consagrado unas pginas de La Misa de Cada Da a la formacin litrgica; dedicndonos a reflexionar sobre algunos de los conceptos fundamentales de esta dimensin del quehacer pastoral de la Iglesia. Hemos buscado entender la liturgia al estilo del Concilio Vaticano II, para lo cual tomamos fundamento en las enseanzas de la Constitucin sobre la sagrada liturgia Sacrosanctum Concilium y nos ayudamos con las reflexiones de algunos autores reconocidos. Hoy empezamos un nuevo ciclo. Nos dedicaremos a comprender un poco mejor lo que significa el sacramento Eucarstico, tanto en su sentido ms fundamental como en los ritos que la Iglesia ha establecido para su celebracin. Empecemos con una visin general de la estructura actual de la celebracin, segn nos lo ensea la Ordenacin General del Misal Romano1, especialmente en los numerales cuarenta y seis al noventa, pues all, se enumeran cuatro grandes secciones: ritos iniciales, Liturgia de la Palabra, Liturgia Eucarstica y ritos conclusivos. Respecto a los ritos iniciales2, se dice claramente que la finalidad de ellos es hacer que los fieles reunidos en la unidad construyan la comunin y se dispongan debidamente a escuchar la palabra de Dios y a celebrar dignamente la Eucarista. Forman parte de ellos: la procesin de entrada, la invocacin inicial, el saludo presidencial, el acto penitencial, el Seor, ten piedad, el Gloria y la oracin colecta. En segundo lugar, tenemos la liturgia de la Palabra3; cuya parte principal () la constituyen las lecturas tomadas de la Sagrada Escritura junto con los cnticos que se intercalan entre ellas. Pero dentro de esta seccin tenemos tambin la homila, la profesin de fe y la oracin universal de los fieles. Elementos todos consagrados a facilitar un dilogo sacramental con el Seor; pues lejos de pensarse como un simple espacio de instruccin, la liturgia de la Palabra debe entenderse como un verdadero encuentro con el Seor, donde lo realmente importante no es lo que podamos aprender, sino la experiencia de Dios que estamos llamados a hacer. El numeral setenta y dos de la Ordenacin General del Misal Romano, empieza hablando de la
La Ordenacin General del Misal Romano (OGMR) es el documento introductorio que encontramos en el libro oficial donde la Iglesia nos dice cmo celebrar la Eucarista (Misal Romano). 2 OGMR, n 46-54. 3 Cf. OGMR, n 55-71. 1
liturgia eucarstica4 a partir de una comparacin con
los tres gestos realizados por Jesucristo en la ltima Cena. En efecto, los evangelios cuentan que Jess tom el pan, dio gracias, y luego de partirlo lo distribuy entre sus discpulos. Algo semejante sucedi con el cliz. Por eso, la Iglesia toma el pan, da gracias y lo distribuye entre los fieles: tomar el pan corresponde a la presentacin de dones, dar gracias a la plegaria eucarstica, y la distribucin hoy se hace en los ritos de comunin. Todo esto como parte de un espacio de accin de gracias al Padre, donde nos ofrecemos a l junto con Cristo; por eso la plegaria eucarstica (segundo elemento de la liturgia eucarstica) concluye diciendo: Por Cristo, con l y en l, a ti, Dios Padre omnipotente, en la unidad del Espritu Santo, todo honor y toda gloria por los siglos de los siglos. La celebracin de la Eucarista concluye con la bendicin y el envo de los 5 fieles , dos ritos muy sencillos con los que podramos decir que se evidencia la dimensin misionera que es propia de toda la Iglesia, y por tanto, de toda accin litrgica. Estas secciones, que ahora hemos simplemente enumerado, las iremos considerando una a una con todo cuidado. Sealaremos el sentido que tiene cada uno de esos momentos y, al mismo tiempo, describiremos las formas rituales que la Iglesia ha establecido para expresar ese sentido profundo. Pero, desde ahora es importante hacer una aclaracin fundamental: esta divisin se hace slo por razones pedaggicas, la celebracin es una sola unidad, una realidad indivisible. Todos los elementos que conforman la Eucarista son de suma importancia y le aportan algo a su conjunto; por eso, debemos vivirlos en su totalidad, siempre con un corazn dispuesto a encontrarse con el Seor que se manifiesta de forma diversa pero siempre eficaz6.
Cf. OGMR, n 72-89.
Cf. OGMR, n 90. 6 Cf. Constitucin sobre la sagrada liturgia Sacrosanctum Concilium, n 7. 4 5