Universidad de la Salle

Facultad de Filosofa y humanidades

tica
Oswaldo Santamaria Toloza
Cdigo: 30092220
La importancia de la posicin pasiva del hombre en el mundo
Harry Frankfurt trata en su texto Necesidad, volicin y amor los temas de la preocupacin y
la necesidad, y, las necesidades del amor. Sus discusiones estn encaminadas a considerar
otros elementos diferentes al querer o desear, en tanto se piensa en dos temas importantes
en el mbito de la tica. El primero es la naturaleza de la accin humana y sus
determinaciones esenciales. El segundo es la estructura del razonamiento prctico.
En dichas discusiones desarrolla nociones tales como las de deseo, satisfaccin, felicidad,
preocupacin, preferencia, valiosidd, importancia, amor, etc. Desarrollo que se encamina,
a grandes rasgos, a la reflexin y planeacin de cmo conseguir lo que queremos en la vida,
por medio de nuestra accin activa en el mundo. Adems, a sopesar la preocupacin que
tenemos hacia nuestros objetos de deseo. Objetos que se juzgan valiosos, y en ltimas, de
gran importancia para nosotros.
La propuesta de Frankfurt es atractiva en tanto considera la capacidad activa del hombre
para evaluar, planear y sopesar su vida. Sobre todo su poder de accin para procurar lo que
desea de ella. Tambin en tanto considera nocin de amor, no desligada de esta teora, como
un motor indispensable en las acciones humanas.
Sin embargo, poco despus de iniciar la lectura del tema I Preocupacin y necesidad, me
asalt una duda. Esta se refiere al papel pasivo del hombre en el mundo y a la contingencia
de este ltimo. Duda que me gener una pregunta que de no ser contestada en el trascurso
de su lectura, ser formulada como conclusin del presente escrito.
El hombre puede evaluar, planear, proponer, actuar, etc., en el mundo con el fin de alcanzar
lo que desea de este. El amor por los objetos de esos deseos le puede motivar con gran
fuerza. Pero, y qu pasa con las vicisitudes del mundo, del destino? Aquellas que se

contraponen la mayora de las veces a esas actividades del hombre encaminadas en

conseguir lo que desea de la vida.
Slo dos ideas me hacan pensar que la teora de Frankfurt podra contestar dicho
interrogante. La primera supone una especie de capacidad de abnegacin en el hombre en
tanto este puede privar de derechos al deseo, apartndonos de l (Frankfurt, 2007, pg.
251). Esto permitira que cuando tengamos un deseo por algo y por contingencias del
destino no podamos acceder a l, contamos con el recurso de impedir que su atractivo nos
movilice hacia l (Frankfurt, 2007, pg. 251). Y, dejarlo a un lado para realizar otra
actividad encaminada hacia la consecucin de un bienestar diferente, ya sea propio o ajeno.
Al respecto pienso que no es tan fcil voltear el rostro o hacer la vista gorda ante muchos y
seductores atractivos asociados con nuestros objetos de deseo en este mundo. La segunda
idea propone que aunque no podamos acceder al objeto particular de nuestro deseo, si
podemos, sin embargo, satisfacer el mismo deseo por medio de otros caminos (Frankfurt,
2007, pg. 256). En este caso, las diferentes categoras, clases, o de naturaleza de nuestros
diferentes deseos no creo que pudiesen irrumpir en unas para satisfacer los deseos de otras.
Adems del hecho de que el objeto particular de nuestro deseo en la mayora de los casos es
nico, como la mujer a la que se ama y con la que uno se casa. Pensar en renunciar a ella
por otra parecida fsica o interiormente no sera tan fcil, no habra satisfaccin en esto. No
creo necesario mencionar ms ejemplos al respecto.
As que no habiendo encontrado un camino satisfactorio para pensar la teora de Frankfurt a
la luz de las vicisitudes del destino formulo la siguiente pregunta: Cmo la teora de Harry
Frankfurt, sobre el preocuparse, podra salvaguardar, o luchar contra las vicisitudes que
controlan el destino del hombre para que este pueda encaminarse activamente hacia lo que
desea de la vida?
Referencias
Frankfurt, H. (2007). Sobre el preocuparse (pp. 243-278), Necesidad, volicin y
amor. Buenos Aires: Katz.