psicoanlisis(como una segunda
antipsuqitria) ya que va a tomar esta vacancia liberada por la neurologa que no pretenda
tratar este tema.. no es la primera antipsiquiatra , ya que el primer paso fundamental fue el
dado por la insurreccin simuladora

Hay que tener en cuenta tambin que a pesar de ser considero Foucault como un
estructuralista, la idea de contramaniobra de las histricas entonces Lo alejara de esa
perspectiva?

Bibliografia
Foucault, M. (2005) Clase de 12 de diciembre de 1973. En: El Poder Psiquitrico.
Buenos Aires, Fondo de Cultura Econmica. Pp145-165.
-

Foucault, M. (2005) Clase de 6 de Febrero de 1974. En: El Poder Psiquitrico.

Buenos Aires, Fondo de Cultura Econmica. Pp 339- 381

-

Freud, S. y Breuer, J. (1893- 95): "Sobre el mecanismo psquico de fenmenos

histricos: comunicacin preliminar", en Estudios sobre la histeria. Obras completas. Tomo

II. Buenos Aires, Amorrortu editores. Pp 23- 42
-

Freud, S. (2003) Cinco Conferencias sobre el psicoanlisis. En: Obras Completas.

Tomo XI (1910). Buenos Aires, Amorrortu, Conferencias 1 y 2. 1- 10

-

Freud, S. (1900) "La interpretacin de los sueos", en Obras Completas, Amorrortu,

1979, vol. IV.

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