Globalizarea, Allah i Oamenii

Caricatur. Conform DEX-ului, n dreptul acestui cuvnt, vom gsi urmtoarele:

Reprezentare, mai ales cu mijloacele graficii, a unei persoane sau a unei situaii prin
exagerarea unor trsturi, ndeosebi negative, cu o intenie satiric sau umoristic. nfiare
ridicol a unei persoane sau a unui obiect; persoan sau obiect cu aceast nf i are. Imitaie
nereuit, care denatureaz originalul.
Va s zic, oricum am da-o tot jignim pe cineva. De ce am face asta? Pi avem mai multe
rspunsuri la ndemn: rzbunare, simpla dorin de a ne distra pe seama altora, pentru c
avem puterea de a o face i n sfrit pentru c sistemul ne apr. Contra cui o facem?, sau
despre cine/ce? Cineva care ne-a enervat i tim sigur c se va enerva la rndul lui/ei/lor,
cineva care are simul umorului i tim sigur c nu se va enerva la rndul lui/ei/lor, n sfr it
ceva care prins ntr-o caricatur, va avea efectul de mai sus asupra unor persoane. Cnd nu
facem o caricatur, sau o glum? Ia s vedem: De exemplu nu faci glume despre so ia gras a
prietenului, mai ales cu ea de fa, nu faci de asemenea glume despre mncarea proast din
farfurie atunci cnd eti musafir, nu faci o caricatur care relev prostia efului revistei la care
lucrezi (ct timp mai eti angajat nc la revist), nu faci o caricatur despre o persoan
clcat pe trecerea de pietoni (caricatur viznd chiar ntmplarea respectiv), la
nmormntarea creia abia ai fost ca prieten de familie i multe altele. Pur i simplu nu le
faci. De ce nu le faci? Pentru c etica, normele i cultura civiliza ieinoastre nu consoneaz cu
anumite glume. Ce anume pierzi, dac le faci? Te supui oprobiului public, pierzi prieteni,
pierzi ncrederea pe care i-o acord alii. Asta pentru un anume tip de caricaturi. Dar s
trecem la altele: S presupunem c cineva ar avea strlucita idee s fac ni te caricaturi
bunoar cu un anume Hitler care ar sodomiza o anume naie, clare pe o anume cruce
ncrligat. nchipuii-v ce i s-ar ntmpla i ct de repede...Pentru c din nou, sunt lucruri
care nu se cade a fi fcute, avnd n vedere impactul moral, psihic, social, pe care astfel de
caricaturi le-ar putea avea asupra unor persoane sau grupuri de persoane. Va s zic n toate
aceste cazuri ar exista repercursiuni. Att de ordin social ct i juridic.
Rezult c att timp ct te ncadrezi n nite norme, regului i legi aparinnd societii,
comunitii n care trieti, poi face cam orice fel de glume i trec prin cap, ele fiind gustate
de public sau nu, fr alte daune pentru autor. Din pcate lucrurile stau mai neclar atunci cnd
vorbim de multiculturalitate, sau globalizare. Deodat numrul de reguli, norme, legi, se
mresc corespunztor, lucrurile devin complicate, att n sfera legislativ, dar mai ales n cea
social. Unde punem o barier? Unde spunem pn aici? Pentru c vedei dumneavoastr, nu
orientul, nici africanii i nici mcar asiaticii nu sunt la originea fenomenului de globalizare.
Ei au rspuns la acest fenomen, mai de bunvoie, mai cu fora. l pot n elege pe Kevin Rudd,
atunci cnd spune musulmanilor care vor s triasc dup legile islamice s se duc napoi
acas de unde au venit pentru c Australia nu a pledat pentru multiculturalitate i crede n
statul naiune i n religia naional. Dar nu-i pot nelege pe politicienii europeni care
pledeaz mpotriva statelor naionale, mpotriva politicilor protecioniste, promoveaz cu
fora legii reguli i norme pentru alte popoare. Astfel nct lucrurile au devenit ncurcate i
nici ei nu le mai pot controla. Terorismul este nfierat i pe bun dreptate n occident dar se
pare c este o arm ca oricare alta n lumea arab. Era indubitabil c dac vom chema i vom
accepta lumea arab n occident vom avea i lupttorii acestei lumi, mpreun cu armele lor
pe pmntul nostru, luptnd pentru legile lor. S-a ndoit cineva de asta? Dac da permite i-mi
s spun c era un prost. Dar m rog faptul e consumat. Ei sunt deja aici. i atunci e greu s
avem un minim de bun sim s ocolim mcar n public ofensele la dresa lor aa cum le ocolim
i pe cele despre soia gras, eful prost i evreii mori? i invers, sunt unii care mor de grija
respectrii drepturilor teroritilor nchii sau liberi. Asta pn cnd e vorba de familia lor. La
fel ca cei cu nevasta. Ar rde, dar nu i cnd e vorba de a lor.

Deci globalizarea vine cu bune, dar mai ales cu rele. Nu e mai bine s stea ei la ei acolo
acas i noi colea la noi, iar cnd ne vizitm s ne respectm ca atare, c de aia suntem n
vizit? Pentru c vedei domniile voastre, Allah de colo e acelai cu Dumnezeu de colea, dar
Bisericile sunt diferite. La fel i omul, ca orice creatur. Este din aceeai specie, dar nu e
musai s pui o cobr i o viper n acelai terariu ca s mnnce un iepure mpreun i s
socializeze dup mas.