EL NACIMIENTO

ESOTRICO DE
MOISS
"Slo con el tercer libro, que es el del Zhar escrito por Simen Ben Jochai,
el Gran Rabino Iluminado, hallamos la clave para interpretar la Biblia.
Entonces es necesario abrir, pues, El Zhar." (V.M. Samael Aun Weor).
"Ese es el nacimiento interno, que la Madre Divina oculta hasta ltima
hora, cuando llega el momento verdaderamente de descubrirse. Eso v muy
bien." (V.M. Rabol, Carta "1082"del "17 de agosto de 1995") ,

"Pero no pudiendo ocultarle ms tiempo,tom una arquilla de juncos,

y calafatela con pez y betn, y coloc en ella al nio, y psolo en un
carrizal la orilla del ro..." (xodo 2;3).
l es Moiss, el Moshh de los Hebreos, el Pan de los
Arcadios, el Prapus del Helesponto, el Anubis de los Egipcios.
(The Finding of Moses 1651, N. Poussin, Francia.)
1

EL NACIMIENTO
ESOTRICO DE MOISS

los egipcios) en los Cinco Libros de Moiss o

Pentateuco: Gnesis, xodo, Levtico, Nmeros y
Deuteronomio.
Se ha dicho que Moiss no pudo ser su autor porque se
relata su muerte. Mas el relato de su muerte pudo
haber sido una forma de Eplogo escrito o reescrito
por Esdras, el compilador de las enseanzas de Moiss.
Lamentablemente Esdras introdujo errores muy graves
en el Pentateuco que no fueron de Moiss, como el
sacrificio de la vaca, el toro, el ternerillo, por ejemplo,
que es Magia Negra.
Es lstima que las Sagradas Escrituras de todas las
religiones hayan sido adulteradas. Bien sabemos que hasta el
mismo Esdras no dej de alterar un poco el Pentateuco en la
Biblia hebraica.
Sacrificar el GANADO, las vacas, los toros, es un crimen
horrible propio de estas gentes y de esta raza LUNAR. En el
mundo ha existido siempre dos Razas en eterno conflicto la
SOLAR y la LUNAR. ABRAHAM, IA-SAC, IA-CAB,
IO-SEP, fueron siempre adoradores de la VACA SAGRADA,
IO, o, de la DIOSA EGIPCIA IS-IS; mientras que ya [...]
el REFORMADOR ESDRAS que alter las enseanzas de
Moiss, exigen el SACRIFICIO de la VACA y la ternera
[...] La VACA SAGRADA es el smbolo de la MADRE
DIVINA, ISIS, a quien ningn mortal ha levantado el velo.
Los DOS VECES NACIDOS forman la RAZA SOLAR,

CONCORDANCIAS
DE
NEPHTHYS-LEAH
E
ISIS-RAJEL
Y fu enseado Moiss en toda la sabidura de los egipcios;
y era poderoso en sus dichos y hechos. (Hechos de los
Apstoles, 7:22).
Aseguran varios historiadores antiguos que Moiss fue
sacerdote egipcio. Segn Maneto, ejerca la dignidad de
hierofante en Helipolis con el sacerdocio del dios solar Osiris.
Su nombre entre los egipcios fue el de Osarsiph. (H.P.B.)
Moiss, Osarsiph o Asarsiph, Sacerdote de Osiris,
codific sus conocimientos esotricos (como gran
Iniciado Egipcio que era enseado... en toda la sabidura de
2

De esta Obra "Krigma Petri" ("Predicacin de Pedro"),

da testimonios el Padre de la Iglesia Cristiana Primitiva,
(siglos II y III), Clemente de Alejandra:
"En la Predicacin de Pedro ("Krigma Petri") se encuentra
que el Seor es llamado Ley y Logos. (...) el libro primero de
nuestros Stromata de notas gnsticas, segn la verdadera
filosofa, sea terminado en este punto." (Clemente de
Alejandra, "Stromata" I, Captulo XXIX, 182, 1-3).
La Biblia hebrea ha sido siempre un libro esotrico, pero su
significado oculto fue variando desde la poca de Moiss. La
historia de estas variaciones se conoce demasiado para que nos
detengamos en ella, pues basta saber que el Pentateuco de hoy
no es el original... las Escrituras hebreas se haban perdido y
vuelto a escribir hasta doce veces, antes de la poca de
Ezra;... (H.P.B.)
El relato del Nacimiento de Moiss es el relato de su
Nacimiento Esotrico: Amram Su Padre es Yesod de
Jojmh, y Yocheved Su Madre es Maljhut de Binh:
... Y Amram mereci una divina voz, que es Maljhut, como
est escrito; Y tom por esposa una hija de Lev. (xodo
2:1), significando una divina voz (literalmente una hija de
una voz)... (El Zohar).
... Y fue un Hombre de la casa de Lev (xodo 2:1) que es
el secreto de Yesod de Jojmh y Binh, que es un lugar
elevado. El secreto de esto es lo que hemos aprendido de aqu:
que el alma tiene un Padre y una Madre, que son Zeir Anpn

el PUEBLO SOLAR. La GENTE de la RAZA SOLAR

jams asesinara a una VACA SAGRADA. Los dos VECES
NACIDOS son hijos de la VACA SAGRADA. El XODO,
captulo XXIX, es pura y legtima MAGIA NEGRA. En
dicho captulo injustamente atribuido a MOISS, se describe
minuciosamente la ceremonia ritual del sacrificio del ganado.
La RAZA LUNAR odia mortalmente a la VACA
SAGRADA. La RAZA solar adora la VACA
SAGRADA. (Enseanzas de nuestro V.M. Samael Aun
Weor).
En la transmisin la Torh no qued ntegra y se le
introdujeron errores muy graves que, aunque los
compiladores atribuyeron a Moiss, no eran de Moiss.
En "Krigma Petri" o "Predicacin de Pedro", el
Apstol Pedro declara que la Torh de Moiss, "en la
transmisin no qued ntegra":
"La Ley es la Gnosis del Verdadero Profeta, la Ley Eterna,
enseada primero por Adam. Esta es idntica con aquella de
Moiss, que l mismo transmiti verbalmente a los Setenta
Seores. Y as fue conservada sobre "La Ctedra de Moiss".
Mas en la transmisin no qued ntegra. Por eso fue necesario
el envo del Verdadero Profeta..." ("Krigma Petri"
-"Predicacin de Pedro"- Libro Primero. Obra escrita en
griego en el inicio del Siglo II de nuestra Era Cristiana.)

trajo a Ella al Hombre (Gnesis 2:22). [...] hueso de mis

huesos [es] el secreto del Pequeo Macho [Tifereth] y de la
Pequea Hembra, la Pequea Nukva... [Maljhut o
Rajel]. (El Zohar).
Eva como la Gran Hembra es Leah. Eva como la
Pequea Hembra es Rajel.
21 Y YHVH Dios hizo caer sueo sobre Adam, y se qued
dormido: entonces tom una de sus costillas, y cerr la carne
en su lugar; 22 Y de la costilla que YHVH Dios tom del
Hombre, hizo una Mujer [Leah], y trjola al Hombre [a
Adam]. 23 Y dijo Adam: Esto es ahora hueso de mis huesos
[Rajel], y carne de mi carne: sta [Rajel, la Nukva de Zeir
Anpn llamada Zot: sta] ser llamada Mujer, porque del
Hombre [Adam, Zeir Anpn, Moiss] fu tomada. (Gnesis
2:21-23).
... zot (sta Femenina) llamada Maljhut es llamada
Mujer, como est escrito: Ella (Hebreo zot femenina) ser
llamada Mujer (Gnesis 2:23). Y por qu Ella es llamada
as? Porque Ella (zot) fue tomada del Hombre. Quin es
este Hombre? l es el que es llamado zeh (ste) y es un
Hombre, llamado Zeir Anpn, como est escrito: porque
este (Hebreo zeh, masculino) Moiss, el Hombre... (xodo
32:23). Por lo tanto Hombre es llamado zeh, y zeh es
llamado Hombre. Y zot es tomada de zeh que es llamado
Hombre..." (El Zohar).

y Nukva, puesto que Hombre es Zeir Anpn y la hija de Lev

es la Nukva. (El Zohar).
... Y tom una hija de Lev que es la Shejinh... (El
Zohar).
Es llamada una Hija de Lev antes de ser desposada
que es la Novia. Mas una vez que fue desposada es
llamada una Mujer o la Esposa.
Yocheved la Madre que dio a Luz a Moiss es
identificada en el Zohar con Eva, la Mujer de Gnesis
2:23:
"... 'Y la mujer concibi y dio a luz un hijo.' (xodo 2:2).
La mujer, significando la Shejinh es ms ciertamente
llamada una 'Mujer', como est escrito: 'Ella ser llamada
Mujer' (Gnesis, 2:23), y 'Esta' es el nombre de la Shejinh.
Originalmente Ella fue una Hija de Lev, que es Yesod de
Abba e Imma [...] Despus que Ella se casa, Ella es llamada
una Mujer por su propio nombre y aqu, Hija, Mujer y
Novia, estn todas en un nivel, significando la Shejinh." (El
Zohar).
En las palabras: Y de la costilla que YHVH Dios tom del
Hombre, hizo una Mujer [Leah], y trjola al Hombre...; y
hueso de mis huesos [Rajel], se encuentra el secreto de los
dos aspectos de Eva:
El Rabb Shimon ben Yojai dijo:
... El secreto del Gran Macho [Jojmh] y de la Gran
Hembra [Binh] [se encuentra] en las palabras, y l la
4

Hija y Hermana. Mas Ambas, Leah y Rajel son

Una y la Misma, porque son los Dos Rostros de la
"Femenina" o "Nukva". Leh es la Madre y la
Hermana Mayor o la Jojmh Superior, y Rajel es la
Hija, la Jojmh Menor, la Hermana Menor.
Ambas, Leah y Rajel son los dos Aspectos de Eva: Leh
es la Mujer de quien est escrito: Y de la costilla que
YHVH Dios tom del Hombre, hizo una Mujer [Leah], y trjola
al Hombre. Rajel es de la que dijo Adam: Esto es ahora hueso
de mis huesos... sta ser llamada Mujer, porque del Hombre fu
tomada. (Gnesis 2:21-23).

"Rabb Shimon [ben Yojai] abri el dilogo diciendo: 'Quin

es sta que mira como la aurora, hermosa como la Luna, y
terrible como un ejrcito con banderas?' (Cantar de los
Cantares 6:10). Quin (Hebreo 'Mi') es sta (Hebreo zot)?
Mi zot es el secreto de los dos Mundos que unen, que son un
Mundo y un Mundo. Es decir, como est escrito: 'Por siempre
y para siempre' (literalmente 'de un Mundo a otro Mundo')
(I Divrei Hayamim 16:36), que son Binh y Maljhut.
'Quin' [Leah] es el nivel superior arriba, el principio de
todas las cosas que pueden ser examinadas, y es llamada
'Mi', que es Binh, como se dice, Eleva tus ojos en lo alto, y
mira quin cre stos (Isaas 40:26). 'sta [Rajel] (Hebreo
zot)' es un nivel Abajo, que es el Mundo Inferior, es decir,
Maljhut. Ellas son dos Mundos unidos por una conexin, por
un vnculo, juntas, a travs de la elevacin de Maljhut [Rajel]
en Binh [Leah], que es cmo Ella atrajo los Cerebros de
Binh..." (El Zohar).
"... la Madre [Leah] y la Hija [Rajel], que son Binh y
Maljhut, y todas, ambas, las dos Hermanas, la Madre y su
Hija, pertenecen al mismo secreto. Esto es porque
'Quin' (Hebreo 'Mi') y 'sta' (Hebreo 'Zot') son
consideradas Hermanas, porque Ellas estn unidas en amor y
afeccin fraternal y en la conexin de intencin. Ellas tambin
son llamadas Madre e Hija, porque Binh es llamada Madre
[Leah] y Maljhut es Su Hija [Rajel]..." (El Zohar).
"Quin" es Leh, que es llamada Madre y
Hermana. "sta" o "Zot" es Rajel, y es llamada

... En ese tiempo el Seor Dios hizo caer profundo sueo

sobre el Hombre (Gnesis II, 2.) Seor Dios designan al
Padre y a la Madre [Yod-He]; el profundo sueo es el
cautiverio, como est dicho: Y un sueo profundo cay sobre
Abraham (Gnesis XV, 12.) Y l tom uno de sus lados.
Qu lados? Se refiere a las doncellas de Matrona. El Padre y
la Madre tomaron uno, un lado blanco, bello como la Luna
[Levanh], y cerraron el lugar con carnes; esta es la carne
de la que se halla escrito: Al ver que tambin l es
carne (Gnesis VI, 3), que se refiere a Moiss. Y el Seor
Dios construy el lado. [...] Dios construy Jerusalem, es
decir, Vav, que es el Hijo, es construido por Yod H, que son
el Padre y la Madre. De ah que se dice: Y el Seor Dios
construy el lado que haba tomado del Hombre [Adam], es
decir, la Columna Central [Vav, Moiss], y lo trajo al
5

uno de los dos aspectos de Eva haya sido la demonia

Lilit. Lo cual no es as.
Si se entiende que las Dos Evas tienen su
concordancia en las Dos Madres de Moiss (Yocheved y
Batyah) y en las dos Esposas de Jacob (Leh y Rajel),
ninguna de las dos se corresponde con la demonia
Lilit: la madre de los abortos, homosexualismos,
lesbianismos, y en general de todos los crmenes contra
Natura.
Cada una de las diez sephiroth del rbol Kabalstico de
la Vida, tiene a su vez, sus propias diez sephiroth.
Es como un rbol con diez ramas, y cada rama a su vez
con otras diez ramas.
Amram se corresponde con la Sephirh Yesod de las
diez sephiroth de la sephirh Jojmh. Yocheved se
corresponde con la sephirh Maljhut de las diez
sephiroth de la sephirh Binh.
El relato del nacimiento de Moiss es unarecreacin
del re-nacimiento y reencarnacin de Abel [Tifereth]:

Hombre [Adam], es decir, l trajo hacia el lado que haba

tomado de H su doncella, y de ella est dicho: Y yo le ser,
dijo el Seor, un muro de fuego en su derredor (Zacaras II,
9.) Porque el futuro Templo ser construido sobre esta roca
por las manos del Santo, Bendito Sea, l perdurar por todas
las generaciones. De este Templo est escrito: Mayor ser la
gloria de esta ltima casa que de la primera, pues la primera
fue construida por las manos del hombre, pero sta ser
construida por las manos del Santo, Bendito Sea... Las
palabras: Y el Seor Dios construy el lado tambin se
pueden aplicar a Moiss, en cuanto l es del lado de Jsed
(Benevolencia). Y l cerr su lugar con carne: la carne,
siendo roja, simboliza Guebur (Fuerza), y, as, en Moiss
se combinaban ambas. Esta vez hueso de mi hueso y carne de
mi carne: Esto lo dice la Columna Central de la Schejinh,
de la doncella prometida [la Novia, Rajel], que es como
decir: Yo s que esto es hueso de mi hueso y carne de mi
carne; as, de seguro se llamar Mujer, del reino superior, que
es Madre [la Esposa, el Amor, Leah], porque fue tomada del
reino del Padre, que es Yod. Y lo que acontece con la
Columna Central, acontece con Moiss abajo: En ese tiempo
cada israelita encontrar su alma gemela, como est escrito:
Os dar un nuevo corazn y pondr un espritu nuevo en
vosotros... (Ezequiel XXXVI, 26.) (El Zohar).
Eva tiene dos aspectos o rostros.
Un error muy grave, aunque muy comn, inclusive
entre Kabalistas muy renombrados, es interpretar que

Amram tom el Ruaj de Abel y lo transfiri a

Moiss. (Isaac Luria, la Puerta de las
Reencarnaciones.)
Seth fue Abel [es decir, Abel se reencarn en Seth], y as
como Eva dio nacimiento a l a la edad de 130 aos, Yokeved
dio nacimiento a Moiss cuando ella tena 130 aos. El
Ruaj de Eva fue dentro de Yokeved, y ella retorn a los das
6

de su juventud, y dio nacimiento a Moiss. (Isaac Luria, la

Puerta de las Reencarnaciones.)
... Moiss nuestro Rabino... fue la reencarnacin de Abel...
(Isaac Luria, la Puerta de las Reencarnaciones.)
Yokeved es Eva, y Amran su Esposo es el Hombre o
Adam.
El Nacimiento de Moiss [Abel, el Alma Humana o
Tifereth] es esotrico, interior, puesto que Moiss es
Hijo de Maljhut de Binh, que es la Shejinh, y de
Amram, el Yesod de Jojmh, el Esposo de la Shejinh
o Maljhut de Binh.
La Maljhut de la sephirh Binh es el aspecto Femenino
del Espritu Santo y la Yesod de Jojmh es el aspecto
Masculino del Espritu Santo.
Amram significa Pueblo Elevado, que se refiere a la
Sephirh Jojmh.
En otras palabras Moiss o Abel es Hijo de un
Hombre (Adam, llamado Amram) y de una Hija de
Lev (Maljhut o Eva), llamada Yocheved.
Isaac Luria ensea que:
Adam y Eva son Abba [Jojmah] e Imma [Binh], y por lo
tanto Abel es la corona de Jesed... [...] Ambas Eva y Leah
fueron del nivel de Binh, que, como sabemos, es llamada
Imma Ilaa (Madre Superior). [...] Abba (Jojmh) e
Imma (Binh) son Adam y Eva, y las dos coronas que estn

ocultas dentro de ellas, Jsed y Guevurh son Abel (Jesed) y

Can (Guevurh). (Isaac Luria).
Aclaracin: A Can se le relaciona con Guevurh, no
porque sea la Sephirh Guevurh, sino en el sentido del
Rigor que es la Columna Izquierda del rbol de la
Vida. Mas el Rigor de Can sin el Equilibrio de la
Misericordia que es Jsed lo convirti en asesino
cayendo en el mundo de las ambiciones incontrolables
que conducen, tarde o temprano, a la propia autodestruccin. Mas esto se refiere al lado maligno de Can.
Porque la parte superior de Can es Fuerza Constructiva
equilibrada con la Misericordia de Jsed. Ambas
Fuerzas: la Misericordia y el Rigor del rbol de la Vida
estn equilibradas en Seth o Moiss que es Tifreth.
Eva tiene varios aspectos, y Leh, uno de los aspectos de
Eva, fue Yocheved la Madre Superior que dio a Luz a
Moiss.
Entre los Dioses Egipcios el Adam y Eva Hebreo son
Osiris e Isis.
El Nio Moiss o Abel nacido de Adam (Amram) y de
Eva (Yocheved) y adoptado por BatYah (Hija de Yah) o
Bithia, es el Nio Anubis nacido de Osiris y Nephthys
y adoptado por Isis-Thermutis:
Thermutis... [es] La Aspdea corona de la Diosa Isis;
tambin el nombre de la legendaria Hija del Faran de quien

Estas explicaciones necesitan aclaracin: Cuando la

Shejinh es llamada una Hija es evidentemente la
Prometida, la Novia, que se corresponde con la
Maljhut Inferior [la Maljhut de Atzilut] que es Rajel.
Mas cuando la Shejinh es Casada, se convierte en el
Amor, en la Esposa, que es la Maljhut Superior [la
Maljhut de Binh] o Leah. Ms tarde Rajel al ser
Elevada y Vestida con las Vestiduras de Leah, Ambas se
integran en Una Mujer: La nica de Su Madre...
Vimos antes que: Seth fue Abel, y as como Eva dio
nacimiento a l a la edad de 130 aos, Yokeved dio nacimiento a
Moiss cuando ella tena 130 aos. El Ruaj de Eva fue dentro de
Yokeved, y ella retorn a los das de su juventud, y dio nacimiento a
Moiss. (Isaac Luria, la Puerta de las Reencarnaciones.)
Claramente Isaac Luria identifica a Eva con Yocheved.
En otros lugares de La Puerta de las Reencarnaciones,
Isaac Luria explica que Adam y Eva son Abba [Jojmh]
e Imma [Binh]... Asimismo que ... ambas Eva y Leah
fueron del nivel de Binh, como es sabido, es llamada
Imma Ilaa (Madre Superior)...
La Madre o Eva que dio a luz a Abel-Moiss es el
Aspecto de Binh llamada una Mujer: Yocheved o
Leah la Madre Superior.
La Madre Adoptiva de Moiss o la Hija de Faran,
llamada Betyah o Batyah es la Madre Inferior o
Rajel.

se afirma haber salvado a Moiss del Nilo... (H.P.B.

Glosario Teosfico).
Thermutis es el Nombre Griego de la Diosa Egipcia
Renenutet: la Diosa-Serpiente Nodriza.
Moiss es llamado primero un Hijo:
UN varn de la familia de Lev fue, y tom por mujer una
hija de Lev: La cual concibi, y pari un hijo: y vindolo que
era hermoso [Tifereth], tvole escondido tres meses. (xodo
2:1.2).
... Y la Mujer concibi y dio a luz un Hijo (xodo 2:2).
Seguramente, la Mujer es Maljhut, como est dicho, Ella
(Hebreo Zot) ser llamada Mujer (Gnesis 2:23) y Zot es
el Nombre de Maljhut. Al principio, Ella es llamada la Hija
de Lev y ciertamente es as. Por qu l primero la llam a
Ella la Hija de Lev y ahora una Mujer? l respondi: Esto
es lo que nosotros hemos aprendido. Antes de ser casada, una
Mujer es referida como la Hija de as y as, pero despus de
que es casada, Ella es referida como una Mujer. Aqu
tambin, Hija y Mujer pertenecen al mismo nivel,
significando Maljhut. No obstante, antes de que l la tomara
a Ella en matrimonio, Ella fue referida como una Hija de
Lev, y despus como una Mujer... (El Zohar).
En el Libro del xodo, una Hija de Lev es
mencionada una sola vez, y la Hija de Faran es
mencionada cinco veces.

Ambas Madres Divinas se corresponden con las

Diosas Egipcias Nephthys (Leah) e Isis (Rajel).
Plutarco en "Isis y Osiris", dice que:
Isis lleg a saber "que Osiris en su amor se haba unido con
su Hermana [Nephthys] por ignorancia, en la creencia de que
ella era Isis,... La Madre [Nephthys] inmediatamente despus
de su nacimiento" lo ocult "por causa de su temor de Typhn
[Seth]. Y cuando el nio fue hallado, despus de grandes
afanes y problemas, con la ayuda de perros que condujeron a
Isis hasta l, fue trado, y se convirti en su guardin y
asistente, recibiendo el nombre de Anubis..."
"Cuando Nephthys dio nacimiento a Anubis, Isis trat al
nio como si fuera su propio hijo..."
Asimismo, Jacob, cuando se uni con Leah la Hermana
de Rajel, pensaba que realmente se haba unido con
Rajel, de cuya unin naci Reubn, "el Primognito de
Israel".
En otro paralelo, as como Nephthys una vez que naci
Anubis (que significa "Nio", en Egipcio "Mes" o
Moiss) lo ocult, e Isis lo encontr y lo adopt como su
propio Hijo, as tambin, Yocheved, cuando Moiss
naci, lo ocult entre los papiros del Nilo, para ocultarlo
de Faran, y cuando Batyah lo hall, lo adopt como su
propio Hijo, y le dio el nombre de Moiss, en Egipcio
"Mes"...
En los siguientes versculos, Moiss es llamado nio:

3 Pero no pudiendo ocultarle ms tiempo [Nephthys-Leah],

tom una arquilla de juncos, y calafatela con pez y betn, y
coloc en ella al nio [Anubis-Moiss], y psolo en un
carrizal la orilla del ro: 4 Y parse una hermana suya
[Mara] lo lejos, para ver lo que le acontecera. 5 Y la hija
de Faran [Batyah-Isis] descendi lavarse al ro, y
pasendose sus doncellas por la ribera del ro, vi ella la
arquilla en el carrizal, y envi una criada suya que la
tomase. 6 Y como la abri, vi al nio; y he aqu que el nio
lloraba. Y teniendo compasin de l, dijo: De los nios de los
Hebreos es ste. 7 Entonces su hermana dijo la hija de
Faran: Ir llamarte un ama de las Hebreas, para que te
cre este nio? 8 Y la hija de Faran respondi: Ve. Entonces
fu la doncella, y llam la madre del nio; 9 A la cual dijo
la hija de Faran: Lleva este nio, y cramelo, y yo te lo
pagar. Y la mujer tom al nio, y crilo. 10 Y como creci el
nio, ella lo trajo la hija de Faran, la cual lo prohij, y
psole por nombre Moiss [en Egipcio Mes que significa
Hijo, Nio], diciendo: Porque de las aguas [de Jesed] lo
saqu. (xodo 2:3-10).
Es de reflexin el dilogo entre las "Hebreas" "Mara" y
"Yocheved", y "Batyah" la "Egipcia"...
Se trata de "asuntos celestiales" del Nacimiento
Esotrico de Moiss (siendo Yocheved, Mara y Batyah
partes del Ser dentro del Iniciado Egipcio Moiss), como
as lo ensea el Rabb Shimon ben Yojai:

"... 'Y ella la abri y lo vio al nio'. Por qu dice 'ella lo vio
al nio' (xodo 2:6) en vez de decir simplemente 'ella vio al
nio?' Rabb Simen [ben Jochai] dijo: No hay en la Torh
una palabra que no contenga sublimes y preciosas enseanzas
msticas. Con respecto a este pasaje, hemos aprendido que la
impronta del Rey [Zeir Anpn] y la Matrona [la Shejinh o
Maljhut] era discernible en el nio, una impronta que
simboliza las letras Vav y He. Y as ella tuvo
inmediatamente 'compasin de l'. A tal punto que todo el
pasaje contiene alusiones a asuntos celestiales. Desde aqu el
texto se relaciona con sucesos terrenales, con la excepcin del
versculo siguiente: 'Y la hermana de l estaba lejos' (xodo
2:4). La Hermana de quin? La Hermana de Aquel que
llama a la Comunidad de Israel [en un signicado, puesto
que en otro, se reere a la Shejinh* en su aspecto de Leah]
'hermana Ma', en el versculo 'breme, hermana ma, mi
amor!' (Cantar de los Cantares 5:2), 'Lejos de', como est
escrito: 'Desde lejos el Seor se me apareci' (Jeremas
31:2)..." (El Zohar).
* "... 'Y adorad desde lejos'. Las palabras 'desde lejos'
contienen la misma indicacin que en los versculos 'El Seor
se me apareci desde lejos' (Jeremas 31:2), y 'su hermana se
apost de lejos' (xodo 2:4); es decir, como lo seal Rabb
Abba, hasta el tiempo en que la Luna, es decir, la Shejinh,
estuvo en menguante, porque la luz de Ella estaba oscurecida
de ante los ojos de los israelitas. Pero cuando lleg esa hora se
hicieron ms dignos de su santa suerte, y establecieron un

pacto, sagrado con Ella [con la Shejinh] y con el Santo en

todos sus aspectos." (El Zohar).
... l [Moiss] fue sacado del agua (xodo 2:10), lo que
es el atributo de Jsed o Gracia,... (El Zohar).
Moiss es Tifereth y como quiera que Tifereth o el Alma
Humana es un desdoblamiento de Jsed o el ntimo,
est escrito que Moiss o Tifereth fue sacado del Agua
o de Jsed.
Isaac Luria ensea que cada persona puede ser como Moiss
nuestro Rabino (La Puerta de las Reencarnaciones), porque
el Nacimiento Esotrico de Moiss lo vive en su alma
cada Iniciado que habiendo escogido el Camino Directo
encarna en su corazn al Moiss-Tifereth ntimo,
individual, particular.
Moiss nuestro Rabino en el principio fue Abel... (Isaac
Luria).
Mas despus el Alma de Moiss se volvi a reencarnar
dentro de Seth. Moiss fue primero Abel y despus Seth:
[El alma de] Moiss, en el principio fue [incluida en] Abel,
el Hijo de Adam HaRishon. Despus de eso l reencarn en
Seth... (Isaac Luria La Puerta de las Reencarnaciones).
... Y Adam vivi ciento treinta aos, y engendr un Hijo en
su propia semejanza, y en su Imagen; y llam Su Nombre
Seth. Nota el significado que eso no fue dicho en el tiempo del
nacimiento de Can y Abel, en su semejanza y esta imagen
es la luminosa Imagen de Moiss, la Paz de Dios sea sobre
10

ejemplo, Thoth-Mes que significa Hijo de Thoth, el

Nombre completo de Moiss el Hijo de Thoth.
Las dos Hermanas y Esposas de Israel-Jacob: Leh y
Rajel, tienen idntico paralelo con las dos Hermanas
y Esposas de Osiris: Nephthys e Isis.
As como Jacob se uni espiritualmente primero con
Leh entendiendo que se estaba uniendo
espiritualmente con Rajel, as tambin Osiris se uni
primero, espiritualmente, con Nephthys, de cuya unin
naci el Nio Anubis, concordante con el nacimiento de
Reubn el Hijo Primognito de Jacob con Leh.
Reubn es por lo tanto Hijo de Dos Madres: de Leh
por haber nacido de su unin con Jacob, y de Rajel,
porque al estar unido Jacob con Leh, entenda que se
estaba uniendo con Rajel.
En el Papiro de Leyden (Un Libro de Magia
Egipcia), a Anubis le son dados los siguientes ttulos:
Anubis, la criatura beb, el gran nio, Anubis, Salve!
Anubis, Oh criatura, Nio, el mayor y primero, Anubis,:
Anubis, the baby creature, the great child, Anubis,
Hail! Anubis, O creature (?), Child,, eldest and first,
Anubis. (The Leyden Papyrus, An Egyptian Magical
Book).
As como Anubis es Hijo de dos Madres: Nephthys la
Madre que lo dio a Luz e Isis la Madre que lo adopt, lo
cri y lo educ hasta la Edad Adulta, as tambin Moiss

l, que fue transmitido de hombre a hombre. (Del Asatir,

El Libro Samaritano de los Secretos de Moiss...)
El Moiss Bblico que estuvo reencarnado en la poca
del xodo y gui al Pueblo de Israel se ha reencarnado
muchas veces: como Abel y como Seth los Hijos de
Adam y Eva, como el Profeta Henoch, como Jos el
Hijo de Jacob, como el Profeta Moiss, como el Rey
Salomn, como el Profeta Eliseo, como el Rabino
Shimon ben Yojai, como Isaac Luria, y en este final de
los tiempos o de la ltima generacin (como el V.M.
Thoth-Moiss), como est escrito:
En el futuro Moiss mismo regresar y se reencarnar en la
ltima generacin y se levantar... (Isaac Luria, La Puerta
de las Reencarnaciones).
Un Hijo es Tifereth el Cristo ntimo. Un Nio es
Jsed el Maestro ntimo.
La palabra nio en boca de la hija de Faran no
puede ser otra que una palabra Egipcia. En Egipcio
Nio es Mes (Mose, Mosis, Moses o Moiss) y es
equivalente al significado del Nombre de Anubis:
Nio.
Cuando la Hija de Faran le da el Nombre al Nio, lo
llam Moiss. En Egipcio Moiss es Mes, que
significa literalmente Hijo, Nio.
El Nombre Mes era muy comn en el antiguo Egipto
y era una parte de un Nombre completo, como, por
11

Molecular, la Quinta Dimensin de la Naturaleza y del

Cosmos.
Cuando Reubn fue concebido por la unin Espiritual
de Jacob con Lah, Jacob tena en su mente que
realmente se estaba uniendo Espiritualmente con Rajel.
Cuando Jacob se uni Espiritualmente con Rajel, su
Primognito Jos hered la Primogenitura de Reubn.

es Hijo de dos Madres: Yokeved la Madre que lo dio a

Luz y Batyah la Madre que lo adopt, cuid y educ
hasta la Edad Adulta.
En los Textos de las Pirmides, Anubis es llamado el
primero de los Occidentales y el que Preside sobre la
Tienda o sobre la Casa.
En el Zohar, Jacob y Moiss son llamados el Dueo de
la Casa:
... Jacob fue el dueo de la casa. Cuando Jacob desencarn,
Moiss gan control sobre la casa durante toda su vida.
Moiss es el dueo de la casa. Moiss, el amo de la casa.
Moiss es el amo de la casa, llamado Zeir Anpn, el Esposo
de la Matrona [o Matronita]... (El Zohar).
En El Libro Egipcio de los Muertos, (THE CHAPTERS
OF COMING FORTH BY DAY), Anubis es llamado El
Seor de Ta-tchesert.

... en la noche en que Jacob fue a Leah y ella le dio las

prendas que l haba dado a Rajel, l realmente pens que ella
era Rajel, y Dios, a quien se revelan todos los secretos,
autoriz que este pensamiento tuviera efecto, y, as, se
transfiri la primogenitura de Rubn a Jos, habiendo sido
sta la primera simiente de Jacob, y as entr Rajel en su
propia heredad. (El Zohar).
Cuando naci Jos hered la Primogenitura de Reubn,
y Jos podra ser llamado Jos-Reubn, as como
Osiris-Anubis.
Mas a partir del momento en que Dios se le revel a
Moiss en Su Nombre: YO SOY IEV (xodo 6:2),
Rubn sigui siendo llamado primognito de Israel:
xodo 6:14, Nmeros 1:20, 26:5, y 1 Crnicas 5:1,3.
El Primognito es asimismo Shiva, el Espritu
Santo, Mercurio, Her mes-Anubis, el
Agathodaemn:
... se ha dicho y se dice siempre que Shiva es el Primognito
de la Creacin... [...] Cronos-Saturno es Shiva, el

En El Libro Egipcio de los Muertos, en el Captulo

de las Ofrendas, Anubis es Uno con Osiris, y es
llamado Osiris-Anubis:
20. Text: (i) May Osiris-Anubis grant that Osiris... may be
a possessor of a seat in Ta-tchesertet .
20. Texto: (i) Permita Osiris-Anubis que Osiris...
sea dueo de un lugar en Ta-tchesertet .
Ta-chesert significa La Tierra Santa en el Amenti:
el Mundo Astral y Mental Superiores, la Regin
12

Jos o Moiss en su nombre Egipcio de Asarsiph es

Osiris Resucitado como Horus.
Anubis es uno con Osiris cuando Osiris resucita como
Horus.
"Horus es idntico a Anubis, cuya efigie fue descubierta sobre
un monumento egipcio con una coraza y una lanza, como
Miguel y San Jorge..." (H.P.B.)
Anubis es Horus (el Nio de Oro) cuando se reviste con
los Cuerpos de Oro.
Los hijos de Jacob con Leh y con Rajel, no fueron hijos
en el mundo fsico, con excepcin de Jos que era el
Bodhisattwa de Jacob.
Los seis hijos de Leah son el secreto de Jsed, Guevurh,
Tifereth, Netzah, Hod y Yesod [de Zeir Anpn]; los cuatro
hijos de las Siervas son el secreto de las Cuatro Coyunturas;
los dos hijos de Rajel son el secreto de los Dos Justos. (El
Zohar).
... todos los 12 progenitores de las tribus constituyen una
rectificacin de la Shejinh [la Nukva de Atzilut], y Ella por
lo tanto revolotea sobre ellos con su rostro completo. Ellos son:
Reubn, Simen, y Levi, personificando su Jsed-GuevurhTifreth; Isacar y Zebuln, personificando su Netzah-Hod;
Nephtali y Asher, personificando su rodilla derecha; Dan,
personificando su taln derecho; Gad personificando su rodilla
y taln izquierdo; Judah personificando su Maljhut; y

Primognito de la Creacin... [...] Mercurio es tambin

"HERMES-ANUBIS" el buen inspirador o
AGATHODAEMON. [...] Mercurio es el TERCER
LOGOS, SHIVA, EL ESPRITU SANTO, el Primognito
de la creacin, nuestra Mnada autntica, particular,
individual... (V.M. Samael Aun Weor).
En la bendicin con la cual bendijo Moiss varn de
Dios los hijos de Israel, Moiss bendice a Rubn el
Primognito de Israel, con las siguientes palabras:
Viva Rubn, y no muera; Y sean sus varones en
nmero. (Deuteronomio 33:6).
Rubn es un smbolo de la Sephirh Jsed que es el
Maestro ntimo o Atman dentro de cada Ser. Mas
cuando Jos es llamado "Asarsiph" (que es Osiris
Resucitado), ambos Rubn y Jos se convierten en
Anubis-Osiris o Horus.
Cuando Moiss o Jos-Asarsiph reencarnado, encarn a
Su Maestro ntimo o Jsed y logr Su Cristificacin, Su
Rubn interior volvi a ocupar el lugar del Primognito
de Israel. Es decir, Jos-Reubn integrados en el Cristo
de Oro o Horus.
"Asarsiph" es "Osiris-Apis" o el Toro Apis de Osiris
Resucitado, el Esposo de la Diosa Hathor (que significa
"Casa de Horus"), representada simblicamente en la
Celestial Vaca Sagrada.

13

Benjamn su Yesod; mientras que Jos personifica el Yesod de

Zeir Anpn. (El Zohar).
La oposicin de Esa respecto de su hermano Jacob es
semejante a la de Tiphn respecto de Osiris. (H.P.B.).
... si Can el primognito no hubiera pecado, l y su
hermana gemela habran sido como Jojmah y Binah, y Abel y
su hermana gemela como Tifreth y Maljhut. Esa y Jacob
surgieron ms tarde de manera similar y fueron como Can y
Abel. Si Esa hubiera sido recto y justo, habra tenido ventaja
sobre Jacob porque el primognito habra estado en el nivel de
Jojmah, y Jacob habra estado en el nivel de Tifreth. Ya que
Esa pec, sus derechos de primogenitura le fueron quitados y
una doble porcin le fue entregada a Jacob, la suya y la de su
hermano Esa. Por lo tanto, Jacob se corresponde con
Tifreth e Israel se corresponde con Jojmah. (El Zohar).

Nebt-Het es el Nombre Egipcio del Griego de la

Inmanifestada Nephthys ... a quien algunos llaman Teleute
y Afrodita... (Isis y Osiris, Plutarco).
Leah, la Hermana de Rajel y primera Esposa de
Jacob, tiene los atributos de la Diosa Nebt-Het o
Nephthys: ambas son Ocultas e Inmanifestadas.
En la Divina Comedia, Dante Alighieri describe a LeahMathelda con las caractersticas de la Diosa Venus o
Afrodita, que es uno de los nombres de la Diosa
Nephthys. Y describe a Beatriz con los atributos de la
Diosa Minerva o Athenea (Isis).
Isis es la Seora de las palabras de poder, y la Diosa
Hermosa; Rajel es la Expresin de la Voz, y de
lindo semblante y de hermoso parecer.
As como Leah es oculta y no manifestada, y Rajel es
manifestada, asimismo Nephthys es la Inmanifestada
e Isis la Manifestada.
De acuerdo a Plutarco Isis representa la parte del mundo
que es visible; mientras que Nephthys representa el que es
invisible.
" Jacob tiene dos nombres, porque l originalmente fue
llamado Jacob, y ste nombre se le aplica a l cuando
solamente ha rectificado a Zeir Anpn desde el pecho hacia
abajo. l, por lo tanto, personific solamente ese nivel inferior
de espiritualidad. Y, como es sabido, la estatura de Rajel
relativa a Zeir Anpn es desde el pecho hacia abajo."

Israel-Jacob o Jojmh-Tifereth es idntico con SethOsiris.

Como Seth pec al asesinar a su Hermano Osiris,
Nephthys junto con Isis fueron establecidas como las dos
Esposas de Osiris o de Seth-Osiris, que equivalen a una
Doble Porcin.
Ast es el Nombre Egipcio de Isis Seora de las
palabras de poder, la Divina, la nica, la Diosa
Hermosa, la Seora de las palabras de poder...,
idntica a la Diosa Athenea.

14

en el gran mar. Jojmh es llamada Ojos, y el Ojo Derecho es

la Jojmh Superior [Leah] y el Ojo Izquierdo es la Jojmh
Inferior. Por qu cayeron las dos lgrimas? Porque de estas
dos tablas, Moiss dio la Torh a Israel, llamadas Binh y
Maljhut. La Tabla Derecha es Binh [Leh], y la Tabla
Izquierda es Maljhut [Rajel], correspondiendo a los Dos
Ojos. (El Zohar).

Por lo cual est escrito, 'Y Jacob am a Rajel', llamada

tambin 'el Mundo revelado', como es sabido. Porque la
revelacin de las luces es desde el pecho de Zeir Anpn hacia
abajo La estatura de Leah, en contraste, es desde el pecho
de Zeir Anpn hacia arriba, porque all las luces estn
cubiertas. Ella es, por lo tanto, llamada el Mundo oculto...
Isis es la barca del da y Nephthys la barca de la noche.
Estas dos barcas representan los ojos de Osiris,...
El Dios Osiris del Antiguo Egipto tiene su
correspondencia con la Sephirh Jojmh del Kabalstico
Hebreo rbol de la Vida.
En el rbol de la Vida, el Alma del Profeta Moiss tiene
su epicentro superior en la Sephirah Jojmh, que se
desdobla en Daat y en Tifereth.
Asar es el nombre Egipcio de Osiris.
Osiris y Moiss, son idnticos. Uno de los nombres
Egipcios de Moiss (Moiss fue enseado... en toda la
sabidura de los egipcios; y era poderoso en sus palabras
y obras, Hechos de los Apstoles, 7:22), es Osarsip o
Asarsip, que contiene casi todas las letras de AsarApis (el Toro de Osiris), ("Hap-Asar") Osiris-Apis.
As como Nephthys e Isis representan los dos ojos de
Osiris, as tambin Leh (la Jojmh Superior) y Rajel (la
Jojmh Inferior) representan a los dos ojos de Jojmh:
254. Estas [La Jojmh Superior y la Jojmh Inferior] son
comparables a los dos ojos de los cuales dos lgrimas cayeron

254. These are comparable to the two eyes from which two
teardrops fell into the great sea. CHOCHMAH IS
CALLED EYES, AND THE RIGHT EYE IS THE
UPPER CHOCHMAH AND THE LEFT EYE IS
THE LOWER CHOCHMAH. Why did the teardrops
fall? Because from these two tablets, Moshe gave the Torah to
Yisrael, NAMELY BINAH AND MALCHUT. THE
RIGHT TABLET IS BINAH, AND THE LEFT IS
MALCHUT, CORRESPONDING TO THE TWO
EYES. (The Zohar).
Uno de los significados del Nombre de la Diosa
Nephthys es Seora de la Casa (Lady of The
House):
... 'Lady of the house,' i.e., the goddess Nephthys. (An
Egyptian Hieroglyphic Dictionary, Vol. I, By E. A.
Wallis Bugde.)
En el Zohar La Seora de la Casa,... es el Principio Femenino
de Zeir Anpn... (El Zohar), es decir, Su Femenina o
Nukva:
15

The Lady of the House WHO IS THEFEMALE

PRINCIPLE OF ZEIR ANPIN. (The Zohar).

Planeta Saturno) es idntico con el Dios Shiva (H.P.B.), que

es Hermes-Anubis.
Israel o Saturno (no el Planeta Saturno, ni el Regente
del Planeta Saturno) es por lo tanto, idntico con el Dios
Shiva y con Hermes-Anubis o "Anubis-Sirius", el
"Agathodaimn".

La Shejinh lleg a ser el Ama de la Casa. [...] ... El

Ama de la Casa, que es Maljhut. (El Zohar):
THE SHECHINAH became mistress of the house. [...]
... the Mistress of the House, WHICH IS
MALCHUT. (The Zohar).
En los jeroglficos Egipcios, la figura del Trono
representa a la Diosa Isis, y en el Zohar ... el Trono,...
es el secreto del Principio Femenino de Zeir Anpn:
... the throne, WHICH IS THE SECRET OF THE
FEMININE PRINCIPLE OF ZEIR ANPIN... (The
Zohar).
Rajel representa el Alma Arquetpica de la Libre
Voluntad. Leah el Alma Arquetpica del Destino.
Osiris es Bacchus o Yacco; y Jacob o Yaccob es
asimismo Yacco o Baco.
Estas concordancias pueden ayudar en el entendimiento
del misterio de las dos Hermanas Leh y Rajel
desposadas con Israel-Yaccob, con las dos Hermanas
Nephthys e Isis desposadas con Osiris-Yacco.
Jacob fue llamado ms tarde Israel, cuando luch con el
ngel de Dios y Lo venci.
Uno de los diversos nombres de Satur no era
Israel,... (H.P.B.), y Saturno (no el Regente o Genio del

Osiris es Bacchus, Yacco, Yaccob o Jacob.

Saturno-Osiris o Seth-Osiris, equivale a Israel-Jacob.
Osiris, as como Jacob, no es un mito, puesto que
Osiris es un Gran Dios y al mismo tiempo un Prncipe en la
Tierra, que reaparece en Thoth Hermes;... (H.P.B.), es decir
en el Prncipe Moiss el Hijo de Thoth.
Seth-Nephthys e Isis-Osiris, equivalen asimismo a IsraelLeh y a Rajel-Jacob que es LA UNIDAD (EJAD) del
Nombre de Dios YHHV.
Los Sabios de la Kabbalh ensean que una de las
permutaciones de las Cuatro Letras del Santo
Tetragrammatn es "HVYH": "HaVaYH", el ms
Sagrado de los Nombres de Dios.
Porque el Santo Tetragrammatn escrito con el orden
de las Letras "YHVH", es "su forma revelada"; y escrito
con el orden de las Letras "HVYH" (HaVaYH) "es su
forma oculta".

16

Isaac Luria ensea que la Letra "H" (Hei) del Santo

Tetragrammatn "es siempre doble"; es decir, las dos
Hei.
Y las dos "Hei" estn juntas, cuando los Dos Nombres
"Mi", "ELeH", estn unidos en el Nombre ELOHIM.
En el orden de las Cuatro Letras del Sagrado
Tetragrammatn como Havayh, la "V" (Vav) o el
"Hermano" emana de la primera "H" (Hei) que es la
Madre Divina. Y la segunda "H" (Hei) o la "Hermana",
emana de la "Y" (Yud) que es el Padre. Por lo cual el
orden de las Cuatro Letras: HVYH. Entonces la
"Shem" se pronuncia as:
"Shem Yisrael, HaVaYH ELOHIM, HaVaYH
EJaD".
"Oye, oh Yisrael, HaVaYH nuestro Dios, HaVaYH Uno
Es."
Al pronunciar la "Shem" en Hebreo la palabra "EJaD"
se prolonga en la Letra "Dalet", por ejemplo: "EJaD-DD". Prolongar la Letra "Dalet" (D), es "aclamar a Dios
como Rey en lo alto y abajo y en las cuatro direcciones
del mundo, como verdaderamente Uno."

"Y EjD se refiere al que dijo: brete a m, hermana ma,

amor mo (Cantar de Cantares, 5:2), a saber (el Rey
Salomn), Zeir Anpn. Y la letra dalet de la palabra EjD es
el nudo de las filacterias de la cabeza, la cual tiene la forma
de la letra dalet, porque Maljt est unida a ellas. Y el secreto
fue dado a los sabios, para que no lo revelaran. El Rabino
Shimn guard silencio. l llor, luego ri y dijo: Yo dir el
secreto, pues sta es ciertamente la Voluntad Celestial, porque
no habr una generacin como sta hasta que venga el Rey
Mesas ["Hasta que venga Shilh", Gnesis 49:10], en la
cual se conceder permiso para revelarlo." (El Zohar).
"... la cuarta Leah. Esta es conocida como el nudo del tefiln
[filacterias] de la cabeza, como es sabido." (Isaac Luria).
"... the knot of the Tefilin, WHICH IS THE SECRET
OF MALCHUT IS CALLED 'LEAH'..." (Zohar)
"... el nudo del Tefiln [de la filacteria de la Cabeza] que es
el secreto de Maljhut es llamado 'Leh'..." (El Zohar).
El Tefiln de la Mano Derecha es Maljhut o Rajel. El
Tefiln de la Cabeza es Zeir Anpn, y el Nudo del Tefiln
de la Cabeza es Leh.
Las Filacterias o Tefiln son simblicas y no tienen
ningn valor si no se realizan espiritualmente,
esotricamente sus significados. Una persona que realice
esotricamente, en su interior, el "tikkn" o restauracin
de las Cuatro Letras del Nombre de Dios en su
Integridad y Unidad ("EJaD"), aunque no use aqu

La Letra "D" ("Dalet") de la palabra "EJaD", se alarga

al ser pronunciada, porque la "Dalet", escrita en
Mayscula y pronunciada en forma alargada, representa
a las Dos Hermanas Leh y Rajel. "EJ" (Alef Jet)
representa al "Hermano" Israel-Jacob o "Zeir Anpn".
17

fsicamente las Filacterias vive realmente este

Mandamiento de la Palabra de Dios, que es lo ms
importante. Quien Vive el Pacto de la Nueva Alianza
(Los Tres Factores) Vive todos los "613" Mandamientos
de la Sagrada Torh.
Isaac Luria haciendo una revelacin se refiere a la
permutacin del "Nombre HaVaYaH" ledo "yud-heihei-vav" (YHHV), en cuya permutacin la segunda
Letra "Hei" (H), est precediendo a la Letra "Vav" (V).
Isaac Luria ensea, asimismo, que fue por causa del
pecado original que "la Hei posterior descendi abajo
de la Vav..."
Es decir, la dos "Heis" (HH) o la "doble Hei", que antes
estaban juntas, quedaron separadas.

todas tus fuerzas; este es el principal mandamiento. Y el

segundo es semejante l: Amars tu prjimo como ti
mismo. No hay otro mandamiento mayor que stos..."
La pronunciacin secreta del Santo Tetragrammatn
YHVH o IEV es IAO (nuestro ELOHIM verdadero),
que nunca se debe de pronunciar en vano. Los Dos
Nombres: IAO ELOHIM, significan el Seor nuestro
Dios, porque "el Seor es Dios"; es decir, IAO es
ELOHIM, porque "forman una unidad indivisible",
como est escrito:
"A ti te fue mostrado esto, para que supieses que slo el Seor
[IAO] es Dios [ELOHIM]; ningn otro hay fuera de
L." (Deuteronomio, 4: 35).
"Conoce este da, y recapactalo en tu corazn, que el Seor
[IAO] es Dios [ELOHIM] arriba en el cielo, y abajo sobre
la tierra; no hay otro." (Deuteronomio, 4: 39).
La pronunciacin de la "Shem" o "Schema", en
Hebreo, es:
"Shem Yisra'el, IAO ELOHIM, IAO EjaD".
("Oye, oh, Yisrael, IAO ELOHIM, IAO Uno Es").
Su respuesta en Hebreo, es:
"Barukh shem kevad malkhuta le-alam va-ed".
("Bendito sea el Nombre de la Gloria de Su Reino por
siempre jams").

En el "tikkn" o restauracin, la segunda "Hei",

asciende y se integra en la primera "Hei", quedando
entonces juntas y restituidas las dos "Hei", la doble Hei:
Yod Hei Hei Vav.
En el Santo Evangelio segn San Marcos (12: 29-34),
est escrito que nuestro Seor Jess el Cristo da
testimonio de que la "Shem Yisrael..." es el primero y
el principal mandamiento de todos:
"... El primer mandamiento de todos es: Oye, Israel el Seor
nuestro Dios, el Seor Uno Es. [Shem Yisrael, IAO
ELOHIM, IAO EjaD] Amars pues al Seor tu Dios de
todo tu corazn, y de toda tu alma, y de toda tu mente, y de
18

En la pronunciacin de ambas recitaciones "est el

resumen de toda la Torh".
Al pronunciar la "Shem", hemos de hacerlo con
devocin, entregndonos totalmente a Dios, a nuestro
Padre-Madre que Es el Seor nuestro Dios interior,
ntimo, individual, particular, con todo nuestro corazn,
y con toda nuestra alma, y con toda nuestra mente, y
con todas nuestras fuerzas.
"... hemos de concentrar nuestro Espritu en el principio de
Unidad, en la unin de las dos moradas; hemos de poner todo
nuestro Ser, todos los miembros de nuestro cuerpo, nuestra
devocin completa, en ese pensamiento de modo de elevarnos y
ligarnos a En-Sof (Infinito), y as alcanzar la Unidad de los
Mundos Superior [Leah] e Inferior [Rajel]."

ELOHIM y aceptamos recibir "el Yugo del Reino del

Cielo", y la Sagrada Shejinh que es nuestra Madre
Divina Kundalini Binh y Sus Dos Aspectos o Rostros
Leh y Rajel, descansan sobre la cabeza de quien recita
debidamente la Schem Yisrael, bendicindole y
protegindole.
"Nunca se apartar de tu boca esta Torh, sino que da y
noche meditars en ella." (Josu, 1:8).
Orar, Vivir y Realizar, la "Schem Yisrael" completa, es
aceptar y llevar "el Yugo" del Reino de los Cielos, del
que nos habla nuestro Seor Jess El Cristo:
"Venid M todos los que estis trabajados y cargados, que
Yo os har descansar. Llevad Mi yugo sobre vosotros, y
aprended de M, que soy manso y humilde de corazn; y
hallaris descanso para vuestras almas. Porque Mi yugo es
fcil, y ligera Mi carga." (El Santo Evangelio Segn San
Mateo 11: 28-30).
Orando, Viviendo y Realizando la Schem Yisrael,
adviene a nosotros el Reino de nuestro Padre que est en
los Cielos. Realizar la Schem, es realizar a las Diez
Sephirth del rbol de la Vida y elevarlas para que
integradas en una Unidad se absorban en el "Ain Soph",
en el Sagrado Infinito, en el Reino de nuestro Padre que
est en los Cielos.
No basta, por lo tanto, solamente pronunciar la
"Shem", porque debemos de realizarla dentro de cada

La "Shem Yisrael", incluyendo Su respuesta, debe de

ser recitada, elevando nuestro corazn a Dios como se
ha explicado, al despertarnos en la maana, y antes de
conciliar el sueo en la noche.
El Sagrado Nombre de Dios IAO, que es la
pronunciacin secreta del Santo Tetragrammatn
YHVH, pronunciado tambin IEV, nunca debe de
pronunciarse en vano!
Al pronunciar en Oracin diariamente dos veces la
Schem con ambas recitaciones, en la maana y en la
noche, con verdadera devocin, como se ha explicado,
proclamamos la Unidad del Nombre de Dios IAO
19

Las Letras "YH" (Yud Hei,) del Santo Tetragrammatn

YHVH, son el "Padre-Madre", nuestro Padre-Madre
Divinal, ntimo, interior, particular, individual, dentro de
cada Ser Humano, correspondientes, asimismo, con Sus
Dos Aspectos o Rostros Israel-Leh.
Las Letras "VH" (Vav Hei) del Santo Tetragrammatn
YHVH, son el Novio y la Novia, el Alma Humana y el
Alma Divina, Espiritual, dentro de cada Ser Humano,
correspondientes con Jacob-Rajel.

uno de nosotros. El estudio y comprensin de sus

significados, meditando en cada uno de ellos, y en el
contenido de la Shem completa, y la recitacin, son,
obviamente de una gran ayuda. Sin embargo, hay que
vivirla y realizarla, y esto solamente es posible por medio
de la prctica durante toda la vida de "Los Tres Factores
de la Revolucin de la Conciencia": Negndonos a s
mismos (que es la Muerte Mstica de nuestros defectos
psicolgicos), tomando nuestra propia cruz cada da
(que es el Nacimiento Alqumico), y siguiendo al Cristo
(el Sacrificio Consciente por la Humanidad), que es el
Camino, y la Verdad y la Vida.
La letra "Sh" de la palabra "Shem" se pronuncia como
la letra "Sh" en Ingls; y la letra "H" de "ELOHIM" se
pronuncia como la letra "J" en Espaol.
La Realizacin del "Tikkn" (Restauracin, Redencin)
de las Diez Sephirth del rbol Kabalstico de la Vida
dentro de cada Ser Humano, es el propsito y el
objetivo del llamado en la recitacin de la "Shem".
L a Re s t a u r a c i n y l a U n i d a d d e l S a n t o
Tetragrammatn YHVH (Yud Hei Vav Hei), dentro de
cada Ser Humano que aspiramos a ser cada uno un
verdadero Israelita, uno de los "144.000" de "las Doce
Tribus de Israel", como est escrito en el Libro del
"Apocalipsis" o "Revelacin" de San Juan de Patmos, es
la sntesis de la "Shem Yisrael".

Mas el Orden ms correcto de las Cuatro Letras del

Santo Nombre del Seor nuestro Dios es: YHHV, que
equivalen a: ISRAEL-LEAH-RAJEL-JACOB.
"Shem", esotricamente se refiere a la Segunda Letra
"H" (Hei) del Santo Tetragrammatn YHVH, llamada
"Maljhut", la "Reina", la Shejinh "Inferior", Rajel.
"ScHeM" ("Oye") est compuesta por las Letras
Hebreas "shin mem ayin". En el Zohar Shimn ben
Yojai ensea que la Letra "mem intermedia" ("M") de la
palabra "Schem", se refiere a "Maljhut"; es decir, a la
Shejinh "Inferior", que es la Segunda "H" (Hei) del
Santo Tetragrammatn YHVH.
"Yisra'el", significa esotricamente la "Belleza de Israel",
es decir, "Tifreth", la Letra "V" (Vav) del Santo
Tetragrammatn YHVH.
"Shem Yisra'el" ("Oye, oh Israel"), significan la Unin
del Novio con su Novia, la Unin de la Letra "V" (Vav)
20

con "H", la segunda "H", (Hei) del Santo

Tetragrammatn YHVH; es decir, la Unin de Tifreth
con "Maljhut" o la Shejinh "Inferior" la Bien Amada
Novia Espiritual con Su Bien Amado Novio Espiritual
Tifreth.

o "Nukva". Mas el Nombre completo de Dios es IAOELOHIM: "El Seor nuestro Dios".
"EjaD", significa "UNO", el Santo Tetragrammatn
completamente Restaurado e Integrado y elevado en
una "Unidad" en el "Ain Soph" o Sagrado Infinito.
"EJaD" es el secreto de la unin e integracin en una
Unidad del Alma Humana o Tifreth que es el
"Hermano" ("EJ"), el "Novio", con Su "Novia" o Bien
Amada Espiritual, Celestial, el Alma Divina o Espiritual
Guevurh, el Buddhi, "Maljht", la "Hermana",
indicada por la Letra "Dalet" (D) de la palabra "EJaD",
que es el secreto del "Hermano" y de la "Hermana" o
del "Novio" (Jacob) y la "Novia" (Rajel), y del
"Esposo" (Israel) y la "Esposa" (Leh), dentro de cada
Ser Humano que los haya realizado e integrado en una
Unidad, como as est escrito en el Cantar de los
Cantares del Rey Salomn:
"He venido a mi huerto, hermana ma, novia ma; he recogido
mi mirra y mis aromas; he comido mi panal con mi miel; mi
vino con mi leche he bebido" (Cantar de Cantares, 5:1).
El trmino "Hermana", est escrito en el significado de
la Esposa o Cnyuge aqu en el mundo fsico en una de
las Epstolas del Apstol San Pablo, donde dice:
"No tenemos derecho de traer con nosotros una hermana por
mujer [por Esposa] como tambin los otros apstoles, y los
hermanos del Seor, y Cefas?" (1 Corintios, 9: 5).

"YHVH ELOHIM" (IAO-ELOHIM) son El Seor

nuestro Dios, nuestro Padre-Madre, indicados asimismo
por las Letras "Y" (Yud, el Padre) y "H" (la primera Hei,
la Madre, la Shejinh "Superior", nuestra Madre Divina
Kundalini), del Santo Tetragrammatn YHVH.
Hemos explicado en otros estudios que a la Madre
Divina Binh se le suele confundir con Leh. Leh es
uno de los Rostros, Aspectos o Personificaciones de la
Madre Divina Binh. En otras palabras, Leh es los
"Pies" o la Maljhut de Binh.
El Nombre ELOHIM est formado por Dos Nombres:
"Mi" y "ELeH".
"Mi" que significa "Quin?", es la Shejinh Superior, la
Madre Divina Binh Desdoblndose por medio de
Leh. "ELeH" que significa "Estos", es la Shejinh
Inferior, llamada "Maljht" o Rajel.
La unin de los Dos Nombres forman el Nombre
completo "ELOHIM", que significa Dios, y en plural,
"Diosas". Porque es la integracin de la Shejinh
Superior Leh y de la Shejinh Inferior Rajel, los Dos
Rostros, Aspectos o Personificaciones de la "Femenina"
21

Y, si a la Esposa aqu en el mundo fsico, San Pablo la

llama "Hermana", cunto ms ha de ser llamada
"Hermana", la Esposa Espiritual, el Alma Divina,
llamada en la Kabbalh "Maljt"!
En El Zohar se explica que las palabras "he comido mi
panal" hacen referencia a la recitacin, a la oracin de
la Shem: "Oye, oh, Yisrael, IAO ELOHIM, IAO Uno
Es", y "con mi miel", se refiere a la respuesta que se ora
en silencio: "Bendito sea el Nombre de la Gloria de Su
Reino por siempre jams".
"Ejad", (AChD), quiere decir "Unidad", "Uno", y la
suma del valor kabalstico de sus letras da en total el
nmero "13".
Igualmente, la palabra Hebrea "Ahebah" (AHBH),
que quiere decir "Amor" tiene el mismo valor
Kabalstico "13".

"... y Su Nombre es Uno abajo", como tambin as est

escrito en la respuesta silenciosa:
"Barukh shem kevad malkhuta le-alam va-ed".
("Bendito sea el Nombre de la Gloria de Su Reino por los
siglos de los siglos").
En el "Cantar de los Cantares" del Rey Salomn la
"Novia" de Moiss es Maljhut la Shejinh Inferior o
Rajel, y el "Amor" o la "Esposa" de Moiss es la
Shejinh Superior o Leh. Mas en la "Restauracin" o
"Tikkn" de las Cuatro Letras del Santo Nombre,
Israel-Leh y Rajel-Jacob o YHHV, se integran en
"UNO": "EJaD".

Nuestros Estudios Gnsticos publicados en Internet se

encuentran en las siguientes direcciones web:
www.testimonios-de-un-discipulo.com
www.gnosis-testimonios.com
www.la-comunidad-gnosis.com
http://vimeo.com/astronavesdeluz
http://vimeo.com/amigosdelagnosis
PDF completamente gratuito,
NO COMERCIAL, sin fines lucrativos.

Lo cual, quiere decir, que el "Amor", es igual a "Ejad"...

Esto es: la "Unidad" del "Hermano" o Esposo, y la
"Hermana" o Esposa, Unidos en Un Solo Ser, son
"Uno"... Son "Ejad"... Son el "Amor"...
"En aquel da, YHVH ser UNO [EJaD], y Su Nombre
UNO [EJaD]". (Zacaras 14, 9).
"YHVH es Uno arriba", como est escrito:
"Shem Yisra'el, IAO ELOHIM, IAO EJaD".
("Oye, oh, Yisrael, IAO ELOHIM, IAO Uno Es").
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"Recuerda cuando pasaste

en otra poca como Moiss!"

por

esto

En el Zohar, Recuerda (en Hebreo Zachor o Zajor)

... es la presencia Masculina de Zeir Anpn y Guarda es
la Presencia Femenina, o la Nukva [Femenina] de Zeir
Anpn; cuando Recuerda se une con Guarda todo es
Uno. Recuerda es "... 'el secreto de Zeir Anpn'...", pues
Zeir Anpn es llamado Recuerda... (El Zohar). ... el
Rey Supremo [Zeir Anpn, Israel, Jacob, Moiss o
Salomn,] est oculto en la palabra Zajor ('recordar'). Por
esta razn l es llamado: 'El Rey [Salomn] en el cual
mora la Paz', y su paz est en la orden de Zajor
['recuerda', 'recuerde']... (El Zohar).

mismo

Respuesta de nuestro Venerable y Amado Maestro

Rabol a la anterior Experiencia Astral, que le escrib en
una carta, confirmando completamente el recuerdo de mi
antigua reencarnacin "como Moiss":
"2.- No hay nada que dudar, que va por el
Camino Directo, ascendiendo poco a poco."
"Uno investiga primero y despus le toca paso a paso,
seguir adelante, venciendo todos los obstculos que se le
presenten, pero recuerde muy bien que nunca estar
uno solo; hay Jerarquas; la Madre y el Padre estn
pendientes de uno. Cuando uno pide, le llega la
ayuda." (Carta 905A del 12 de julio de 1995.)

"- El Nombre de Tu Padre Interno es Moiss..."

"- S, Moiss, el que gui al pueblo de Israel en el
mundofsico!..."

Las palabras de nuestro V.M. Rabol "No hay nada que

dudar" y "recuerde muy bien", son una confirmacin
muy clara e incuestionable.

Respuesta de nuestro Venerable y Amado Maestro

Rabol a estas revelaciones que recib en una
experiencia Astral confirmndola completamente:

Ver,
por
favor,
nuestros
estudios
sobre:
"Los Tres Mesas y el Mesas Celeste":
http://www.testimonios-de-un-discipulo.com/Los-TresMesias-y-el-Mesias-Celeste-Indice.html
y "Elul 5760":
www.testimonios-de-un-discipulo.com/Elul-5760.pdf

"5.- Esta experiencia nos hace ver que no somos de ayer

tarde, sino que somos antiqusimos; lo que debemos es
lograr en el momento en que estamos, para superarnos y
darle la oportunidad al Real Ser de tomar cuerpo
fsico." (Carta 1520, del 8 de diciembre 1994.)
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Este estudio lo hemos terminado de escribir con la Ayuda de Dios en el da 19 de Noviembre 2014. Amamos a todos
los Seres, a toda la Humanidad. Cada Ser Humano es tambin la Humanidad. "Que todos los Seres sean Felices!"
"Que todos los Seres sean Dichosos!" "Que todos los Seres sean en Paz!" De todo Corazn para toda la Pobre
Humanidad Doliente, Luis Bernardo Palacio Acosta Bodhisattwa del V. M. Thoth-Moiss