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consiguiente,
poco significativas en el plano politico
interno, y aquellas que en
funci6n de su cardcter de masa devinieron
en autenticos movimientos politicos nacionales? En los casos donde se verificaron
del segundo
movimientos
,c6mo
tipo,
explicar su inserci6n polftica en sociedades
a las europeas en donde
tan diferentes
habia nacido el fascismo?
Con el establecimiento
del "Estado
Novo" de Vargas, en 1937, en el Brasil y
la elecci6n de Per6n en la Argentina en
1946, la cuesti6n del fascismo en los regfmenes politicos
ha suslatinoamericanos
citado la atenci6n
de los especialistas.
Incluso si el regimen varguista, personificado por la figura carismdtica del "Jefe
de la Naci6n",
parecia conducir hacia
una dictadura paternalista y modernizante
efectivamente
y poseia
potencialidades
fascistizantes
un fuerte
(habia disuelto
movimiento
el "integralismo",
fascista,
y se caracteriz6
por la desmovilizaci6n
polftica) no es menos cierto que el estefascista cuadraba mejor con la
reotipo
del peronismo,
agresividad antioligirquica
que estaba asociado a un alto grado de
movilizaci6n
social y polftica. Las caracterfsticas de estos dos regfmenes,
acentuadas por una grave sospecha de simpatia
por los paises del Eje (el Brasil de Vargas se
mantendra neutral hasta 1943, en tanto la
Argentina lo hard hasta 1945 y acogera en
su territorio a ex nazis), eran una tentaci6n
permanente
para el empleo del anatema
"fascista". La cuesti6n relativa a la presencia de regfmenes
en America
fascistas
Latina no parece superarse por el empleo
* Profesor de la Universidade Federal do Rio
Grande do Sul, Brasil; investigador asociado en el
CERI/FNSP, Francia.
430
del concepto mfis amplio de populismo,
sobre todo a partir del momento en que los
condicionamientos de los anios '30 y '40
resultan menos importantes: sin embargo,
lejos de perder su actualidad, esta cuesti6n
se acentu6 en los afnos siguientes con el
advenimiento de nuevos regimenes autoritarios de caracter militar en los paises del
Cono Sur (Brasil, la Argentina y, notoriamente, Chile).
El cambio del modelo de intervenci6n
militar en el Brasil despues de 1964 rompi6 con la tradici6n "del arbitraje militar"1 a traves de la tentativa de institucionalizaci6n (parcialmente rechazada) de
un nuevo modelo politico; asimismo, la
ruptura de la legalidad democratica en
otros dos paises, dirigidos por gobiernos
civiles (Uruguay y Chile), llevara a la orden
del dfa la cuestion del fascismo en America
Latina. Si bien el epiteto de "colonialfascismo" ha sido prematuramente atribuido en 1967 por Helio Jaguaribe al
primer gobierno militar del Brasil2, a partir de los afios '70 algunos especialistas
han creado nuevas expresiones, tales como
"fascismo dependiente", "fascismo atipico", "neofascismo", "fascismo sui generis" a fin de caracterizar los nuevos regimenes latinoamericanos. Los especialistas
han seguido, en otra perspectiva analftica,
a Lipset, quien trat6 de explicar el peronismo y el varguismo como un "fascismo
de izquierda"3.
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y, del otro, el concepto de "fascismo" que
renace de sus cenizas. Esta reaparici6n, tan
inesperada como agresiva, de la hip6tesis
fascista merece ser analizada.
manipuladores
en
Europa
(...).
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"formas parciales" de sf mismo. Apoyandose sobre la experiencia europea del
fascismo, obtiene las siguientes conclusiones: cuando el movimiento fascista se apoya sobre una base pequefioburguesa y una
ideologfa polftica confusa, el estado
fascista es en realidad un pacto entre ese
movimiento y el gran capital. Por consiguiente, denomina "regimenes fascistas
concretos" no necesariamente a la realizaci6n integral de las ideas confusas y demag6gicas de los movimientos fascistas,
sino al resultado del encuentro de esas
ideas y las "condiciones objetivas"17.
Aplicando su anilisis al fascismo latinoamericano, el autor encuentra impropio el calificativo de fascista que ha sido dado a
los regimenes de Per6n y Vargas ("las formas corporativistas" que se disefiaron en
torno de esos regimenes reflejaban, en el
contexto de los afios '30, "un ideal liberador y de ninguna manera reaccionario").
Por el contrario, retiene las tesis segfin las
cuales los actuales regfmenes militares son
"regfmenes fascistas dependientes". La
raz6n fundamental reside en el hecho de
que los nuevos regimenes militares, definiendose todos ellos contra los "herederos
del populismo anterior", derivaron de la
repulsa de la experiencia populista y de la
alianza de clases bajo la hegemonfa de la
burguesfa nacional. El modelo de "fascismo dependiente" se articula en torno
de una asociaci6n diferente: la doctrina
basada en la seguridad nacional fue el soporte ideolo6gico que ha permitido unir
polfticamente a la mayoria de los militares. Su contenido fascista, segfin el autor,
es poco conforme al ejemplo clasico,
pero es mds claro en sus objetivos: "Esta
ideologfa reemplaza la imagen del jefe
por una elite tecnocratica militar y civil, y al partido por el aparato nacional
burocratico y militar; de otro lado, la idea
de la represi6n y del orden entrevisto como
factor de desarrollo nacional es tfpicamente fascista". Sin embargo, estas caracteristicas difieren, en relacion al modelo clasico,
en algunos puntos. En primer lugar, se trata
de un estado impuesto de arriba hacia
abajo, que refuerza las ventajas del capital
internacional sobre el capital nacional y
que ha optado por una "represi6n de elite"
en lugar de proceder a una movilizaci6n
de masas. En segundo lugar, se verifica
una cierta autonomia del movimiento
fascista -relativamente debil- en relaci6n
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Zemelman propone a justo titulo que
"negar o afirmar la existencia de regimenes fascistas en America Latina implica
revelar previamente los rasgos que constituyen su esencia". Se propone definir los
principales elementos te6ricos del fascismo
a partir de la organizaci6n del regimen, de
sus bases sociales y de su dinamica polftica.
E1 fascismo aparece como una impotencia
de la burguesfa por imponerse sobre el
proletariado. La organizaci6n del estado
fascista tiene, en efecto, por rasgo distintivo una "unidad monolitica" que exige
la sumisi6n al poder de las masas populares
y de la burguesia, permitiendo asi a traves
de "la abdicacion aparente de esta filtima"
romper los lazos del aparato del estado con
todo interes particular de clase, lo que
explica "la independencia del poder fascista frente a la antigua clase gobernante".
Otro rasgo distintivo del fascismo en
terminos de base social y de funci6n hist6rica, reside a la vez en su configuraci6n
como "movimiento de masas, el mis radicalmente antiliberal", y como instrumento
de la dictadura de los grandes intereses
monopolistas y de los grandes propietarios
agricolas "bajo la cobertura de un estado
corporativista". Finalmente, en la dinfmica de su evoluci6n, el fascismo se estructura, en los primeros tiempos, a trav6s "de
una gran y heterogenea movilizaci6n de
masas que alcanza un cierto grado de
independencia con referencia a las clases
dominantes, para articularse despues en
torno de la gran burguesia"23. En lo que
concierne al "fascismo chileno", la posici6n de Zemelman se aleja de los analisis
anteriores. En Chile, "la organizaci6n de
un movimiento de masas" que haya legitimado la nueva dominaci6n y "la organizaci6n de un partido que haya sido el centro supremo de decisi6n" no se cumplieron, habiendo las Fuerzas Armadas llenado
solas esta funci6n. Para otros, los militares han separado del poder "la clase politica tradicional" y han desplegado respecto
a los partidos burgueses una intensa critica.
Si bien los aspectos "jerarquicos se han reforzado" aumentando el poder personal
del jefe de estado, la polftica econ6mica
se ha desarrollado en favor del gran capital,
aliado a los intereses extranjeros. Hace falta
precisar que a cada momento el sistema no
ha recurrido a los "factores carismaticos y
a la demagogia socialista para movilizar
las fuerzas pequefioburguesas" que carac-
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tomas de decisi6n, y aun agregaci6n y articulaci6n de intereses sociales"29. Este
autor, a trav6s de su mis reciente obra
titulada El Estado militar en America
Latina, no s6lo generaliza, bajo una perspectiva comparativa, el concepto de "partido militar" y especula sobre el problema
del porvenir del estado militar, sino que
aun rechaza la tesis del "fascismo latinoamericano". Escribe: "Estos regimenes sin
partido ufnico ni aparato movilizador no
tienen base de masas y no buscan tenerla.
Ellos no politizan sino que despolitizan a
los ciudadanos, no adoctrinan a los trabajadores, les incitan a retornar a lo privado".
Luego de haber analizado el caso chileno
y argentino, sobre los cuales concluye que
los "estados militares tienen de hecho como objetivo suprimir la polftica, no fundar
otro orden politico", Rouquie resume su
juicio sobre el tema: "Mis que definir la
naturaleza de estos regimenes, habrfa que
hablar de las funciones que asumen los
militares. Frente a las crisis que hemos
visto, ellos representan en todo caso una
hegemonia
de sustituci6n
(...)
El aparato
del estado reemplaza al estado como producto de las fuerzas sociales. Esto no significa que el ejercito est6 por encima de las
clases o que sea el instrumento de la burguesfa, sino que puede conducir segfin dos
modalidades, no alternativamente, sino
simultaneamente" 30.
II. El fascismo en la epoca clasica
A decir verdad, en America Latina el
debate sobre el fascismo ha sufrido siempre
la influencia de las modas europeas. El
concepto de fascismo se ha incorporado a
la historia de la America Latina desde la
organizaci6n del APRA de Haya de la
Torre en Peru en 1924, y sobre todo con
los gobiernos de Vargas en Brasil y Per6n
en la Argentina.
La vacuidad del analisis politico, que
oscilaba entre el ensayo periodfstico y el
formalismo jurfdico, se presto bien a ficiles
analogias. La importancia del fen6meno
fascista en la Europa de los afnos '30, el
enfrentamiento que el ha provocado despu(s de la Segunda Guerra entre los paises
"democraticos" versus los paises "fascistas" y el pronunciado interes que la ciencia
politica americana ha acordado a la elaboraci6n del concepto de "totalitarismo"
(designando a la vez el estado fascista y el
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de analisis, profundamente
el contexto antifascista de la
por inconfesados intereses
y geopolfticos americanos,
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una movilizaci6n primaria que pone en
acci6n, sobre todo, a la clase obrera. El
fascismo en Italia se explica, segun el
autor, por el hecho de que hasta la Primera Guerra Mundial la movilizaci6n primaria habia encontrado medios de expresi6n aceptados o tolerados, pero que en
la posguerra la clase obrera no encontr6
una "elite disponible", ni tuvo exito en
hacerse del poder. De alli que este desplazamiento hacia la violencia fascista por
parte de estas masas en disponibilidad polftica, asociadas a la movilizaci6n de las
clases medias (que sufrieron con la guerra
un creciente proceso de proletarizaci6n)
ha abierto el camino al "primo-fascismo".
A la inversa, el peronismo era un "movimiento nacional-popular", implicando
"numerosos aspectos totalitarios", sin ser
en realidad "muy diferente del movimiento
liberal-popular -el Partido Radical- que
habia dado expresi6n politica al primer
estadio de la movilizaci6n popular"35.
Los trabajos ulteriores de Di Tella, de
Portantiero y de Murmis refuerzan la idea
de asociaci6n entre el peronismo y la clase
obrera. Retomando, grosso modo, la interpretaci6n de Germani sobre las diferencias sociolo6gicas entre la situaci6n europea
y la situaci6n latinoamericana, "si bien la
presencia de elementos ideolo6gicos del
fascismo en el peronismo es innegable",
Di Tella observa que la identificaci6n de
estos dos fen6menos es imposible, siendo
diferentes sus caracteristicas sociales. Las
pequenas
clases
medias
han
constituido
bre una clase obrera organizada y polifticamente consciente que sobre una forma de
espontaneismo obrero que se caracteriza
por una fuerte hostilidad respecto de las
clases acomodadas (...) y una atracci6n
por la violencia que sera dificil considerar
como producto de una conciencia politica racionalmente estructurada" 36.
Esta caracterizaci6n de las bases obreras
del peronismo no ha sido admitida por
todos los especialistas. A esta concepcion
que presenta la "masa" obrera como dejandose manipular facilmente por lideres
sindicales inestables y por la demagogia
politica, se opone la posici6n de Portantiero y de Murmis que ven en el origen del
peronismo un "sindicalismo unificado".
Siguiendo a estos autores, ciertos analistas han asociado las siguientes ideas: de
un lado "la imagen de un proceso de manipulaci6n de las masas obreras por una
elite que les era extrafia" y "la ausencia
de una organizaci6n proletaria aut6noma";
del otro lado, la idea de que "el apoyo
de las masas se deberfa a la inexistencia (o
la existencia poco significativa) de una organizaci6n sindical previa". Portantiero y
Murmis estan de acuerdo en la importancia del rol que juega el sindicalismo durante
el perfodo de gestaci6n del peronismo:
"Los dirigentes y las organizaciones sindicales antiguas han colaborado intensamente
en la genesis del peronismo y esta participaci6n ha sido fundamental al nivel de los
sindicatos de la Confederaci6n General del
Trabajo (CGT) y mas importante al nivel
del Partido Laborista"37.
A esta tesis se opone Germani, en un
articulo publicado en 1973, donde sostiene que "no se puede hablar de movimiento sindical como si se tratara de un bloque
monolitico porque su divisi6n ha sido profunda durante y despues del ascenso del
gobierno y la cafda de Per6n. Habiendose
dado el nfumero limite de alternativas de
que disponfan el estado y las masas, los
dirigentes han adoptado una muy vasta
35 Vease Gino GERMANI: Autoritarismo,
fascismno e classi sociali, Bologna, II Mulino,
1975.
36 DI TELLA, op. cit., pp. 54-64.
37 Juan Carlos PORTANTIERO y Miguel
MURMIS: "El movimiento obrero en los origenes del peronismo" (Documento de Trabajo),
Instituto Torcuato Di Tella, abril 1969, pp.
24-26.
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to la rpalidad latinoamericana como las zo- dujo tres experiencias politicas diferentes
nas de sombra que existen entre ellos. Para que fueron cambiando y adaptAndose a la
comprender las diferencias entre estos con- coyuntura politica nacional e internacioceptos no es suficiente recurrir al analisis nal. En principio, en la primera fase (1930
sociol6gico, o uno fundado sobre la arti- a 1937) oscila entre la "dictadura" antioculaci6n mecanicista entre estructuras ligarquica (1930 a 1934) y el gobierno
socioeconomicas e instituciones politicas. constitucional de inspiracion liberal (1934
La dificultad no es menor cuando en una a 1937); en seguida, antes de la eleccion
perspectiva marxista del anilisis del discur- de su sucesor, provoca un golpe de Estado
so se acepta, como sugiere Laclau, que "el con el apoyo de las fuerzas armadas e imnazismo constituye una experiencia popu- pone un sistema autoritario y represivo
lista y que como todo populismo de las cla- dirigido con un estilo muy personalista
ses dominantes, ha debido apelar a un con- (Estado Novo, 1937 a 1945); finalmente,
junto de distorsiones ideologicas -el racis- luego de la democratizaci6n de 1945, Varmo- a fin de evitar que el potencial revolu- gas sera elegido en 1950 presidente de la
cionario de las reivindicaciones populares Repiblica mediante el sufragio universal y
no se orientara en el sentido de sus verda- el sost6n del Partido Trabalhista Brasileiro.
Per6n tendra el control del poder nacioderos objetivos". Como afirma el autor en
otro texto: "El socialismo no constituye el nal sin interrupcion entre 1946 y 1955 pepolo opuesto al fascismo" en la medida en ro con fases diferentes: en principio, la faque "el fascismo es un discurso popular se de las leyes sociales, del primer plan
neutralizado por la burguesia" y el socia- quinquenal y de la nacionalizacion de los
lismo "un discurso popular al que no ha ferrocarriles (1945-1948); luego la fase de
sido posible impedir el desarrollo de todo 1949 a 1951 donde el regimen deviene menos liberal frente a las dificultades econ6su potencial revolucionario"42.
micas
de la prensa, oposicion vigiSin abordar otros puntos de vista dife- lada y (censura
sindicatos controlados) y en la tercerentes sobre la cuestion, se puede tambi6n, ra fase
(1952 a 1955) el regimen se enduretanto sobre el planteo te6rico como sobre
evoluciona
hacia el partido funico y el
ce,
el planteo de los analisis empiricos de la
se pone en marsegundo
plan
quinquenal
realidad latinoamericana, verificar por lo
menos que la polarizaci6n fascismo versus cha con subvenciones a la agricultura y la
tanto como a la industria pesada.
populismo no es una cuesti6n que haya si- ganaderia,
do hasta ahora objeto de consenso en el
Este prisma hist6rico permite explicar
anilisis social y politico.
por qu6 en el Brasil , en el periodo del EsSi se quiere comprender mejor la natura- tado Novo, bajo la influencia del ascenso
leza politica de los regimenes de Vargas y del fascismo en Europa, los analistas tuPer6n se debe, en principio, establecer algu- vieron tendencia a utilizar el concepto de
nos datos cronol6gicos sobre el periodo en fascismo, asi como en la fase de posguerra
tren de comparaci6n, porque ambos lideres el concepto de populismo sera largamente
latinoamericanos l1egaron a la cfuspide de empleado por los especialistas. En la situasus gobiernos con una diferencia de dieci- ci6n argentina, dado que el ascenso de Peseis afnos: Vargas se transform6 en Jefe del ron al gobierno nacional comenz6 a fines
Gobierno Provisorio en 1930 con la victo- de 1943 y su poder se mantuvo sin interia de la Revoluci6n de Octubre, mientras rrupcion hasta 1955, las interpretaciones
que Per6n sera elegido presidente de la Re- son, en general, ambiguas: quienes analipublica solamente en junio de 1946. Mien- zan al peronismo a partir de sus origenes,
tras, lo que los aproxima a estos dos po- es decir, desde el perfodo sindicalista de
liticos es el hecho de que estan en el poder 1945 a 1948, prefieren clasificarlo en la
en la Argentina y en Brasil entre 1950 y familia de los fascismos; quienes compa1954 y que pierden el poder casi al mismo ran la tendencia industrializante y patertiempo: Vargas se suicida en agosto de nalista con la segunda fase del varguismo
1954 y Per6n es depuesto por los milita- lo llaman, mis bien, populismo.
res en setiembre de 1955.
Lo mas importante por destacar es la
42 Ernesto LACLAU: Politica e Ideologia na
evolucion de los regimenes politicos diri- Teoria Marxista (Capitalismo, fascismo e popugidos por Vargas y Peron: el primero pro- lismo), Paz e Terra, Rio, 1978, pp. 130 y 147.
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mismo modo, Milza y Benteli, admitiendo
que "no hay practicamente ningun pais
sudamericano que no haya visto nacer, en
la entreguerra, un movimiento fascista" y
que en la mayor parte de los casos "se trata
de grupos formados por miembros de colonias italianas o alemanas o de movimientos
de pura imitacio6n", concluyen que "un solo pais, Brasil, ha conocido un verdadero
'fascismo' de masas"45. Es a esta misma
conclusi6n a la que ha llegado Hennessy en
su balance bibliografico comentado sobre
Fascism and populism in Latin America4f
tanto como Payne en su obra reciente Fascism: comparison and definition47.
Sin embargo, estos analisis, que mencionan la existencia posible de manifestaciones fascistas fuera de Europa, no toman en
cuenta las condiciones hist6ricas de la aparici6n de estos movimientos (con la excepci6n ya sefialada del estudio de Linz) y no
definen los criterios que pueden llevar a
que se admita un movimiento latinoamericano como fascista. La articulaci6n entre
estos dos niveles de anilisis es una condici6n necesaria para justificar la presencia
de aut6nticos movimientos fascistas tanto
como para responder a dos reservas importantes. La primera, sugerida por De Felice,
sostiene que "el fascismo ha sido un fen6meno europeo que se desarrollo6entre las
dos guerras" y que "toda comparacion con
situaciones extraeuropeas (...) es imposible, vista la diferencia radical de los contextos hist6ricos (en el sentido mas amplio
de la expresi6n)"48. La segunda reserva
proviene del hecho de que ciertas corrientes, sea por un culto purista de las ideas
politicas, sea por una concepci6n mecanicista de los determinantes socioecon6micos, consideraron que todas las manifestaciones ideolo6gicas en America Latina
se explican por un simple mimetismo restringido a las elites cultas. Partiendo de
este hecho, estas corrientes niegan tambien
la posibilidad de la existencia del fascismo
en el subcontinente. Para intentar responder a estas dos objeciones resulta pertinente discutir el caso de la Acci6n Integralista Brasilefia (AIB) como referencia a
dos niveles principales: 1) ZCuales son los
factores socioecon6micos, politicos y culturales que explicarian la aparici6n en
Brasil de un movimiento fascista? 2) iCuales son los componentes ideolo6gicos, organizacionales o sociol6gicos de este movimiento, que permiten clasificarlo como un
HELGIO TRINDADE
caso tipico de fascismo? S6olo la conjugaci6n de estos factores podra legitimar -en
un contexto extraeuropeo- el uso del
concepto de fascismo y, al mismo tiempo,
contribuira al avance comparativo de
este fen6meno.
La primera dimensi6n que permite explicar la formaci6n de un movimiento fascista en el Brasil se situia en el planteo de
las condiciones hist6ricas. Estos factores
son indispensables para comprender el
tipo de proceso hist6rico, al nivel de la
sociedad global, permitiendo la transformaci6n del "integralisnmo" en movimiento
de masas. Si estas condiciones no hubieran
existido, la experiencia fascista en el Brasil
se hubiera limitado a pequefios grupos,
sensibles al atractivo de las ideologias extranjeras pertenecientes a estratos medios
en ascenso. El elemento central de nuestra
explicaci6n es que la singularidad del proceso brasilefio en esta 6poca es que se trata
de una sociedad global en transicion. Esta
expresi6n exige una explicaci6n, en la medida en que puede parecer muy general y
susceptible de ser utilizada para calificar a
diferentes etapas de la evoluci6n hist6rica
del pais. Sin analizar todas las transformaciones polfticas e ideolo6gicas de los afnos
'30 a partir de variables infraestructurales,
se puede avanzar la hip6tesis de que el
dato fundamental reside en el hecho de
que ha habido un proceso de crisis en la
sociedad brasilefia de la posguerra, que se
ha manifestado desde el nivel econ6mico
y social hasta el dominio cultural stricto
sensu.
A nivel econ6mico comienza entonces el
proceso de cambio del modelo dominante:
los signos del empobrecimiento de la economia primario-exportadora, fundada sobre el cultivo del cafe, se manifiestan de
modo creciente en la crisis de 1929; al
mismo tiempo se acelera, en el curso de
los afios '30, el proceso de industrializacion. Esta etapa de transici6n econ6mica
internacional", Revista do IFCH/UFRGS, V,
Porto Alegre, 1976.
45 MILZA y BENTELI, op. cit., p. 297.
46 Alistair HENNESSY: "Fascism and populism in Latin America", en LACQUEUR, op. cit.
47 Stanley PENN: Fascism: Comparison and
Definition, The University of Wisconsin Press,
1980, pp. 161-177.
48 DE FELICE: Clefs pour comprendre le
fascisme, op. cit., p. 264.
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viejo continente, a la crisis de las democracias liberales, a la violencia de la lucha social y al ascenso de movimientos fascistas
como reacci6n al clima revolucionario y a
las frustraciones de la guerra. Estos elementos estaban presentes en la conciencia
polftica de los futuros integralistas que
crefan en la dinamica hist6rica marcada
por la alternativa fascista.
Todos estos factores han favorecido la
aparici6n de una situaci6n de inquietud
politica que se consolida bajo la influencia
de ideas y de movimientos autoritarios
preexistentes en el Brasil49. De este modo,
en el interior de un contexto historico de
mutaciones econ6micas y sociales significativas, emerge un proceso de crisis ideologica que esta en la raiz del movimiento
integralista. En este sentido se hace plausible la hip6tesis de Linz, segfin la cual la
Aqao Integralista, como ciertos fascismos
de Europa Occidental (el fascismo espanfol
e italiano y ciertos movimientos franceses),
"es un movimiento contestatario frente a
una crisis politica y cultural mas que a una
crisis econ6mica". En sentido contrario,
se halla consolidado el punto de vista de
otro analista que niega la existencia de
fascismo en el Brasil en los anos '30, bajo
el pretexto de que no pudo haber habido
fascismo en una sociedad de "capitalismo
Sin embargo, la hip6tesis
hipertardio"50.
de la sociedad en transici6n como marco
de referencia de una crisis ideologica,
creando las condiciones para la aparicion
de un movimiento fascista de masas en el
Brasil, supone que un movimiento con
estas caracterfsticas seria negado en el seno
de este proceso. Para determinar la natu49 Vease Bolivar LAMOUNIER:
"Formaqao
de um pensamento autoritario na Primeira
Republica: uma interpreta9ao", en Historia
Geral da Civilizafao Brasileira, III, Brasil Republicano, tomo 2, Difel, San Pablo, 1977; Wanderley Guilherme dos SANTOS: "Paradigma e
historia: a ordem burguesa na imagina;ao social
brasileira", en: Ordem burguesa e Liberalismo
politico, Duas Cidades, San Pablo, 1978; Jarbas
MEDEIROS: Ideologia autoritaria no Brasil
(1930-1945), Fundacao Getulio Vargas, Rio,
1978.
50 Jose CHASIN: 0 Integralismo de Plinio
Salgado: forma e regressividade no capitalismo
hipertardio, Ed. Ciencias Humanas, San Pablo,
1978. Vease tambien Karl-Heirich HUNSCHE:
Der Brasilianische Integralismus, Stuttgart, 1938;
Elmer BROXSON: Plinio Salgado and Brazilian,
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raleza fascista del movimiento "integralista" (y esto podria aplicarse a otros movimientos latinoamericanos del mismo tipo) se deben articular tres componentes
tipicos del fascismo europeo: la ideologia,
la base social
y la organizacion$
. La pre-
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