Saviani, D.

- Las teoras de la educacin y el problema de la

marginalidad en Amrica latina
El problema
En 1970, cerca del 50% de los alumnos de las escuelas primarias desertaban en
condiciones de semialfabetismo o de analfabetismo potencial en la mayora de los pases
de Amrica Latina. Esto,sin tener en cuenta el conjunto de nios en edad escolar que ni
siquiera tienen acceso a la escuela y que, por consiguiente, ya se encuentran a priori
marginados de ella.
Con respecto a la marginalidad, las teoras educacionales pueden ser clasificadas en dos
grupos. En el primero tenemos aquellas teoras que entienden que la educacin es un
instrumento de igualacin social, por lo tanto, de superacin de la marginalidad.
En el segundo grupo estn las teoras que entienden que la educacin es un instrumento
de discriminacin social, luego, un factor de marginacin.
Para el primer grupo, la sociedad es concebida como armoniosa, tendiendo a la
integracin de sus miembros. La marginalidad es, entonces, un fenmeno accidental que
afecta individualmente a un nmero ms o menos grande de sus miembros.
La educacin aparece all como un instrumento de correccin de esas distorsiones.
Constituye una fuerza homogeneizadora que tiene por funcin reforzar los lazos sociales,
promover la cohesin y garantizar la integracin de todos los individuos al cuerpo social.
El logro ptimo de su funcin coincide, entonces, con la superacin del fenmeno de la
marginalidad. En tanto sta an existe se deben intensificar los esfuerzos educativos;
una vez superada corresponder mantener los servicios educativos en un nivel por lo
menos suficiente como para impedir la reaparicin del problema de la marginalidad
El segundo grupo de teoras concibe a la sociedad como esencialmente marcada por la
divisin entre grupos o clases antagnicos.
La marginalidad es entendida como un fenmeno inherente a la propia estructura de la
sociedad. En ese contexto la educacin es entendida como totalmente dependiente de la
estructura social generadora de marginalidad, cumpliendo all la funcin de reforzar la
dominacin y legitimar la marginacin. En este sentido, la educacin se convierte en un
factor de marginacin ya que su forma especfica de reproducir la marginalidad social es
la produccin de marginalidad cultural y especficamente, escolar.
Las teoras del primer grupo las llamare teoras no crticas ya que consideran a la
educacin como autnoma y buscan comprenderla a partir de ella misma. Las del
segundo grupo son crticas dado que se empean en comprender la educacin
remitindola siempre a sus condicionantes objetivos, o sea, a los determinantes sociales.
Estas sern denominadas por m teoras crtico-reproductivistas.
Las teoras no crticas : La pedagoga tradicional
A travs de la enseanza. La escuela es el instrumento para convertir a los sbditos en
ciudadanos, redimiendo a los hombres de su doble pecado histrico: la ignorancia,
miseria moral y la opresin, miseria poltica.
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La ignorancia es identificada como la causa de la marginalidad. La escuela surge como

un antdoto contra la ignorancia, un instrumento para resolver el problema de la
marginalidad. Su papel es difundir la instruccin, transmitir los conocimientos
acumulados por la humanidad y lgicamente sistematizados. El maestro ser el artfice
de esa gran obra, a los alumnos les corresponde asimilar los conocimientos que les son
transmitidos.
La pedagoga nueva
Las crticas a la pedagoga tradicional formuladas a fueron dando origen a otra teora de
la educacin. Esta teora mantena la creencia en el poder de la escuela y en su funcin
de igualacin social. Por lo tanto, quedaban en pie las esperanzas de que se pudiese
corregir la distorsin expresada en el fenmeno de la marginalidad, a travs de la
escuela.
Segn esa nueva teora el marginado ya no es, propiamente, el ignorante, sino el
rechazado. Los hombres son esencialmente diferentes; no se repiten; cada individuo es
nico. Por lo tanto, la marginalidad no puede ser explicada por las diferencias entre los
hombres. Marginados son los anormales, esto es, los desajustados y los desadaptados
de todos los matices.
La educacin ser un instrumento de correccin de la marginalidad en la medida en que
cumpla la funcin de ajustar, de adaptar los individuos a la sociedad, inspirando en ellos
el sentimiento de aceptacin de los dems y por los dems. La educacin ser un
instrumento de correccin de la marginalidad en la medida en que contribuya a la
constitucin de una sociedad cuyos miembros, noimporta las diferencias de cualquier
tipo, se acepten mutuamente y se respeten en su individualidad especfica.
En suma, se trata de una teora pedaggica que considera que lo importante no es
aprender, sino aprender a aprender.
La organizacin escolar deba pasar por una sensible reformulacin. As, en lugar de
clases confiadas a maestros que dominaban las grandes reas del conocimiento, la
escuela debera agrupar a los alumnos segn reas de inters originados en su actividad
libre. El profesor actuara como un estimulador y orientador del aprendizaje. En suma, la
fisonoma de las escuelas cambiara su aspecto sombro, disciplinado, silencioso y de
paredes opacas, adoptando un clima alegre, movido, bullicioso y multicolor.
La Escuela Nueva se organiz, en forma de escuelas experimentales o como ncleos
poco comunes, muy bien equipados y circunscritos a pequeos grupos de lite,
paradjicamente, en lugar de resolver el problema de la marginalidad la Escuela Nueva
lo agrav.
La diseminacin de las escuelas efectuada segn los moldes tradicionales no dej de ser,
perturbada por la propagacin del ideario de la pedagoga nueva, ya que ese ideario, al
mismo tiempo que procuraba poner en evidencia las deficiencias de la escuela
tradicional, daba fuerza a la idea segn la cual es mejor una buena escuela para pocos
que una escuela deficiente para muchos.
La pedagoga tecnicista
Las esperanzas depositadas en la reforma de la escuela resultaron frustradas. se revel
ineficaz frente a la cuestin de marginalidad. As por un lado surgan tentativas de
desarrollar una especie de Escuela Nueva Popular, por otro lado, se radicalizaba la
preocupacin por los mtodos pedaggicos, presente en la Escuela Nueva,
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desembocando en la ineficiencia instrumental. Se articula aqu una nueva teora

educacional: la pedagoga tecnicista.
Esa pedagoga propone el reordenamiento del proceso educativo de manera de tornarlo
objetivo y operacional se pretende la objetivacin del trabajo pedaggico.
Se busc planificar la educacin de modo de dotarla de una organizacin racional capaz
de minimizar las interferencias subjetivas que pudieran poner en riesgo su eficiencia.
En la pedagoga tradicional la iniciativa corresponda al docente, en la pedagoga nueva
la iniciativa se desplaza hacia el alumno, ubicndose el nervio de la accin educativa en
la relacin profesor-alumno, en la pedagoga tecnicista el elemento principal pasa a ser
la organizacin racional de los medios, ocupando profesor y alumno una posicin
secundaria
En la tecnologa tecnicista es el proceso el que define lo que profesores y alumnos deben
hacer, as como cundo y cmo lo harn.
Para la pedagoga tecnicista la marginalidad no ser identificada con la ignorancia ni
ser detectada a partir del sentimiento de rechazo. Marginado ser el incompetente, el
ineficiente e improductivo. As est cumpliendo su funcin de igualacin social.
Para la pedagoga nueva aprender a aprender, para la pedagoga tecnicista lo que
importa es aprender a hacer.
Las teoras crtico-reproductivistas
Las teoras crticas llegan a la conclusin de que la funcin propia de la educacin es la
reproduccin de la sociedad en que ella se inserta, merecen la denominacin de teoras
crtico-reproductivistas. La escuela tena, en sus orgenes, una funcin igualadora, pero
actualmente, se torna cada vez ms discriminadora y represiva. Todas las reformas
escolares fracasaron, haciendo cada vez ms evidente el papel que la escuela
desempea: reproducir la sociedad de clases y reforzar el modo de produccin
capitalista.
Dentro de este grupo, las teoras que mayor repercusin tuvieron y que alcanzaron un
mayor nivel de elaboracin son:
- Teora del sistema de enseanza como violencia simblica
Se trata de una teora axiomtica que se despliega deductivamente desde los principios
universales hacia los enunciados analticos de sus consecuencias particulares.
La validez de la teora no pretende circunscribirse a las sociedades de clases sino
extenderse tambin a las sociedades sin clases que, por casualidad, hayan existido o
vayan a existir.
Por qu violencia simblica? Sobre la base de la fuerza material y se erige un sistema
de relaciones de fuerza simblica cuyo papel es reforzar, por disimulo, las relaciones de
fuerza material.
La violencia simblica se manifiesta de mltiples formas: la formacin de la opinin
pblica, la predica religiosa; la propaganda y la educacin familiar, etc.
La funcin de la educacin es la reproduccin de las desigualdades sociales. Por la
reproduccin cultural, ella contribuye especficamente a la reproduccin social.
De acuerdo con esta teora, marginados son los grupos o clases dominados. Marginados
socialmente porque no poseen fuerza material (capital econmico) y marginados
culturalmente porque no poseen fuerza simblica (capital cultural). La educacin, lejos
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de ser un factor de superacin de la marginalidad, constituye un elemento reforzador de

ella.
-Teora de la escuela como aparato ideolgico del Estado (AIE)
El concepto de Aparato Ideolgico del Estado deriva de la tesis segn la cual la
ideologa tiene una existencia material Esto significa decir que la ideologa existe
siempre arraigada en prcticas materiales reguladas. La ideologa se materializa en
aparatos: los aparatos ideolgicos del Estado. El fenmeno de la marginacin se inscribe
en el propio seno de las relaciones de produccin capitalista que se basan en la
expropiacin de los trabajadores por los capitalistas. Marginada es, la clase trabajadora.
-Teora de la escuela dualista
Los autores se empean en mostrar que la escuela, pese a una apariencia unitaria y
unificadora, es una escuela dividida en dos grandes redes, que corresponden a la
divisin de la sociedad capitalista en dos clases fundamentales: la burguesa y el
proletariado.
Como aparato ideolgico, la escuela cumple dos funciones bsicas: contribuye a la
formacin de la fuerza de trabajo y a la inculcacin de la ideologa burguesa. La escuela
es, pues, un aparato ideolgico, es decir, el aspecto ideolgico es dominante y comanda
el funcionamiento del aparato escolar en su conjunto.
En el marco de la teora de la escuela dualista el papel de la escuela no es,
simplemente, el de reforzar y legitimar la marginalidad producida socialmente. La
escuela tiene por misin impedir el desarrollo de la ideologa del proletariado y la lucha
revolucionaria. Ella es organizada por la burguesa, para esto, como un aparato separado
de la produccin. La escuela, lejos de ser un instrumento de igualacin social es,
doblemente, un factor de dominacin, convierte a los trabajadores en marginados.
Hacia una teora crtica de la educacin: Las teoras crtico-reproductivistas, no
contienen una propuesta pedaggica. Por su carcter reproductivista, estas teoras
consideran que la escuela no podra ser diferente de lo que es
SUMARIO: El autor hace una revisin de las principales teoras educativas agrupndolas
en dos: Las primeras conciben la sociedad como especialmente armoniosa cuya funcin
es integrar a las personas. Dentro de estas teoras la educacin es autnoma y se
comprende a partir de s misma. Son teoras no crticas. El segundo grupo,
denominadas crtico-reproductivistas comprende la educacin segn sus
condicionantes objetivos: determinantes sociales, estructura socioeconmica, etc.
Concluye la necesidad de postular una teora crtica de la educacin que permita
garantizar a las clases populares una educacin de la mejor calidad posible en las
condiciones histricas actuales.

Saviani plantea que las teoras educacionales pueden ser instrumento de marginacin o
superacin de ellas en el marco de los pases de Amrica Latina. Se distinguen tres teoras que
fueron las que mayor repercusin tuvieron:
1. teora del sistema de enseanza como violencia simblica, (Bourdieu, Passeron) desde esta
teora buscan explicitar la accin pedaggica como imposicin arbitraria de la cultura de los
grupos o clases dominantes sobre los grupos o clases dominados. Explica que la funcin de la
educacin es la reproduccin de las desigualdades sociales. Por la reproduccin cultural, ella
contribuye a la reproduccin social. Los marginados seran los grupos o clases dominados.
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Marginados socialmente porque no poseen la fuerza material y culturalmente porque no poseen

la fuerza simblica. La educacin contribuye un elemento reforzador de la marginacin.
2. teora de la escuela como aparato ideolgico del estado, (Althusser) distingue los aparatos
represivos del estado (gobierno, ejrcito, polica, etc.) y los aparatos ideolgicos del estado
(iglesia, educacin, etc.). Los aparatos represivos del estado funcionan masivamente por la
violencia y secundariamente por la ideologa. Mientras que los aparatos ideolgicos del estado
funcionan masivamente por la ideologa y secundariamente por la represin. Entonces la
escuela constituye el instrumento ms acabado de reproduccin de las relaciones de produccin
de tipo capitalista.
3. teora de la escuela dualista, (Baudelot, Establet) demuestran que la escuela, pese a una
apariencia unitaria y unificadora, es una escuela dividida en dos grandes redes que
corresponden a la divisin de la sociedad capitalista en dos clases fundamentales: la burguesa y
el proletariado. El papel de la escuela no es simplemente el de reforzar y legitimar la
marginalidad producida socialmente, sino que el proletariado dispone de una fuerza autnoma y
forja en la prctica de la lucha de clases sus propias organizaciones y su propia ideologa, y la
escuela tiene por misin impedir el desarrollo de la ideologa del proletariado y la lucha
revolucionaria.
Cabe destacar que las corrientes que alimenta las teoras crtica reproductivista son teoras que
pertenecen a la rama sociolgica no as a la pedagoga. Sin embargo, es factible ubicar al
sistema educativo dentro de este pensamiento.
Esta teora concibe a la sociedad dividida en clases antagnicas en donde cada grupo detenta
mayor o menor fuerza a las condiciones de produccin de la vida material. En este contexto, la
educacin se entiende como dependiente de la estructura social generadora de marginalidad,
cumpliendo as la funcin de reforzamiento de la dominacin y legitimacin de la marginalidad.
La opcin de Educar y la responsabilidad pedaggica.
Philippe Meirieu nos habla que democracia y la educacin tienen una relacin consustancial y
escencial.
Tres exigencias fundamentales
1. Transmitir saberes
2. Compartir Valores
3. Formar el ejercicio de la democracia
La escuela transmite saber, pero no cualquier saber.
Los saberes que transmite permite inscribirse en una historia y proyectarse en un futuro
La escuela debe transmitir saberes emancipadores. Debemos saber la historia de estos saberes.
Los saberes que se transmiten deberian ser un acceso a la libertad.
Ser una herramienta de comunicacin donde permita expresarse y desarrollarse mejor sus
pensamientos.
La capacidad emancipadora de los saberes es una manera de volvera poner al saber en el centro
de la escuela.
El nio puede emanciparse a travs del conocimiento.
1. Transmitir saberes emancipadores
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2. Compartir Valores
- Compartir valores que son fundamentales de la democracia.
- El trabajo pedaggico es buscar constantemente la manera de interpelar la inteligencia en el
otro.
- El docente tiene razn frente a sus alumnos porque sabe explicar, sabe entender, sabe
interceptar la inteligencia del otro.
- El docente tiene el desafo de encontrar junto a sus alumnos el placer de aprender.
- Una educacin democrtica es hacer que el pensamiento sea el eje de nuestra clase.
- El pensamiento va ms all del control, de la evalucin y de los deberes.
3. Formacin para el ejercicio de la democracia
El ejercicio de la democrcia forma al ciudadano para el ejercicio de la libertad.
Se debe ayudar al nio a pensar, l debe aprender a elegir y hacerlo de una manera lcida.
Se debe crear una pedagoga de la eleccin.
Una escuela equilibrada, es la que no pone a los alumnos en una eleccin constante, pero
tampoco es que no pueden elegir nada.
Las elecciones permiten formar al nio y trabajar junto a l esas elecciones.
Suscitar en el ciudadano un comportamiento modesto, no basado en el entusiasmo ni en la
velocidad de elegir.
La escuela debe formar a los mas desfavorecidos para elijan algo bueno en sus vidas, en su
futuro.
Tres imperativos pedaggicos fundamentales
Una escuela democrtica debe ensear a...
POSTERGAR
SIMBOLIZAR
COOPERAR
El nio debe saber postergar una desicin
En el da a da de la clase, tenemos que escuchar los deseos, los pedidos de los alumnos pero
debemos imponerles esta posibilidad de postergar para poder reflexionar y debatir
Se debe reflexionar junto a los alumnos lo que es ocurriendo, lo que estamos viviendo,
entonces asistimos a una especie de enfrentamiento entre las pulsiones de los alumnos y las
exigencias del docente.
El nio puede empezar a pensar lo que va a hacer sin ver y sin tener nada en sus manos,
comienza a tener un pensamiento simblico
Este pensamiento hoy est en crisis, se le muestra todo, se obstenta todo de una manera que le
impide pensar.
Esto se manifiesta en la manera en cmo el nio acta y en la negacin de acceder a lo
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simblico.
El nio necesita poner en orden su interior, debemos ayudarlo a poner lmites pues puede caer
en transgresiones en el exterior.
El acceso al pensamiento simblico resulta escencial cuando los lmites no supo darse a s
mismo.
Se debe trabajar el tema del pensamiento cooperativo, del pensamiento recproco de las
personas que logran compartir lo que tienen y lo que saben.
La escuela debe formar al nio en el bien comn.
Realizar tareas donde rena alumnos de edades y niveles distintos donde haya un clima
cooperativo.
Con la tecnologa digital podemos trabajar de forma cooperativa y construccin colectiva.
La tecnologa puede cambiar las herramientas para el intercambio de saberes en herramientas
que permitan la cooperacin.
La escuela debe ocupar un lugar importante en el aprendizaje de la cooperacin mediant el uso
de esas nuevas herramientas.
Tres palabras que podemos usar en la docencia Educacin
Evaluacin de los alumnos
Evaluacin de los Sistemas Educativos
En la disertacin, Meirieu se refiri a tres exigencias que considera fundamentales en el vnculo
que existe entre democracia y pedagoga: Estas tres exigencias son: primero, (...) transmitir
saberes emancipadores, no cualquier saber; luego, (...) tenemos que compartir valores, y los
valores que son fundadores de la democracia; y el tercer elemento, formar a nuestros nios y a
los ciudadanos para el ejercicio de la democracia a lo largo de sus vidas.
Ms adelante, especifica tres imperativos pedaggicos fundamentales en la cotidianidad ya que
piensa que una escuela democrtica debe ensearles a sus alumnos a postergar, a simbolizar y
a cooperar. En relacin con este punto, Meirieu se detiene a analizar las posibilidades de la
tecnologa para la construccin democrtica, destacando entre otros aspectos que las
tecnologas digitales pueden cambiar las herramientas para el intercambio de saberes, en
herramientas que permitan la cooperacin.
La Educacin, como prctica social, se promueve como compleja y diversa, Con la pretensin
de cambiar la escuela y el proceso de enseanza-aprendizaje, y de reconstruir todas las prcticas
pedaggicas, se dibujan de manera tenue, pero con energa, varias corrientes contemporneas
pedaggicas, "Los campos, corrientes, discursos... que expresan, a nuestro entender, lneas de
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fuerza en el pensamiento y/o en la prctica educativa"

En esa ptica, se considera que las Corrientes
Pedaggicas Contemporneas son:
I el Paradigma Ecolgico,
II las Pedagogas Crticas y
III el Constructivismo.
Pedagogas criticas
Las corrientes pedaggicas contemporneas y sus implicaciones en las tareas del docente y
en el desarrollo curricular.
Se entiende por "Corrientes Pedaggicas Contemporneas" los movimientos y/o teoras que se
caracterizan por tener una lnea del pensamiento e investigacin definida sobre la cual se
realizan aportes permanentemente, y que les dan coherencia, solidez y presencia en el tiempo a
los discursos que la constituyen.
Las Pedagogas Crticas se centran en cuatro grandes temas, a saber:
Educacin-Escuela-Sociedad.
Conocimiento-Poder-Subjetivacin.
Institucionalizacin-Hegemona.
Vnculos entre tericos y prcticos.
Estas corrientes pedaggicas tienen la particularidad de expresar preocupacin por temticas
diversas, desde lo que sucede en el aula, el desarrollo del currculo, las prcticas educativas del
docente, la investigacin en el aula, la comunicacin alumno-profesor, ent re ot ros temas, hasta
discursos sobre el papel de la sociedad en la formacin del ciudadano, revisando
contundentemente la aseveracin de saber es poder.
Propone una educacin progresista y crtica, donde se pueda formar el individuo con una amplia
perspectiva cultural, liberadora y consciente del mundo donde acta, para transformarlo en
procura de un pleno desarrollo de la humanidad, en permanente dialogo con el entorno.
Es una amplia gama de enfoques tericos sobre los procesos sociales, culturales, polticos,
educativos, de la escuela, el hombre y la sociedad, originados en las teoras crtica.
Constructivismo
Esta en relacin directa con el desarrollo del conocimiento y del aprendizaje.
El constructivismo expresa que el conocimiento se sucede como un proceso de construccin
interior, permanente, dinmico a partir de las ideas previas del estudiante, constituidos por sus
experiencias o creencias, que en funcin del contraste, comprensin de un nuevo saber o
informacin mediado por el docente, va transformando sus esquemas hacia estados ms
elaborados de conocimiento, lo cuales adquieren sentido en su propia construccin aprendizaje
significativo .Este proceso depende de la interaccin cognitiva que logra el sujeto con la
realidad.
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Asienta sus bases en el aprendizaje como una construccin interior, individual e intersubjetiva;
por ende, el educador debe orientar la enseanza hacia el logro del entramado que se forma de
los conceptos propuestos (saberes sociales) con los conceptos previos de los alumnos,
abordando sistemticamente la transformacin y desarrollo intelectual del sujeto humano.
Paradigma ecolgico
Este paradigma es un modelo integrador en torno a lo educativo. Ayuda a comprender los
hechos pedaggicos y educativos partiendo del estudio de la realidad cultural, las demandas del
entorno y las respuestas de los elementos de ella, as como las maneras mltiples de adaptacin
de los individuos al contexto.
Estos elementos dan sentido orgnico y totalizador a la escuela como ecosistema, los cuales se
caracterizan por su interdependencia y son:
Poblacin: alumnos, p rofesores, padres y comunidad local.
Organizacin de relaciones: estructura holstica de la institucin educativa, donde se suceden el
conflicto, el cambio educativo y la formacin del docente.
El ambiente: toca lo fsico (espacio y tiempo), la cultura institucional y el ambiente
Externo.
La tecnologa: conformada por los proyecto educativos y pedaggicos, la vida econmica y
administrativa de la institucin y la evaluacin.
Estos elementos se interrelacionan a travs del currculo que es el medio o correa enlazante de
cultura, objeto de asimilacin pedaggica por los alumnos dada la mediacin de docentes y
padres. Este representa la razn que define las relaciones en la escuela, adems es el generador
de tecnologa mediante el cual se configura de forma concreta la escuela como ecosistema.