1Aula Rev.

Johnny Teles

Tudo o que voc sabe sobre gnero est errado1

O ttulo acima de uma reportagem veiculada na Revista Galileu em 17 de maio de 2016.

Segundo a reportagem, a identidade de gnero um pouco mais complexa do que nos ensinaram e,
dizem, embora se refira a quem somos, regulada por instituies sociais e pela necessidade de
categorizar indivduos e suas atividades. Seguem abaixo algumas consideraes da reportagem. (obs: no
apoio nenhuma!)

Sexo biolgico diferente de gnero e orientao sexual. O primeiro referente ao rgo sexual do corpo
humano. O gnero a identidade do que considerado feminino ou masculino, que no universal e
pode variar ao longo do tempo. J a orientao sexual diz respeito ao tipo de atrao, que pode ser por
pessoas do mesmo sexo, do sexo oposto, os dois ou nenhum.
Durante milhares de anos, as hijras - o terceiro gnero, composto por transgeneros, eunucos e intersexos foram lderes espirituais e polticos que celebravam casamentos, abenoavam crianas e ocupavam
posies de prestgio na justia indiana. Elas esto presentes em textos sagrados do hindusmo, como o
Mahabharata e o Kama Sutra. Foi assim at que a Gr-Bretanha colonizou a ndia e adotou uma lei, em
1897, que estabelecia que ser hijra era um crime. Desde ento elas foram marginalizadas e obrigadas a
mendigar ou se prostituir para sobreviver s voltaram a conquistar seus direitos no ano passado,
quando o governo indiano instituiu a categoria terceiro gnero nos documentos oficiais e as cotas de
emprego e de educao para o grupo.
As hijras so uma prova de que gnero tem muito mais a ver com a sociedade na qual vivemos do que
com nossa identidade em si. E trazem tona o debate: s h uma forma de ser homem ou mulher? Ou h
uma multiplicidade de masculinidades e feminilidades possveis?
Mesmo quando no se fala abertamente sobre isso, como se s existissem dois grupos de pessoas: o dos
homens e o das mulheres. Ao nascer, voc automaticamente colocado num dos dois, baseado nos seus
rgos genitais. Se tiver um pnis menino, se tiver uma vagina, menina. Dali em diante, sentir a
presso para se conformar com as caractersticas designadas a voc.
Duas categorias para toda a raa humana. Ser o bastante? De acordo com os estudos de gnero, um
campo de pesquisa acadmica que surgiu dos estudos feministas e ps-estruturalistas dos anos 1960, a
resposta no.
o poder coercitivo de gnero como forma de policiar as pessoas, de acordo com Judith Butler 2, uma das
mais respeitadas filsofas de gnero da atualidade. Judith parte das premissas do filsofo francs Michel
Foucault para explicar como as regras de gnero so performticas e no passam de fenmenos repetidos
para simular uma ideia de naturalidade. Para Foucault a disciplina um instrumento de dominao e
controle para domesticar comportamentos divergentes. Com o Iluminismo, vrias instituies de
assistncia e proteo aos cidados famlia, hospitais, prises e escolas foram consolidadas como
mecanismos de controle. Mas o filsofo no acreditava que o poder de coero tinha uma s origem,
1 http://revistagalileu.globo.com/Revista/noticia/2016/05/tudo-o-que-voce-sabe-sobregenero-esta-errado.html, acesso em 28.10.2016
2 A filsofa norte-americana, que tambm judia e lsbica, vem provocando uma mudana
radical no cenrio dos estudos de gnero. Sem deixar de ser feminista, Butler critica certos
aspectos do feminismo ao qual se filia. O ponto central da crtica de Butler reside no fato de
que o feminismo que ainda trabalha com o binarismo de gnero com a ideia de que
homem e mulher, masculino e feminino so a verdade da sexualidade incorre na
reproduo daquilo mesmo que quer criticar. O feminismo de Butler a defesa de uma
desmontagem de todo tipo de identidade de gnero que oprime as singularidades humanas
que no se encaixam, que no so adequadas ou corretas no cenrio da bipolaridade
no qual acostumamo-nos a entender as relaes entre pessoas concretas.

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como o Estado, e sim que surgia de diversas fontes: so os micropoderes que transformam as condutas
das pessoas.
reas como psiquiatria, sexologia e psicanlise viram nisso a oportunidade de categorizar doenas para
atrair mais pacientes aos consultrios. Assim, os especialistas substituram os padres no papel de
guardies das prticas sexuais e determinaram os comportamentos aceitveis e os patolgicos. Tudo que
no tinha fins reprodutivos foi considerado degenerao: homossexualidade, transexualidade,
masturbao, prostituio.
Ainda hoje, a transexualidade considerada um transtorno mental pela medicina, como era a
homossexualidade at os anos 1970. Os critrios ditos biolgicos (anatomia, hormnios, cromossomos,
glndulas) so contraditrios, s vezes incoerentes. s ver como os endocrinologistas foram um
antagonismo hormonal entre testosterona e estrognio que no existe.
Ainda hoje transbordam estudos supostamente cientficos que garantem explicar por que homens e
mulheres se comportam de determinada maneira. Nem todos so descartveis, claro, mas interessante
questionar qual o interesse por trs dessas pesquisas e suas influncias histricas.
O binrio uma projeo arbitrria do dimorfismo corporal, ou seja, a ideia de que existem dois
organismos distintos na espcie humana, um com pnis, outro com vagina. Mas essa taxonomia biolgica
falha, pois ela incapaz de dar conta dos corpos intersexos, aqueles que nascem com pnis e vagina, ou
com genitlia ambgua/indefinida.
No existe legislao especfica que reconhea a identidade de gnero, apesar de haver um projeto de lei
para isso: a Lei Joo Nery, de autoria do deputado federal Jean Willys (PSOL/RJ) em parceria com a
deputada rika Kokay (PT/DF). O projeto reconhece a identidade de gnero como um direito e o
tratamento de acordo com sua identidade pessoal. [Atualizao: em abril de 2016, a presidente Dilma
Roussef assinou um decreto que permite travestis, mulheres transexuais e homens trans a usarem o nome
social em todos os rgos pblicos, autarquias e empresas estatais federais. E serem respeitadas de tal
maneira pelos funcionrios.]
As palavras mais usadas nas discusses sobre gnero:
ASSEXUAL: Pessoa que no sente atrao sexual por ningum nem vontade de fazer sexo;
CISGNERO: Pessoa que se identifica com o gnero designado a ela no nascimento. Exemplo: nasceu
com vagina, foi designada mulher e assim se identifica;
CISSEXISMO: Ideias e discursos segundo os quais o gnero definido pelo corpo, no pela identidade;
CROSSDRESSER: Pessoa que usa roupas associadas ao gnero diferente daquele designado a ela na hora
do nascimento;
DRAG QUEEN E DRAG KING: Artista performtico(a) que se veste com roupas femininas (queen) ou
masculinas (king) para apresentaes, independentemente do gnero;
HOMOFOBIA: Repulsa e preconceito contra pessoas homossexuais;
INTERSEXUAL: Pessoa que nasceu com genitlia ambgua, antigamente chamada de hermafrodita;
NB: No binria, ou seja, neutra no se identifica com o gnero masculino nem com o feminino;
PANSEXUAL: Aquele que sente atrao sexual por pessoas, independentemente do gnero;
QUEER: Originalmente era uma ofensa, j que em ingls significa estranho, mas passou a ser um termo
de afirmao poltica de todos os dissidentes isto , aqueles que no se encaixam na categoria
heterossexual e cisgnero;
TRANSGNERO / TRANSEXUAL: Pessoa que no se identifica com o gnero determinado no
nascimento. Exemplo: foi designada como homem, mas se identifica como mulher;
TRANSFOBIA: Preconceito e discriminao contra pessoas trans, averso;
TRAVESTI: Definio em disputa. sinnimo de transexual, mas marginalizado. Ou um terceiro gnero.

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A Agenda Gay: O que est acontecendo no mundo?

"A verdade soa como dio para aqueles que odeiam a verdade."
Esse texto tem objetivo de alertar os cristos nascidos de novo sobre aspectos da homossexualidade que
devem saber, a fim de serem capazes de perceber e compreender a guerra cultural que est em
andamento no mundo de hoje.
O termo "Agenda Gay" aparentemente foi cunhado por cristos evanglicos para se referir
ideologia, metas, estratgias e mtodos dos ativistas homossexuais radicais que so os principais
responsveis pelo progresso do movimento homossexual nos Estados Unidos.
O objetivo final e mais abrangente da agenda gay forar nossa sociedade a aceitar totalmente
seu estilo de vida como moralmente, socialmente e religiosamente equivalente ao estilo de vida
heterossexual. Este objetivo que no s aceitao, mas tambm a afirmao e celebrao do
comportamento homossexual como normal, natural, saudvel e desejvel. A virtude cvica tradicional de
tolerncia est sendo substitudo por uma nova tica que requer acordo e aprovao da homossexualidade.
Os pontos da agenda gay:
1. Incentivo do Governo, apoio e at mesmo exigncia de cursos de educao sexual, preparados e
ministrados por mulheres e homens homossexuais, apresentando a homossexualidade - e atos sexuais
homossexuais - como uma preferncia vlida e saudvel, como um estilo de vida e uma alternativa vivel
para a heterossexualidade.
2. Revogao de todas as leis que regem a idade de consentimento sexual (colocando nossos filhos abertos
aos pedfilos);
3. Revogao de todas as leis que restringem o sexo ou o nmero de pessoas que entram em uma unidade de
casamento3;
4. Prorrogao de benefcios legais a todas as pessoas que coabitam, independentemente do sexo ou
nmeros;
5. A adio de "orientao sexual" na lista de minorias protegidas por leis anti-discriminao;
6. A legalizao do casamento do mesmo sexo, destruindo assim a instituio tradicional de casamento;
7. Ataque a Bblia, especialmente onde a homossexualidade condenada, e fazer parecer que Deus no
condena a homossexualidade, inventando novas interpretaes de versos selecionados;
8. Vitria sobre igrejas e denominaes crists, neutralizando assim o maior obstculo para o movimento
homossexual;
9. Parceria com os meios de comunicao liberais na montagem de uma campanha de propaganda para
conquistar a maioria dos heterossexuais para o movimento homossexual;
10. Homossexuais retratados como vtimas, em vez de rivais agressivos;
11. Divulgao de homossexuais famosos que so bem quisto pelo pblico em geral;
12. Fazer a homossexualidade retratar relaes duradouras e relaes homossexuais comprometidas como a
norma do estilo de vida homossexual;
13. Consciente e intencionalmente propagar mentiras, mitos e boatos que promovem os ideais e objetivos do
movimento homossexual, a fim de conquistar a maioria heterossexual.
Para mais pontos acesse http://www.wnd.com/2013/04/fed-up-christiansbrout-to-defeathomofascism/.
"A nica coisa necessria para o triunfo do mal que os homens bons no faam nada." - Edmund Burke
3 Audhrey amava Eustquio, que amava Rita, que amava Audhrey. Os trs foram morar
juntos h oito anos e hoje formam uma famlia. Essa no uma verso mais curta, alegre e
liberal do poema de Carlos Drummond de Andrade, mas a histria de uma famlia de Belo
Horizonte que, h um ano, possui um documento de unio estvel poliafetiva. H pelo
menos oito escrituras desse tipo oficializadas no Brasil.

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A IDENTIDADE TRANSGENERO DESCARTA O DESIGNIO DE DEUS

Criou Deus o homem sua imagem, imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou. Gnesis 1:27

Enquanto pases ocidentais j perderam a viso restritiva moral e tradicional judaico-crist da

masculinidade e feminilidade, muitos adotam um individualismo radical. Nossa mentalidade criou o que o
telogo R. Albert Mohler Jr. chama de uma "cultura de shift". O individualismo radical fica ao lado de
qualquer tipo de restrio, a fim de que o indivduo alcance a felicidade pessoal mxima.
"Eu posso fazer o que eu quiser", o que muitas pessoas pensam, "e Deus existe para fazer
todos os meus sonhos." Esta perspectiva tem influenciado a forma como muitas pessoas vem seu corpo.
O corpo no foi feito por Deus para a Sua prpria glria. uma lousa em branco onde voc pode
desenhar qualquer identidade, qualquer auto expresso, que ns escolhemos. Use-o, abusar dela, fazer o
que quiser com ele. Esta a ideia neo-pag.
A Bblia nos ensina uma perspectiva muito diferente. A masculinidade ou feminilidade no
acidental; nos foi dada por Deus como um dom.
Acaso no sabem que o corpo de vocs santurio do Esprito Santo que habita em vocs,
que lhes foi dado por Deus, e que vocs no so de si mesmos? 1 Corntios 6:19.
Nossa sexualidade aponta para o que os telogos chamam de "complementar". Homem e
mulher so uma espcie de carne" (1 Corntios 15:39), mas no so os mesmos. Isto verdade em vrios
aspectos. Como indicado pela Escritura e pelo senso comum, os homens e as mulheres so
anatomicamente diferentes. Ado chamou a sua esposa "mulher" porque era diferente dele, um homem
(Gnesis 2:23). Apenas um homem pode fornecer a matria-prima para a procriao; apenas uma mulher
pode ter filhos e cri-los.
Mesmo cientistas no-cristos reconheceram as diferenas fsicas entre os sexos. Anne e Bill
Moir, por exemplo, ter notado que os homens tm, em mdia, 10 vezes mais testosterona do que as
mulheres. Estudos mostram que tambm somos diferentes emocionalmente. A Escritura proclama esta
verdade, fazendo um chamado para que homens piedosos tratem suas esposas como o "vaso mais fraco"
( 1 Pedro 3: 7; Colossenses 3:19). Estes e outros padres so as marcas da nossa masculinidade ou
feminilidade. Nossas diferenas, que so claras, so considerveis. Elas foram dadas por Deus.
Ns nos complementamos. Este crdito pertence ao projeto original de Deus. Ele criou Ado,
mas no havia nenhuma "ajuda" que iria caber-lhe (Gnesis 2:18). Ento, o Senhor, na sua bondade e
sabedoria, criou Eva. Ela imediatamente foi uma delcia apresentada a Ado. "Esta agora osso dos meus
ossos e carne da minha carne", foi o que ele disse (Gnesis 2:23). Sua feminilidade no passou
despercebida por Ado, mas o impressionou.