DEFINICION DE PERSONA

La palabra persona hace referencia a un ser con poder de raciocinio que posee
conciencia sobre s mismo y que cuenta con su propia identidad. El ejemplo
excluyente suele ser el hombre, aunque algunos extienden el concepto a otras
especies que pueblan este planeta.
QUIENES ERAN LOS ESCLAVOS Y CUALES ERAN LAS CAUSAS DE LA
ESCLAVITUD?
Los esclavos eran los servi.
Esclavitud originaria
Es esclavo quien nace de madre esclava, aunque el padre fuese libre. Bien
pronto, en atencin al principio que el concebido se tiene por nacido cuando se
trate de su inters, se admiti que el hijo naciese libre, siempre que la madre
hubiese sido libre durante cualquier momento de su gestacin.
Esclavitud derivada
Quien ha sido libre se convierte en esclavo:
a) Por cautiverio de guerra. Es, con mucho la principal causa de esclavitud
fuera del nacimiento, pertenece a la esfera del derecho de gentes y responde a
un principio comn a todos los pueblos de la antigedad: que los prisioneros de
guerra se convierten en esclavos de los vencedores.
b) Perda tambin la libertad el ciudadano condenado a trabajos forzados,
sobre todo en las minas (in metallum). En realidad, puesto que estos
condenados no se convertan en propiedad de alguien, el Derecho romano
habla de servi poena, es decir, esclavos de la pena.
c) Una disposicin del Edicto del Pretor castiga con la esclavitud a todo
individuo libre que, de acuerdo con el vendedor, se haca vender por esclavo

para compartir con el supuesto dueo el precio de la venta (pretti participandi

causa), negndole la accin para reivindicar su libertad y permitiendo al
comprador conservarlo como esclavo.
ELABORACION DE UN ESQUEMA DE LAS CLASIFICACION DE LAS
PERSONAS LIBRES: DESTACANDO SUS CARACTERISTICAS.

Clasificacin de las Personas libres

La libertad consiste en no ser propiedad de nadie, la libertad es la facultad natural

de hacer todo aquello que queramos, salvo los obstculos de la fuerza o de la ley.

Las personas libres se subdividen en:

Ciudadanos
romanos: era una
posicin social
privilegiada en
relacin con las
leyes, estatus
social, propiedad
y acceso a
posiciones de
gobierno, que se
otorgaba a ciertos
individuos a lo
largo de la
historia de la
Antigua Roma.

Ingenuos:
Ingenuas son las
personas que han
nacido libres y
que no han sido
esclavas.

Libertinos.
Son libertinos
los que han
sido
manumitidos
de justa
esclavitud.

Ciudadanos
no
ciudadanos:
era la posicin
de estatus
social de
aquellas
personas que
no eran
nacidos en
roma.

Otra divisin son las personas independientes (sui iuris) y las sometidas o
dependientes (alieni iuris).

Las independientes son las que no

dependen de ninguna otra persona,
Las independientes pueden estar en
tutela o curatela, o ser completamente
capaces

Las sometidas son las que estn

sujetas a la potestad de otra persona.
Las personas sometidas se subdividen
en esclavos, hijos de familia, personas
libres in mancipio y mujeres in
manu.

PRESENTACIN DE UN DIARIO DE DOBLE ENTRADA ACERCA DE LA

CLASIFICACIN DE LA FAMILIA ROMANA.

CLASIFICACION DE LA FAMILIA
FAMILIA AGNATICIA

FAMILIA COGNATICIA

FAMILIA GENTILICIA

FAMILIA POR AFINIDAD

Se entenda por familia agnaticia al

conjunto de personas bajo la misma
potestad domstica, o que lo estaran
si el comn pater no hubiese muerto,
por lnea de varn (hasta el sexto
grado).
Se entenda por familia cognaticia al
parentesco
por
consanguinidad
natural. Es decir, las personas
vinculadas por la procreacin y el
nacimiento.
Se entenda por familia gentilicia el
conjunto de personas que tenan en
comn la misma base que la familia
agnaticia, es decir, la gens. Sin
embargo, se consideran grados ms
lejanos, con la condicin de que los
involucrados se sientan parientes.

Se entenda por familia por afinidad

aquella compuesta por uno de los
cnyuges y los agnados o cognados
del otro. Para contar los grados, se
cuenta como si un cnyuge ocupara
el lugar del otro en su familia.

EXPLICACIN DE EN QU CONSISTE EL PARENTESCO Y CULES SON

SUS INSTITUCIONES
ESTUDIOS DEL PARENTESCO

El inters por el estudio del parentesco como aspecto de la estructura social

comienza en el s. XX, a travs de juristas que se dedicaron a analizar
comparativamente los diversos sistemas sobre la familia. Observaron que las
leyes referentes al matrimonio, a la paternidad, a la legitimidad, a la herencia y
a la sucesin diferan de unas culturas a otras; y a raz de esta observacin
surgi el inters por conocer las causas de tales referentes.
Entre los primeros que se ocuparon de este tema destaca el jurista escocs
MacMenan con su obra Primitiva , donde elabor una serie de fases por las
que haban pasado las costumbres de parentesco y matrimonio de toda la
humanidad.
El parentesco constituye la forma en que se organizan las relaciones bsicas
en todas las culturas. Su importancia vara de unas sociedades a otras, pero
generalmente suele ser la base de la estructura social entre los pueblos
primitivos. Sin embargo, en los pueblos civilizados e industriales el papel
prioritario del parentesco ha sido sustituido por otro tipo de instituciones
diferentes ms acorde con el tipo de necesidades que demanda la sociedad
moderna.
La definicin ms comn del trmino parentesco es la que lo contempla como:
la relacin entre parientes entendiendo por estos a aquellas personas que
estn emparentadas por consanguinidad real, putativa o ficticia (padrinos).
Pero el parentesco tambin es: un sistema ideal de posiciones relativas que
son el marco donde se ordenan la reproduccin e incluso la produccin.
Generalmente, se distinguen dos tipos de instituciones:

Las que emanan de parentesco

Las que resultan de la libre asociacin de individuos

Las relaciones de parentesco llegan a ser tan vitales en algunas culturas que
resultan. Casi imposible comprender que el funcionamiento de muchos grupos
sociales sin entender antes la manera en que enfocan el parentesco, de tal

forma que en la mayor parte de las sociedades de parentesco se sitan por

encima de cualquier otro tipo de vnculo.