EN QU CONSISTE LA TEORA

DEL CONOCIMIENTO?

La teora del conocimiento es una doctrina filosfica. La

Gnoseologa o teora del conocimiento es una de las ramas
clsicas de la filosofa que intenta explicar este fenmeno.

ORIGEN DE LA
TEORA DEL
CONOCIMIENTO.

El origen de la teora
del conocimiento se
puede considerar de
origen
psicolgico
como lgico. Quien
participa de la idea de
la razn es la nica
base del conocimiento
considera que los
procesos
del
pensamiento
tienen
autonoma

PROBLEMAS DEL
CONOCIMIENTO.
1. la posibilidad del
conocimiento humano.
Puede realmente el
sujeto aprehender el
objeto?
2.
el
origen
del
conocimiento. Es la
razn o la experiencia
la
fuente
del
conocimiento humano?
3. la esencia del
conocimiento humano.
Es el objeto quien
determina al sujeto o al
revs?
4. las formas del
conocimiento humano.
El conocimiento es
racional o puede ser
intuitivo?
5. el criterio de verdad.
Cmo sabemos que
nuestro conocimiento
es verdadero?

EL ASCENSO A LAS IDEAS:

PLATN

EL PROCESO
COGNOSCITIVO.
Para
Platn
el
conocimiento es un
proceso
que
se
cumple con una serie
de pasos, que nos
han de llevar de un
lado a otro.

LA IGNORANCIA:
ENGAO DE LOS
SENTIDOS.
Para
Platn
la
ignorancia no es la
simple ausencia de
conocimientos, sino la
creencia
de
que
cualquier
conocimiento
es
vlido.

EL CONOCIMIENTO
VERDADERO.

EL CAMINO DEL
CONOCIMIENTO.

Las
dos
nicas
caractersticas
que
debe
cumplir
un
conocimiento que se
presencie
de
verdadero son: A) que
sea infalible.

La herramienta que
nos permitir llegar al
dialecto de lo real es
la dialctica.

B) que sea acerca de

lo real.
A) En cuanto a la
infalibilidad,
un
conocimiento
debe
resultar
siempre
verdadero, no importa
las condiciones a las
que se le someta.
Para tal efecto, ha de
asegurarse que tal
conocimiento
es
lgicamente
necesario.
B) A lo real un
conocimiento sobre
imaginaciones
o
fantasas no es ms
que otra fantasa.
Lo real es todo
aquello de lo cual no
podemos dudar que
es.
Por todo esto Platn
no acepta que lo
externo a nosotros
sea algo de lo cual no
podemos dudar que
es.

Como ya sabemos,
esta funciona a travs
del sucesivo
enfrentamiento de
opiniones, en busca
de sus
contradicciones, que
superadas, nos
llevaran ms cerca
del conocimiento real.

EL REALISMO ARISTOTLICO Y EL REGRESO A

LA NATURALEZA.

EL PUNTO DE
PARTIDA DE
ARISTTELES: LA
NATURALEZA.

La filosofa de Platn
hacia nfasis en las
ideas
como
estructuras
permanentes
y
autnomas
que
constituan
la
esencia de lo real,
por ello privilegiaba
el mundo de lasSEGUNDA CAUSA:
esencias sobre el
Si consideramos un
mundo sensible.
mineral, un vegetal o
Por
oposicin,un
animal
como
Aristteles
materia
prima,
consideraba
queestamos
haciendo
esta explicacin eraalusin
parciamente cierta ynecesariamente a un
PRIMERA
CAUSA:
TERCERA CAUSA:
la mayora
de lasproceso productivo
veces, artificiosa
Contina
nuestro yque en su orden
Pero,
Qu
ha
esquemtica;
puesto
podra
ser,
que
del
autor:
debido ocurrir para
que
la
realidad,petrleo en bruto
que tanto el proceso
Naturaleza
incluida sesu dice
parteobtenemos
natural
como
la
en primer
lugar
la
sensible,
esde
vlidos,
combustible;
del
accin
humana
generacin
deportodo
ya que es
mediotronco del rbol,
tengan lugar?
aquello
de que
los crece,
propiosobtenemos madera
();sentidos.
luego la materia
Todos sabemos que
para la construccin
intrnseca de donde
para que un proceso
de muebles y del
proviene lo que nace;
productivo
LAS CUATRO
CAUSAS O ocurra,
LA
animal, obtenemos
y adems el principio
ello
debe
obedecer
a
PRODUCTIVA DE
alimentoTRANSFORMACIN
o pieles
del
primer
unaY LA CULTURA.
planeacin,
LA NATURALEZA
para
fabricar
movimiento en todo
conforme
a
un
vestidos.
ser fsico, principio
modelo
que
se
interno y unido a la
quiera realizar.
esencia.

DIVISIN DE LAS
CIENCIAS.

1. Las ciencias tericas

que buscan el saber en
s mismo, desligadas de
todo inters inmediato,
por
ejemplo
La
metafsica.

2. Las ciencias prcticas

que se interesan por un
perfeccionamiento moral.
Por ejemplo, la tica y la
poltica.

3.
Las
ciencias
productivas,
que
retoman el saber para
una finalidad utilitaria, lo
que implica una actividad
destinada a un fin
determinado.
Por
ejemplo, la economa y
la medicina.

CUARTA CAUSA:
Pero, Cmo garantizar
que la programacin
natural o humana se
cumpla? Ello solo puede
ser comprobado en la
confrontacin
del
modelo con la obra final.
O en otras palabras,
solo
el
producto
correctamente
terminado nos puede
decir si se cumpli
adecuadamente o no el
modelo.
A
esto
Aristteles le designa
como la cuarta causa o
causa final.

EL RACIONALISMO CARTESIANO COMO MTODO DESDE

DONDE SE DISPONE Y REPRESENTA EL MUNDO.

El mtodo cartesiano responde, no solo a una necesidad filosficaespeculativa, sino a unas nuevas condiciones epistemolgicas,
acordes con el nuevo contexto socioeconmico: El ascenso de una
clase burguesa y la correspondiente funcin secularizadora y
pragmtica de la ciencia, en aras del desarrollo de la productividad
en el campo comercial e industrial.

LA
PREOCUPACIN
POR EL
MTODO.

EL MTODO
CARTESIANO,
UNA RUTA
SEGURA.

Es
una
inquietud
El mtodo cartesiano
tpicamente
moderna,
intenta lograr un
representar y disponer
punto de partida y de
conllevan una voluntad
IDEAS
llegada seguro para
apropiadora del mundo,
SIMPLES
Y
el
curso
del
asunto que tiene que ver
COMPLEJA
conocimiento,
su
con la relacin cienciaJOHN
FORMAS
S.
CRITICA
introspeccin
por A
produccin- utilidad.
LOCKE,
DEL
LOS
medio de la duda le
Se
logran
LAS
CONOCI
PILARES
permite llegar
a una
distinguir
IDEAS
MIENTO.
DEL
relativa
seguridad
fcilmente
INNATAS.
RACIONALI
lgica.
Se puede
dos tipos de
RAZN,
CUALIDA
SMO:
En
el
decir que
ideas:
PRODUCTIVID
DES
DAVID
SUSTANCIA
momento
el
aquellas que
AD Y
PRIMARI
HUME:
Y YO.
en
que
conocimie
son
el
SUBJETIVIDAD
AS Y
CULMINA LA DEFINICIN
Locke.
nto para
DEL MTODO
A
resultado de
El empirismo
SECUND
CION
escribe y
Locke es
PARTIRingls,
DE LA y en
ejercer
ARIAS.
DEL
reflexiona
la
nuestros
especial
ESCEPTI DISPOSICIN
Cualquier
sobre sus
percepci
DE
LA
sentidos
CISMOdeductivos Hume,
El
empirismo
supuso
una
reaccin
contra
los
mtodos
que
sea
el
concepcio
n
de
REALIDAD
.
el
destruye
por
El
campo tradicionales.
desobre
INGLES.
Al mismotipo
tiempo,
se opuso
a los
principios
esenciales
de
las
nes,
el
acuerdo
o
mundo fsico
completo la
bsqueda asignado
del racionalismo cartesiano
francs.desacuer
Niega la existencia
de ideas
ideas,
tema
que
creencia
que
al conocimientoinnatas
sea las
Todo mtodo
consiste
y de toda clase
de contenidos
cognoscitivos
apriricos,
siempre
dominant
do entre
Impresion
Locke
llamo
de
centra
en deel laorden
y lalas
que todosmenciona
nuestros conocimientos
provienen
e de la afirmando
nuestras
es
e
simples;
y
las
nociones
exclusivamente experiencia
en el
disposicin
de losde
y no pueden
superar
lasideas
condiciones
gcticas
que esta
n
unas
filosofa
y
de
ideas.
se
papel de la razn
yque De esta
objetos y a yolos que y
forma
se eliminaban
los contenidos metafsicos
cualidade
es el de la impone.
la
en EMPIRISMO:
la
sustancia,
EL
REACCIN INGLESA
se
instrumentaliza,originan
debemos
-laAL
en entredicho
la capacidad
de la mente
humana
para dirigir la
s RACIONALISMO.
de
los
teora del se pona
conexin
experiencia
existieran
es decir, cumplecaptar
una las cosas en s, pues nuestros sentos asociaci
penetracin
de
la
nicamente
nos
objetos a
conocimie
de estas
que
podemos
realmente.
funcin encaminada
inteligencia
para
n
de
muestran hechos, fenmenos.
los que se
nto.
con
las
a la productividad. de las ideas
descubrir
alguna
ideas.
refieren.
cosas.
simples
al
verdad.
manejarlas.

Emmanuel
Kant
ingreso a la historia
de la cultura en el
momento en que
aparece un gran
acontecimiento
cientfico en Europa
y el ms importante
dentro
del
pensamiento
kantiano: la fsica
de Newton

En
este
Decimos
que
conocimiento
una verdad es a
fsico-matemtico
priori cuando su
tiene adems una
carcter
caracterstica que
verdadero
se
El
carcter
lo
distingue
nos revela sin
general de esta
tajantemente del
necesidad
de
ciencia es el de
conocimiento
recurrir a la
lograr reducir a
lgico
o
del
experiencia. De
frmulas
metafsico. En el
estas verdades,
matemticas
y
segundo
caso
la experiencia
exactas,
las
leyes
tratamos
de
no
es
una
Es sin duda la
de
la
naturaleza.
conocimientos
que
demostracin,
primera vez en la
A travs de
han Y ENRIQUECE
sido CON sino una simple
historia
de ELlaRACIONALISMO
SEestas
AUTOCRITICA
frmulas CONFRONTANDO
deducidos
de unos AL aplicacin. As,
filosofa en que un
LA EXPERIENCIA,
NUEVAMENTE
comprendemos
conceptos
de
tenemos que no
pensador construye
EMPIRISMO (KANT).
las
relaciones
e
origen
intuitivo.
es
necesario
su
pensamiento
interacciones
de
Podemos
llamar
a
sobre lo que es Despus
el
del duro debate que el empirismo emprendi recurrir a la
los
diferentes
este
un
conocimiento,
a
contra
todo idealismo dogmtico y contra toda metafsica, experiencia
cuerpos
conocimiento
partir
de
la cual comprenda
lo
una confrontacin
de las posibilidades para saber que
CONOCIMIENTO
materiales,
como
analtico.
Ya que el
VERDADESLOS
A
existencia de una
y el entendimiento. CINTETICO
PrivilegiandoY ms la <
LA
CONCEPCIN
EL MBITO de la razn
determinadas
de
conocimiento
PRIORI Y
existencia
un DE
gigante CONOCIMIENTO
del pensamiento que TRIANGULOS
DE
LAsurgi
CIENCIA
CLTURAL DE sensibilidad,
modo
universal.
sinttico
es
VERDADES
A
perfectamente
acometi la tarea
de asimilar las crticas
a la razn en lo TIENEN TRES
ANALTICO.
KANT.
KANT.
totalmente
POSTERIORI.
ANGULOS
QUE
desarrollada.
que consideraba eran vlidas.

CONCLUSIN
de lo anterior podemos concluir las ideas principales de los siete temas
plasmados en el trabajo anterior.