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Universidad de Costa Rica

Facultad de Letras
Escuela de Filologa, Lingstica y literatura

Anlisis de la representacin simblica de la caja desde la perspectiva psicoanaltica


Freudiana en la pelcula: Un Chien Andaluz de Luis Buuel y Salvador Dal.

Estudiantes:
Noelia Ziga Siles
Aarn Morera Alfaro

-2016-

Objetivo General: Analizar la representacin simblica de la caja desde la perspectiva


psicoanaltica Freudiana en la pelcula: Un Chien Andalou de Luis Buuel y Salvador Dal.
Metodologa: Realizar un anlisis descriptivo de las correlaciones tericas que brinda el
psicoanlisis Freudiano con el elemento de la caja y su simbolismo en la pelcula: Un
Chien andalou de Luis Buuel y Salvador Dal.
Estado de la cuestin: Existen varios trabajos del surrealismo con relacin a la pelcula de
anlisis, sin embargo, el elemento de la caja solo se menciona, o se asocia con otras
variables para realizar el trabajo de los investigadores.
Hernndez (2014) desarrolla un ensayo comparativo entre varios rasgos caractersticos del
movimiento surrealista a la luz de la poesa de Garca Lorca, las pinturas de Salvador Dal,
y, finalmente, en la filmografa de Luis Buuel. En primer lugar, la autora recalca que
mucha de la simbologa presente en el apartado de objetos sexuales y erticos, Buuel los
relaciona con el rgano sexual masculino, y apunta que esto se debe a la niez del cineasta,
quien debido a la orientacin religiosa de su familia hacia los jesuitas, el tema de la
sexualidad siempre estuvo muy coartado y prohibido. Hernndez (2014) recalca la figura
hermafrodita del personaje principal, al respecto menciona que:
Tambin en la pelcula encontramos otro momento, en el que vemos a un joven (aunque
no se sabe si es hombre o mujer) que est tocando con un palo (smbolo flico, que
encontramos en el cuadro de Dal, El Juego Lgubre) una mano cercenada en el suelo. Esta
escena ha sido interpretada de diversas maneras. Pero lo cierto es que esta persona
hermafrodita representa el choque de los dos sexos. (pg 34).
Desde este punto, se puede notar la carga de sexualidad encontrada en el filme, y que, en la
figura de la caja, se encontrar un smbolo de los rganos sexuales femeninos. Esta figura
andrgina se encontrar limitado, y con toda su masculinidad encerrada en esta caja.
Hernndez (2014) contina diciendo que El andrgino coge la caja y de repente vemos
como es arrollado por un carro y queda tendido en el suelo. Lo que quiere criticar Buuel
con esta imagen es la violencia humana de la sociedad burguesa; la cual ante este hecho se
queda pasiva y no le ayuda, es un claro ejemplo de la represin de las pulsiones(pg,37)

Fernando Martn (2003) describe el filme diciendo que en Un perro andaluz () con una
riqueza plstica notable, sacaron por primera vez a la luz, el complejo mundo interior del
pensamiento humano, llevando a la pantalla los impulsos, deseos y emociones del
subconsciente (p. 298). Desde este punto, se empezar a analizar el cortometraje desde la
lectura de las pasiones del ser humano, entre ellas, destacar la tensin sexual, y la manera
en que estos deseos se vern coartados y limitados. En el caso del presente trabajo, gran
parte de esta represin se ver reflejada en la figura de la caja, de la que se puede decir,
como agrega Martn Aunque aparentemente nada en un perro Andaluz simboliza algo en
concreto, tal y como ha manifestado Buuel, la verdad es que en ella, y pese a la opinin de
sus autores, existen multitud de smbolos que son esencialmente la objetivacin de los
deseos presentados irracionalmente. (p. 303).
Al igual que Mara Hernndez, Martn recalca la gran cantidad de contenido, tanto
simblico como explcito, del factor de la sexualidad. En el personaje andrgino se reflejar
una enorme crtica a los mecanismos de opresin, ya que en esta figura se sitan los deseos
compulsivos, y los distintos factores que le impiden cumplir estos deseos impulsivos.
Martn menciona que su diferencia fundamental (del Perro Andaluz) con otras pelculas
reside en el hecho de que las funciones de sus protagonistas estn animados por impulsos,
cuyas fuentes primordiales se confunden con la irracionalidad, las cuales son y por su parte,
la de la poesa. (p. 303).
Martn recalca que: Uno de los rasgos ms caractersticos del surrealismo es la
ambigedad en los personajes, situaciones y cosas presentadas, como negacin a ser
identificadas unilateralmente en un contexto concreto. () El resto de los accesorios que
lleva el ciclista como la enigmtica caja a rayas, puede interpretarse como todo objeto que
sirve para contener algo, como un smbolo maternal o el mismo cuerpo femenino que
encierra la corbata-pene (p. 305-306)
Faulstich, W; Helmut, K (1995), en su obra cuenta con un apartado especfico titulado;
Vanguardia artstica y cine: Un chien Andalou, en el que ahonda en el anlisis del
cortometraje de Luis Buuel y Salvador Dal. Uno de los puntos importantes de este trabajo
es el de identificar en el corto una estrategia desconcertante de transformar cosas

aparentemente sensatas en absurdas, e insinuar nociones de sentido ms profundo en lo


absurdo (p. 111) A partir de este punto, se analiza la simbologa presente, entre estos, el
factor de la sexualidad, de dnde los autores encuentran un primer enfoque analtico, ms
bien estructural, podra demostrar que las comparaciones formales (hormiga-mano, axila,
erizo de mar, multitud vista desde arriba, como despus: boca, axila, vello pbico) es decir,
se encuentra, en el factor sexual un eje temtico presente durante todo el desarrollo del
corto.
Al respecto, al igual que las fuentes que se han trabajado en esta seccin, se resalta la figura
del protagonista, de quin se refiere de la siguiente manera: como protagonista descuella el
ciclista, con su problemtica de la identificacin sexual. A l se le enfrentan las viriles
figuras masculinas (en la escena del balcn, la escena de la reprimenda y la escena de la
playa). Los mismos encarnan un contratipo mltiplemente variado (p. 118).
Mencionan tambin, el trabajo de Durgnat, acerca de este corto, en donde se analiza las dos
escena de la calle, en las que se encuentran configuraciones de una bsqueda de
autoformulacin sexual, o la bsqueda de una frmula de lo sexual en general: el ciclista
recae, una y otra vez, en una autorrepresentacin femenina; la joven semejante a un paje, es
decir, caracterizada ya por su aspecto exterior como un ser andrgino (...) medita acerca
del enigma de la mano cortada (...) hasta que finalmente esa mano adquiere su funcin
inequvoca y se la guarda en la cajita(frmula sexual ha sido hallada y legitimada por las
instancias de la sociedad (el policia). (p. 122). Conforme avanza el filme, la caja ir
representado con ms y ms fuerza toda la prohibicin la cajita con la corbata y los
cordones, los fetiches de secretos y placeres prohibidos, se han convertido en resaca; se ha
logrado el deshechizamiento, pero el precio que se paga a cambio se revela como letal. (p.
120)

Anlisis de la representacin simblica de la caja desde la perspectiva psicoanaltica


Freudiana en la pelcula: Un Chien Andalou de Luis Buuel y Salvador Dal.

Introduccin
El Surrealismo nace en Francia a inicios del siglo XX. Como movimiento artstico, aboga
por una liberacin de la realidad, lo que da cabida a la exploracin de formas alternativas
de expresin. Los principales artistas que se desenvuelven dentro de la tendencia surrealista
son escritores y pintores, de los que resaltan nombres como Federico Garca Lorca, Vicente
Aleixandre, Rafael Alberti o Luis Cernuda, como representantes en la literatura espaola; lo
mismo har Salvador Dal en la pintura y Luis Buuel en el cine.
El movimiento surrealista, en su transformacin radical de la visin del mundo persistente
hasta el momento, le abre las puertas a la expresin del inconsciente en el mundo del arte.
Es precisamente la exploracin de la mente humana por medio del llamado Psicoanlisis,
que Sigmund Freud public hacia 1896, lo que introduce en distintos mbitos sociales en
las primeras dcadas del siglo pasado la idea del inconsciente.
Las bases del surrealismo de Buuel se concentran en actitud de protesta y rebelda,
simpata por el anarquismo y en Espaa (conservadurismo poltico y religioso). El
surrealismo le servir para atacar los valores conservadores de una Espaa reaccionaria, a
lo largo de su filmografa utiliza con gran ahnco la aparicin de cajas en sus pelculas este
inters por el doble fondo, que quiz sea un reflejo de su inters por el subconsciente y lo
subterrneo por ejemplo en: Ensayo de un crimen la caja de msica incita al protagonista al

asesinato. En Belle de jour, el asitico lleva una caja al burdel de la que sale un sonido
extrao que excita a la protagonista. En El ngel exterminador, aparece una caja que
contiene drogas. En Ese oscuro objeto del deseo, en la secuencia en que Mateo y Conchita
se encuentran a solas en el piso de ella...Saca una caja y se la pone entre las piernas bien
separadas. Le da un caramelo a su pretendiente, que l chupa con gran avidez. La
sustitucin del sexo por la caja de dulces es evidente. La cajita constituye uno de esos
tpicos objetos de usos mltiples tan caros a los surrealistas. Esta cajita, en efecto, ir
mudando de funcin a lo largo de la filmografa de Buuel.(Vidal, p. 92)
Por otra parte, Salvador Dal en Diario de un genio, manifiesta que toma el surrealismo al
pie de la letra, pues se consider como el nico surrealista integral, hasta el punto de
considerar su expulsin del grupo por ser excesivamente surrealista, cuando un peridico
le pidi que definiera el movimiento como tal, Dal se permiti decir : !El surrealismo soy
yo! Y lo creo porque soy el nico perpetuado (Dal, p.43)
En el caso por analizar en el presente trabajo, el surrealismo se manifiesta sobre todo en la
expresividad que se hace de las ideas de castracin, masculinidad, proyeccin, entre otras,
extradas de los postulados del psicoanlisis y representadas en el filme de Buuel y
Salvador Dal con metforas materiales, como el ejemplo de la caja. Pero el ejemplo de la
caja es tan solo uno de los muchos recursos que utilizan en la pelcula como representacin
del inconsciente, hay, adems, metforas alusivas a una sexualidad conflictiva, a la relacin
entre los sexos y a los conflictos entre el sujeto y la autoridad paterna representada por la
sociedad censuradora de la sexualidad del individuo.
Algunos de los ejemplos ms claros y reconocidos de la pelcula, que tienen una relacin
mayor con el inconsciente y las posturas psicoanalticas son: la mano con hormigas, como
representacin del deseo sexual que tiene el personaje masculino pero que no logra
consumar, y la imagen de la carga que le impide al hombre alcanzar a la mujer, la de dos
burros en putrefaccin, sobre dos pianos (en alusin a la burguesa y el conservadurismo),
sumado a esto, dos clrigos, tambin atados a la carga, que ejemplifican el otro peso para el
sujeto social, la imposicin de la moral y la religin.
1. La caja como instrumento de feminizacin

Primeramente, para comprender el contenido y simbolismo del elemento de la caja en la


pelcula Un Chien andalou, es necesario conocer el origen del significado de este elemento
en el psicoanlisis de Sigmund Freud, ya que, los surrealistas gozaban de un gusto
particular por incluir conceptos de esta disciplina en sus representaciones artsticas,
especialmente Dal, quien busco una entrevista con el psicoanalista durante varios aos
para mostrarle un ensayo y luego un autorretrato, pues su fascinacin con el cerebro de
caracol de Freud era notoria en varias de sus obras literarias y pictricas.
En su ensayo: Fragmentos de un caso de histeria de 1901, Freud plantea en su anlisis
para el contenido onrico de una de sus pacientes, Dora, sobre el simbolismo de un alhajero
Kstchen a lo cual se refiri como un simbolismo de los genitales femeninos, ya que, ella
suea que un hombre trata de ingresar en su habitacin y su alhajero corre peligro, la
interpretacin realizado por Freud es un paralelismo entre un rechazo que sufre su padre
cuando le obsequia a su esposa una pulsera y a ella no le agrada , Dora desea en su
momento presente realizar una regresin y aceptar simblicamente ese obsequio, porque
tiene un amante quien es casado y teme estar con l, ya que, es moralmente incorrecto , es
decir, ella est dispuesta a dar lo que la mujer de su amante le rehsa representado por la
caja o joyero que ser un simbolismo onrico de sus genitales. Con este caso Freud data a
varias pacientes que presentan la misma correlacin estableciendo el simbolismo que ser
de utilidad para este anlisis.
Es decir, para Freud todo sueo es un deseo al que se figura como cumplido, la figuracin
es encubridora cuando se trata de un deseo reprimido que pertenece al inconsciente, y,
exceptuado el caso de los sueos infantiles, solo el deseo inconsciente o que alcanza hasta
el inconsciente tiene la virtud de formar un sueo, la tesis de Freud se restringe a la
figuracin de los deseos.
En la cinta propiamente dicha la caja surge en la segunda escena con la aparicin del
ciclista quien viste de manera extraa con una cofia blanca un cuello de mucama y un
delantal sobre un traje formal que denota su carcter de hombre adulto y encima de su
pecho lleva un caja de rayas con un cerrojo, en este primer momento la caja es un
simbolismo de los genitales femeninos impenetrables y su extrao vestuario acta como
instrumento de feminizacin del personaje que lo vuelve ridculo y extrao ante los ojos del

espectador, pues, debajo es un hombre adulto pero se encuentra disfrazado, enmascarado


como un hombre feminizado.

2. La caja como encubridora de la masculinidad

En un segundo plano el ciclista cae de su bicicleta como en actitud agotada ante la mirada
desde una ventana de un piso alto de una mujer que se nota preocupada y molesta, este
hombre tirado en la calle est en una posicin desvalida a la cual una mujer en actitud
maternal lo llena de besos y auxilia.

Se observa como ella tiene la llave de la caja y de la misma saca una corbata, smbolo
flico por excelencia, cabe resaltar que est cubierta en un papel. "En los sueos de los
hombres encontramos muchas veces la corbata como smbolo del pene, no slo por colgar
por delante y ser prenda caracterstica del hombre, sino porque puede ser elegida a
capricho, cosa que la naturaleza no nos permite hacer con respecto al miembro
simbolizado. Las personas que emplean este smbolo en sus sueos dan gran importancia a
las corbatas en su vestido y poseen verdaderas colecciones de ellas" (Freud, S. La
interpretacin de los Sueos,p.194)

Pero en este caso la corbata est dentro de la caja y envuelta, la mujer es la que dispone de
ella colocndola en la cama junto con el vestuario ridculo del protagonista masculino; en
este proceso la caja es una encubridora de la masculinidad por tener una corbata envuelta
dentro de ella. Un instrumento inmediato de castracin simblica. Sin embargo despus
que la mujer termina su rol materno de colocar la ropa, aparece el primer impulso

3. La caja como encubridora de la pulsin sexual masculina

Posterior a colocar la ropa aparece la pulsin sexual masturbadora del personaje masculino
con la presencia de hormigas furiosas en sus manos, aparece una axila de mujer como
ejemplo de los genitales femeninos deseados por el protagonista pero simblicamente se
convierte en algo similar pero que al tacto es daino como lo es un erizo de mar, luego la
mano masturbadora aparece mutilada ante los ojos de un pblico que juzga, la sociedad
burguesa, mientras un personaje dual lo pica con una vara larga; luego un polica en claro
simbolismo de la autoridad paterna la coloca en la caja y censura su impulso sexual, al ser
un hombre maduro, el observa desde su yo la lucha que se da en su aparato psquico de los
que es una representacin del super-yo en la lucha contra el principio de placer y la
complacencia del ello. Recordando que el super-yo es una de las instancias de la
personalidad, descrita por Freud en su segunda teora del aparato psquico: su funcin es
comparable a la de un juez o censor con respecto al yo. Freud considera la conciencia
moral, la autoobservacin, la formacin de ideales, como funciones del supery. Freud
precisa esta idea: El supery del nio no se forma a imagen de los padres, sino ms bien a
imagen del supery de stos (Laplanche, J y Fontalis, J. p.218)

En relacin con el personaje dual cabe resaltar que Freud subray la diversidad de
significaciones inherentes a los trminos masculino y femenino, de un modo general puede
decirse que lo decisivo, en la apreciacin de una conducta con respecto al par
masculinidad-feminidad, son las fantasas subyacentes, va precedida por fases en las que
desempean una funcin preponderante las oposiciones activo-pasivo, a continuacin,
flico-castrado, siendo esto vlido para ambos sexos. (Laplanche, J y Fontalis, J. p.218)

Para el personaje, su masculinidad y sus pulsiones sexuales estn ocultos en una caja
resguardados en ese momento por un personaje dual que acta a la misma vez como
activo/pasivo, flico/castrado, pero cuando la escena continua el guardin de su pulsin

sexual es eliminado con un atropello y su pulsin aparece de nuevo, ms fuerte ,ms


agresivo porque la represin fue dbil, de un impulso masturbador inmaduro se convierte
en un deseo hacia el objeto completamente sexualizado, el personaje se muestra masculino
fuerte y superior mientras que ella es dbil y vctima, una presa, que pronto se revela, de
nuevo es una madre simblica amenazante castrando el impulso sexual amenazando con
un instrumento flico, una raqueta, luego ella castrara su mano, es decir su pulsin sexual,
al prensarla con la puerta, quien parece preso de la agona y la muerte un impulso de Eros
y Thanatos fusionados.

En este momento l puede poseerla pero aparece su supery fortalecido con la imagen de
un hombre atado a las tablas de Moiss sujeto a dos cuerdas que sostienen los pianos, es
decir ,la burguesa putrefacta, mientras dos jesuistas conversan en los compartimientos de
las cuerdas

dos burros putrefactos simbolizan la falta de inteligencia y contenido de esa

sociedad representada.

4. La caja como instrumento liberador de las pulsiones

En la protagonista femenina desarrolla un impulso objetal narcisista que se opone a la


eleccin de objeto por apoyo en que la primera no constituye la reproduccin de una
relacin de objeto preexistente, sino la formacin de una relacin de objeto sobre el modelo
de la relacin del sujeto consigo mismo. Freud alude al amor narcisista que la madre siente
por su hijo, el cual en otro tiempo ha sido parte de su propia persona. Aqu el caso es una
pareja que funciona en un rol patolgico de madre castradora.

En el siguiente cuadro al protagonista masculino se le observa en la cama, de nuevo


inutilizado, en un comportamiento infantilizado ahora en cama se comporta como en una

regresin infantil donde ella pasa a ser una madre castradora por ser su pareja con quien se
niega a intimar y despus incapacita, con una exigencia interna de necesidad de castigo por
sus pulsiones sexuales censuradas por la sociedad, por su pareja y por l mismo que, segn
Freud, se hallara en el origen del comportamiento de ciertos sujetos en los que la
investigacin psicoanaltica pone de manifiesto que buscan situaciones penosas o
humillantes y se complacen en ellas (masoquismo moral). . (Laplanche, J y Fontalis, J.
p.321)

No obstante, cuando suena el timbre y entra una duplicacin de s mismo se da

una

escisin del yo, trmino utilizado por Freud para designar la coexistencia, dentro del yo, de
dos actitudes psquicas respecto a la realidad exterior en cuanto sta contrara una exigencia
pulsional: una de ellas tiene en cuenta la realidad, la otra reniega la realidad en juego y la
substituye por una produccin del deseo. Pues, sola una duplicacin de la personalidad
permite un enfrentamiento entre el yo y el supery, una reprimenda simblica de esa
autoridad mxima que es la figura paterna quien bota su ropa y la caja a travs de la
ventana, en ese momento se libera de la mujer maternal castradora, de la feminizacin y
de las imposiciones sociales, de la prohibicin de la masturbacin y su sexualidad.

Pero esto significa una regresin onrica seis aos antes, que los efectos visuales nos
permiten inferir, una muerte de esta instancia psquica o por lo menos un intento porque en
la teora Freudiana cuando un individuo trata de no escuchar una de las partes de su aparato
psquico, lo reprime y sintomatiza o esa parte vuelve con notoria fortaleza como lo hizo en
el personaje analizado.

Para el siguiente cuadro existe la presencia de hombre renovado, ya no desea ms a esta


mujer, pues ha salido de su juego maternal, la caja ya no es parte de l por eso una
mariposa nocturna que es un smbolo de vulva aparece como un aviso de muerte, la

corbata se muestra anudada en su cuello ha recuperado su masculinidad y el equilibrio de


su aparato psquico es mudo ante sus reclamos y su seduccin patolgica, su boca se
convierte en una especie de vulva porque es autosuficiente ante sus deseos ya no la
necesita, ella a l tampoco porque la masculinidad completa en l tampoco le es atractiva.

5. La caja desvanece su simbolismo

La escena sigue con un cambio de ambiente en una playa aparece un hombre nuevo que
reclama su espera, siguen en una caminata aparece la caja ella le ensea pero este
desinteresado no le toma importancia, pues, no todos tienen el mismo aparato psquico
debido a sus experiencias infantiles para ser manipulados de la misma forma.

Para el final de la pelcula se presenta los personajes enterrados en la arena con una
semejanza al Angelus de Millet, pintura que obsesion a Dal durante aos, desde 1932
cuando observaba en la escuela de Figueres una reproduccin de esta. Al pintor no le interes
una lectura en clave religiosa del cuadro, prefiri una lectura en clave freudiana, que le sirviera
para reelaborar su posicin, plasmado en su ensayo El mito trgico de El ngelus de Millet ,
segn Dal existen misteriosas semejanzas entre la piadosa disposicin de la figura
femenina en el cuadro religioso y la posicin de la mantis religiosa y el macho en el
instante del coito y previo a la terrible fagocitacin del macho por la hembra, que
caracteriza sus violentas y mortferas relaciones sexuales. (Dal,S. El mito Trgico de El
ngelus de Millet. p.86). De ser as, afirmaba Dal, el cuadro constituira un ceremonial de
muerte, repleto de elementos erticos, que convocan la castracin. Elemento de cierre que
enlaza de forma ideal con el anlisis propuesto.

La principal diferencia entre el leo de Millet y el plano cinematogrfico consiste en que,


en el filme ambas figuras aparecen hasta el pecho. Tambin difieren en que la mujer no es
representada con la cabeza agachada, como s que ocurre en el cuadro, en clara actitud de
oracin, sino que adopta una postura ms antinatural, como si de un maniqu se tratase. Por
lo dems, las semejanzas son constantes. Estamos ante una evidente y muy sublime
representacin surrealista de una de las principales manifestaciones del realismo de la
poca. El letrero de en primavera crea expectativas de renovacin y continuidad, es el
Eros y Thanatos unidos en una imagen del ngelus. (Sanchez,V.p.72)

El nuevo personaje masculino se encuentra en otra relacin patolgica con la misma mujer
solo que ahora ella no es una madre castradora es una figura ms dominante representado
por Dal como una mantis, apunto de fagocitar al macho.

Conclusiones
El elemento de la caja en la pelcula Un chien andalou, es una parte esencial en el
contenido simblico surrealista, por su connotacin y asociacin con el movimiento
psicoanaltico emergente y de gran auge en la poca. Ya que se observa su aparicin en
cinco momentos de la pelcula; cuando aparece el ciclista, cuando la mujer lo lleva a su
apartamento, en el instante que encierran la mano cortada en esta, la aparicin de la
autoridad que se deshace de la caja y por ltimo cuando el nuevo personaje masculino la
encuentra en la playa.
Por su relacin y simbolismo con los genitales femeninos, la caja representa la
feminizacin y castracin de las pulsiones sexuales del personaje masculino, ya sea, por su
pareja quien posee un rol de madre castradora, por la sociedad o por su mismo super-yo que
esta fortalecido. La pelcula transcurre de manera que se observa un proceso de liberacin
de estos atavos imaginarios inconscientes del individuo es decir una estabilizacin de su

aparato psquico pero con una esencia onrica, lo cual es propio del movimiento surrealista
como tal. El espectador se siente aliviado por el final del proceso, pues no hay un
distanciamiento en el surrealismo si no un acercamiento a los impulsos, perversiones,
fetiches y rasgos escatolgicos humanos.
Sin embargo, al final del corto el ciclo inicia con otra nueva presa de estos vicios en las
relaciones humanas, ambos terminan sepultados en la arena,

pero con la esperanza

contenida en la frase en primavera, en la esperanza de la existencia de que el impulso de


Thanatos/destruccin necesita un impulso de Eros/creacin para existir mutuamente.

Bibliografa

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