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Sociedade das Cincias Antigas

A Msica manica de
Wolfgang Amadeus Mozart

Mozart, Wolfgang Amadeus (1756 - 1791)


Mozart, o grande arquiteto da msica
A histria nos aponta inmeras personalidades que pertenceram Maonaria. A lista dos msicos
maons extensa e nela vamos encontrar os nomes de Mozart, Haydn, Beethoven, Gounod,
Sibelius, Gerschwin, Duke Ellington, Count Basie, Irving Berlim e Louis Armstrong. Mozart nunca
seguiu com extrema disciplina o sentido de vida, as metas morais e os conceitos ticos dos maons,
mas sempre levou a srio seu dever de irmo compositor. Escreveu muitas msicas dedicadas
Maonaria e que so conhecidas em alemo como Die Freimaurermusik. Estas obras raramente so
comentadas e divulgadas na extensa bibliografia e discografia mozartiana.
O compositor iniciou-se a convite do Baro Otto von Gemmingen-Hornberg. Mozart tinha-se
encontrado com Gemmingen em Mannheim. Seu nome foi proposto Loja em 5 de dezembro de
1784, e ele recebeu o grau de aprendiz em 14 de dezembro. Em 7 de janeiro de 1785, recebeu o
grau de companheiro na Loja Verdadeira Harmonia (Zur wahren Eintracht) numa cerimnia
presidida pelo Gro Mestre Ignaz von Born. Em 22 de abril, recebeu o grau de mestre maom. Mas,
pelo simbolismo esotrico na obra manica de Mozart, nota-se que a associao de Mozart com a
livre-Maonaria era anterior sua petio fraternidade. Na idade de 11 anos, Mozart musicou o
poema manico An die Freude. Com 16 anos, comps uma ria nas para o hino ritual Oh heiliges
Band. E aos 17 anos, foi escolhido por Gebler para compor a msica incidental para o drama
manico Tamos, rei do Egito (que foi revisada em 1779).
Leopold Mozart, pai de Wolfgang, teve seu pedido de admisso anunciado na Loja de Wolfgang em
28 de maro de 1785. Como Leopold estava a ponto de sair da cidade, uma permisso para agir
mais rapidamente do que o normal foi procurada e obtida. Em 6 de abril, foi iniciado como
aprendiz. Em 16 de abril, Leopold passou ao grau de companheiro, com Wolfgang comparecendo
cerimnia. Em 22 de abril, Leopold tornou-se um mestre maom. Dois dias mais tarde, pai e filho
estiveram na Loja Zur gerkronten Hoffnung para uma homenagem ao mestre da Loja, Ignaz Born.
Wolfgang comps uma nova cantata para a ocasio (K. 471). No dia seguinte ao concerto, Leopold
partiu para Salzburg. Seu filho nunca mais tornaria a v-lo

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A Maonaria teve muito prestgio em Viena at o final do sculo XVIII. Quando Klemenz
Metternich chegou ao poder, as atividades dos maons foram proibidas. O alemo de Koblenz, que
se tornou Ministro das Relaes exteriores da ustria e dominou a poltica europia de 1814 a
1848, no tolerava sociedades dedicadas fraternidade. A Maonaria s voltou a ser praticada
livremente em territrio austraco, a partir do final da 1 Guerra Mundial.
As obras manicas de Mozart so ricas e variadas tendo sido compostas para atos solenes, para
acompanhar os ritos, ou at para momentos de entretenimento como concertos beneficentes abertos
ao pblico.
A msica manica de Mozart revela um lado no muito conhecido do compositor o de seu
profundo sentido de humanidade. Ligando-se a uma Loja vienense, Mozart encontrou em seus
companheiros manicos toda uma solidariedade que jamais encontrara junto aristocracia e
mesmo junto ao pblico aficionado. Movido pelo profundo sentimento de Irmandade, dedicou
congregao cantatas com textos que falam em igualdade entre seres humanos, seres livres de jugos
impostos por determinadas religies e formas de estruturas sociais.
Mozart, como muitos catlicos de seu tempo, no encontrava incongruncias entre a Maonaria e a
igreja. Para Mozart, ambos sistemas eram duas esferas concntricas, reconhecendo na Maonaria a
busca da pureza moral e sua luta para o bem-estar da humanidade, assim como sua familiaridade
com a morte; no catolicismo reconheceu a busca do aperfeioamento espiritual, o perdo dos
pecados, e a consolidao da redeno na vida apos a morte. Mozart entendia que ambas
instituies eram compatveis, basta dizer que simultaneamente comps a pera A Flauta Mgica
, obra repleta de smbolos do ritual manico, e o seu Rquiem.
Peas como Gesellenreise Die Ihr Einem Neum Grade K. 468, (As viagens do Companheiro),
com adaptao de um texto de Franz Joseph Von Ratschky, que explora o simbolismo do Segundo
Grau, as 5 viagens e a revelao da estrela Flamgera; o dueto Lasst uns mit geschlungen Hnden
K. 429 (Entrelacemos nossas mos) e a melodia O Heiliges Band der Freundschaft K. 148 (
Sagrada Cadeia da Amizade), ambas preparadas para o encerramento dos trabalhos em Cadeia de
Unio; a cantata para tenor Dir Seele des Weltalls (A Voc, Sol, Alma do Universo), um hino
em glria ao Sol e Luz, destinada s comemoraes do Solstcio do Dia de So Joo Batista, 24 de
junho, e tambm para ser usada ao final da Cerimnia de Iniciao ao Grau de Aprendiz, no
momento em que dada a Luz ao Nefito; e o belssimo Maurerische Trauermusik K. 477
(Funeral Manico ou Marcha Fnebre), de inigualvel inspirao, escrita em memria de dois
Irmos de suas relaes, so apenas alguns exemplos. H de se observar que quando Mozart
comps a Marcha Fnebre K. 477, no o fez como um compositor contratado, mas como um
Irmo para outro Irmo. Sua afeio Maonaria fez com que suas faculdades reluzissem; os
Rituais Manicos o inspiraram para a composio de grande parte de sua msica mais comovente,
msica de elevados fins que nos levam a um enriquecimento moral, e que no somente agrada por
sua beleza, mas tambm por seus profundos e nobres valores.
A influncia da Maonaria na vida e na obra de Mozart ainda pode ser sentida em trs de suas
peras: Le Mariage de Figaro (As Bodas de Fgaro), que tem como tema a Igualdade; Il
Disoluto Punito, Ossia Il Don Giovanni (Don Giovanni), que tem como tema a Liberdade; e Die
Zauberflte (A Flauta Mgica), que tem como tema a Fraternidade.
Sabe-se que no ltimo ano de vida de Mozart, em 1791, a situao da Maonaria na ustria no era
das melhores. W. A. Mozart foi contatado por diversos irmos para produzir obra que divulgasse as
virtudes da Ordem manica. J em 1785, Mozart tinha composto As bodas de Fgaro, pera de
contornos igualitrios, e foi-lhe proposto que fizesse uma pera sria para a coroao de Leopoldo
II, em Praga. Por sugesto de alguns irmos desta cidade, Wolfgang musicou a obra de Metastasio

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intitulada A Clemncia de Tito em que se retrata um Imperador imbudo de valores de tolerncia,


poupando os seus inimigos, em aluso ao desejo de ver Leopoldo tolerar a existncia da Maonaria.
Nesse ano derradeiro de 1791, Mozart encontrava-se em plena produtividade. A ltima obra que
apresentou em pblico foi A Flauta Mgica, que ele prprio conduziu. Esta pera foi composta a
partir do libretto de Schikaneder, que era simultaneamente ator e diretor de um teatro em Viena
(Auf der Wieden). Schikaneder, maom, props a Mozart esta pera, escrita a partir de um texto de
Wieland (Lulu e a flauta mgica), a partir do qual foi possvel explorar a simbologia manica e
deixar uma mensagem para todos que pudessem compreend-la.
O repertrio manico de Mozart
Alm das obras abaixo, existem referncias de obras desaparecidas. De acordo com os registros da
Loja, Mozart escreve a msica para duas canes adicionais durante 1785, Des Todes Werk (O
trabalho da morte) e Vollbracht ist die Arbeit der Meister (A Obra dos Mestres est concluda) que
foram perdidas.
Lied: An die Freude, K.53 (sobre um texto manico).
Salmo 129: De profundis clamavi, para coro misto e orquestra. K.93 (composta em Salzburgo em
1771 e mais tarde adaptada fraternidade por ele mesmo).
Lied: O heiliges Band der Freudschaft, para tenor e piano K.148 (composta em 1772 e adotada pela
Maonaria).
Graduale ad Festum B.M.V.: Sancta Maria, mater Dei para coro misto e orquestra K.273 (composta
em 1777, imediatamente adicionado ao cnon musical da Loja).
Msica incidental: Thamos Konig in Agypten, K.345 (os temas eram profundamente manicos,
considerada precursora da Flauta Mgica).
Adgio cannico para 2 clarinetes tenores e fagote, K.410 (composta em 1784, para um ritual
processional).
Adgio para 2 clarinetes e 3 clarinetes tenores, K.411 (provavelmente destinado a uma entrada
processional Loja).
Cantata: Dir, Seele des Weltalls K.429 (composta para uma celebrao pblica manica).
Cantata: Die ihr einem neuen Grade, K.468 (composta para a elevao de Grau de seu pai como
Companheiro de Loja).
Cantata: Die Maurerfreude Sehen wie dem starren Forscherauge, K.471 (composta em abril de
1785, em homenagem a Ignaz von Born, Gro Mestre de Loja).
Maurerische Trauermusik (Msica Fnebre Manica) K.477 (escrita para os servios de
recordao e celebrao da morte dos irmos maons Duque George August de MecklenburgStrelitz e Conde Franz Veith Edler von Galantha em novembro de 1785, e interpretada na Loja de
Tristezas).
Concerto para piano em Mi bemol Maior, n 22, K.482 (escrito e tocado em um concerto dado pela
Loja Pela beneficncia em 15 de dezembro de 1785).

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Cano: Zerfliesset heut geliebte Bruder, K.483 (escrito para dar as boas-vindas a Lojas recm
formadas).
Cano: Ihr unsre neuen Leiter K.484 (escrito para receber o Gro Mestre da Loja).
Sinfonia n 39 em mi bemol maior, K.543 (escrita para celebrao do Ofcio e da Alegria de viver).
Adgio e Fuga em D Menor, K.546 (no escrita originalmente para o cnon manico, mas
rapidamente adotada pelas Lojas).
Adgio e Rond para Flauta, Obo, Viola, Cello, e Celesta, K.617 (escrita enquanto Mozart estava
trabalhando na Flauta Mgica e interpretada em momentos de recreao na Loja).
Motete: Ave Verum Corpus, K.618 (originalmente escrito para o coro da escola de Anton Stoll em
Baden, a obra foi adotada rapidamente para seu uso em Loja).
Cantata: Die ihr des unermesslichen Weltalls Schopfer ehrt, K.619 (durante o ltimo ano de
Mozart, fazendo uma pausa durante a composio da Flauta Mgica, La Clemenza di Tito e o
Rquiem, comps esta pea por requerimento de sua Loja).
Cantata: Kleine Freimaurerkantate, (pequena cantata manica) K.623 (escrita e dedicada a sua
Loja Pela beneficncia).
Coro: Lasst uns mit geschlungen Handen, K.623a (escrito como parte do mesmo servio de
dedicao).
pera: Die Zauberflote (A Flauta Mgica) K.620
LIED alegria, K. 53
Composto por Johann Peter Uz, foi talvez a primeira musicalizao de Mozart para um texto
manico. Composto no outono de 1768, quando Mozart contava apenas com 11 anos, foi enviado
como um presente ao Dr. Joseph Wolf, que o havia curado da varola.
Freude, Knigin der Weisen,
Die, mit Blumen um ihr Haupt,
Dich auf gld'ner Leier preisen,
Ruhig, wenn die Torheit schnaubt:
Hre mich von deinem Throne,
Kind der Weisheit, deren Hand
Immer selbst in deine Krone
Ihre schnste Rosen band

Alegria, rainha dos sbios,


Que, com a fronte ornada de flores,
celebrada com a lira dourada,
E silencia, quando a insensatez se eleva.
Ouvi-me desde teu trono,
Filha da sabedoria, cujas mos
Sempre enfeitam a tua coroa
Com as suas rosas mais belas.

Rosen, die mit frischen Blttern,


Trotz des Nords, unsterblich blh'n,
Trotz des Sdwinds, unter Wettern,
Wenn die Wolken Flammen sprh'n:
Die dein lockicht Haar durchschlingen,
Nicht nur an Cytherens Brust,
Wenn die Grazien dir singen,
Oder bei Lyens Lust.

Rosas que, com renovadas folhagens,


Florescem perenes, apesar dos ventos
Do Norte e do Sul, entre as tempestades,
Quando as nuvens cintilam suas flamas.
Rosas que envolvem teus cabelos cacheados,
No apenas sobre o seio de Ctera,
Quando as Graas cantam a ti,
Ou nos prazeres de Dionsio.

Sie bekrnzen dich in Zeiten,


Die kein Sonnenblick erhellt,

Elas te coroaram nos tempos


Em que nenhum raio de sol brilhava.

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Sahen dich das Glck bestreiten,


Den Tyrannen uns'rer Welt,
Der um seine Riesenglieder
Donnerndes Gewlke zog,
Und mit schrecklichem Gefieder
Zwischen Erd' und Himmel flog.

Viram-te a fortuna tocar,


Tirana de nosso mundo,
Cujos membros gigantes
Envolvia-os em nuvens trovejantes,
E com plumas terrveis,
Voava sobre o Cu e a Terra.

Dich und deine Rosen sahen


Auch die Gegenden der Nacht
Sich des Todes Throne nahen,
Wo der kalte Schrecken wacht.
Deinen Pfad, wo du gegangen,
Zeichnete das sanfte Licht
Cynthiens mit vollen Wangen,
Die durch schwarze Schatten bricht.

Tambm as regies da Noite


Tinham visto a ti e a tuas rosas
Aproximarem-se do trono da morte
Onde observa o glido terror.
senda que percorreste, foi
Marcada com a suave luz
De Cntia, com suas coradas faces,
Que irrompe da sombra obscura.

Dir war dieser Herr des Lebens,


War der Tod nicht frchterlich,
Und er schwenkete vergebens
Seinen Wurfspie wider dich:
Weil im traurigen Gefilde
Hoffnung dir zur Seite ging
Und mit diamant'nen Schilde
ber deinem Haupte ging.

A morte, a senhora da vida,


No era para ti espantosa,
E inutilmente brandia
Contra ti a sua lana,
Pois no triste lugar
A esperana estava a teu lado
E um escudo de diamantes
Sobre tua fronte reluzia.

Hab' ich meine khnen Saiten


Dein lautschallend' Lob gelehrt,
Das vielleicht in spten Zeiten
Ungeborne Nachwelt hrt;
Hab' ich den beblmten Pfaden,
Wo du wandelst, nachgesprt
Und von strmischen Gestaden
Einige zu dir gefhrt:

Se, sob as cordas audazes de minha lira,


Cantei os teus sonantes louvores,
Que talvez em tempos longnquos
Ouviro geraes ainda no-nascidas.
Se busquei os caminhos floridos
Onde tu caminhavas,
A das terras tempestuosas
Algum, a ti, pelo menos, levei.

Gttin, o so sei, ich flehe,


Deinem Dichter immer hold,
Da er schimmernd' Glck verschmhe,
Reich in sich, auch ohne Gold;
Da sein Leben zwar verborgen,
Aber ohne Sklaverei,
Ohne Flecken, ohne Sorgen,
Weisen Freunden teuer sei!

Deusa, eu te imploro, que tu sejas


Sempre benigna ao teu poeta,
Que lhe desdenhe a fortuna cintilante,
Rico em si, conquanto sem ouro;
Que a sua vida seja verdadeiramente oculta,
Mas sem a escravido,
Sem mculas, sem queixas,
Mas cara aos sbios amigos!

Salmo 129 De profundis Clamavi, K. 93


A musicalizao deste salmo de penitncia compreende uma declamao simples a quatro vozes
com acompanhamento de rgo. Mozart comps esta obra durante o vero de 1771 em Salzburgo,
idade de 15 anos. Albert Einstein, musiclogo, considera que esta uma das peas mais belas da
juventude de Mozart, e talvez seja a mais bela, j que das obras de Mozart uma das mais simples.
Einstein a compara com a musicalizao do mesmo texto por Gluck, uma das ltimas obras do
mestre, com um imponente, mas opaco acompanhamento orquestral, no entanto este no chega
altura do jovem Mozart posto que a grande arte consiste em expressar aquilo de mais profundo com
os meios mais simples.

Artigo A Msica Manica de Mozart

De profundis clamavi ad te Domine.


Domine exaudi vocem meam fiant aures
tuae intendentes in vocem deprecationis
meae.Si iniquitates observabis Domine
Domine quis sustinebit. Quia apud te
propitiatio est propter legem tuam sustinui
te Domine sustinuit anima mea in verbum
eius.
Speravit anima mea in Domino
a custodia matutina usque ad noctem speret
Israhel in Domino quia apud Dominum
misericordia et copiosa apud eum
redemptio et ipse redimet Israhel ex
omnibus iniquitatibus eius.

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Das profundezas clamo a ti, Senhor:


Senhor, escuta minha voz, estejam atentos teus
ouvidos voz de minha splica!
Se levares em conta, Senhor, as iniqidades,
Senhor, quem poder subsistir? Mas contigo
est o perdo, pelo que s reverenciado.
Espero pelo Senhor, espero com toda a minha
alma e aguardo tua palavra.
Minha alma espera pelo Senhor, mais que as
sentinelas pela aurora, sim, mais que as
sentinelas pela aurora. Espere, Israel, pelo
Senhor, pois no Senhor h misericrdia, e
junto dele, copiosa redeno. Ele redimir
Israel por todas as suas iniqidades.

LIED Sagrado vnculo da amizade, K. 148


A composio deste Lied em estrofes e ritmo de valsa provm do ano de 1772, quando Mozart
ainda residia em Salzburgo e tinha apenas 16 anos. O texto de Ludwig Lenz e foi escrito antes que
Mozart fosse iniciado. No manuscrito original se l: Canto de louvor solene para a Loja de So
Joo. Esta pea no deveria ser includa em sua obra musical manica, mas, no entanto, o texto
comea com as palavras vnculo sagrado de amizade entre meus fiis Irmos, termos que se
relacionam exatamente com os ideais manicos. Por este motivo se inclui esta obra no compndio
manico de Mozart. Originalmente foi escrita para soprano e piano.
O heiliges Band der Freundschaft treuer Brder,
dem hchsten Glck und Edens Wonne gleich,
dem Glauben freund, doch nimmermehr zuwider,
der Welt bekannt und doch geheimnisreich.

sagrado vnculo de amizade entre fiis irmos,


fortuna suprema comparvel s delcias do den,
companheira da f mas nunca adverso
ao mundo manifesto e ainda pleno de mistrio.

Auf, Maurer! singt; lat heut den Erdkreis hren,


es sei der Tag, dem dieses Lied geweiht,
ein herrlicher, ein groer Tag der Ehren,
ein hohes Fest der Treu' und Einigkeit.

Vamos, maons! Cantem! Faam ouvir o mundo


que chegado o dia em que celebra aquele canto,
um esplndido e glorioso dia de louvor,
uma solene festa de fidelidade e unio.

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Sie macht uns gro; sie bringt uns hoch zu Ehren,


da unser Preis vom Nord- zum Sdpol blht,
und Phbus' Aug' auf beiden Hemisphren
nichts Herrlicher's als unsre Logen sieht.

A virtude eleva-nos; torna-nos plenos de honra,


a nossa fama floresce do plo norte ao plo sul,
e em ambos hemisfrios, os olhos de Febo no
vem algo mais glorioso, s em nossas Lojas.

Ist's Eitelkeit? sagt, oder ist es grndlich,


das stille Glck, dem sich die Maurer weih'n?
Kann ein Gesetz, das tricht oder sndlich,
so fest besteh'n, von solcher Dauer sein?

vaidade? dizei, ou , em verdade,


felicidade serena que congrega os maons?
Poderia um preceito absurdo ou pecaminoso
manter-se to firme e ser to duradouro?

Nein! Denn ist's wahr, da Gott selbst in uns allen


den edlen Trieb, sich zu gesellen, nhrt,
so mu gewi ihm ein Gesetz gefallen,
das Freundschaft heit und Menschen lieben lehrt.

No! Pois se certo que Deus mesmo desperta


em todos ns o nobre instinto de reunirmos,
bem certo que Ele h de aprovar uma lei
que cria a Amizade e ensina os homens a Amar.

GRADUALE ad FESTUM B.M.V: Sancta Maria Mater Dei, K. 273


Pouco antes que Mozart sasse de Salzburgo no outono de 1777, empreendendo uma longa viagem
que o levaria at Manheim, Paris e outras cidades, comps esta obra gradual Virgem Maria. Foi
escrita para coro a quatro vozes, instrumentos de corda e rgo; ela uma pea de grande
simplicidade, sria e profundamente bela e foi imediatamente adotada pela Ordem. O fato de que a
Maonaria tenha includo este hino em seu cnon musical uma prova do esprito ecumnico da
Ordem, muitos anos antes que ela fosse reconhecida pela Corte.
Sancta Maria, mater Dei,
ego omnia tibi debeo,
sed ab hac hora singulariter
me tuis servitiis devoveo, te patronam,
te sospitatricem eligo.
Tuus honor et cultus aeternum
mihi cordi fuerit,
quem ego numquam deseram
neque ab aliis mihi subditis
verbo factoque violari patiar.
Sancta Maria,
tu pia me pedibus tuis
advolutum recipe,
in vita protege,
in mortis discrimine defende.
Amen.

Santa Maria, me de Deus,


Em tudo te sou devoto,
Mas deste momento em particular,
Consagro-me ao teu servio, elejo-te minha
protetora e salvadora.
Os teus louvores e o teu culto eternamente
estaro presentes em meu corao.
Nunca os abandonarei,
nem permitirei que sejam violados
com palavras ou com aes alheias minha
vontade. Santa Maria,
acolhe-me com tua Santa piedade;
prostrado a teus ps,
protege-me em vida,
socorre-me no momento supremo da morte.
Amm.

Thamos, Rei do Egito K.345


Em 1773 Mozart aceitou o pedido do maom F.A. Mesmer (cientista conhecido pelos seus
trabalhos sobre o magnetismo animal) para musicar um texto do tambm maom Tobias Philipp
von Gebler. Era uma pea de teatro, com tema profundamente manico. A obra denominava-se
Thamos, Rei do Egito, cuja ao decorre na poca em que lendariamente se atribui a fundao da
Maonaria. A egiptologia estava nessa altura intimamente ligada Maonaria, como o surgimento
do Rito Egpcio de Cagliostro demonstra. Mozart retomou a histria do amor contrariado de
Thamos e Tharsis sob outros olhos, vendo-o como um smbolo do homem diante da divindade.
Contudo, por mais apaixonado que estivesse com a idia de transform-lo em pera, compromissos

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diversos no lhe permitiram executar o projeto. Entretanto, em sua ltima pera, A Flauta Mgica,
Mozart retoma essa histria, o que torna Thamos, Rei do Egito precursora dessa pera.
Adgio cannico para dois clarinetes tenores e fagote, K. 410
Alfred Einstein diz que esta obra foi escrita em Viena em 1783, mas tambm pode ter sido
composta depois de sua Iniciao Manica em 1784. Igualmente ao Adgio que lhe segue,
provavelmente esta obra formou parte do Ritual Manico; possui 27 compassos e uma pea de
beleza nica. Tambm se pode afirmar, possivelmente, que foi composta para entrada ritualstica do
Venervel em Loja.
Adgio para dois clarinetes e trs clarinetes tenores, K. 411
Este Adgio, semelhante obra anterior, acredita-se que foi composto como msica de fundo para o
Cerimonial de entrada dos Irmos ao Templo; aqui se reconhecem claramente os trs toques
manicos. Tudo parece indicar que Mozart no poderia ter composto uma obra tal, antes de haver
sido iniciado na Maonaria. Segundo Greither, um estudioso da obra de Mozart, esta composio
aparece imersa em uma atmosfera de comovente transfigurao.
Cantata A ti, Sol, alma do universo, K. 429
Mozart comps esta Cantata provavelmente por causa de una Sesso Branca, e inclusive pode ter
sido utilizada para uma celebrao pblica manica Acredita-se que procede do ano 1783, no
entanto, o manuscrito existente (que no da mo de Mozart) est incompleto. Foi escrita para dois
tenores, um baixo e coro a quatro vozes, com acompanhamento de Orquestra de Cmara. Da
presena de vozes femininas no coro se evidencia que esta obra fosse destinada ao pblico e no
para a liturgia de Loja. Foi composta em honra de Ignaz Born, o qual surge como a figura principal
da Maonaria vienense no fim do sculo XVIII.
Chor:
Dir, Seele des Weltalls, o Sonne,
sei heut' das erste
der festlichen Lieder geweiht!
O Mchtige! ohne dich lebten wir nicht;
von dir nur kommt Fruchtbarkeit, Wrme
und Licht!
O Sonne! o Mchtige!
O Seele des Weltalls,...

Coro:
A Ti, Sol, alma do Universo,!
Hoje dedicado a Ti o primeiro
canto solene!
Oh potestade, sem Ti ns no viveramos;
de Ti provm apenas fecundidade, calor e
luz!
Oh sol! Oh potestade!
Oh alma do Universo,...

Arie; Tenor:
Dir danken wir die Freude,
da wir im Frhlingskleide
die Erde wieder seh'n;
da laue Zephiretten
aus sen Blumenketten
uns Duft entgegenweh'n.

ria: Tenor:
Ns te somos gratos pela alegria
de, no teu manto primaveril,
vermos novamente a terra;
porque os tpidos ventos
de doces guirlandas floridas possuem
o perfume que do a todos os teus tesouros;

Dir danken wir,


da alle Schtze spendet
und jeden Reiz verschwendet
die gtige Natur,
da alle Lust erwachet
und alles hpft und lachet

Damos graas a Ti
Porque tanto fascnio difunde
e cada apelo com desvelo realiza,
a generosa Me Natureza,
pois desperta cada estmulo,
e tudo salta, festeja e ri

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auf segenvoller Flur.

no campo opulento.

Cantata Viagem Do companheiro A vs, em vosso novo grau K. 468


Os trs graus que se concediam na Loja qual pertencia Mozart eram: Aprendiz, Companheiro e
Mestre. Este simples Lied a musicalizao dirigida aos irmos que recebiam seu segundo grau. O
manuscrito leva a data de 26 de maro de 1785, ou seja, alguns dias antes do ingresso de Leopold, o
pai de Mozart, na Loja. Na verdade, provou-se que a obra foi composta precisamente para a
cerimnia de admisso de Leopold Mozart ao segundo Grau.
A pea para solista, com acompanhamento de rgo ou piano. Nela encontramos alguns smbolos
musicais utilizados por Mozart que possuem um simbolismo manico saliente: alm da tonalidade
mi bemol, smbolo da serenidade inicitica, encontramos vrios pares de notas ligadas, smbolo da
fraternidade.
Die ihr einem neuen Grade
Der Erkenntnis nun euch naht,
Wandert fest auf eurem Pfade,
Wit, es ist der Weisheit Pfad.
Nur der unverdrone Mann
Mag dem Quell des Licht sich nahn.
Nehmt, o Pilger, zum Geleite
Eurer Brder Segen mit!
Vorsicht sei euch stets zur Seite;
Wigier leite euren Schritt!
Prft und werdet nie dem Wahn
Trger Blindheit untertan!
Rauh ist zwar des Lebens Reise,
Aber s ist auch der Preis,
Der des Wand'rers harrt, der weise
Seine Fahrt zu ntzen wei.
Glcklich, wer einst sagen kann:
Es ist Licht auf meiner Bahn!

O Vs, que ora estais ingressando


em um novo grau de conscincia,
caminhai firmes sobre vossa senda,
a trilha, sabei, da sabedoria.
Somente o homem infatigvel
pode se aproximar fonte de Luz.
Recebei, peregrinos, a vossa acolhida
e a bno dos vossos irmos!
A prudncia esteja sempre ao vosso lado;
o anseio de conhecer guie os vossos passos!
Usai o vosso juzo e no sejais, nunca mais,
vtimas da cegueira dos defeitos!
Duro o caminho da vida,
mas doce verdadeiramente o prmio
que aguarda o caminhante que, sabiamente,
sabe desfrutar de sua viagem.
Feliz daquele que um dia poder dizer:
H Luz sobre o meu caminho!

Leopold Mozart, pai de Wolfgang

CANTATA as alegrias manicas K. 471


Esta cantata foi composta em abril de 1785 em honra de Ignaz Born, o Gro Mestre da Lola A
verdadeira harmonia. O texto de Franz Petran, e foi escrita para tenor, coro masculino e
orquestra de cmara, instrumentada por um clarinete, dois obos, duas trompas e instrumentos de

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corda. O tema inicial do concerto no 4 para trompa e orquestra em mi maior apresenta certa
semelhana com o tema principal desta cantata. A tonalidade mi maior o demonstra; Einstein
descreve esta tonalidade como: simultaneamente herica e simplesmente humana. Mi maior uma
forma musical que encontramos freqentemente nas composies mozartianas. Esta forma
desempenha um papel importante na pera A Flauta Mgica.
Arie
Sehen, wie dem starren Forscherauge
die Natur ihr Antlitz nach und nach enthllet;
wie sie ihm mit hoher Weisheit
voll den Sinn und voll das Herz mit Tugend
fllet:
das ist Maureraugenweide,
wahre, heie Maurerfreude.

Aria
Vede, como sob o olhar atento do observador,
a natureza sua face gradualmente revela;
Como com uma alta sabedoria
plenamente a mente e o corao de virtudes
preenche:
este um banquete para os olhos do maom,
esta a verdadeira e ardente alegria do maom.

Rezitativ
Sehen, wie die Weisheit und die Tugend,
an den Maurer ihren Jnger
hold sich wenden, sprechen:
Nimm, Geliebter, diese Kron'
aus unsers lt'sten Sohns,
aus Josephs Hnden.
Das ist das Jubelfest der Maurer,
das der Triumph der Maurer.

Recitativo
Vede com a sabedoria e a virtude,
aos quais os maons dedicam com amor
os seus estudos, dizem:
Recebei, carssimos, esta coroa,
das mos do nosso filho mais idoso,
das mos de Jos,
este o jubileu dos maons,
o triunfo dos maons.

Arie mit Chor


Drum singet und jauchzet, ihr Brder!
Lat bis in die innersten Hallen
des Tempels den Jubel der Lieder,
lat bis an die Wolken ihn schallen!
Singt, Lorbeer hat Joseph,
der Weise, zusammengebunden,
mit Lorbeer die Schlfe
dem Weisen der Maurer umwunden.

ria com coro


Por isso cantemos e rejubilemos, irmos!
Fazei ressoar at o mais recndito
do templo o jbilo dos cnticos,
at as mais altas nuvens!
Cantai, os verdes louros
adornam o sbio Jos.
Com louros a fronte
envolve do sbio maom.

MARCHA FNEBRE manica, K. 477


Esta uma das mais belas elegias musicais que j foram escritas; este largo adgio de 69
movimentos foi composto em novembro de 1785, quando Mozart contava 29 anos, por motivo da
Cerimnia Fnebre pela morte do Duque George August of Mecklenburg-Strelitz e do Conde Franz
Veith Edler von Galantha. Foi concebida para uma pequena orquestra de trs trompas, contrafagote,
dois obos, clarinete e instrumentos de corda. A entonao dos registros mais baixos nos
instrumentos de sopro produz um som pesado e obscuro, que representa um lamento. A obra
comea com alguns acordes pesados em d menor; aps a terceira parte da obra entoam os obos e
os clarinetes, logo so apoiados pelo restante dos instrumentos de sopro, segue-se, ento, um canto
coral melanclico; o Cantus Firmus faz as vezes de marcha lenta; finalmente regressa o tema central
levando-nos ao eplogo musical da obra; No entanto, os acordes finais reluzem por estarem
colocados em tonalidade maior. Esta uma obra na qual se encontram unidas a msica sacra e a
profana. Segundo Paumgartner, a rgida estrutura formal, a escolha meldica acurada, o trato dos
instrumentos e o singular soar da marcha solene em torno da melodia gregoriana conferem a esta
obra um senso de antiga grandeza e lhe assegura um posto especialssimo na produo de Mozart.
cano Celebrai, hoje, carssimos irmos K. 483

Artigo A Msica Manica de Mozart

Sociedade das Cincias Antigas

11

Cano Vs, nossos novos Guias K. 484


Estas duas canes foram compostas para vozes masculinas e piano, acopladas a um texto de
Augustin Veith, Cavalheiro von Schittlersberg, em dezembro de 1785. A primeira cano leva
como subttulo Para o Ceremonial de abertura de Loja; e a segunda Para o Ceremonial de
fechamento de Loja. A primeira cano expressa uma saudao de boas-vindas ento recm
formada Loja A Nova Esperana Coroada; a segunda melodia d boas-vindas ao recm eleito
Gro Mestre da Grande Loja deste Grande Oriente.
Em dezembro de 1785 foi emitido pelo imperador Jos II um decreto que reduzia de oito para trs
as Lojas operantes em Viena. Mozart era afiliado pequena Loja Zur Wohltatigkeit, a qual foi
incorporada Gekronte Hoffnung e rebatizada como Neue Gekronte Hoffnung (A nova
esperana coroada). Para a abertura desta nova Loja, Mozart comps esta obra com referimento
ordem do Imperador Jos II.
Tenor
Zerflieet heut' geliebte Brder,
in Wonn' und Jubellieder,
Josephs Wohlttigkeit hat uns,
in deren Brust ein dreifach Feuer brennt,
hat unsre Hoffnung neu gekrnt.

Tenor
Celebrai, hoje, carssimos irmos
em profundo jbilo,
a beneficncia que Jos teve conosco, em cujo
peito arde uma trplice chama, coroando
novamente nossa esperana.

Chor
Vereineter Herzen und Zungen
sei Joseph dies Loblied gesungen,
dem Vater, der enger uns band.
Wohltun ist die schnste der Pflichten;
er sah sie uns feurig verrichten
und krnt' uns mit liebvoller Hand.

Coro
Com os coraes e palavras unidos, seja
entoado este canto de louvor a Jos, ao pai que
nos uniu mais intensamente.
Fazer o bem o mais belo dos deveres, ele nos
via cumpri-lo com ardor e nos coroa com suas
mos benvolas.

Tenor
Dank auch der Schar, die eh uns wachte,
der Tugend Flamm' entfachte
und uns zum Beispiel war,
aus deren jedem Tritt
auf ihrem Maurergang
ein Quell des Bruderwohls entsprang.

Tenor
Gratos somos aos que estiveram conosco,
reluzindo a chama da virtude
e que eram um exemplo para ns,
dos quais cada passo,
sobre a senda da Maonaria
nascia de uma fonte do bem fraternal.

Chor
Das innigste, ttigste Streben,
zu ihnen empor sich zu heben,
ist allen der herzlichste Dank.
Drum lat uns, verdreifacht die Krfte,
beginnen die hohen Geschfte
und schweigen den frohen Gesang.

Coro
A mais profunda e ativa aspirao
de nos elevar at onde vos encontrais
a mais sincera gratido.
Portanto, triplicando as foras
reiniciemos nossos trabalhos
e silenciemos o alegre cntico.

Vs, nossos novos Guias K. 484


Tenor
Ihr unsre neue Leiter,
nun danken wir auch eurer Treue;
fhrt stets am Tugendpfad uns weiter,

Tenor
Vs, nossos novos guias,
damo-vos graas pela vossa fidelidade;
Conduzi-nos sempre avante sobre a senda

Artigo A Msica Manica de Mozart

Sociedade das Cincias Antigas

da jeder sich der Kette freue,


die ihn an be're Menschen schliet
und ihm des Lebens Kelch verst.

da virtude a fim de que cada homem


desfrute da cadeia que une os melhores
homens e adoa o clice da vida.

Chor
Beim heiligen Eide geloben auch wir,
am groen Gebude zu bauen wie ihr.

Coro
No sagrado juramento que empenhamos
todos ns, de construir o edifcio como vs.

Tenor
Hebt auf der Wahrheit Schwingen
Uns hher zu der Weisheit Throne,
da wir ihr Heiligtum erringen
und wrdig werden ihrer Krone,
wenn ihr wohlttig fr den Neid
Profaner selbst durch uns verscheut.

Tenor
Elevai-nos sobre as asas da liberdade
mais prximos do trono da sabedoria,
para alcanar o vosso santurio e nos
tornarmos merecedores de vossa Coroa,
se a vossa benevolncia tolher a inveja do
profano contra nossa fora.

Chor
Beim heiligen Eide geloben auch wir,
am groen Gebude zu bauen wie ihr.

Coro
No sagrado juramento que empenhamos
todos ns, de construir o edifcio como vs.

12

Adgio e FUGA em D menor, K. 546


Esta dramtica obra, que no sentido estrito da palavra no pertence ao Cnon Manico musical, j
que foi composta para outros fins, mostra o efeito que produziu em Mozart o estudo do contraponto
de J. S. Bach, e inclusive faz uso dos meios retricos musicais de Ludwing van Beethoven. Pouco
tempo depois que Mozart chegou a Viena em 1782, conheceu o Baro van Swieten, cuja ampla
biblioteca musical tinha obras de J. S. Bach e de Georg Friedrich Handel. Mozart havia sido
educado na escola clssica italo-austraca, cujos mais reconhecidos representantes foram J. S. Fux e
o Padre Martini, e at os seus 26 anos de idade no teve a oportunidade de se por em contato com
os grandes mestres saxes. Ao conhecer o estilo de Bach e Handel, Mozart no pode continuar
sendo um compositor Rococ, ao estilo de Johann Christian Bach, o dolo de sua juventude. Entre
as obras que Mozart comps sob a influncia do Barroco tardio do norte alemo, encontra-se uma
fuga em d menor para dois pianos. Em 26 de junho de 1788, quando precisamente estava
compondo suas trs ltimas sinfonias, Mozart encontrou tempo necessrio para transferir esta fuga
para cordas - pois estava escrita para um quarteto de cordas, ou para uma pequena orquestra de
cordas reforada por um contrabaixo -, incluindo na obra uma introduo ao Adgio com uma
distribuio orquestral similar. uma obra extremamente dramtica, repleta de tenses. una obra
que indubitavelmente foi acolhida com grande agrado na Maonaria.
ADAGIO e RONDO para obo, viola, cello e celesta, K. 617
Em maio de 1791 chegou a Viena uma jovem cega chamada Mariannne Kirchgebner (1770-1809)
para interpretar seu talento musical em uma Harmnica de Cristal. Os melanclicos e lquidos sons
produzidos por estas taas de cristal (pois os tons eram regulados atravs da quantidade de gua
contida nas taas), chamaram a ateno tanto de Willibald Gluck, como de Mozart. Mozart ficou
to impressionado com a habilidade artstica desta jovem, que at interrompeu seu trabalho de
composio da pera A Flauta Mgica para escrever um Adgio e Rond em mi maior, obra que
foi concebida especialmente para ser interpretada neste instrumento to especial. A maioria das
obras escritas para este aparelho musical foi legada ao esquecimento, no entanto a obra de Mozart
tem um valor to especial que em pleno sculo XX se tornou usual incluir a celesta em um quinteto,
j que o som deste instrumento, a celesta, se assemelha com o daquele raro instrumento
denominado Harmnica de Cristal. A Ordem adotou este adgio para ser interpretado em momentos
de recreao na Loja.

Artigo A Msica Manica de Mozart

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13

MOTETo: Ave verum corpus, K. 618


O moteto (ou motete) um gnero de msica sacra vocal polifnica, geralmente sem
acompanhamento instrumental, e com textos em latim. (moteto deriva do francs mot, palavra).
Ocupou lugar central na liturgia da Igreja Catlica. s vezes duas vozes superiores tinham textos
diferentes. A princpio foram usados textos latinos, na maior parte dizendo respeito Virgem, mas
os textos seculares franceses tornaram-se comuns medida que o moteto foi distanciando-se da
igreja e da liturgia.
Mozart comps este moteto em junho de 1791 para a Escola Coral de seu amigo Anton Stoll, em
Baden (ustria). Nesta obra foi utilizado o idioma litrgico. Assim como em De profundis K. 93,
alcana Mozart um magnfico efeito atravs dos meios mais simples. A distribuio orquestral :
coro a quatro vozes, instrumentos de corda, e rgo; a denominao - sotto voce - ideal para as
cerimnias sacras. Esta obra um excelente exemplo para modulao e direo coral; conclui com
uma delicada modulao polifnica, certificando sua grandeza. Assim como na Marcha Fnebre
Manica K. 477, tambm nesta obra se uniram elementos religiosos e pessoais.
de uma certa semelhana com a atmosfera espiritual do Rquiem, e tambm com algumas das
ltimas obras manicas desse mesmo perodo. De resto, por mais que parea estranho, a
religiosidade de muitas composies sacras est, em Mozart, afim religiosidade de certas msicas
escritas para sua Loja Manica
O texto do moteto uma das mais belas pginas da poesia religiosa medieval: o Ave verum corpus
natum, composto - ao que parece - por annimo do sculo XIV. Alm da to suave melodia
gregoriana tradicional, recebeu composies de Mozart, Schubert, Gounod e de muitos outros.
uma poesia breve, de apenas oito versos, mas de alta densidade teolgica, celebrando os mistrios
da Encarnao do Verbo, Paixo e Eucaristia.
No texto, saudamos o corpo do eterno Verbo e aquela que, como Me, aceitou doar o seu corpo ao
Verbo eterno. Este corpo o sacramento da redeno do homem e do mundo: Vere passum,
immolatum / in cruce pro homine (sofreste verdadeiramente, imolado / sob a Cruz para a salvao
da humanidade).
Este corpo martirizado at morte pela cruz, unido ao sangue derramado como smbolo da boa e
eterna aliana, tornou-se o sacramento mais importante da Igreja. De fato, este corpo o prprio
po, assim como o sangue de fato a bebida da nossa alma, que so simbolizados pelo po e o
vinho. Restaura as foras interiores do homem e o fortifica no caminho estrada da eternidade.
Sobre a terra, permite ao homem pressentir essa unio com Deus na verdade e no amor.
Assim, a piedade que se desprende do Ave verum corpus incontestvel. uma obra de maturidade
assentada no mais profundo de Mozart, uma plenitude de sentimentos conscientes, uma profunda
emoo pela evocao do Cristo morto por amor humanidade. E sem dvida, importante
recordar que esta obra prima, escrita seis meses antes de sua morte, uma obra de beleza singular, e
cuja linha meldica revela a pureza de uma alma.
Ave verum Corpus natum
De Maria Virgine:
Vere passum, immolatum
In cruce pro homine.
Cujus latus perforatum
Fluxit aqua et sanguine:
Esto nobis praegustatum

A Ti sado, verdadeiro Corpo nascido


da Virgem Maria:
Tu que sofreste verdadeiramente, imolado
sob a Cruz para a salvao da humanidade.
Do Teu lado perfurado
flua gua e sangue:
Seja-nos a fonte de consolao

Artigo A Msica Manica de Mozart

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In mortis examine.

14

em nossa ltima hora.

CANTATA: vs, que venerais o Criador do Universo, K. 619


Durante o vero de 1791, o ltimo antes de sua morte, Mozart trabalhava na criao das obras A
Flauta Mgica, La Clemencia de Tito e o Rquiem. Nesse perodo, Mozart comps esta
pequena e graciosa cantata para uma s voz e piano; a obra se compe de uma curta introduo, um
recitativo e cinco temas curtos para vocal solo. A obra precisa e concisa, e somente conta com 170
movimentos; Entretanto, esta composio exigiu muito tempo e trabalho, elementos que Mozart
dificilmente dispunha. Apesar disso, contudo, quando se tratava de cumprir com suas obrigaes
frente Maonaria, sempre encontrava tempo e disposio suficientes para faz-lo.
Esta pequena cantata uma composio comissionada a Mozart pelo maom Franz H.
Ziegenhangen, que compe o seu texto e a qual servia como cantata de abertura na Loja de
Regensburg. uma composio breve que adota o lxico manico mozartiano sem uma precisa
originalidade. A partitura original, autgrafa, de Mozart encontra-se hoje na Sucia, e de
propriedade daquela Grande Loja; datada de julho de 1791.
Recitative:
Die ihr des unermelichen Weltalls
Schpfer ehrt,
Jehova nennt ihn, oder Gott,
nennt Fu ihn, oder Brahma,
Hrt! hrt Worte aus der Posaune
des Allherrschers!
Laut tnt durch Erden, Monde, Sonnen
ihr ewger Schall,
Hrt Menschen, hrt, Menschen, sie auch ihr!

Recitativo:
vs, que reverenciais o incomensurvel
Criador do Universo,
Seja chamado Jehova, ou Deus,
Seja denominado Fu, ou Brahma,
Ouvi! Ouvi a palavra da trombeta do
Onipotente!
Que soa fortemente pela Terra, Lua e Sol,
Por toda a eternidade,
Escutai, homens, ouvi toda a humanidade!

Andante
Liebt mich in meinen Werken,
Liebt Ordnung, Ebenma und Einklang!
Liebt euch, liebt euch, euch selbst und eure
Brder,
Liebt euch selbst und eure Brder!
Krperkraft und Schnheit sei eure Zier,
Verstandeshelle euer Adel!
Reicht euch der ewgen Freundschaft
Bruderhand,
Die nur ein Wahn, nie Wahrheit euch so lang
entzog!

Andante:
Amai-me atravs de minha criao,
Amai a Ordem, a Igualdade e a Harmonia!
Amai-vos, amai-vos uns aos outros, e aos
vossos irmos,
Amai-vos uns aos outros e aos vossos irmos!
Que a fora e a Beleza sejam vosso estandarte,
Que a clareza e a razo sejam vossa Nobreza!
Estendei-vos a mo fraterna da eterna
amizade, da qual somente uma iluso, e nunca
a Verdade, poderia separar de vs, desde
outrora.

Allegro
Zerbrechet dieses Wahnes Bande,
Zerreiet dieses Vorurteiles Schleier,
Enthllt euch vom Gewand,
Das Menschheit in Sektiererei verkleidet!
Zu Sicheln schmiedet um das Eisen,
Das Menschen-, das Bruderblut bisher vergo!
Zersprenget Felsen mit dem schwarzen Staube,
Der mordend Blei ins Bruderherz oft schnellte!

Allegro:
Rompei com os laos desta iluso,
Rasgai o vu deste preconceito,
Livrai-vos dos hbitos
Que prendem a humanidade no sectarismo!
Forjai ferramentas com esse ferro que tantas
vezes derramou o sangue dos amigos irmos !
Despedaai as rochas com o negro p que h
muito traz o chumbo letal ao corao fraterno!

Andante

Andante:

Artigo A Msica Manica de Mozart

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15

Whnt nicht, da wahres Unglck sei auf


meiner Erde!
Belehrung ist es nur, die wohltut,
Wenn sie euch zu bessern Taten spornt,
Die Menschen, ihr in Unglck wandelt,
Wenn tricht blind ihr rckwrts in den Stachel
schlagt,
Der vorwrts, vorwrts euch antreiben sollte.
Seid weise nur, seid kraftvoll und seid Brder!
Dann ruht auf euch mein ganzes Wohlgefallen,
Dann netzen Freudenzhren nur die Wangen,
Dann werden eure Klagen Jubeltne,
Dann schaffet ihr zu Edens Tlern Wsten,
Dann lachet alles euch in der Natur,

No pensais que sobre a minha terra existe a


infelicidade e o infortnio!
Os ensinamentos fazem o bem, apenas, para
que possais melhor agir.
Se, homens que caminhais na desventura,
Em vossa loucura desejais retroceder no vosso
caminho,
Ele est l apenas para conduzir-vos avante.
Sede sbios, fortes e sede Irmos!
Assim repousar sobre vs toda minha
benevolncia. Assim lgrimas de alegria
inundaro vossas faces, todos os lamentos se
tornaro cantos de jbilo, os desertos sero
vales do den, e tudo na natureza vos sorrir.

Allegro
Dann ist's erreicht, des

Allegro:
Ento estar conquistada a verdadeira
felicidade da vida!

Lebens wahres Glck!

Uma pequena cantata manica: Em alta voz anuncia nossa alegria, k. 623:
Este manuscrito tem como data de finalizao o dia 15 de novembro de 1791; ou seja, restavam a
Mozart apenas trs semanas de vida. O ms de setembro no foi muito brilhante. Tinha trazido
consigo a estria no muito aplaudida da pera A Flauta Mgica, assim como a estria de La
Clemencia de Tito, que no teve nenhum sucesso. O esplndido concerto de clarinete em l maior,
K. 622, foi concludo em princpios de outubro. Enquanto isso, Mozart continuava trabalhando na
composio do seu Rquiem. Mais uma vez, Mozart tratou de repor as suas j debilitadas foras
para criar uma obra mais para seu compndio manico-musical. Esta cantata foi um projeto um
pouco mais exigente que os anteriores. O texto foi escrito por Emannuel Schikaneder, Irmo de sua
Loja, e libretista-diretor de sua pera A Flauta Mgica. Como era de se esperar, o texto era
bastante complicado. A composio exigia um coro, dois tenores, um baixo, e uma Orquestra de
Cmara com flautas, dois obos, dois clarinetes e instrumentos de corda. Mozart escreveu um
movimento coral maneira de introduo, um recitativo e uma ria para tenor, seguido por um
recitativo e um dueto para o segundo tenor e o baixo, assim como um coro final. Mozart a dirigiu a
estria pessoalmente em sua Loja: foi a sua ltima apario pblica. O esprito de despedida exala
por estas pginas. o canto do ltimo Mozart: da Flauta Mgica, do Rquiem, do Ave Verum.

Quadro a leo annimo, do Museu Histrico de Viena,


representando Mozart ( direita) em sua Loja

Artigo A Msica Manica de Mozart

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16

Chor; mit Soli:


Laut verknde unsre Freude
froher Instrumentenschall,
jedes Bruders Herz empfinde
dieser Mauern Widerhall.

Coro, com solistas:


Em alta voz anuncia nossa alegria
O alegre soar dos instrumentos.
O corao de cada Irmo sente
O eco destes muros.

Denn wir weihen diese Sttte


durch die goldne Bruderkette
und den echten Herzverein
heut' zu unserm Tempel ein.

Portanto, consagremos este lugar,


Pela cadeia de ouro da fraternidade,
E com verdadeira humildade de corao,
Hoje, o nosso Templo.

Rezitativ; Tenor II:


Zum ersten Mal, edle Brder,
schliet uns dieser neue Sitz
der Weisheit und der Tugend ein.
Wir weihen diesen Ort
zum Heiligtum unserer Arbeit,
die uns das groe
Geheimnis entziffern soll.
S ist die Empfindung des Maurers
an so einem festlichen Tage,
der die Bruderkette neu und enger schliet;
s der Gedanke, da nun die Menschheit
wieder einen Platz unter Menschen gewann;
s die Erinnerung an die Sttte,
wo jedes Bruderherz
ihm, was er war, und was er ist,
und was er werden kann,
so ganz bestimmt, wo Beispiel ihn belehrt,
wo echte Bruderliebe seiner pflegt
und wo aller Tugenden heiligste, erste,
aller Tugenden Knigin, Wohlttigkeit
in stillem Glanze thront.

Recitativo, Tenor II:


Pela primeira vez, nobres Irmos,
Acolhe-nos esta nova sede
Da Sabedoria e da Virtude.
Ns consagramos este lugar
Como santurio da nossa Obra,
Onde se deve decifrar
O grande Mistrio.
Doce o sentimento do maom
Em um dia festivo como este
Que estreita e renova a aliana da fraternidade;
Doce o pensamento que a humanidade
Encontrou um lugar entre os Homens;
Doce a lembrana do lugar
Onde o corao de cada Irmo
Decide o que ele era, o eu
E o que ele ser,
Onde o exemplo o instrui,
Onde o verdadeiro amor fraterno o ampara
E onde a virtude mais sacra, a primeira
De todas, a Beneficncia,
Reina no esplendor silencioso.

Arie; Tenor II:


Dieser Gottheit Allmacht ruhet
nicht auf Lrmen, Pracht und Saus,
nein, im Stillen wiegt und spendet
sie der Menschheit Segen aus.

ria, Tenor II:


Esta divindade onipotente no paira
Sobre o rumor, esplendor ou perturbao,
No, mas no silncio repousa e
Doa as bnos humanidade.

Stille Gottheit, deinem Bilde


huldigt ganz des Maurers Brust.
Denn du wrmst mit Sonnenmilde
stets sein Herz in ser Lust.

Silenciosa divindade, o teu exemplo


Dignifica inteiramente a alma do maom.
Porque tu aqueces com sol brando
Sempre o seu corao em um doce prazer.

Rezitativ; Tenor I, Ba:


Wohlan, ihr Brder, berlat euch ganz
der Seligkeit eurer Empfindungen,
da ihr nie, da ihr Maurer seid, verget.
Diese heut'ge Feier sei ein Denkmal
des wieder neu und festgeschloss'nen Bunds.
Verbannet sei auf immer Neid,
Habsucht und Verleumdung aus unsrer

Recitativo, Tenor I, Baixo:


Avante, Irmos, deixai-vos completamente
Caminhar na beatitude dos vossos sentimentos,
Por isso jamais vos esquecei de que sois maons.
Esta cerimnia de hoje seja um monumento
Dos novos e estreitos laos fraternais.
Expulsas sejam para sempre a Inveja,

Artigo A Msica Manica de Mozart

Maurerbrust.
Und Eintracht knpfe fest das teuere Band,
das reine Bruderliebe webte.
Duett, Tenor I, Ba:
Lange sollen diese Mauern
Zeuge unsrer Arbeit sein,
und damit sie ewig daure,
weiht sie heute Eintracht ein.
Lat uns teilen jede Brde
mit der Liebe Vollgewicht,
dann empfangen wir mit Wrde
hier aus Osten wahres Licht.
Diesen Vorteil zu erlangen,
fanget froh die Arbeit an.
Und auch der schon angefangen,
fange heute wieder an.
Haben wir an diesem Orte
unser Herz und unsre Worte
an die Tugend ganz gewhnt,
o dann ist der Neid gestillet,
und der Wunsch so ganz erfllet,
welcher unsre Hoffnung krnt.
Chor; mit Soli:
Laut verknde unsere Freude ...

Sociedade das Cincias Antigas

17

A Avareza e a Calnia do mais ntimo da nossa


alma de maom.
E que a concrdia fortalea o profundo lao
Que tece o puro amor.
Dueto, Tenor I, Baixo:
Por muito tempo estes muros sero
Testemunhas da nossa Obra,
E para que dure eternamente
inaugurado em concrdia.
Compartilhemos cada tarefa
Com o mximo amor,
Assim receberemos dignamente
Aqui, do Oriente a verdadeira Luz.
Para lograr tamanho resultado,
Iniciai com alegria o trabalho.
E aqueles que j o iniciaram,
Reiniciem-no, novamente, hoje.
Assim, habitam neste local
O nosso corao e nossas palavras
Dirigidas completamente virtude,
Por isso a Inveja aplacada,
E satisfeito de todos
o desejo que coroa a nossa esperana.
Coro, com solistas:
Em alta voz anuncia nossa alegria ...

APNDICE: Deixai que nossas mos formem una cadeia, K. 623 a


Esta obra apndice musical foi feita para ser interpretada ao final da Seo, escrita para coro
masculino. Esta composio um apndice da K. 623 e no aparece no manuscrito autgrafo de
Mozart. Est presente, contudo, na primeira edio publicada pela Loja no princpio de 1792. Tem
pouco sentido discutir os valores tcnicos desta msica. Mozart a escreveu praticamente em seu
leito de morte. Esta obra foi inspirada por uma tica que provinha do mais profundo de seu ser.
O texto, tambm escrito por Emannuel Schikaneder, trata do encerramento dos trabalhos da Loja
Manica. A formao da Cadeia de Unio no encerramento dos trabalhos com as mos
entrelaadas em forma de crculo, cumpre um Cerimonial do Ritual e estabelece entre os planos
fsico e espiritual uma conexo poderosa. Simbolicamente, a Cadeia de Unio representa o
Universo formado por homens unidos numa grande corrente fraternal. No s a terra como todo o
Cosmos, obedecendo s leis naturais, movem-se harmonicamente em crculo. formada no Centro
do Templo, composta de elos humanos exatamente iguais, representando os espritos manicos
unidos pela solidariedade de idias e pela comunho de sentimentos e aspiraes. No existe um elo
maior que outro. Sendo formada em crculo, cria-se um campo interno, e neste, um ponto central.
a que se forma um estado de conscincia pelas foras emanadas dos que compem a Cadeia. Essa
fora concentrada distribuda segundo o objetivo da Cadeia.
Assim, todo ritual e cerimonial serve tanto aos homens como aos diversos planos, j que estabelece
entre eles um canal de foras. Os rituais e cerimoniais so teis para colocarem os planos superiores

Artigo A Msica Manica de Mozart

Sociedade das Cincias Antigas

18

em contato com o nosso plano fsico. Por mais simples que sejam, despertam vibraes no plano
fsico, repercutindo nos mundos superiores, atraindo a ateno dos planos invisveis elevados, os
quais canalizam e projetam vibraes como resposta, derramando foras espirituais em nosso meio.
Desempenham papeis muito importantes na criao e manuteno de vibraes nos planos
superiores, formando o que chamamos Egrgora.
Lat uns mit geschlung'nen Hnden
Brder, diese Arbeit enden
unter frohem Jubelschall.
Es umschlinge diese Kette,
so wie diese heil'ge Sttte,
auch den ganzen Erdenball.
Lat uns unter frohem Singen
vollen Dank dem Schpfer bringen,
dessen Allmacht uns erfreut.
Seh, die Weihe ist vollendet;
wr' doch auch das Werk geendet,
welches uns're Herze weiht!
Tugend tut die Menschen ehren;
sich und andern Liebe lehren
sei nun stets die erste Pflicht.
Dann strmt Licht allein in Osten,
dann strmt Licht allein in Westen,
auch in Sd und Norden Licht.

Deixai que nossas mos formem uma


Cadeia, Irmos, e encerremos nossos
trabalhos, com a alma plena de jbilo.
Esta Cadeia abrange e circunda
No somente este sacro lugar,
Mas tambm todo o globo terrestre.
Com nosso alegre canto oferecemos
Plena gratido ao Criador
Cuja onipotncia nos traz a alegria.
Vede, a solenidade completa;
Oh, fosse tambm concluda a obra
qual so consagrados nossos coraes!
A Virtude presta homenagem aos homens;
Ensinar a si e aos outros o amor
Seja, ora e sempre, nosso dever.
Ento brilhar a Luz no Oriente,
Ento brilhar a Luz no Ocidente,
E tambm ao Sul e ao Norte.

Sinfonias 39, 40 e 41
As trs ltimas sinfonias de Mozart - n 39, 40 e 41 - constituem um milagre sobre o qual se
debruam, at hoje, entendidos ou simples amantes da msica.
Cerca de um ms aps a estria de Don Giovanni em Viena, durante o vero de 1788, Mozart
encerrou-se para compor o que para a maioria dos estudiosos classifica de trptico sinfnico,
constitudo pelas sinfonias n 39 em mi bemol maior K. 543, de 26 de junho; n 40 em sol menor K.
550, de 25 de julho; e n 41 em d maior K. 551, de 10 de agosto de 1788. Elaboradas no curto
perodo de seis semanas, no se sabe de nenhuma encomenda que o tivesse forado a trabalhar com
tal pressa e parece que jamais foram tocadas em sua vida (A confirmar-se a suposio, a ironia do
destino esmerou-se em moldar-lhe os passos: o que de melhor produziu no gnero sinfnico no lhe
teria chegado aos ouvidos a no ser por meio das ondas sonoras da prpria imaginao). Ainda mais
espantoso, entretanto, h de ser o fato de que as trs, como trs Graas divinas, possuem
personalidade totalmente definida; cada uma delas, um acontecimento na histria da msica.
As duas mais famosas so, naturalmente, a n 40, em sol menor, com a sua energia impetuosa, e a n
41 - Jpiter -, que a prpria perfeio da forma clssica, alm de estar repleta de inspirao. Se
a n 39, em mi bemol, menos famosa, no significa que seja menos notvel. Pelo contrrio, ela
leva o pensamento sinfnico de Mozart a uma espcie de realizao completa. Aqui, no h mais
hesitaes, nem o compositor precisa apelar para climas extraordinrios: desde o primeiro
movimento, Adgio/Allegro, como se estivssemos no centro da mais fascinante conversa
musical, onde os temas se sucedem sem criarem oposies excessivas; onde a cor orquestral
levada a extremos de sofisticao - uma cor levemente outonia, como se Mozart soubesse que
tinha entrado na etapa final do seu desenvolvimento sinfnico. Depois do Andante con moto, o
Minueto robusto, abrindo espao para um Finale repleto de verve.

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Embora no se saiba, como indica Alfred Einstein, se as trs composies formam um ciclo, SaintFoix chega a afirmar, com insistncia, que Mozart pretendeu fazer uma trindade e fundamenta-se
no s no breve perodo de criao, mas tambm numa espcie de sucesso orgnica : assim, a
sinfonia n 39 consiste, a seu ver, em um imenso prtico, desde o qual o autor vai revelar a sua
potica; a de n 40 - cujo primeiro monimento se popularizou - expressa uma luta de paixo,
passando da suave confidncia inicial solido e resignao (Robert Schumann, que nutria por
Mozart verdadeira adorao, batizou-a de Apolo, por ver nela a radiao do sol e de um
classicismo grego); e a n 41, tambm chamada Jpiter, a equilibrada e majestosa apoteose do
gnio. Nada surgira to importante e to antes da aurora do dia 10/8/1788, exclama Saint-Foix,
entusiasmado. Com uma eloqncia, uma fora e uma graa soberanas, o mestre toma na mo, aos
32 anos, todos os elementos dos quais seus mais gloriosos predecessores se utilizam e nos mostra o
que a msica fez at ele e o que far cerca de cem anos mais tarde.
Hocqmard tambm declara Em sua ltima sinfonia, Mozart leva o gnero orquestral puro ao
mesmo ponto de perfeio a que conduzira o concerto e a pera. Particularmente apaixonado pelos
segundo e quarto movimentos, analiza-os nos seguintes termos: O andante (f maior) rene, por
sua profundidade, os mais belos movimentos lentos dos concertos. Ultrapassa-os mesmo, talvez,
por uma qualidade que surpreende no gnero sinfnico: a conciso; a economia dos meios
extrema e a inteligibilidade perfeita. Sozinho, esse andante resume, por seus trs temas, a presente
trilogia sinfnica: o doce envolvimento da mi bemol, a dor pungente da sol menor, a fmbria
luminosa, enfim, da prpria Jpiter. No final, que o testamento sinfnico do mestre, realiza-se a
sntese magnfica de todas as linguagens recapituladas por ele nos meses precedentes.
pera A Flauta mgica
Estreada em Viena, em 30 de setembro de 1791, a pera A Flauta Mgica, embora no faa
referncia expressa Maonaria, uma elaborada alegoria do Ritual Manico. Composta por
Mozart no ltimo ano de sua vida, com libreto escrito pelo tambm Maom Emanuel Schikaneder,
alcanou amplo sucesso nos anos que se seguiram.
O prprio Johann Wolfgang Goethe, Maom devotado, afirmou que, por sua beleza, o grande
pblico encontrar deleite ao assistir o espetculo, enquanto que, ao mesmo tempo, seu alto
significado no escapar aos Iniciados.
O primeiro libreto original de A Flauta Mgica foi executado por Ignaz Alberti, um membro da
Loja Manica de Mozart Zur gekrnten Hoffnung. Os leitores se depararam com uma pgina de
rosto gravada pelo prprio Ignaz. Para os no-iniciados, esta folha de papel poderia parecer uma
reproduo de uma escavao arqueolgica no Egito: esquerda, a base de uma pirmide com
alguns smbolos (inclusive uma bis); no meio, uma srie de arcos conduzindo a uma parede com
nichos e um portal redondo, tudo isto inundado de luz. Do arco do meio v-se pendurada uma
corrente com uma estrela de cinco pontas. direita, um elaborado vaso rococ com estranhas
figuras agachadas na base; no primeiro plano, uma colher de pedreiro, um par de compassos, uma
ampulheta e fragmentos em runas.
Porm, alguns membros da platia sabiam que aqueles smbolos referiam-se a uma srie completa
de inequvocas aluses Antiga e Venervel Ordem Manica. Especialmente quando se l no
libreto da pera, na ltima pgina, as seguintes palavras (pargrafo final do ltimo movimento da
pera):
Heil sey euch Geweithen! Ihr drngt durch die Nacht!
Dank sey dir, Osiris und Isis, gebracht!
Es siegte die Strke, und krnet zum
Lohn Die Schnheit und Weisheit mit ewiger Kron.

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Salve sagradas criaturas que se impem atravs da noite! / Agradecimentos a vs, Osris e sis,
sejam apresentados! / A fora venceu, e como recompensa / Apresenta a eterna coroa beleza e
sabedoria.

Pgina do libreto original de A Flauta Mgica

No Ritual Manico de So Joo, quase no final da reunio na Loja, estas mesmas palavras (Mozart
as teria ouvido na verso alem) eram proferidas: Weisheit... Schnheit... Strke (Sabedoria...
Beleza... Fora), formando tambm o tringulo central do trigsimo terceiro Grau do chamado Rito
Escocs Antigo e Aceito que poderia ento ser considerado um paralelo ou uma extenso da
cerimnia de So Joo.
Sentindo-se desconfortavelmente preparados para algo um tanto relacionado com o Ritual
Manico, diversos Irmos naquela platia de 1791 teriam ficado ainda mais chocados quando, no
meio da Abertura da pera, ouviram, aps uma pausa na msica, em continuao a um tempo muito
lento (Adagio) acordes em trs-vezes-trs, caracterizando claramente ritmos de baterias manicas.
E esta bateria, em acordes de trs-vezes-trs, repetida diversas vezes ao longo do tema de A
Flauta Mgica. Segundo Philippe A. Autexier, que editou um livro sobre Mozart e A Flauta
Mgica, nas Lojas vienenses do Sculo XVIII, o Ritual empregado nessa poca de Mozart
continha ritmos caractersticos para cada Grau:
Um toque longo, um curto e outro longo, para o Aprendiz. Um toque curto e dois longos, para o
Companheiro. E dois toques curtos e um longo para o Mestre. Portanto, os repetitivos acordes trsvezes-trs se referiam ao Companheiro ou Segundo Grau. medida que a pera se desenrolava, os
Maons da platia deveriam ter ficado estupefatos: um smbolo atrs do outro advinha da Confraria.

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O nmero simblico trs domina toda a obra: trs bemis na clave principal (Mi bemol maior), trs
meninos, trs senhoras.
O prncipe Tamino, personagem principal, apresentado inicialmente como um profano e em
seguida como um nefito. De observar sua conversa com o Orador, I ato, Cena 15: o Orador lhe
pergunta: Wo willst du khner Fremdling, hin? Was suchst du hier im Heiligthum? (Onde queres
ir, intrpido estrangeiro? Que procuras neste lugar sacro?).
Depois, Tamino aparece com um jovem Maom com o Grau de Aprendiz (com sua cerimnia de
viagem e voto de silncio) e mais tarde, no Segundo Grau, como Companheiro (com o voto de
jejum). Por fim, como Terceiro Grau, Mestre (II Ato, Cena 21).
A passagem simblica da escurido para a luz tema central da pera parte integrante da
cerimnia de So Joo, ocorre com um brilhante efeito em A Flauta Mgica, sendo claramente
indicada na ilustrao do libreto de 1791.
Porm Mozart e Schikaneder pretendiam mostrar mais do que a Maonaria de So Joo, pois
representaram tambm os ditos Altos Graus (os Graus Escoceses). Na cena 28 do II Ato a cortina se
abre, mostrando dois homens vestidos com armaduras negras e em seguida Tamino e Pamina. o
incio das famosas provas de fogo e gua, que nos conduzem a um outro mundo manico: o
soberano Grau de Cavaleiro da Rosa-Cruz, o dcimo oitavo do Rito Escocs Antigo e Aceito. O
libreto original de 1791 observa discretamente que os homens armados lem para Tamino a escrita
transparente que est gravada numa pirmide. Ao som das palavras fogo, gua, ar e terra o
tetragrama sagrado JHVH talvez aparecesse por ser a parte central deste Grau.
A 30 cena no II Ato, onde Monostatos, o criado africano, junto com a Rainha da Noite e seu
cortejo, tentam invadir e destruir o Templo de Sarastro tambm um simbolismo do 30 Grau do
Rito Escocs, o Grau da Vingana, enquanto que o final da pera, II Ato, Cena 33, quando a
escurido (a Rainha da Noite) foi vencida e a Luz (Sarastro, Tamino/Pamina, Papageno/Papagena)
triunfa representado pelo Grau final o 33 do Rito Escocs no tringulo cujo significado
sabedoria, beleza e fora (Weisheit, Schnheit, Strke), como no libreto. O lema do 33 Grau
Ordo ab Chao (ordem advinda do caos) ou da escurido para a Luz.
Afora todo este simbolismo numerolgico, deve-se acrescentar que a introduo orquestral desta
cena contm dezoito grupos de notas.
Sarastro, o Sumo Sacerdote (ou seja, Venervel Mestre da Loja) aparece pela primeira vez no I Ato,
na cena 18. No comeo do II Ato, Sarastro e seus sacerdotes entram: em cena esto (como o libreto
de 1791 faz questo de especificar) precisamente dezoito sacerdotes e dezoito cadeiras e a primeira

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parte do coro que eles cantam, O Isis und Osiris, tem a durao de dezoito compassos. Quando
Papageno interroga a monstruosa velha, que se tornar Papagena, quantos anos tem, ela responde:
Dezoito (provocando sempre hilariedade na platia). E quando os trs meninos aparecem suspensos
no palco em uma mquina (o libreto de 1791 enfatiza) ela est coberta de rosas.
Alm dessas referncias ao 18 Grau Escocs (Rosa-Cruz), devemos lembrar que dezoito formado
por seis vezes trs, e trs na verdade o nmero simblico crucial e bsico da pera.
Enquanto o Rito Escocs era, para alguns, na poca uma organizao de elite, o Ritual mais
comum, de So Joo, seria o mais familiar para os Maons vienenses que assistiram primeira
representao de A Flauta Mgica.
Num livreto publicado em Londres em 1725 intitulado O Grande Mistrio da Maonaria
Revelado lemos o seguinte trecho do Exame ao entrar na Loja:
P. Quantas Jias preciosas?
R. Trs; um prato quadrado, um Diamante e um Quadrado.
P. Quantas luzes?
R. Trs; uma Leste direita, Sul e Oeste.
P. O que representam?
R. As Trs Pessoas, Pai, Filho e Esprito Santo.
P. Quantos degraus pertencem a um verdadeiro Maom?
R. Trs.
P. Quantos Pontos particulares pertencem a um verdadeiro Maom?
R. Trs: Fraternidade, Fidelidade e Seriedade,
P. O que representam?
R. Amor Fraternal, Lenitivo e Verdade entre todos os verdadeiros Maons; para o qual todos os
Maons foram ordenados no Edifcio da Torre de Babel e no Templo de Jerusalm.
Portanto, ao terminarem de ouvir A Flauta Mgica os Maons presentes na platia se deram conta
de ter escutado a primeira pera manica. evidente que o Ritual propriamente dito no era
apresentado em cena, mas havia suficientes indcios, exibidos de forma oblqua e fortemente
ilustrados pelos nmeros, para no deixar dvidas sobre seu contedo manico. A pera estreou
dois meses antes da morte de Mozart. Nas ltimas semanas de vida, Mozart informava-se
constantemente das representaes da sua pera. Pedia o relgio e seguia mentalmente a
apresentao. Poucas horas antes de sua morte, disse a Constana, sua esposa: Desejaria tanto
ouvir pela ltima vez minha pera! E ps-se com esforo a cantar a ria de Papageno (o caador de
pssaros).
Algum presente sentou-se ao piano e executou a msica. Reanimado pela recordao, pediu a
partitura do Rquiem e os amigos se ofereceram para cantar algumas pginas No lhes dizia
que esse Rquiem seria meu canto de morte? teria afirmado Mozart, na ocasio. Ouviu alguns
instantes mais... Depois, quando vozes amigas comearam a Lacrimosa, sua cabea inclinou-se,
vieram as lgrimas e ele deixou cair a partitura que conservava nas mos...
Mozart faleceu uma hora da manh, do dia 5 de dezembro de 1791 (curiosamente, exatos 7 anos
aps seu pedido de ingresso na Ordem, em 5 de dezembro de 1784). Os maons celebraram uma
Loja de Tristezas em sua memria, e a orao proferida na ocasio foi impressa por Ignaz Alberti,
membro da Loja de Mozart, o mesmo que publicou o primeiro libreto da Flauta Mgica.
Infelizmente, Mozart no viveu para acompanhar o estrondoso sucesso alcanado por sua ltima
pera, para muitos a mais bela j escrita muito embora tenha afirmado, em 7 ou 8 de outubro de
1791: Aquilo que me faz mais feliz a aprovao silenciosa!

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Referncias
Gravaes
A Freimaurermusik, pode ser encontrada em Mozart, the complete Masonic Musik (2 CDs) Regncia de Peter Maag e Coro e Orquestra da Wiener Volksoper (gravadora Vox 5055), e The
Freemason Music regncia de Martin Haselbock e a Wiener Akademie (gravadora Novalis).
Sites na Internet

http://www.livrariamaconica.com.br/CDs/CDs.htm
http://users.libero.it/fjit.bvg/mozmusma.html
http://www.conspiracyarchive.com/Archive/Mozart_Music.htm
http://amadeus.altervista.org/testi.html
http://www.mastermason.com/fenix/tr/ap/ap008.htm
http://www.geocities.com/crdpldl21/
http://www.recmusic.org/lieder/m/mozart.html
http://www.capmozart16.hpg.ig.com.br/Historiawam.html
http://www.geocities.com/Tokyo/Club/3826/temarionuevo.html
http://www.dogstar.dantimax.dk/magflute/mfmain.htm
http://www.masonmusic.org/mozart.html

Livros
y Chailley, Jacques. The Magic Flute: Masonic Opera. Translated by Herbert Weinstock. New
York: Alfred A. Knopf, 1971.
y Einstein, Alfred. Mozart, His Character, His Work. New York, 1962
y Landon, H. C. Robbins. Mozart and the Masons: New Light on the Lodge Crowned Hope. New
York: Thames and Hudson, 1983.
y Landon, H. C. Robbins, M. C. Landon. 1791: Mozart's Last Year. New York: Thames and
Hudson, 1999.
y Nettl, Paul. Mozart and Masonry. New York: Dorset Press, 1957.

FIM