de
freudiana:
Freud"
1906-1960"*
siempre en tierra americana donde publica sus obras. All se encuentra con Rudolf
Loewenstein, judo exilado de Polonia y de Berln, que ha sido en 1926 miembro
fundador de la Societ psychanalytique de Paris. Por su lado, David Rapaport
conoce un itinerario tambin tumultuoso. Judo hngaro, dirige a los veinte aos el
movimiento sionista y sigue estudios de matemticas y fsica en la universidad de
Budapest. Emigra a continuacin a Palestina donde permanece dos aos, antes
de retornar a su pas para encabezar un grupo de jvenes. Hace entonces un
anlisis sin ser mdico y, en 1938 se exila en los Estados Unidos.
A los ojos de los tericos de la Ego Psychology, el yo se autonomiza controlando
sus pulsiones primitivas. Adquiere su independencia frente a la realidad exterior.
Sin embargo la autonoma es relativa: del lado de las pulsiones, el yo busca una
garanta contra la esclavitud del entorno. Del lado del entorno, reclama las mismas
garantas contra las exigencias del ello. La adaptacin del yo al doble apremio del
ello y de la realidad pasa por un justo medio que asegura el equilibrio necesario al
desarrollo de la vida humana. Pero si el yo tiende a rectificarse para realizar su
autonoma, la identificacin deja de ser un proceso inconciente para devenir un
modo imitativo de comportamiento. La teora de la sexualidad sufre tambin una
torsin singular: vuelta sobre la sublimacin, la libido asegura una desexualizacin
de las pulsiones agresivas. Cuanto ms "fuerte" es el yo, ms refuerza su
quantum de energa neutralizada. Cuanto ms "dbil", menos ejerce la
neutralizacin. La Ego Psychology se apoya entonces sobre un rechazo a la
pulsin de muerte, que se acompaa de un recentramiento del inconciente sobre
la conciencia y de la sexualidad sobre sus formas derivadas. A travs de la
relacin transferencial el terapeuta ocupa el lugar de ese yo fuerte al cual el
paciente quiere parecerse para adquirir la autonoma de su yo. En la cura, la
revisin ego-psicolgica se traduce por un privilegio acordado al anlisis de las
resistencias en detrimento de la interpretacin de los contenidos [5].
Entre esas tres corrientes, el culturalismo es aquel en el que se encuentra, al
mximo, los movimientos de disidencias y los fenmenos de esciciones [6]. Esto
no tiene nada de sorprendente. Fundado sobre un rechazo del universalismo
freudiano y un tomar en cuenta a los diferentes sistemas culturales, el culturalismo
era lgicamente llevado a rechazar el internacionalismo de la IPA que no es ms
que la expresin poltica de ese universalismo. Al contrario, la Ego Psychology es
en los Estados Unidos la corriente donde se encarna mejor el ideal de integracin
pragmtico propio a la IPA. Desde 1925, le impone a todas las sociedades que la
componen la obediencia estricta a un conjunto de reglas que definen la formacin
de los analistas. Pero ella acepta en todas partes la pluralidad de las doctrinas.
Podramos entretenernos diciendo que funciona a imagen de la Ego Psychology.
Pregona la autonoma de cada uno aportando a cada uno una garanta contra las
es
un
error,
un
verdadero
error"
Al fin de cuentas, los terapeutas norteamericanos, y los que siguen este estilo
(como los de la IPA y sus auspiciados) le <quitaron el veneno> al psicoanlisis, tal
como Freud sealara en su Conferencia 34, al decir: "Por lo que yo s, los
psicoterapeutas que se sirven del anlisis de manera ocasional no pisan un
terreno analtico seguro; no han aceptado el anlisis ntegro, sino que lo han
diluido, acaso le han quitado el veneno. Aestos no se puede contarlos entre los
analistas". As, el psicoanlisis llamado norteamericano, tal como sucede con la
IPA y sus asociaciones agregadas, no se podra contar cmo psicoanlisis ya que
no defienden el psicoanlisis ntegro del que habla Freud, sino que lo diluyen,
hablan de l slo tal vez de manera ocasional.
Lo expuesto hace recordar la respuesta que Lacan le da a Panorama:
"Panorama -se escucha hablar ms y ms a menudo de la crisis del psicoanlisis:
se dice que Sigmund Freud est superado, la sociedad moderna ha descubierto
que su doctrina no alcanza a comprender al hombre ni a interpretar a fondo su
relacin
con
el
ambiente,
con
el
mundo...
Lacan -El psicoanlisis, al contrario, no ha alcanzado del todo sus lmites. Hay an
muchas cosas para descubrir tanto en la prctica como en la doctrina. [...] Freud.
Cmo se lo puede juzgar como superado si no lo hemos comprendido
enteramente
?
[...]
Repito : estamos lejos de los objetivos de Freud. Es porque su nombre ha servido
para cubrir muchas cosas que ha habido desviaciones, los epgonos no han
seguido siempre fielmente el modelo, eso ha creado la confusin.
Despus de su muerte en 1939, algunos de sus alumnos pretendieron hacer el
psicoanlisis de otra manera, reduciendo su enseanza a algunas pequeas
frmulas banales : la tcnica como rito, la prctica reducida al tratamiento del
comportamiento y, como objetivo, la readaptacin del individuo a su entorno social.
Es decir, la negacin de Freud, un psicoanlisis acomodaticio, de saln.
l mismo lo haba previsto. Deca que hay tres posiciones imposibles de sostener,
tres tareas imposibles : gobernar, educar y psicoanalizar. Hoy da poco importa
quien tiene las responsabilidades de gobernar y todo el mundo se pretende
educador. En cuanto a los psicoanalistas, ay!, por desgracia prosperan como los
magos y los curanderos. Proponer ayudar a las personas significa el xito
asegurado y la clientela detrs de la puerta. El psicoanlisis es otra cosa..."
Ahora, paradjicamente la Asociacin que Freud creara para garantizar el rigor
del psicoanlisis, de la cual Jung fue su primer presidente (desde su inicio no tuvo
un presagio), ahora resguarde un psicoanlisis diluido y sin veneno, a merced de
la cosmo visin filosfica del mundo, del cual el mismo Freud se opona que en
marcar la pauta de su psicoanlisis al decir: "". Pero de suerte que la IPA, o la