Anda di halaman 1dari 4

Las poticas de la deriva en Carlos Ginzburg

[Texto publicado en el catlogo Carlos Ginzburg: The Forgotten Vintage, Nueva York,
Henrique Faria Fine Art, 2014]

En 1971 Carlos Ginzburg public una serie de proyectos que nunca realiz- en la
carpeta mltiple 10 ideas de arte pobre, editada por Edgardo Antonio Vigo bajo el
sello La Flaca Grabada. Vigo fue un agitador crucial de la vanguardia experimental
de la ciudad de La Plata desde la dcada del sesenta, no slo como artista, sino
tambin como editor de numerosas publicaciones e impulsor de proyectos colectivos.
Entre 1967 y 1969 Ginzburg haba integrado, en torno de la revista Diagonal Cero,
que Vigo vena publicando desde 1962, un grupo de poetas visuales, el Movimiento
Diagonal Cero.
La carpeta 10 ideas de arte pobre consisti en una secuencia de mapas y textos en
la que Ginzburg propona intervenciones en la naturaleza, modificaciones del paisaje
y sealamientos y marcaciones del territorio, desde el derretimiento de tmpanos
antrticos con un lanzallamas o la evaporacin del agua del lago Nahuel Huap en la
Patagonia argentina, a la excavacin de un gran tero de 3 kilmetros de longitud
en la llanura pampeana o el sealamiento del Ocano Pacfico con letras flotantes
de 100 metros de altura formando la palabra MAR. El conjunto daba cuenta de un
programa potico crtico y de un mtodo de trabajo sobre el entorno y el paisaje que
el artista haba iniciado en 1969.
Junto con la categora de arte pobre que daba nombre a la carpeta y al conjunto de
proyectos, las nociones de arte ecolgico y sealamiento articularon la base
conceptual de las intervenciones en espacios naturales y urbanos que Ginzburg
llev a cabo en estos aos. 1 La prctica del sealamiento, cuyas formulaciones
crticas Vigo haba propuesto en 1968, implicaba la activacin de una percepcin
extraada del entorno, mediante un tipo de operacin que apuntaba, desde la accin
de sealar, a desacostumbrar o deshabituar el orden naturalizado del cotidiano. En
los sealamientos de Vigo y Ginzburg, la prctica artstica se desplazaba, as, de la

En Ginzburg (como tambin en Vigo), la nocin de arte pobre constitua una apropiacin desplazada
de la categora acuada en esos aos por el italiano Germano Celant, con quien el artista mantena
entonces contacto. De hecho, una seleccin de los textos de Celant publicados en la revista italiana
de arquitectura Casabella introducan la carpeta. Entre las experiencias de arte povera reseadas por
Celant, uno de los textos mencionaba una experiencia de arte ecolgico de Ginzburg.

produccin de objetos a la invencin de una distancia potica que interrumpa y


desajustaba los cercamientos de sentido normalizados que reglan y pautan nuestra
percepcin y apropiacin del entorno corriente. En la proliferacin micropoltica de
una alteridad movilizada por el sealamiento potico, lo que estaba en juego era la
apuesta, a la vez, por incidir sobre el cotidiano (para transformarlo) y por movilizar
nuevos procesos de subjetivacin.
El mismo ao que public su carpeta 10 ideas de arte pobre Ginzburg fue invitado a
participar en la exposicin Arte de Sistemas, organizada por el Centro de Arte y
Comunicacin (CAYC) en el Museo de Arte Moderno de Buenos Aires. All propuso
un sealamiento que trazaba un contrapunto complejo entre el espacio institucional
donde tena lugar la muestra y su afuera, la calle, desorganizando las lgicas
normalizadas que ordenan y disciplinan la circulacin en uno y otro territorio. Ubic
dos grandes carteles en el tapial de un terreno baldo, situado frente al Teatro
General San Martn -en cuyo noveno piso funcionaba entonces el museo- con un
texto que alertaba sobre la presencia de una inesperada experiencia esttica en el
terreno e invitaba a contemplarla desde una de las ventanas del museo. Desde su
insercin estratgica en la trama visual urbana y apelando a los modos de
interpelacin propios de la publicidad callejera, los carteles confrontaban a los
peatones ocasionales (y, por lo tanto, no slo al tradicional pblico de arte, habitu
de museos y galeras) con el interrogante sobre el carcter de una experiencia que
era inaccesible desde la calle. En el trayecto al museo y a la ventana en cuestin
(tambin sealizada por Ginzburg), nuevos carteles, situados en los ascensores y
los pasillos de la institucin, dirigan el recorrido. Al asomarse por la ventana, el
espectador acceda a la enigmtica propuesta: la palabra TIERRA, escrita con cal
en grandes letras sobre el suelo (de tierra) del baldo. As, la intervencin
diagramaba un doble trayecto cuyos trminos inverta: si en un comienzo la incgnita
que introducan los carteles llamaba a ingresar al museo, en un segundo momento,
la propuesta trazaba un itinerario de signo contrario, al devolver la mirada a la calle.
La accin tensionaba de manera potente el espacio de la institucin artstica con los
signos de la exterioridad urbana, en una direccin crtica que problematizaba y
fracturaba los esquemas conceptuales y discursivos administrados por el dispositivo
museal. El sealamiento de Ginzburg disputaba su tenor crtico en la opcin tctica
de utilizar el museo para trastornar (desde adentro) su misma lgica como recinto
cerrado.

Pero el sealamiento de Ginzburg no constitua solamente una interpelacin crtica


de la institucin artstica o de las relaciones entre el adentro y el afuera del museo;
mucho ms que eso, era una investigacin sobre los modos en que el territorio del
museo y el de la calle implicaban, en los modos de circulacin, consumo y control
que uno y otro espacio diagramaban, la interiorizacin de una disciplina en los
cuerpos. As, el cuerpo ingresaba a la obra de Ginzburg, no como mera superficie
susceptible de inscripcin potica, sino como un territorio atravesado por mecnicas
de poder que era preciso desacatar en sus ordenamientos naturalizados.
Ginzburg extendi esta apuesta en un nuevo sealamiento que consisti en caminar
durante dos das por la ciudad de Buenos Aires, sin ningn recorrido prefijado,
trasladando consigo un cartel con la inscripcin CAMINANDO. En diferentes
puntos de su trayecto, dej volantes impresos con el siguiente texto: Caminando.
Accin denotada. Por aqu pas Carlos Ginzburg caminando y llevando el cartel
caminando. Tambin dej este volante. Si el trazado de la ciudad implica, junto con
la delimitacin y marcacin simblica y material del territorio, la administracin y
control de la circulacin de los cuerpos en los trnsitos reglados que la disciplina
urbana naturaliza, la deriva del cuerpo en la accin de Ginzburg apuntaba a desafiar
este orden normalizado, haciendo estallar el tejido mismo de la ciudad. Ginzburg
haca cuerpo la deriva, desacatando en el deambular improductivo del vago, la
productividad disciplinaria que la trama urbana comporta en el diagrama reglado de
sus trayectos y circuitos normados.2
En contraste con el trnsito errante e improductivo de la deriva callejera, el viaje del
turista aparece atravesado por las lgicas de administracin y productivizacin del
tiempo de ocio por parte del capitalismo. Artista viajero fue la denominacin que
Ginzburg utiliz entre 1972 y 1982, en una serie de viajes que realiz por Amrica,
Europa, Asia y frica. En los diarios en los que registr y document estos sucesivos
itinerarios, imprimi un sello de goma en el que esta denominacin se presentaba
como una intervencin desplazada y descentrada respecto de las narrativas del arte
occidental: Gauguin: artiste peintre et artiste voyageur. Ginzburg: artiste voyageur
exclusivement.3

En 1972 Ginzburg prolong la accin de la deriva en el sealamiento de la ciudad de Pamplona, en


Espaa, en el marco de los Encuentros de Pamplona.
3
Cfr. Ana Longoni. Artista mendigo / artista turista: migraciones descentradas, en: Cuauhtmoc
Medina (ed.). Sur, sur, sur, sur, SITAC. VII Simposio Internacional de Teora sobre Arte
Contemporneo, Mxico D.F., Patronato de Arte Contemporneo, 2010. Publicado con algunas

En cada uno de sus viajes Ginzburg se fotografi junto a monumentos, personas y


lugares histricos y exticos, apropindose del dispositivo de la foto turstica, para
hacer del simulacro o de la escenificacin de la pose una operacin crtica que
sealaba la produccin administrada del consumo en la circulacin del turista, sus
rituales de comportamiento y la proyeccin de la mirada exotizante del turista
occidental hacia las otras culturas.
En 1979, durante un viaje por el sudeste asitico, Ginzburg realiz una serie de
micro-eventos que registr fotogrficamente. Portando sobre su rostro una
mscara del entonces presidente de Estados Unidos Jimmy Carter, se retrat en los
sitios de circulacin turstica, muchas veces rodeado de la gente del lugar, o bien
fotografi la mscara sobre el paisaje o sobre un determinado emplazamiento. El
marker Carter, indica de una manera evidente, bruta, burda y explcita, la
americanizacin del espacio turstico, seala Ginzburg.4 En la experiencia turstica,
los marcadores -trmino que Ginzburg toma del antroplogo y socilogo Dean
MacCannell- constituyen la informacin o la representacin sobre el destino del
turista y su oferta. Estas fotografas integraron los diarios de viaje de Ginzburg, pero
a la vez el artista realiz una serie de paneles donde las fotos, distribuidas en filas y
columnas, aparecen articuladas con el smbolo lgico de la equivalencia.
En 1980, en Marruecos, con la obra Le Dentier Occidental propuso un nuevo marker
sobre el paisaje, una dentadura postiza abierta junto a las letras del alfabeto que, en
palabras de Ginzburg, ridiculiza la supuesta superioridad europea sobre las otras
culturas5 mediante la incorporacin de una cita de Marshall McLuhan en la que el
filsofo formula una relacin directa entre los dientes del dragn en el mito de
Cadmo y la introduccin del alfabeto en Grecia, que implicar poder y autoridad
militar a distancia: Teeth are emphatically visual in their lineal order. Letters are not
only like teeth visually, but their power to put teeth into the business of empirebuilding is manifest in our Western history.6

Fernando Davis

modificaciones como Viajeros descentrados en Ana Longoni. Vanguardia y revolucin. Arte e


izquierdas en la Argentina de los sesenta-setenta, Buenos Aires, Ariel, 2014.
4
Comunicacin por correo electrnico con el autor, 22 de julio de 2014.
5
Comunicacin por correo electrnico con el autor, 22 de julio de 2014.
6
Marshall McLuhan. Understanding Media. The Extensions of Man, Cambridge, The MIT Press, 1994
[1964], p. 83.

Anda mungkin juga menyukai