Apresentao
de Machado de Assis - I. Teixeira
A literatura hispano-americana
- J. Joset
A civilizao helenstica - P. Petit
A literatura grega - F. Robert
A religio grega - F. Robert
A psicologia social - J. Maisonneuve
O inconsciente - J.-c' Fil/oux
A crtica literria - P. Brunel, D. Madelnat, J.-M. Gliksohn e D. Couty
Sociologia do direito - H. Lvy-Bruhl
As teorias da personalidade
- S. Clapier- Valladon
Literatura brasileira - L. Stegagno Picchio
A crtica de arte - A. Richard
As primeiras civilizaes do Mediterrneo
- J. Gabriel-Leroux
A economia dos Estados Unidos - P. George
A idia de cultura - V. Hell
Histria da educao - R. Gal
Histria dos Estados Unidos - R. Rmond
As empresas japonesas - Masaru Yoshimori
Os celtas - V. Kruta
Epistemologia
gentica - J. Piaget
Descartes - G. Pascal
A produtividade
- J. Fourasti
Aristteles - L. Mil/et
Histria da imprensa - P. Albert e F. Terrou
t,
O som - J.-J. Matras
Histria da psicanlise - R. Perron
A Contra-Reforma
- N. S. Davidson
Mercadores e banqueiros da Idade Mdia - J. L. Goff
O socialismo utpico - J. Russ
Histria de Bizncio - P. Lemerle
Universidade hoje
MERCADORES
E BANQUEIROS
DA IDADE MDIA
lacques Le Goff
Em preparao:
A vida na Idade Mdia -
G. d'Haucourt
Marfins Fonfes
Sumrio
Introduo
Le Goff, Jacques.
Mercadores e banqueiros da Idade Mdia / Jacques
Le Goff ; [traduo Antonio de Pdua Danesi ; reviso
da traduo Lilian Escorei de Carvalho). - So Paulo:
Martins Fontes, 1991. - (Universidade hoje).
I. Banqueiros - Europa - Histria 2. Comerciantes
- Europa - Histria 3. Idade Mdia - Histria I. Ttulo. 11. Srie.
CDD-380.0902
-332.10902
I. A revoluo comercial, 7
85.336.0031-3
li -
41
CAPTULO
1.
lI.
TIl.
IV.
V.
ISBN
A atividade profissional
CAPTULO
I.
2.
3.
4.
I -
91.2904
CAPTULO
71
CAPTULO
I.
II.
III.
IV.
III -
IV -
O papel cultural
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131
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Introduo
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Doutorado
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o esboo aqui apresentado de ambies modestas. Exclumos o menos certo, o que se apia em um
nmero demasiado reduzido de documentos e trabalhos, o que continua sendo mais objeto de controvrsias entre eruditos e historiadores do que conquista embora provisria - da cincia e o que permanece nos
limites explorados apenas por alguns raros pioneiros
da investigao histrica. Com pesar tivemos de sacrificar o exame dos problemas exposio d presente
estado de nossos conhecimentos.
Cumpre, porm, no limiar deste pequeno livro,
explicar, se no justificar, essas limitaes, colocar esses
problemas, evocar as orientaes seguidas pelos pesquisadores.
Em primeiro lugar, optamos por um contexto geogrfico especfico: o da Europa crist. Esperamos, com
isso, ganhar em coeso, mas seguramente perdemos
em horizontes. Renunciar a falar do mercador bizantino e muulmano era evitar tratar de gente pouco conhecida, de personagens pertencentes a civilizaes diferentes ou mesmo hostis. Mas o comrcio, embora
suscite conflitos, constitui um dos vnculos maiores entre as reas geogrficas, civilizaes e povos. Mesmo
no tempo das Cruzadas as trocas comerciais - base
para outros contatos - no se interromperam entre
a cristandade ocidental e o mundo muulmano.flvlelhor ainda, pode-se pensar ter sido a formao do Isl
que, longe de separar o Oriente do Ocidente, reuniu
os dois mundos criando, por seus grandes centros urbanos de consumo, um intercmbio de produtos que
est na origem da renovao comercial do Ocidente
brbaro. Em todo caso, certo que o mercador vene1
CAPTULO I
A atividade profissional
I. A revoluo comercial
dia, Flandres, Champagne, regies do Mosa e da Baixa Rennia. Essa Europa do Noroeste o grande centro do comrcio de tecidos, - com a Itlia do Norte
e do Centro - a nica regio da Europa medieval em
relao qual se pode falar de indstria. Juntamente
c0!ll os gneros do Norte e do Oriente, esses produtos
de, indstria txtil europia so as mercadorias que o
hansetico e o italiano vo buscar nos mercados e nas
feiras da Champagne e de Flandres. Isso porque, nessa
primeira fase de nascimento e desenvolvimento, o mercador medieval sobretudo um mercador itinerante)
tcnicas favorveis, se no necess~ias, ao _desen~olvi~ento do comrcio) mas, em cammhos naopavimentados, os resultados desses aperfeioamentos
foram
bastante limitados. Assim, ao lado da~ pesadas carroas de quatro rodas, dos veculos mais leves de duas
rodas, os animais de carga - mulas e cavalos -, com
suas selas e seus fardos, foram os agentes de transpor~e
normais.(Considere-se
ainda a insegurana, os bandidos, senhores ou cidades vidos por am~alhar r~cursos atravs do simples roubo ou do confisco mars ou,
menos legalizado dos carregamentos dos mercadore~.!
E, sobretudo, talvez - porque mais freq~e?tes e mais
regulares -, as taxas, os direitos, os pe~agIOs de todo
tipo cobrados por inmeros senhores, cidades e comunidades para a travessia de uma ponte, um vau ou para o simples trnsito em suas terras - em tempos de
extrema diviso territorial e poltica.
: Quando essas taxas so cobradas como pre? de
uma manuteno efetiva da estrada, a despesa ainda
pode parecer legtima, e, a partir do sculo XIII, senhores mosteiros e sobretudo burgueses constroem
pontes 'que facilitam e aumentam um trfego do qual
eles retiram direta e indiretamente recursos considerveis' mas s vezes " custa dos usurrios", dos prprios mercadores, que se constroem tais obras de arte como a ponte suspensa, a primeira do gnero, que
abriu pelo Gothard, em 1237, o caminho mais curt,o
entre a Alemanha e a Itlia. S no final da Idade Media que uma poltica de obras pblicas, d~ pa~te dos
prncipes ou dos reis no conte~to d~ or~amz~~ao dos
Estados centralizados, e uma isenao ~I.stematIca dos
pedgios atenuaro tais despesas.As dificuldades, aos
riscos incertos acrescentam-se, pOIS, para o mercador,
essas despesas inevitveis que tornam to oneroso o
transporte terrestre ..Para os produtos raros. e ~aros.-:
escravos tecidos de luxo e sobretudo "especiarias mIUdas", expresso que abrange toda uma srie de mer10
I
I
f
I
2. As vias fluviais - Por causa disso, o mercador medieval preferia as vias aquticas. A conduo
de madeira pelos rios, o transporte por barcos a vela
das outras mercadorias se praticam em grande escala
onde quer que a navegabilidade dos rios o permita. Trs
redes assumem, nesse particular, uma importncia mpar por seu trfego. A Itlia do Norte, onde o rio P
e seus afluentes constituam a maior via de navegao
interior do mundo mediterrneo, comparvelguardadas as devidas propores - via atual dos grandes lagos americanos. A via rodaniana, prolongada em
direo ao Mosela e ao Mosa, foi at o sculo XIV o
grande eixo do comrcio Norte-Sul. A .rede, enfim, dos
rios flamengos, completada a partir do sculo XII por
toda uma rede artificial de-canais ou vaarten e de
barragens-eclusas ou overdraghes, para a revoluo
comercial do sculo XIII o que ser para a revoluo
ndustria! do sculo XVIII a rede dos canais ingleses.
E preciso mencionar tambm a via Reno-Danbio, de
crescente importncia no fim da Idade Mdia, ligada
ao desenvolvimento da Alemanha mdia e meridional.
Em todo esse trabalho de equipamento, os mercadores, antes dos prncipes, desempenharam
por longo
tempo um papel preponderante.
3. As vias marimas - Mas o transporte por
ma~, meio por exocelncia doocomrcio medie~~
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nacional, que vai fazer a nqueza dos grant~\~rca('/ '
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12
vesas e espanholas carregadas de especiarias, as velozes naus venezianas que iam buscar o algodo nos portos da Sria e de Chipre raramente excediam 500 toneladas.
Havia enfim o problema da rapidez da navegao. A partir do sculo XIII, a difuso de invenes
como o leme de cadaste, a vela latina, a bssola, os
progressos da cartografia - conquistas em que, ao lado
da contribuio oriental e extremo-oriental,
devemos
destacar a contribuio dos marinheiros e cientistas bascos, catales e genoveses - permitem reduzir ou eliminar os grandes entraves rapidez das viagens martimas da Idade Mdia, que eram a ancoragem durante a noite, a interrupodurante
o inverno e a cabotagem ao longo das costas, Ainda em meados do sculo
XV, o ciclo completo de uma operao mercantil veneziana dura dois anos inteiros. Esse ciclo constituise de - transporte de especiarias de Alexandria a Veneza, reexpedio dessas especiarias para Londres, retorno de Londres com um frete de estanho, reexpedio desse estanho para Alexandria e recarregamento
de especiarias para Veneza.O mercador precisa ter pacincia e capital. Mas o fato que o custo do transporte por mar infinitamente menos elevado do que
por terra; 20/0 do valor da mercadoria para a l ou a
seda, 15070 para os gros, 33070 para o almen.
Sigamos com Roberto Lopez e Armando Sapori
um grupo de mercadores que no final do sculo XIV
embarcam em Gnova com destino ao Oriente. O carregamento constitudo sobretudo de tecidos, armas
e metais. A primeira escala que se atinge, indo pela
costa ou pela Crsega, Sardenha e Siclia, Tnis; a
segunda, Trpoli. Em Alexandria, mercadorias de todos os tipos - produtos da indstria local e sobretudo importaes orientais - vm engrossar a carga. Se
se estaciona nos portos srios - So Joo de Acre, Tiro, Antioquia -, para transportar viajantes, pere13
grinos ou as mercadorias trazidas do Oriente pelas caravanas. Mas Famagusta, na ilha de Chipre, o grande entreposto das especiarias. Encontram-se ali "mais
especiarias que po na Alemanha". Em Latakia, no
ponto de chegada das rotas da Prsia e da Armnia,
encontram-se tambm, segundo Marco Polo, "todas
as especiarias e tecidos de seda e coisa dourada da Terra". Em Focia, o precioso almen que se embarca,
enquanto Quios a escala dos vinhos e do mstique,
que serve tanto para a destilao de um licor muito
apreciado como para a preparao de uma pasta dental bastante procurada. Bizncio, em seguida, uma
parada obrigatria na grande encruzilhada das rotas
do Levante. Depois, atravessando o mar Negro, vaise recolher em Caffa, na Crimia, os produtos da Rssia e da sia, trazidos ao longo da rota mongol: trigo, pele, cera, peixe salgado, seda e sobretudo, talvez,
escravos. Muitos desses produtos no so levados para o Ocidente pelos nossos mercadores, mas vendidos
em Sinope ou em Trebizonda. Os mais audaciosos podem partir dali, escoltados at Sivas pela polcia trtara, para Trabiz e para a ndia, como Benedetto yivaldi; ou para a China, por via terrestre atravs da Asia
central ou por mar de Bassora ao Ceilo, como Marco Polo.
4. As feiras - Mas no sculo XIII a grande meta
do mercador itinerante so as feiras da Champagne.
Essas feiras realizavam-se em Lagny, em Bar-surAube, em Provins e em Troyes, e sucediam-se ao longo do ano: em Lagny, elas aconteciam em janeirofevereiro, em Bar, em maro-abril; em Provins,
realizava-se a feira de Maio em maio-junho, em Troyes a feira de So Joo acontecia em julho-agosto, em
Provins, novamente, a feira de Santo Ayoul era em
setembro-novembro, e em Troyes, enfim, uma segunda vez, a feira de So Remgio realizava-se em novem14
Para chegar l, os mercadores fizeram uma longa e difcil viagem; os italianos que transpuseram os
desfiladeiros alpinos passaram cinco semanas na estrada. Precisavam, em primeiro lugar, de alojamento. A princpio, construam-se acampamentos provisrios nas praas ou fora da cidade. Depois, os habitantes alugavam aposentos ou casas aos mercadores.
Por fim, foram construdas para eles casas especiais
de pedras resistentes a incndios, com grandes subterrneos abobadados para armazenar as mercadorias.
Mercadores e habitantes gozavam de privilgios
considerveis, e a fixao e o desenvolvimento das feiras esto intimamente ligados ao crescimento do poder dos condes da Champagne e ao liberalismo de sua
poltica.
H, inicialmente, os salvo-condutos concedidos
em toda a extenso das terras condais. Em seguida, ..
a iseno de todas as taxas servis sobre os terrenos onde
se construram alojamentos e estabelecimentos comerciais. Os burgueses foram isentados das talhas e dos
15
foros em troca de taxas fixas resgatveis. Os terrdegos e as banalidades foram abolidos ou limitados consideravelmente. Esses mercadores no estavam sujeitos nem aos direito de represailles e de Marque, nem
ao direito de aubaine e de epavel; Os condes, sobretudo, asseguravam o policiamento das feiras, controlavam a legalidade e a honestidade das transaes, garantiam as operaes comerciais e financeiras. Criaramse assim funcionrios especiais, os guardas das feiras,
funes pblicas, mas freqentemente confiadas a burgueses pelo menos at 1284, quando os reis da Frana, assenhoreando-se da Champagne, passaram a nomear funcionrios da coroa O controle das operaes
financeiras e o carter semipblico dos cambistas contriburam, alm das razes puramente econmicas, para conferir a essas feiras um de seus aspectos mais importantes, "o papel de urna clearing-house embrionria" - difundindo-se o uso de regular as dvidas por
compensao.
No incio do sculo XIV, essas feiras comeam a
declinar. Para tal declnio, procurou-se muitas causas:
a insegurana instaurada na Frana, no sculo XIV,
com a Guerra dos Cem Anos, o desenvolvimento de
urna indstria txtil italiana provocando urna queda
- seguida de urna reorganizao - do comrcio de
tecidos flamengo, principal abastecedor das feiras. Foram fenmenos que conduziram ao abandono da rota
francesa, Strata jrancigena, grande eixo que unira o
mundo econmico do Norte ao domnio mediterrneo,
em proveito de duas rotas mais rpidas e menos dispendiosas: urna rota martima que, partindo de Gnova e de Veneza, desemboca, pelo Atlntico, pela
Mancha e pelo mar do Norte, em Bruges e em Londres, e uma rota terrestre renana ao longo da qual se
desenvolvero nos sculos XIV e XV as feiras de Frankfurt e de Genebra.Mas o declnio das feiras da Champagne est ligado, .principalmente, a urna transformae ,
16
o profunda das estruturas comerciais, que faz aparecer urna nova figura de mercador: o mercador sedentrio, no lugar do mercador itinerante. Este era conh~cido corno o "p empoeirado" ao longo das estrad~s; doravante, ele dirige, de sua matriz, graas a tcmcas cada vez mais evoludas e a uma organizao cada
vez mais complexa, uma rede de associados ou de empregados que torna inteis tais deslocamentos.
111. O mercador sedentrio
Certamente, essa organizao e esses mtodos comearam a desenvolver-se na aurora da revoluo comercial, mas nos sculos XIV e XV que atingem o
apogeu e se generalizam de tal forma que agora se torna
necessrio abordar esses novos tipos de mercadores sedentrios, no centro de seus negcios.
Bem cedo, o mercador teve de procurar capitais
Forade seus prprios recursos na medida em que a ampliao e diversificao dos negcios determinavam tal
direo.
O problema do crdito, que mais adiante veremos
ter sido singularmente complicado para a cristandade
medieval em razo de preocupaes religiosas e morais, foi resolvido de vrias maneiras, das quais s podemos mencionar aqui as principais.
Houve, primeiro, o emprstimo sob suas mlti~l~s formas. Uma delas, particularmente importante,
fOI a letra de cmbio, e mais adiante veremos a operao de crdito que ela representou. Mas, ao lado do
simples emprstimo, cumpre destacar o emprstimo
martimo. Sua originalidade decorre do fato de o reembolso do emprstimo estar ligado ao retorno do navio
so e salvo com o respectivo carregamento, salva eun(~n.avi. Assim, esses emprstimos eram quase sempre
limitados a uma viagem ou, mais exatamente, a uma
17
I. Mas elas esto muito distantes das sociedades modernas, que possuem uma personalidade independente de seus membros.
20
No sculo XV, uma casa como a dos Mediei descentralizada. Consiste numa combinao de associaes independentes, com capital prprio, cada qual
com sua sede geogrfica. Ao lado da matriz de Florena, esto as filiais: Londres, Bruges, Genebra, Lyon,
Avignon, Milo, Veneza, Roma, administradas por diretores que so s parcial e secundariamente funcionrios assalariados, pois, antes de tudo, so comanditrios testa de uma parte do capital - o caso dos
Angelo Tani, dos Tommaso Portinari, dos Simone Neri, dos Amerigo Benci, etc. Os Mediei de Florena s
so o elo de ligao entre todas essas casas porque tm
em cada uma delas capitais quase sempre majoritrios
e porque centralizam as contas, as informaes e a
orientao dos negcios. Mas basta um Lorenzo menos atento que seu av Cosme negligenciar os negcios e as filiais tendem a ter vida prpria; os conflitos
se desenvolvem no interior da firma; o edifcio se desintegra - runa facilitada pelo nmero de pessoas doravante interessadas no negcio, pois parece que da
participao passaram agora ao depsito. Se os depsitos representam, de ora em diante, uma parcela importante do capital, da reserva financeira da empresa, esta se torna mais vulnervel devido s necessidades, hesitaes, exignciase temores desses depositantes
que no tm, ao reclamar o seu dinheiro, os escrpulos dos antigos participantes, unidos entre si pela solidariedade dos laos familiares e dos vnculos da colaborao comercial.
Foi a partir dessas grandes sociedades, desses poderosos personagens, que se desenvolveram verdadeiros monoplios e o que j podemos chamar de cartis. Com efeito, afirmou-se terem sido todas as corporaes medievais cartis que reuniam comerciantes
ou artesos desejosos de suprimir em seu mercado urbano a concorrncia mtua e de estabelecer um mo21
pontifical e lhes dava todo o seu apoio para obter, mediante presses que chegaram ao envio de expedies
militares, o fechamento de outras minas secundrias
de almen existentes na cristandade ou a entrada de
seus proprietrios no cartel- por exemplo, os reis de
Npoles, donos de minas na ilha de Ischia. Esta foi
uma das maiores empresas dos Mediei.
2. Mercadores e poderes politicos - Podemos ver,
por esses exemplos, os laos que se teceram entre governos e grandes mercadores, sobretudo no final da
Idade Mdia, quando as necessidades dos prncipes se
tornaram maiores - e das quais falaremos a propsito do poder poltico dos mercadores. Por enquanto,
nos contentamos em dizer que os emprstimos aos soberanos e s cidades, o recebimento dos impostos, a
participao nos emprstimos do Estado - como, por
exemplo, em Veneza e Gnova, onde os grandes mercadores tomaram parte no estabelecimento de um fundo da dvida pblica, entregando-se especulao sobre esses verdadeiros "valores" -, constituram nos
sculos XIV e XV uma parcela cada vez maior dos negcios dos grandes mercadores. A prosperidade de alguns grandes comerciantes italianos teve sua fonte, em
grande parte, nas operaes financeiras e comerciais
que eles faziam em benefcio do papado, uma daspotncias econmicas da Idade Mdia - sobretudo no
sculo XIV, quando o papado de Avinho, aumentando o fisco pontifical, drenou para as caixas da Cria
e das companhias italianas, principalmente florentinas,
que lhe serviam de banqueiros, uma parcela dos recursos da cristandade. Alm dos lucros propriamente financeiros e comerciais dessas operaes, os grandes
mercadores extraam delas privilgios - iseno de taxas, participao no governo - que tinham profundas repercusses em sua posio econmica. Era tambm a poca em que a legislao comercial se precisa23
va de tal forma que, garantindo mais estabilidade e segurana nos negcios, favorecia primeiro os mercadores. Desde o comeo da revoluo comercial, vimos
os senhores
os soberanos e particularmente
os papas, por cnones conciliares, concederem sua proteo aos mercadores itinerantes, fornecer salvos-condutos (uso que remontava mais alta Idade Mdia,
. quando as imunidades concedidas aos eclesisticos j
os tornavam "comerciantes privilegiados") e mandar
construir edifcios especiais para o alojamento dos mercadores e de suas mercadorias - o mais clebre ser
ofondaco dos mercadores alemes em Veneza._O sucesso das feiras, como vimos, fora grandemente facilitado pela proteo que a autoridade, do lugar onde
eram realizadas, concedia a seus participantes. Desenvolvia-se uma legislao comercial a princpio elaborada pelos prprios mercadores, como, por exemplo,
a elaborao das leis no seio do famoso tribunal da
Mercanzia de Florena, que, segundo veremos, constituiria um dos fundamentos do poder poltico dos
grandes mercadores florentinos. Mais tarde, essa legislao passou a ser desenvolvida em nvel internacional j com alguma penetrao na legislao pblica. No mbito mediterrneo pelo menos, os contratos
e litgios comerciais passaram ao primeiro plano e fizeram proliferar um grande nmero de notrios - estes foram os auxiliares dos comerciantes, a quem deviam
grande parte da fortuna que sua profisso conheceu e
cujo papel histrico continuou at o nosso tempo, j que
seus arquivos so uma das mais ricas fontes de documentao sobre o mercador e o comrcio medievais.
Aonde quer que v o mercador, para l tambm se dirige o notrio: na Armnia, Crimia, l esto eles; vamos
encontr-los tambm nas embarcaes e vemos um deles, por exemplo, registrar um fato nas proximidades de
Creta em 16 de novembro de 1283, a pedido de mercadores genoveses que transportando mercadorias a ca-
e'
24
25
de 3 de agosto de 1384, extrado de um de seus registros, intitulado "Registro de Francesco di Prato e Companhia, residente em Pisa, no qual registraremos todos os seguros que fizermos para outrem. Que Deus
nos permita ter lucro e nos proteja dos perigos":
Seguramos Baldo Ridolfi e Cia. por 100 florins de ouro
de l carregados no barco de 8artolomeo Vitale em trnsito
de Pefiisola a Porto Pisano. Desses 100 f1orins, que seguramos contra todos os riscos, recebemos 4 florins de ouro de
contado, conforme testemunha um atestado assinado por
Gherardo d'Ormauno e contra-assinado por ns.
E, mais abaixo:
27
nrio, muito embora, o dirhem muulmano tenha ocupado provavelmente um lugar de primeiro plano.'
No sculo XIII, tudo muda com o impulso da revoluo comercial. O Ocidente reinicia a cunhagem do
ouro. A partir de 1252, Gnova cunha regularmente
denrios de ouro e Florena, seus famosos florins; a
partir de 1266, a Frana tem seus primeiros escudos
de ouro; a partir de 1284, Veneza possui os seus ducados; na primeira metade do sculo XIV, Flandres, Castela, a Bomia e a Inglaterra seguem o movimento geral.
Doravante, nos pagamentos comerciais, o problema do cmbio passa a primeiro plano. Nesse particular, deve-se levar em conta, alm, evidentemente, da
diversidade das moedas:
a) a existncia de dois padres de certo modo paralelos: ouro e prata;
b) o preo dos metais preciosos: nos sculos XIV
e XV, esse preo sofre uma alta que, conforme os perodos, afeta desigualmente o ouro e a prata, mas que
na verdade deixa transparecer - em face das crescentes necessidades do comrcio e da impossibilidade de
aumentar no mesmo ritmo o nmero de espcies metlicas em circulao devido estagnao ou ao declnio das minas europias e da reduo de metais preciosos africanos - o fenmeno da "fome monetria"
no qual se deve situar a atividade dos mercadores do
fim da Idade Mdia - fome de ouro sobretudo, quando a prata volta a ser relativamente abundante com
a explorao de novas minas na Alemanha mdia e meridional em meados do sculo XV e que ser, como
se sabe, um dos principais motores das grandes descobertas;
c) a ao das autoridades polticas. Com efeito,
o valor das moedas dependia dos governos, que podiam fazer variar a base da moeda, isto , seu peso,
ttulo ou valor nominal: as moedas no traziam indicao de valor. Este era fixado pelas autoridades p28
detalhada,
cf. M. BLOCH,
Esquisse d'une
29
De outra mo:
Aceita em 12 de janeiro de 1399 (1400).
No verso:
Francesco di Marco e C", em Barcelona.
Primeira (letra).
mente de Barcelona -, a pedido do sacador ou tomador - Guglielmo Barberi, comerciante italiano de Bruges -, a quem o doador - a casa Riccardo degli AIberti em Bruges - pagou 900 escudos a 10 soldos e
6 denrios por escudo.
Guglielmo Barberi, exportador de tecidos flamengos que mantinha relaes regulares com a Catalunha,
recebeu adiantado dinheiro em escudos de Flandres da
sucursal de Bruges dos Alberti, os poderosos mercadores-banqueiros florentinos. Antecipando a venda das
mercadorias que expedira ao seu correspondente
de
Barcelona, a casa Datini, ele saca contra esta uma duplicata a pagar em Barcelona ao correspondente dos
Alberti nessa localidade, a casa Brunnacio di Guido
e CO... H operao de crdito e de cmbio. Esse pagamento foi feito em Barcelona em 11 de fevereiro de
1400, trinta dias aps a sua aceitao, em 12 de janeiro de 1400. Esse prazo chamado de "usana",
varivel de acordo com as praas - trinta dias entre Bruges e Barcelona -, o que permitia verificar a autenticidade da letra de cmbio e, em caso de necessidade,
conseguir o dinheiro.
.Assim, a letra de cmbio atendia a quatro desejos eventuais do mercador, oferecia-lhe quatro possibilidades:
a) um meio de pagamento de uma operao comercial; e
b) um meio de transferncia de fundos - realizando-se esta entre praas onde se utilizam moedas diferentes;
c) uma fonte de crdito;
d) um lucro financeiro obtido sobre as diferenas
e variaes do cmbio nas diversas praas, no contexto que foi definido mais acima~De fato, afora as operaes comerciais, podia haver entre duas ou, mais freqentemente, trs praas um comrcio de letras de cmbio. Esse mercado dos cmbios, muito ativo nos sculos XIV e XV, originou vastas especulaes.
31
Notemos, todavia, que o comerciante medieval ignorava provavelmente duas prticas que haveriam de
desenvolver-se na poca moderna: a do endosso e a do
desconto, ainda que as recentes pesquisas de Federigo
Melis permitam assinalar exemplos de endosso, no domnio mediterrneo, j nos primeiros anos do sculo
XVI, e que encontremos, provavelmente, no domnio
hansetico, casos semelhantes referentes s obrigaes
nominativas ou ao portador - simples ordens de pagamento - datados do sculo XV.
3. A contabilidade - evidente que tais operaes deviam acompanhar os progressos gerais da contabilidade. A escriturao
dos livros de comrcio
tornou-se mais atenta, os mtodos mais simples, a leitura mais fcil. Certamente, havia ainda uma grande
complexidade. A contabilidade dispersava-se em numerosos registros: livros das "sucursais",
das "compras", das "vendas", das "matrias-primas",
dos "depsitos de terceiros", dos "trabalhadores
em domiclio" e, como sublinhou A. Sapori, o "livro secreto",
onde era registrado o texto da associao, a participao dos associados no capital, os dados que permitiam
calcular a qualquer momento a posio desses associados na sociedade, a distribuio dos lucros e perdas. Esse "livro secreto" continuava sendo objeto das
principais preocupaes e foi ele o que melhor se conservou at os nossos dias.
Mas o uso de estabelecer um oramento se difundiu. Todas as grandes firmas no tardam a ter um duplo jogo de registros para as contas abertas aos seus
correspondentes no estrangeiro: compto nostro e compto vostro, equivalentes s nossas contas correntes, e
que facilitavam ainda mais os ajustes por compensao, por um simples jogo de escrituras, sem transferncia de numerrio. E, sobretudo, desenvolve-se a
contabilidade de dupla entrada - crdito e dbito,
32
33
4. As categorias de mercadores - Com essa ampliao dos negcios, ocorrem transformaes no mundo dos mercadores.
O mercador itinerante flamengo, que levava seus
tecidos s feiras da Champagne e de l trazia as especiarias, j no precisa deslocar-se, agora que as galeras de Gnova e Veneza vm carregar e descarregar as
mercadorias em Bruges, que os mercadores italianos,
os representantes e os sucessores das grandes casas de
Florena, Gnova, Lucca e Pisa se instalaram em Flandres e os compradores e vendedores mantm no local
contatos permanentes - como j acontecia h muito
tempo em Florena, onde' Giovanni Villani observou
orgulhosamente a inutilidade das feiras, "porque sempre h mercado em Florena" . Ento, o mercador flamengo torna-se um mediador sedentrio e passivo em
domiclio: o corretor. Estabelece contatos entre os mercadores estrangeiros, promove entre eles operaes co34
no cor respondem
a uma ori-
35
cia em 1457. De resto, como se ver, eles so importunados em suas prticas, alvo da hostilidade pblica
e privada, sem possibilidades - salvo exceo - de
ascenso social.
Acima dos lombardos, esto os agentes de cmbio. Tm sua banca ou mesa (bancho, lavo/a) ao ar
livre, numa loja de frente para a rua, como a de todos
os artesos. Agrupam-se para facilitar as operaes de
seus clientes, que no raro so comuns a vrios dentre
eles. Em Bruges, mantm sua mesa perto da Grande
Praa e do Grande Mercado dos Tecidos; em Florena, tm seus banchi in mercato no Mercado Velho e
no Mercado Novo; em Veneza, operam seus banchi
di scritta na ponte do Rialto, e em Gnova, perto da
Casa di San Giorgio.
O romance corts de Galeran de Bretagne deixounos uma animada pintura dos agentes de cmbio de
Metz por volta de 1220:
Assim esto os cambistas enfileirados
Que tm diante de si suas moedas:
Aquele troca, aquele conta, aquele nega,
Aquele diz: " verdade", e outro: "mentira".
Na embriaguez ou no sonho,
No. se pode ver, por dormir, a maravilha
Que pode ver quem vela.
Nunca se entrega ao cio
Aquele que vende pedras preciosas
E imagens de prata e de ouro.
Outros tm diante de si tesouros
Dos seus ricos carregamentos.
A princpio, eles preenchem duas funes tradicionais, o cmbio das moedas (donde seu nome) e o
comrcio de metais preciosos: so os principais fornecedores da Casa da Moeda de metais preciosos, recebendo os pagamentos de sua clientela sob a forma de
lingotes ou, mais freqentemente,
de baixelas. Conforme as circunstncias, tambm exportam esses metais
36
preciosos, apesar do monoplio terico dos moedeiros. Por essas operaes, determinam o preo dos metais preciosos, exercem uma influncia considervel sobre as f1utuaes desses preos e tendem a dominar o
seu mercado.
Mas esses agentes de cmbio acrescentaram novas funes s antigas: a aceitao de depsitos e reinvestimentos por emprstimos. Tornaram-se banqueiros. 'Pelos depsitos, pela aceitao das contas a descoberto para seus grandes clientes, pelos emprstimos,
adiantamentos e investimentos, 'pelas transferncias de
dinheiro mediante simples jogo de escritura, so os auxiliares indispensveis dos mercadores e das pessoas
abastadas i que tm todos uma conta num agente de
cmbio: no final do sculo XIV, esse o caso de uma
pessoa para cada 35 ou 40 em Bruges, e 80070 desses
clientes de Bruges tm um balano de conta inferior
a 50 libras flamengas. Os agentes de cmbio sero encontrados nas altas esferas da hierarquia social.
No pice, porm, esto aqueles que em Bruges so
chamados de "cambistas", os que mantm em Florena os banchi grossi, os mercadores-banqueiros
propriamente ditos.
Sua atividade
permaneceu
noespecializada. Ao comrcio das mercadorias de todo
tipo, realizado para a exportao e importao em escala internacional, eles acrescentam uma atividade financeira mltipla: comrcio de letras de cmbio, aceitao de depsitos e operaes de crdito, participao em vrias "sociedades",
prtica do seguro. Muitas vezes, inclusive, so tambm produtores, "industriais", como os Mediei, que possuem em Florena
duas fbricas de tecidos e uma de seda, e realizadores
de um "fenmeno de integrao" como Benedetto Zaccaria que, de Gnova, controla o mercado do almen
no sculo XIII, transportando-o
em barcos prprios
e utilizando-o numa tinturaria por ele montada.
Se em Veneza eles no passam de atacadistas, deixando a mercadores menores a venda a varejo, em ou37
tras partes possuem freqentemente uma loja e s vezes no desdenham nem mesmo, como simples lombardos, praticar a usura, o pequeno emprstimo para
consumo. Mas suas operaes no se fazem fora,
ali 'aperto , mas dentro, em sua casa, quase sempre um
palcio - onde se encontra o scrittoio, escritrio, que
constitui o centro de vastos negcios.
O exemplo de Jacques Coeur o de um dos maiores homens de negcios da Idade Mdia. Mollat, que
estuda todas as suas ramificaes, j esboou seus vastos tentculos: "um mapa que reproduzisse a distribuio de seus interesses corresponderia a um mapa
econmico da Frana em meados do sculo XV". Possui bens imobilirios em toda parte: domnios fundirios, consignaes de rendas prediais, ricos palacetes
particulares em Bourges, Saint-Pourain, Tours, Lyon,
Montpellier. Juntem-se a isso todos os tipos de especulaes: percepo de impostos indiretos, resgates de
prisioneiros ingleses. Se o campo de seus navios de comrcio sobretudo o Mediterrneo, o Atlntico, o canal da Mancha, o mar do Norte, sem contar os rios:
Loire, Rdano, Sena, tambm o so. "Nenhum objeto suscetvel de trfico lhe foi estranho". A argentaria, loja que vendia objetos de prata, guarda-mveis
e entreposto real, que ele dirige, nada mais que seu
melhor cliente.
A ela, como a muitos outros, ele vende ls, tecidos,
panos, couros, peles, sal, especiarias, objetos de arte.
Fornece ao exrcito do rei arneses e armas. Tem interesses em Florena, na Espanha, em Bruges. Aps sua
queda e evaso, refugia-se no papado, grande potncia econmica; e morre em Quios, o vasto emprio genovs.
5. O mercador medieval foi um capitalista? -
evidente que a clebre tese de Werner Sombart, para
quem o grande capitalista nasceu com os Tempos Mo38
CAPTULO II
ou assimilao.
41
40
<,.
Em Florena, a luta entre os nobres de velha cepa, os "magnati", e os "popolani" agrupados nas corporaes (Arti) dominadas pelos grandes mercadores,
parece terminar em 1293 com os Decretos de Justia.
Os membros das cento e quarenta famlias magnati so
excludos das funes oficiais e at mesmo atingidos
por um regime penal excepcional. Mas, entre essas famlias, h comerciantes j convertidos em Cavaleiros.
Tais medidas representam tanto a luta de uma nova
camada mercantil contra uma antiga, quanto a vitria da burguesia mercantil sobre a nobreza fundiria de to difcil que estabelecer a distino entre
ambas.
s vezes, a nobreza, cujo enfraquecimento
estava ligado ao declnio da economia rural de tipo feudal, permaneceu voluntariamente
afastada das atividades econmicas que constituam a fora da classe
mercantil, como na Frana e na Espanha, onde os nobres se recusaram a entregar-se ao comrcio que acarretava juridicamente a perda de seus privilgios e a renncia sua "ordem": foi o "desenvolvimento"
ocorrido na Frana, apesar dos esforos de Lus XI.
Muitas vezes, porm, os nobres tentaram participar dessas novas fontes de lucros, investiram capitais
no comrcio ou entregaram-se pessoalmente aos negcios e s atividades bancrias. Foi esse, especialmente, o caso de vrios nobres italianos, cuja adaptao
foi facilitada pelo fato de muitos deles residirem nas
cidades e pelo fato de o fenmeno urbano, apesar do
declnio da Alta Idade Mdia, ter conhecido na Itlia
uma continuidade entre a Antigidade e o perodo medieval. Nobres do campo, alis, viro instalar-se nas
cidades quando estas se desenvolverem.
Esses nobres se fundiram na nova classe mercantil e, dessa fuso, s vezes, resultou at mesmo o nascimento de uma aristocracia na qual se confundiam
os antigos senhores feudais, os antigos funcionrios se42
nhoriais e reais e os novos-ricos. o que se depreende, para Gnova, dos excelentes estudos de Andr
Sayous e Roberto Lopez, e, para Veneza, dos magnficos trabalhos de Gino Luzzatto. Em Veneza, afirmouse, "os doges so mercadores e os mercadores so almirantes" .
Em todo caso, mesmo onde a nova classe mercantil foi burguesa, plebia, "popular",
e, onde ela teve
de conquistar sua posio social e sua fora poltica
contra a nobreza feudal, a oposio entre ela e a velha aristocracia se atenuou consideravelmente
nos sculos XIV e XV, sob o efeito, particularmente, de uma
dupla evoluo.
A primeira tendeu a afastar a rica burguesia mercantil das classes populares urbanas de que se servira
em sua conquista do poder, e que comeou a temer
quando estas pretenderam limitar ou destruir sua dominao econmica e social, assim como sua hegemonia poltica. Como, para os mercadores, a classe perigosa j no estivesse acima deles, mas abaixo, eles se
voltaram para o que restava da velha nobreza a fim de
fazer desta uma aliada. Isso ocorreu, por exemplo, em
Florena, onde, aps a revoluo proletria dos Ciompi,
no final do sculo XIV, os grandes mercadores reintroduziram os antigos nobres no governo da cidade.
A segunda levou, bem cedo, os ricos mercadores
a ingressar na nobreza. Com efeito, essa tendncia logo se configurou atravs de diversos processos.
Em alguns casos, o mercador buscou, por via do
casamento, o acesso velha nobreza. Um cronista florentino do sculo XIII escreve: "V-se todos os dias
um plebeu muito rico querendo casar-se com uma mulher pobre, mas nobre".
Em outros, o mercador, por seu gnero de vida,
se aproxima da nobreza e logo passa a ser considerado como um membro dela. V-lo-emos mais adiante
em seu palcio, participando dos torneios. Os clebres
43
mercadores-banqueiros
de Florena, os Peruzzi, que
pertencem juridicamente ao popoto, usam esporas e
comportam-se como cavaleiros. Um cambista de Bruges, Evrard Goederic, chamado Sire, e sua mulher,
Senhora; comandante da milcia urbana, ele combate
a cavalo. Dos Cancellini de Pistia, diz Villani: "No
eram muito antigos, mas, com a ajuda de suas riquezas, tornaram-se todos cavaleiros, homens de valor e
pessoas de bem". Eis uma bela justaposio de termos
nobres e de vocabulrio burgus.
Mais freqentem ente ainda, ele compra terras, domnio feudal, que representam - pelo menos no comeo -, mais que um bom investimento, a oportunidade de uma ascenso social e de ingresso na nobreza.
Onde quer que subsista ou se desenvolva um poder principesco ou monrquico, pedra angular do sistema social, os mercadores pedincham e compram, obstinadamente junto com propriedades senhoriais, os ttulos de nobreza. Um estudo recente tambm demonstrou tal fato com relao aos ricos burgueses lioneses:
os Jossard.
No final da Idade Mdia, quando muitas famlias de mercadores se afastaro dos negcios em conseqncia de dificuldades que os levaro a procurar
ainda mais os investimentos imobilirios e fundirios,
ou pela atrao exercida por uma vida de aristocrata
mais sedutora que os labores do comrcio, quando a
constituio de monarquias centralizadas lhes oferecero novos mercados, a rica burguesia mercantil se
converter ainda mais facilmente em aristocracia, em
nobreza de toga ou de funes.
Tracemos brevemente a curva esquemtica da evoluo de duas burguesias francesas.
Em Toulouse, Ph. Wolff descreveu a ascenso dos
Ysalguier. Esses mercadores logo se aliam nobreza
fundiria, seja pela compra de propriedades, seja por
44
da cidade e das "artes". No admira, pois, que os estudiosos que consultaram apenas os "estatutos" como fontes tenham chegado viso e compreenso
de um nico mundo: o das corporaes. Todavia, enquanto para os artesos essas leis eram realmente obrigatrias - o que as tornou plenamente eficazes e lhes
permitiu frear eventuais iniciativas, reduzindo a um
mesmo nvel todo padro de vida e atividade -, tiveram, para os grandes comerciantes, um valor muito
mais formal do que substancial. Estabelecidas, em ltima anlise, pelos homens que desempenhavam um
papel preponderante na poltica das comunas e na economia das corporaes - a despeito do complicado
mecanismo dos conselhos, dos votos e dos sorteios-,
tais leis no representavam para os mais favorecidos
seno resguardos providenciais, ao abrigo dos quais
podiam exercer uma atividade que os conduzia sem riscos s suas prprias metas. Alis, se lhes acontecesse
deparar com um obstculo em alguma das leis que eles
prprios haviam redigido com extrema habilidade, e
se, por conseguinte, lhes fosse impossvel dissimular
ou justificar um ato de violao, acabavam por suprimir o obstculo com tanta audcia quanto habilidade, o que, de resto, no um procedimento exclusivo
da Idade Mdia ... Mas, se interpretarmos ao p da letra a lei estatutria, e se considerarmos que todos os
homens eram iguais perante ela, no conseguiremos
explicar a formao das riquezas fabulosas, dos monoplios e trustes, numa palavra, dessa organizao
econmica que nada teve a invejar aquela que, mais
tarde, os historiadores e economistas chamaram, de
comum acordo, "a organizao do capital".
Independentemente das cidades que no conheceram corporaes - como Gnova - ou que s as
viram estabelecer-se tardiamente, no sculo XV, como Lyon e Poitiers, onde quer que se tenha estabelecido um regime corporativo, ele no s no atrapalhou
47
mesmo p de subordinao econmica e vemos at mesmo em Florena, por exemplo, nos sculos XIV e XV,
a proletarizao
dos pequenos artesos.
Os meios de presso e de opresso dos mercadores sobre essas categorias sociais eram numerosos e eficazes. Tentemos mostr-lo atravs do exemplo de
Sire Jehan Boinebroke, fabricante e mercador de tecidos de l de Douai, no final do sculo XIII.
Toda uma srie de documentos extraordinrios,
chegados at ns, editados e comentados por Georges
Espinas, num livro clebre e admirvel, nos restituem
as relaes entre esse mercador e toda a massa de seus
"empregados"
e "obrigados",
humildes vizinhos, devedores, fornecedores, criados, operrios, pequenos patres e empregados que trabalhavam "em ou para sua
empresa de l". Tendo seus herdeiros, em cumprimento
de uma clusula do seu testamento, prometido reparao s pessoas que ele lesara em vida, algumas delas
ousaram vir reclam-Ia. o texto dessas reclamaes,
acompanhadas de um certo nmero de documentos significativos, que chegou at ns.
Os pobres, ele domina primeiro por seu poder econmico. Ele tem o dinheiro e exige de seus devedores
reembolso antes do vencimento, penhores indevidos
que toma fora, quantias muito superiores s que lhe
so devidas - at o triplo da dvida.
Ele tem o trabalho e eles dependem dele para viver: no s os operrios e as operrias que emprega em
seu estabelecimento ou domiclio, como tambm os pequenos artesos cujas ferramentas so freqentemente
de sua propriedade. Estes ltimos s podem obter matria-prima com ele e no lhes permitido vender os produtos de seu trabalho sem a sua mediao. Ora, ele engana quanto qualidade da matria-prima, ao peso e
cobra preos exorbitantes. Para os salrios ou as compras, "paga pouco, mal ou simplesmente no paga",
pratica o "truck system ", ou pagamento em mercadoria.
49
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51
tantes do que se imagina. Cidades e campos no estavam isolados na Idade Mdia. Econmica, democrtica e politicamente, suas relaes so um fato capital. Nas regies fortemente urbanizadas, onde os mercadores se tornaram poderosos, sua ao sobre os campos logo se fez sentir. A princpio, eles contriburam
para a libertao dos camponeses, pois esse era um
meio de luta contra os senhores feudais, uma oportunidade para adquirir terras dos nobres, privados de
mo-de-obra, ou dos camponeses, proprietrios seduzidos pelo dinheiro oferecido e principalmente, talvez,
graas emigrao dos camponeses libertos para as
cidades, um meio de obter mo-de-obra barata para
a indstria e o comrcio.
Alm disso, em certas regies os mercadores modificaram as condies de explorao e de vida dos
camponeses. Graas aos capitais, puderam investir na
terra para melhorar as tcnicas, realizar grandes obras
hidrulicas, como em Flandres ou na plancie do rio
P, difundir os rnoinhos.Graas ao seu esprito e aos
seus mtodos comerciais, conseguiram melhorar a produo e, at certo ponto, racionaliz-Ia:' Graas sua
orientao comercial e s suas reaes ante a conjuntura econmica, conseguiram por vezes proceder a uma
reconverso das culturas, remdio para as crises agrcolas: substituio da cultura pela criao para atender s necessidades da indstria txtil, como na Inglaterra e na regio de Metz; aumento da cultura da garana para a tintura, como em Flandres, e depois, nos
sculos XIV e XV, progresso do pastel, que os mercadores tolosanos, por exemplo, vo cultivar em vrias
regies do sudoeste da Frana; impulso dado na Itlia, pelos mercadores florentinos, cultura da amoreira, quando encontram dificuldade em obter a seda
do Turquesto. Os mercadores esto tambm interessados no abastecimento das cidades que dominam politicamente. A agricultura protegida; alguns cultivos,
53
como os da vinha ou das rvores frutferas, so incentivados. Um dos clebres afrescos de Ambrogio Lorenzetti, no Palcio Comunal de Siena, representa os
efeitos no campo do "bom governo" da burguesia mercantil.
Mas no se deve pensar que os camponeses apenas lucraram com esses contratos. S se beneficiaram
do apoio dos mercadores quando concluram com eles
contratos que, em troca de capitais, do fornecimento
de gado, ferramentas ou sementes, lhe impunham no
s obrigaes geradoras de progressos - arroteamentos, explorao de madeira, construo de edifcios -,
como o compromisso de deixar nas mos do mercador, scio capitalista, a maior parte dos lucros. Nos
campos de Messina, segundo J. Schneider, os camponeses dos domnios burgueses conquistaram "a liberdade pessoal, mas com sujeio econmica".
Quando, a partir do sculo XIV, a crise econmica atingiu mais particularmente os campos, a atitude dos mercadores para com os camponeses que dependiam deles endureceu, ainda mais porque o recuo
dos capitais mercantis sobre a terra se ampliou. Bem
cedo, sem dvida, os mercadores adquiriram bens fundirios, sinal e fonte tradicionais de riqueza e considerao. Mas esse movimento se acelerou a partir do
sculo XIV, acentuando a tendncia de alguns grandes mercadores a tornar-se "capitalistas". So conhecidas as clebres casas de campo dos Mediei, que eram
no apenas luxuosas residncias, mas tambm centros
de explorao. Talvez no seio da famlia dos Alberti
se possa perceber melhor uma verdadeira ruralizao
que inspirar um membro da famlia, no sculo XV,
o famoso Lon Battista, a uma srie de regras econmicas e ticas.
Ao mesmo tempo, sobretudo na indstria txtil,
os mercadores procuraram no campo, mais que antes,
uma mo-de-obra barata. Assim, a indstria txtil mar54
selhesa fazia trabalhar, alm da regio Sudeste, a lionesa, a de Bresse e mesmo a regio de Chartres. Enquanto os mercadores dos velhos centros txteis urbanos, como Gand, se esforavam por todos os meios,
inclusive a fora, para opor-se ao desenvolvimento dessa indstria concorrente, os mercadores dos novos centros construam sua fortuna com ela e praticamente
s custas da mo-de-obra camponesa. Na Itlia, as
clusulas dos contratos de arrendamento a meias
tornam-se mais draconianas; institui-se o assalariado
agrcola, mas com condies de vida mais miserveis;
a situao dos pequenos camponeses se agrava e assistimos at mesmo, da parte dos mercadores proprietrios fundirios, a uma verdadeira reao que, reanimando as taxas senhoriais, tende a reconduzir os
camponeses ao estado servil. Esse movimento se acompanha de um desprezo crescente pelos rustici, do qual
vamos encontrar largos ecos na literatura do sculo XV
inspirada pela burguesia mercantil.
poltica da burguesia
Assim, fundada no dinheiro, na rede de seus negcios e em seu poder poltico nas cidades, a burguesia mercantil constituiu na Idade Mdia uma verdadeira classe, dotada de um esprito de grupo e da qual
Y. Renouard disse, a propsito de Florena: "O que
a dominao poltica dos homens de negcios estabeleceu foi efetivamente um regime de classe". Essa classe, apesar das reservas expressas por eminentes historiadores a respeito desse termo, devemos cham-Ia de
patriciado.
"Que , afinal, esse patriciado?", escreve J. Lestocquoy. " uma classe social cujos contornos no receberam uma confirmao jurdica, pois no se pode
55
membro da famosa famlia de banqueiros dos Crespin "esqueceu" de declarar 20 mil libras!
Mais ainda, a fraude fiscal acompanha-se do desperdcio do dinheiro pblico, uma parte do qual vai
para as caixas dos grandes mercadores. As cidades se
endividam e s vezes vo falncia, como Noyon. Vemos os clebres Bardi e Peruzzi em Florena, em 1343,
tentarem tomar o poder para evitar a bancarrota de
suas empresas, e, num momento de dificuldade, o Magnfico no hesitar, para restaurar as finanas da firma dos Mediei, em recorrer Caixa Comunal em nome das raparigas pobres.
1. Os mercadores "democratas" - Mais curioso talvez seja o papel que, nos movimentos "democrticos"
e mesmo francamente revolucionrios, desempenharam alguns grandes mercadores e membros do patriciado. Jacques Van Artevelde e Etienne Marcel so dois
exemplos clebres.
Preboste dos mercadores de Paris, Etienne Marcel pertence a uma das maiores e mais ricas famlias
de fabricantes de tecidos da cidade. Sua oposio poltica real a princpio a mesma dos membros de sua
classe, hostis nobreza feudal que cerca a realeza e
aos funcionrios da monarquia, que tentam controlar
os negcios dos mercadores. Ele se aproveita da derrota de Poitiers e da regncia do jovem delfim Carlos
para tentar impor as condies da burguesia ao regente
e seus conselheiros, por meio da revolta instaurada em
Paris. Trata-se sobretudo de diminuir os tributos fiscais que pesam sobre as cidades. Mas, para submeter
Paris, precisa apoiar-se no povo parisiense, no "comum". No quer, no entanto, comprometer-se com
a Jacquerie - movimento revolucionrio rural -,
abandonando-a sua sorte. Mas acaba, em conseqncia da posio que toma, mesmo pensando numa revoluo poltica que substituiria a monarquia dos Va57
cludas ainda de qualquer participao no poder poltico, mas j amadurecidas para semelhante participao. Discerniu, pois, e utilizou um movimento profundo que aguardava o seu lder. Sua interveno precipitou a luta entre o povo e uma parte do patriciado
apoiado pelo prncipe, enquanto uma frao do clero
se conservava neutra. Mas, prisioneiro daqueles a quem
devia sua ascenso, obrigado pouco a pouco a adotar
uma atitude cada vez mais violenta e revolucionria,
foi abandonado pelos elementos do patriciado que o
haviam seguido no comeo e a quem seu radicalismo
acabara por amedrontar. De poltico que era a princpio, seu movimento tornou-se social; durante os ltimos meses de sua administrao, Henri de Dinant no
pode mais contar com o apoio popular e, desde ento, passa por um democrata ou mesmo, como diz
Hocsem, um demagogo. isso que explica a importncia e a fora da coalizo que se forma contra ele
e que agrupa o prncipe, a nobreza e o patriciado. No
ter sido difcil aos seus vencedores transmitir posteridade uma imagem deformada do tribuno e faz-Io
passar por um vulgar agitador, inspirador de uma poltica demaggica. A leitura dos cronistas liegenses do
sculo XIV mostra o sucesso que essa verso alcanou
e que haver de conhecer, alis, at o sculo XIX."
certo que rivalidades pessoais no seio do patriciado - concorrncia de negcios e de prestgio - e
consideraes de ambio pessoal tenham tido seu papel em muitos casos. Muitas vezes, o interesse fez com
que esses ricos se colocassem ao lado dos pobres. Os
ricos aougueiros, como o famoso Caboche em Paris,
que animaram movimentos revolucionrios, queriam
sem dvida se servir do povo para vencer o desdm
que lhes atribua o resto da alta burguesia, apesar de
sua fortuna. Em Metz, eles foram tambm o "elemento
revolucionrio mais ativo". Mas em muitos casos esses desertores, desgostosos com o egosmo e a fero59
das senhorias, e as rivalidades que podem ameaar estas ltimas, constitudas por uma famlia de mercadores-banqueiros, como os Mediei em Florena, no devem mascarar o profundo consentimento da grande
burguesia mercantil italiana em face de regimes que
garantem pela fora e demagogia a segurana das fortunas.
62
feudos que recebe na Grcia ou na Itlia, leva uma vida deslumbrante de grande senhor; embaixador do papa em Avinho, desempenha um papel de "fazedor
de reis"; um afresco de Andrea del Castagno nos conservou a figura altiva desse grande senescal do reino
da Siclia.
A gesto das finanas da Santa S tambm representa para os mercadores italianos vastas possibilidades. Nos tempos de Avinho, quando a rede de malhas, cada vez mais estreitas, do fisco pontifical se fecha sobre a cristandade, so os grandes banqueiros italianos, sobretudo os florentinos, que fazem voltar o
produto dos impostos e taxas mltiplas s caixas da
Cria, adiantam ao papa as considerveis quantias de
que ele precisa, fazem por ele todas as operaes financeiras necessrias e dispem, sobre uma vasta rea
geogrfica, dessa incomparvel massa de manobra que
o dinheiro da Igreja oferece para os seus negcios'.
Banqueiros do papa, como mostrou Y. Renouard, so
tambm conselheiros polticos. Os papas de Avinho
faro da sociedade dos "Alberti antichi" at mesmo
uma verdadeira agncia de informao a seu servio.
A poltica continental dos reis da Inglaterra proporciona aos italianos um terreno de operaes igualmente privilegiado. Financistas das empresas inglesas
da Guerra dos Cem Anos, eles consolidam junto aos
soberanos de Londres sua posio econmica, assim
como postos militares e polticos. Sem dvida revelase aqui a importncia dos riscos em detrimento dos emprestadores mais imprudentes, e o fracasso deuma expedio inglesa tornar inevitvel a falncia das maiores
companhias florentinas, como as dos Peruzzi e dos Bardi. No sculo XV, porm, mais uma vez veremos os
mercadores italianos, em regies onde no tm inte-
.
I. Mas as possibilidades
oferecidas para a transferncia
toram, sem dvida, as mais importantes.
de capitais
63
resses comerciais - em Guyenne, por exemplo -, servir aos reis da Inglaterra como governadores e almirantes.
Vemos tambm no fim da Idade Mdia, no contexto dessas monarquias cujo carter nacional matiza
cada vez mais a ao centralizadora, mercadores locais aparecerem no primeiro plano do palco poltico.
Um William de La Pole j influente junto a Eduardo III da Inglaterra. Sabe-se do brilhante papel desempenhado no sculo XV por Jacques Coeur junto a Carlos VII da Frana.
Assim, ao longo de toda a Idade Mdia, seja o
patricia do das cidades, no contexto urbano e comunal, sejam os grandes capitalistas, no contexto estatal, os mercadores-banqueiros respaldaram e coroaram
seu poder econmico com um poder poltico onde se
mesclavam a busca do lucro e do prestgio.j
3. As grandes familias burguesas - Entre elas,
vamos encontrar quase sempre os mesmos nomes. As
grandes casas mercantis se identificaram com as linhagens do patriciado, com as grandes famlias do comrcio, do banco e da poltica. Eram dinastias burguesas
e por vezes enobrecidas, como as dos Ziani e dos Mastropiero, dos Soranzo e dos Balbi, em Veneza; dos Salimbeni, Tolomei e Buonsignori, em Siena; dos Bardi, Peruzzi, Acciaiuoli, Alberti, Albizzi, Mediei e Pazzi,
em Florena; dos Fieschi, Spinola, Doria, Grimaldi,
Uso di Mare, Gattilusio, Lomellini e Centurioni, em
Gnova; dos Uten Hove e Van der Meire, em Gand;
dos du Markiet, Boinebroke e Le Blond, em Douai;
dos Crespin, Hucquedieu, d'Yser e Stanfort, em Arras.
Poderia, pois, parecer que essa classe dos grandes negociantes medievais, alm de sua coerncia econmica e poltica, tenha conhecido uma outra forma
de coeso: a continuidade familiar.
Num estudo clebre, Henri Pirenne negou essa tese. Para ele, "aos diversos perodos" da histria, es64
66
por completo. Em Veneza, os novos-ricos, que enriqueceram por seu trabalho aproveitando-se
do sistema da commenda e depois se tornaram capitalistas cada
vez mais poderosos, formam os case nuove, as "casas
novas", que coexistem com as case vecchie dos antigos ricos. Em Flandres, nos sculos XIV e XV, a grande
burguesia da poorterie compreende, ao lado dos novosricos, os descendentes do antigo patriciado. Alis, a
extino de algumas famlias pode estar ligada a acontecimentos polticos, como o caso dos Alberti, mas
no se deve transformar em lei da evoluo econmica e social as clebres pginas - belo trecho literrio
- de Leon Battista Alberti, no sculo XV, em seu tratado Da familia, consagradas s vicissitudes das grandes famlias comerciantes que do fastgio do poder caram no declnio e no esquecimento.
Mais interessante seguir a evoluo que tende
a transformar
os mercadores ativos em capitalistas.
Sem dvida, ainda aqui a conjuntura econmica pesa
sobre tal evoluo. diante das dificuldades do comrcio, do estreitamento dos horizontes, da perda de
alguns mercados que os capitais comprometidos
nos
negcios e no banco so concentrados e investidos em
bens imobilirios e fundirios. Isso vale particularmente para os italianos, nos sculos XIV e XV, como j
vimos, e o desenvolvimento de um imprio veneziano
de Terra Firme est ligado a esse recuo dos capitalistas para a terra. F.-C. Lane mostrou-o no caso de Andrea Barbarigo e seus descendentes: ele que investiu
todo o seu dinheiro no comrcio esperou a idade madura para comprar um domnio predial. Mas os tutores de seus filhos comeam a comprar com sua herana outras propriedades nas regies de Treviso e de Verona, sem contar os domnios coloniais em Creta, e
investem o dinheiro de seus pupilos de preferncia em
ttulos de emprstimo de Estado. o momento em que,
devido conquista turca, Veneza sofre pesadas per67
69
CAPTULO
rn
Afirmou-se com freqncia que o mercador medieval foi importunado em sua atividade profissional
e rebaixado em seu meio social devido atitude da Igreja a seu respeito. Condenado por ela no prprio exerccio de sua profisso, teria sido uma espcie de pria
da sociedade medieval dominada pela influncia crist.
1. A condenao - De fato, alguns textos clebres parecem incluir o mercador no ndex. Eles se resumem numa frase famosa encontrada num adendo
ao decreto de Graciano, monumento do direito cannico no sculo XII: Homo mercator nunquam aut vix
potest Deo placere, "o mercador nunca pode agradar
a Deus - ou dificilmente". Os documentos eclesisticos - manuais de confisso, estatutos sinodais, coletneas de casos de conscincia - que fornecem listas de profisses interditas, illicita negocia, ou de ofcios desonrosos, inhonesta mercimonia, quase sempre
incluem o comrcio. Neles, encontra-se uma frase de
uma decretal do papa So Leo Magno - por vezes
atribuda a Gregrio, o Grande - segundo a qual "
difcil no pecar quando se exerce a profisso de comprar e vender". Santo Toms de Aquino sublinhar que
"o comrcio, considerado em si mesmo, tem um certo
carter vergonhoso" - quamdam turpitudinem ha71
2. Os motivos - Quais os motivos dessa condenao? Em primeiro lugar, o prprio objetivo do comrcio: o desejo de ganho, a sede de dinheiro, o lucrum. So Toms declara que o comrcio " condenado com toda a razo porque satisfaz por si mesmo
cobia do lucro, que, longe de conhecer qualquer limite, se estende ao infinito". A literatura e a arte medievais transmitiram-nos a imagem que seus contemporneos tinham do mercador vido de lucro e por isso mesmo em conflito com a moral crist; castigado
por Deus e pela Igreja. H o Padre-Nosso do usurrio que no consegue deixar de pensar em seus negcios e em seus denrios ao recitar sua prece e, mais ainda, o Credo do usurrio, cujo heri moribundo, verdadeiro Grandet" medieval, no se contenta em entremear as palavras de sua derradeira prece com aluses
ao seu dinheiro, mas manda traz-lo e amonto-lo diante dele e, terminada a recitao, pede que o enterrem
com o seu maior saco de dinheiro:
"Ento, ele se volta e cerra os dentes
Sua alma se separa de seu corpo
E assim que ela sai
Os Diabos a levam,
Amm, para o inferno eterno."
E entre as almas condenadas, no crculo infernal onde esto os amantes da riqueza, que vamos en* Personagem sovina do romance Eugnie Grandet, de Balzac.
(N. R.)
72
Se emprestais apenas queles de quem esperais restituio, que mrito tendes? Porque os pecadores emprestam aos pecadores a fim de receber o equivalente ... Emprestai sem nada esperar em retorno, e grande
ser vossa recompensa. (Lucas, VI, 34-35.)
73
gvel progresso em relao ao entesouramento praticado pelos homens da Alta Idade Mdia, adeptos de
um ideal de economia fechada. Mas tambm, por pura aceitao de uma nova autoridade, obstculo, sobrecarga, fonte de incompreenso e de novas dificuldades. Porque essa teoria da moeda, negando o valor
do crdito, provoca um divrcio entre o pensamento
cristo e a evoluo econmica.
Mais grave talvez, porque pe em jogo estruturas mentais ainda mais complexas e fundamentais,
a concepo crist do tempo. Em So Toms e em
outros telogos e canonistas, encontramos, com efeito, o argumento de que pela prtica do juro se "vende o tempo". Ora, este no pode ser uma propriedade individual. Pertence unicamente a Deus. Assim,
a reflexo crist, no podendo fugir a um contexto
teolgico-moral estreito, se mostra incapaz de chegar a concepes econmicas, quaisquer que sejam os
considerveis esforos dos pensadores e juristas do
sculo XIII. O mercador, por sua vez, tambm no
consegue chegar concepo clara e formulao das
crenas econmicas que constituem o fundamento de
sua atividade, mas no esse o seu papel. Ele as exprime em suas operaes: assim como o outro provava o movimento andando, ele prova o crdito comerciando.
4. Mercadores cristos e infiis - Em circunstncias especiais, os mercadores medievais tambm atraram para si a reprovao da Igreja na luta contra os
infiis. J na Alta Idade Mdia, os mercadores dos primeiros grandes centros comerciais italianos - Npoles, Amalfi, Veneza=->, cujo trfico com os muulmanos representava uma parcela importante de suas atividades, tomaram por vezes, nas lutas entre cristos
e infiis, o partido destes ltimos, incorrendo nas ex75
Mas, assim como esse exemplo mostra a distncia entre a realidade e a doutrina da Igreja, na prtica
as relaes entre a Igreja e os mercadores eram muito
diferentes da teoria que acabamos de esboar.
1. Proteo dos mercadores - Bem cedo a Igreja
protegeu os mercadores. J em 1074, o papa Gregrio
VII ordena a Felipe I, rei da Frana, que restitua a mercadores italianos vindos ao seu reino as mercadorias
que ele mandou confiscar. Chega a ameaar o rei de
excomunho em caso de recusa. E trata-se, como se disse com razo, do "comeo de uma longa srie de documentos do mesmo gnero" Ainda em 1263, vemos
o bispo de Dinant mandar edificar um mercado' 'para
proveito e utilidade de todos e sobretudo para os mercadores". Os manuais de confessores citam os mercadores entre as pessoas que podem ser dispensadas do
jejum ou da observncia do repouso dominical, seja
porque seus negcios no podem sofrer protelao, seja
porque as fadigas de suas viagens lhes tornam penosas
as privaes. Os esforos da Igreja no sentido de obter
a cessao das guerras privadas, o fim das lutas entre
prncipes cristos, todo movimento que tendia a impor
as "trguas de Deus", a "paz de Deus", s podiam favorecer a atividade dos mercadores, e esse objetivo
s vezes explicitamente expresso. Assim, o 22? cnone
do Conclio de Latro de 1179, que regulamenta a trgua de Deus, exige segurana "para os padres, monges, clrigos, conversos, peregrinos, mercadores, camponeses, animais de carga". H aqui, como bem notou J. Lestocquoy, "uma espcie de hierarquia das profisses" aos olhos da Igreja. Os mercadores esto bem
colocados entre os clrigos e os camponeses.
Bem cedo, igualmente, vemos os mercadores considerados como bons cristos e, longe de serem manti77
dos a distncia pela Igreja, acolhidos por ela e profundamente integrados no meio cristo.Wemos em Arras todo um grupo de ricos mercadores em estreita ligao com a abadia de So Vedasto. Membros da famlia Hucquedieu so "homens de So Vedaste" . Jean
Bretel, que comercia nas feiras da Champagne, funcionrio da abadia. Vimos mais acima um contrato comercial redigido num convento genovs. Mais adiante, veremos os laos recprocos que uniram na Idade
Mdia a Igreja e ricos mercadores.
pode chamar-se "juros". Por outro lado, o empre~tador se priva de um lucro possvel, ou mesmo provavel ao imobilizar em seus emprstimos o dinheiro que
poderia servir-lhe imediatamente para outros fins. J
no final do sculo XII, uma decretal de Alexandre 111,
regulamentando a venda a crdito, .autorizava por ~sse motivo, lucrum cessans, o recebimento de uma Indenizao. De um modo mais geral, o emprestador
sempre corre riscos: insolvncia ou m f do devedor,
juntando-se a isso, a partir do final do sculo ~II~,
o perigo de ver o valor do dinheiro emprestado ~lmlnudo na hora do reembolso, seja em consequencia de
uma mudana monetria, seja por efeito das flutuaes no preo da prata. Esse risco, periculum sor~is,
que levado cada vez mais em considerao me?ld.a
que se compreendem melhor os mecamsmos e,CO?Omlcos e monetrios, fornece ento a base da doutnna da
Igreja no tocante ao comrcio e ao banco) Bast~ haver dvida quanto ao resultado de uma operaa~ ratio incertitudinis -, e a Igreja reconhecer que ISSO
pode ser inerente a toda atividade do mercador, p~r.a
que o recebimento de juros seja justificado. A habl~ldade casustica conduz ento a frmulas como a de Gilbert de Lessines, segundo a qual "a dvida e o risco
no podem ocultar o esprito de lucro, isto , desculpar a usura", mas, havendo "incer.teza e ,no .~lcu10... a dvida e o risco podem equivaler a eqidade
da justia" . Assim, tornam-se autorizados os contratos de associao, de "sociedade" , o cmbio e sobretudo as operaes tais como o uso da letra de cmbio
_ exceto o "cmbio seco" -, o comrcio das rendas
constitudas,isto
, assentadas em bens imobilirios,
e os juros dos emprstimos pblicos.
H , tambm - e esse um novo avano
. no processo de justificao do mercador pela Igreja -, a considerao do labor do comerciante, do trabalho que
ele fornece e pelo qual deve receber salrio, stipendium
80
,
,
I
81
lismo liberal. Razo suplementar para aproximar a revoluo comercial do sculo XIII da do sculo XIX.
Essa noo j esboada por Toms de Cobham,
no comeo do sculo XIII, que diz em seu Manual de
confisso:
Haveria uma grande indigncia em muitos pases se os mercadores no trouxessem os artigos abundantes de certos lugares para aqueles onde esses mesmos artigos faltam. Assim,
eles podem merecidamente receber o preo de seu trabalho.
Exatamente
de Estrasburgo,
Encontramos sua expresso mais acabada no comeo do sculo XIV, nos versos de um cnego de Tournai, Gilles le Muisit. No poema C'est des marchands ... ,
este declara:
82
caridade e o amor.
deve-nos alegrar.
bom mercador empobrea.
almas quando partirem!
Assim, o grande comrcio internacional doravante uma necessidade desejada por Deus. Ele entra
no plano da Providncia. E, por sua atividade, tambm entra o mercador, personagem caridoso, providencial, membro essencial da sociedade crist.
o que sublinhar com nfase, no sculo XV, Benedetto Cotrugli, de Ragusa, em seu manual sobre O
83
Assim justificado e at exaltado, o mercador medieval pode dar livre curso ao seu gnio. Seus objetivos so a riqueza, os negcios, a glria.'
1. O dinheiro - O amor ao dinheiro continua sendo sua paixo fundamental.
O mercador, diz Cotrugli, deve governar-se, a si
e aos seus negcios, de maneira racional para atingir
seu objetivo, que a fortuna.
Todos os mercadores, sobre os quais se debruaram os historiadores da Idade Mdia, tm esse amor
fantico pelo dinheiro, desde os banqueiros de Arras,
dos quais Adam.de La Halle disse no sculo XIII: "ali
eles amam excessivamente o dinheiro", desde os florentinos, pintados por Dante como "gente cpida, invejosa, orgulhosa", apaixonada pelo florim, essa "flor
maldita que extraviou as ovelhas e os cordeiros", at
os mercadores tolosanos e ruaneses do sculo XV. Todos pensam como um mercador florentino do sculo
2. A influncia social - Para acumular esse dinheiro, indispensvel ter a paixo dos negcios, o gosto de fazer frutificar o capital, o esprito de iniciativa.
Em seu Livro dos bons costumes, o florentino Paolo
di Messer Pace da Certaldo aconselha:
Se tendes dinheiro, no fiqueis inativo; no o conserveis estril em vossa casa, pois mais vale agir, mesmo que disso no
se tire lucro, do que permanecer passivo e igualmente sem
lucro.
Vi grandes personagens que, arruinados, no se envergonhavam de emprestar cavalos aos carroceiros, de tornar-se corretores, donos de estalagens ou seja l o que for. E vi-os voltar
ricos em pouco tempo, com 10 mil ducados; no os nomearei, pois no quero torn-Ias orgulhosos ou humilh-Ias em
seu orgulho. Sabemos tambm que os genoveses e os catales, se forem arruinados por algum acidente ou alguma m
fortuna, tornam-se piratas; os florentinos tornam-se corretores ou artesos e livram-se de embaraos graas sua habilidade ...
84
I
):t
Como bem disse Y. Renouard, os grandes negociantes italianos do sculo XIV, os mercadores medievais
86
agem como se acreditassem que a razo humana pode compreender tudo, explicar tudo e dirigir sua ao ... tm uma
mentalidade racionalista.
Mas, o que os leva a esse emprego da razo a ratio latina, a ragione italiana -, muito mais o aspecto do clculo que o da pesquisa desinteressada. Da
o egosmo que se manifesta na concorrncia:
No deves servir a outrem para desservir-te em teus prprios
negcios,
II
88
2. A beneficncia - Na prpria prtica de seus negcios, o mercador d uma parte a Deus e aos pobres,
segundo a inspirao da Igreja. Ao lado do grande
cofre-forte onde guardava seu dinheiro, um cofre menor continha o dinheiro mido. Servia para as esmo89
Ias e, nos dias de festas, as sociedades comerciais davam dinheiro trocado a cada um de seus membros para ser distribudo aos pobres. Essas quantias eram regularmente registradas.
.
Na Itlia, alis, Deus recebia, quando da constituio de uma sociedade comercial, uma parte na empresa. Associado, Deus tinha uma conta aberta, recebia sua parte dos lucros, registrada nos livros sob o
ttulo de "O Senhor Bom Deus", "O Senhor Domeneddio" e em caso de falncia, era pago prioritariamente quando da liquidao. Pode-se ver nos livros
de Bardi que em 1310 Deus recebe 864 libras e 14 soldos. Deus, isto , os pobres que o representavam na
terra.
, Por ocasio da assinatura de um contrato, era costume tomar Deus como testemunha e fazer-lhe em sinal de agradecimento uma oferenda chamada "Denier
Dieu" na Frana, "Denaro di Dio" na Itlia, "Gottespfennig" na Alemanha (Dinheiro de Deus). Essa oferenda era distribuda aos pobres.
J no fim do sculo XI, Pantaleone de Amalfi doa
portas de bronze fundidas em Constantin?pla, onde
possui vastos interesses, ao Domo de sua cidade natal
e baslica de San Paolo fuori le Mura, em Roma;
manda construir uma magnfica igreja sobre o Monte
Gargano, onde apareceu o arcanjo Miguel; funda um
hospital em Antioquia e restaura mosteiros em Jerusalm.
Os atos de beneficncia e as doaes piedosas feitas pelos mercadores medievais so incontveis. J. Lestocquoy enumerou em Arras vinte e trs leprosrios,
hospitais ou asilos fundados por famlias de mercadores. Em Gand, o famoso hospital da Biloque uma
fundao dos Uten Hove. Em Siena, o hospital de Santa Maria della Scala foi dado como dote por todos os
grandes mercadores e banqueiros da ci.dade:Obra nica
em seu gnero, os afrescos de Domemco di Bartolo de90
senvolvem em suas paredes um verdadeiro "ciclo hospitaleiro" consagrado representao de atos de caridade.
. 1
t, \
f,
,
, :
92
Pode-se pensar igualmente que o medo da Igreja, que apesar de tudo dispunha de poderosos meios
de coero temporal, deve ter inspirado muitos dos atos
aparentemente caritativos ou piedosos.
Notar-se- sobretudo, como o fizeram eminentes
historiadores, quo decisivo foi no esprito dos mercadores o medo do inferno .. Essa obsesso de quase
todas as pessoas da Idade Mdia parece ter acometido
especialmente os mercadores. Em meio prosperidade, na fora da idade e do poder, as frases que a Igreja lhes repete, as imagens terrveis que os pregadores,
confessores e artistas agitam diante deles so facilmente
afastadas. Mas, quando chega a hora de acertar as contas, conhecedores dos veredictos implacveis que podem sair de uma balana, imaginando de bom grado
manter Deus os seus registros como eles mantm os
deles, ficam amedrontados diante de seu passivo.
Empenham-se ento em fazer com que o fiel da balana penda para o lado bom. Pem apressadamente
desse lado as doaes, as restituies e, se necessrio,
sua prpria pessoa. Ento, como no clebre trptico
de Memling, no qual pesado Tommaso Portinari, o
grande mercador de Bruges, eles fazem a balana pesar para o lado do Paraso dos Justos.
Cabe a cada um avaliar o valor de tal sentimento
e de tal comportamento. No se pode negar que o medo do inferno seja uma forma do desejo fundamentalmente cristo de alcanar a salvao e que a mentalidade medieval, menos sensvel que a nossa quilo que
somos tentados a chamar de hipocrisia, tenha podido
admitir mais facilmente a coexistncia de um grande
cinismo com uma profunda religiosidade.
5. Mercadores e heresias - Infelizmente, muito difcil avaliar a parte que tiveram os mercadores nos
movimentos herticos da Idade Mdia. Sem dvida,
a fogueira de heresias que se produziu nos sculos xne
93
94
2. A Igreja e a revoluo comercial- No admira ver a Igreja modificar sua atitude para com os mercadores ao mesmo tempo que procura libertar-se da
sociedade feudal. Roberto Lopez mostrou o papel desempenhado pelos moedeiros no sucesso de Gregrio
VII. Em sua luta contra a influncia do feudalismo sobre a Igreja, a Reforma gregoriana precisou buscar aliados no mundo do dinheiro e do comrcio; precisou do
apoio dos mercadores, a nova potncia. Lembremos
as intervenes desse papa em favor destes ltimos.
Mas uma parte do mundo clerical permanece estreitamente ligada ao feudalismo e sua ideologia. Seus representantes tardios continuaro por longo tempo a
retomar os textos contra os mercadores, a invectivar
contra o dinheiro, como So Bernardo, todo imbudo
do esprito feudal e rural e como aqueles pregadores
que se opuseram ao seu sculo - o caso de um tal
Jacques de Vitry.
Entretanto a hierarquia eclesistica inclinava-se cada vez mais para a adoo do mercador. Reconhecia,
em primeiro lugar, sua impotncia diante dele, e logo
veio a precisar de sua ajuda, de seu dinheiro, de sua
atividade. G. Le Bras falou da "usura a servio da Igreja" .
Sobretudo, o papado, como vimos, bem cedo no
podia mais prescindir da ajuda dos grandes banqueiros italianos, e por toda parte bispos e abades recorreram aos grandes mercadores e cambistas locais. No
exagero pensar que estes, numa sociedade impregnada pela religio, fizeram presso sobre os clrigos
para obter da Igreja reabilitao e justificao. A Igreja
canonizou mercadores tal como canonizava, por poltica, membros de dinastias reais.
Ou melhor, a Igreja acabou bem cedo participando desse movimento. Indiretamente,
por intermdio
de seus banqueiros - como no famoso truste de almen que une no sculo XV a Santa S ao Banco Me96
dici. E mesmo diretamente. Por certo, as prticas usurrias eram especialmente interditas aos clrigos, mas,
assim como os mosteiros, durante a Alta Idade Mdia, tinham conseguido desempenhar o papel de estabelecimentos de crdito, os estabelecimentos dos abades e dos bispos que possuam capitais suficientes exerciam, desprezando as interdies, a funo de emprestadores e usurrios. Tolerados com freqncia, eles
agiam por vezes em plena luz do dia. Embora a Igreja, rica sobretudo em bens prediais adquiridos na crise do feudalismo e da economia rural, tenha deixado
aos laicos o papel preeminente no desenvolvimento capitalista, viu-se, por exemplo, a Ordem dos Templrios, no sculo XIII, converter-se num dos maiores bancos da cristandade e a Ordem Teutnica, grande comerciante de l, manter por exemplo um corretor em
Flandres por volta de 1400. Com mais flexibilidade do
que com relao a outras evolues, a Igreja passou
do compromisso com o feudalismo ao compromisso
com o capitalismo.
3. A Igreja e o primeiros passos do capitalismo Nesse incio, ela foi certamente ajudada pelos membros, cada vez mais numerosos, da rica classe mercantil
que ingressaram nas Ordens. "Levantei",
diz J. Lestocquoy, "os nomes dos filhos do patriciado de Arras
que ingressaram na Igreja: o quadro de honra quase
completo do prprio patriciado".
Em pleno sculo
XIII, o papa Inocncio IV pertence a uma grande famlia de mercadores genoveses: os Fieschi. A importncia desse novo recrutamento eclesistico no foi suficientemente ressaltada. Esses padres e monges, oriundos da burguesia mercantil, traziam esse conhecimento Igreja. Conquanto se afastassem pessoalmente da
prtica dos negcios, eram impelidos a contribuir para a justificao de seus prximos, seja por um esprito de classe do qual no se haviam despojado por in97
98
99
e as distines impostas pela evoluo material e intelectual. Ora, o Renascimento impe um novo salto ao
processo de laicizao, que os sculos XII e XIII j
haviam acelerado. No sculo de Maquiavel, a economia e a religio exigem estar separadas, tal como a moral e a poltica. H sempre catlicos que so mercadores, haver cada vez menos mercadores catlicos.
101
CAPTULO IV
O papel cultural
I. Os mercadores e a laicizao
da cultura
Com freqncia, tem-se a impresso de que os clrigos detm na Idade Mdia o monoplio da cultura.
O ensino, o pensamento, as cincias e as artes seriam
feitos por eles e para eles, ou pelo menos sob sua inspirao e controle. Imagem falsa, a ser amplamente
corrigida,' A influncia da Igreja sobre a cultura s foi
quase total durante a Alta Idade Mdia. A partir da
revoluo comercial e do desenvolvimento urbano, as
coisas mudam. Por mais fortes que continuem a ser
os interesses religiosos, por mais poderosa que seja a
alta hierarquia eclesistica, grupos sociais antigos ou
novos tm outras preocupaes, tm sede de conhecimentos prticos ou tericos diferentes dos religiosos,
criam para si instrumentos de saber e meios de expresso prprios .
. Nesse nascimento e desenvolvimento de uma cultura laica, o mercador desempenhou um papel capital. Para seus negcios, tem necessidade de conhecimentos tcnicos. Por sua mentalidade, visa ao til, ao
concreto, ao racional. Graas ao dinheiro e ao poder
social e poltico, pode satisfazer suas necessidades e
realizar suas aspiraes.
1. As escolas laicas - Henri Pirenne, Armando Sapore e Amintore Fanfani abriram o caminho para um
103
de Nuremberg.
4. A geografia - Outro campo de investigaes
necessrias ao mercador a geografia prtica onde caminham lado a lado os tratados cientficos, as narrativas de viagem e a cartografia. O famoso Livro das
maravilhas de Marco Polo, como dissemos, foi um dos
best-sellers da Idade Mdia e o gosto pelos livros de
aventuras, mesmo romanceados, desenvolveu-se o suficiente nessa poca para assegurar o sucesso do livro
apcrifo de Sir John Mandeville, onde a imaginao
entrava em grande parte. As escolas de cartografia genovesas e catals produziram admirveis portulanos
- descries dos portos, das rotas martimas, das condies de navegao, acompanhadas de mapas. Nesse
meio erudito que escrevia para especialistas e profissionais munidos de compassos, astrolbios e instrumentos astronmicos, nasceu Cristvo Colombo, que no
partiu aventura, como pretende a lenda, mas munido de uma ampla bagagem de conhecimentos e tcnicas que o guiavam paraum objetivo determinado. Ao
106
mercador que partia para o estrangeiro, vrios tratados ensinavam, por exemplo, "o que se deve saber
quando se vai Inglaterra",
como indicava Giovanni
Frescobaldi, mercador-banqueiro florentino, ou "o que
deve saber um mercador que se dirige a Catai", ou seja, China, como escrevia em pgina famosa Francesco di Balduccio Pegolotti, corretor dos Peruzzi.
1338: nmero dos habitantes, dos bairros, das parquias, das corpo raes e de seus membros, nmero dos
negcios mais importantes, montante dos impostos, oramento das finanas pblicas. O veneziano Marian
Sanudo tentar tambm, no sculo XV, efetuar uma
avaliao numrica da potncia veneziana. Assim, ao
lado dos documentos oficiais, recenseamentos e listas
fiscais, a literatura histrica alimenta - ainda que os
dados sejam por vezes errneos - a precria estatstica medieval. Observou-se o fato impressionante de que
"a historiografia florentina do sculo XIV monoplio
quase exclusivo dos negociantes': Dino Compagni, Giovanni e Matteo Villani, Giovanni Frescobaldi, Donato Velluti, Marchione di Copo Stefani - autores dessas crnicas precisas, escritas a cada gerao, fundadas em dados reais, nas quais, mesmo sendo partidrio, o autor no se contenta com palavras - so homens de negcios". Dessa maneira, ao lado dos cronistas atentos unicamente aos fatos polticos e religiosos, nasce uma categoria de historigrafos preocupados com o econmico.
7. Os manuais de comrcio - Foi a totalidade de
seus conhecimentos e de suas experincias que alguns
mercadores registraram em manuais de inestimvel valor: Essas Prticas do comrcio enumeram e descrevem as mercadorias, os pesos e as medidas, as moedas, as tarifas aduaneiras, os itinerrios. Fornecem frmulas de clculo e de calendrios perptuos; descrevem os processos qumicos que permitem a fabricao
das ligas, das matrias tintoriais e medicinais; do conselhos tanto sobre a maneira de defraudar o fisco como sobre a forma de compreender e de utilizar os mecanismos econmicos. So inspiradas por um vivo sentimento da dignidade dos mercadores, como vimos anteriormente.
As mais clebres so italianas. So as Prticas do
comrcio (Pratica della mercatura) dos florentinos
108
Francesco di Balduccio Pegolotti, corretor dos Peruzzi em Famagusta, Bruges e Londres, e Giovanni di Antonio daUzzano; O livro das mercadorias e usos dos
diversos pases (Ellibro di mercatantie et usanze de paeSI), atribudo a Lorenzo Chiarini; e uma obra veneziana
annima, Tarifa e conhecimento dos pesos e medidas das regies e pases que se dedicam ao comrcio atravs do mundo (Tarifa zo noticia dy pexi et mesure di lvoghie e tere che s'adovra marcadantia per ii
mundo).
Toda essa bagagem intelectual, toda essa aparelhagem cultural segue caminhos divergentes daqueles
da Igreja: conhecimentos tcnicos profissionais, e no
tericos e gerais; senso da diversidade, e no do universal, levando, por exemplo, ao abandono do latim
em favor das lnguas vulgares; procura do concreto,
do material, do mensurvel.
At mesmo a influncia do rpido desenvolvimento comercial sobre o recrutamento universitrio inquieta e descontenta a Igreja. As faculdades mais freqentadas so as que conduzem a profisses laicas, ou semilaicas, mais lucrativas: a Faculdade de Direito e a de
Medicina. A primeira forma os notrios, que se tornaram cada vez mais necessrios no sculo XIII em funo do desenvolvimento dos contratos comerciais. A
segunda desemboca naquela profisso que no raro
constitui um misto de mdico e boticrio, ou mesmo
merceeiro, desfrutando freqentemente de uma situao privilegiada na sociedade burguesa.
8. A racionalizao - Y. Renouard sublinhou que
a cultura mercantil levou laicizao, racionalizao da existncia. O cenrio, o contexto da vida deixava de ser colorido pela religio. Os ritmos da existncia j no obedeciam Igreja. Medir o tempo
tornava-se para o mercador uma necessidade, enquanto
a Igreja, atenta ao eterno, revelava-se inbil nesse mis109
ter. Um calendrio regulado por festas de datas mveis era eminentemente inadequado para o negociante. O ano religioso comeava numa data varivel entre 22 de maro e 25 de abril. Os mercadores tinham
necessidade de pontos de partida, referncias fixas para
seus clculos e para estabelecer seus oramentos. Entre as festas litrgicas, eles escolheram uma secundria, a da Circunciso, e fizeram com que suas contas
comeassem e terminassem em 1? de janeiro e em 1?
de julho.
A Igreja tambm determinara as horas de acordo
com as estaes do ano e suas respectivas preces. Matinas, Primas e Angelus.regulavam-se
pelo Sol e variavam ao longo do ano. Os sinos respondiam aos quadrantes solares. O mercador tinha necessidade de um
quadrante racional, dividido em doze ou vinte e quatro partes iguais. Foi ele que favoreceu a descoberta
e a adoo dos relgios de campainha automtica e regular.rf'lorena teve esses relgios desde 1325, Milo
em 1335, Pdua em 1334, Gnova em 1353, Bolonha
em 1356, Siena em 1359. J desde 1314, Caen possui
o seu "grande relgio", cuja presena assinalada por
uma inscrio: "Porque assim a cidade me aloja/ Neste
ponto para servir de relgio/ As horas eu farei soar /
Para o povo comum alegrar." Doravante, j no era
pelo sino da Igreja que se regulava a vida das pessoas,
mas pelo relgio comunal, laico. hora dos clrigos
sucedia a hora dos negociantes.
na - aprendizagem que os filhos recebiam na loja paterna ao sair da escola primria, junto a associados ou
a confrades no estrangeiro -, e esse ensino prtico reservado aos filhos de mercadores-banqueiros
mostra
como a mobilidade social no foi, no mundo dos negcios medieval, to grande quanto por vezes se afirmou.
A impossibilidade de proporcionar a seus filhos,
nas escolas religiosas, uma formao tcnica apropriada e, sobretudo, bem cedo, o desejo de manifestar sua
posio social pela segregao escolar, levou os mercadores a apelar para preceptores, a fazer ministrar aulas particulares em domiclio aos seus filhos.
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Dizeis que no encontrais pinturas ao preo que desejamos porque no as h to baratas. Portanto, se no encontrardes bons artigos de qualidade (cose) a bom preo, no
os compreis, porque no h grande procura aqui. So artigos que se deve comprar quando o artista precisa de dinheiro. Cabe a vs decidir, visto no ser uma necessidade para
ns entrar no comrcio desses artigos, pois no se trata de
coisas que se possam vender todos os dias ou para as quais
existam muitos compradores. Mas, se um dia, ao procurar
tais artigos, encontrardes um de valor, e se o artista estiver
precisando de dinheiro, comprai-o.
Vendemos trs das cinco peas que Andrea adquiriu e
tivemos um lucro de 10 florins de ouro de contado em cada
uma delas, o que constituiu um excelente ganho. Se o artista
de quem ele os comprou tiver pequenos quadros de boa qualidade valendo 4, 5 ou 6 florins de contados - mas preciso
que sejam bons e baratos -, comprai um ou dois, no mais;
ou ento podeis compr-l os de um outro artista melhor, porque se os desenhos forem bons sero bem vendidos. A clientela aqui difcil.
Alis, com a riqueza, com a educao, com a freqentao das obras de arte no curso de suas viagens, muitas vezes os mercadores adquiriram no s o desejo
do luxo, como o gosto pelas coisas belas. uma clientela, como acabamos de ver, que se faz cada vez mais
exigente, porque cada vez mais requintada.
Os ricos mercadores que dominam as cidades,
quando abrem um concurso pblico para a realizao
de uma obra de arte destinada sua cidade, como, por
exemplo, os florentinos, que puseram em concurso a
decorao das portas do Batistrio, buscaram muito
menos encontrar o artista que executasse o trabalho
ao melhor preo do que descobrir aquele cuja obra fosse a mais bela. Quando comparamos a Bargello os modelos de Donatello e de Ghiberti, aprovamos de bom
grado a escolha esttica dos grandes burgueses florentinos.
Muitas vezes, porm, no se trata apenas, para
os mercadores, de cumprir uma funo artstica tal como, pela beneficncia, eles cumpriam uma funo social. Trata-se tambm, em muitos casos, de controlar
os poderosos meios de influncia sobre o povo - controle da literatura para inspirar poemas, dos panfletos favorveis sua pessoa, sua profisso, sua poltica; controle da arte, cujos temas devem responder
aos seus interesses e s suas aspiraes; meio, acima
de tudo, de contentar o povo dando-lhe obras para admirar, espetculos para se divertir, evitando que ele
se interesse em demasia pela poltica ou reflita sobre
sua condio social. Poderoso instrumento de "diverso" que faz do mecenato dos mercadores uma continuao, por exemplo, da poltica patrcia e imperial
romana, d ao povo panem et circenses. Essa poltica
do mecenato foi levada ao extremo pelas "senhorias
mercantis" do sculo XV, destacando-se por tal conduta a senhoria dos Mediei. Loureno, o Magnfico,
soube utiliz-Ia magnificamente.
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No admira, pois, que a obra artstica dos mercadores mecenas tenha provocado s vezes a clera popular. Durante as revoltas e os movimentos revolucionrios, um dos primeiros cuidados do povo amotinado era destruir a casa dos ricos, smbolo de sua dominao. Savonarola explicou muito bem sua ao iconoclasta, dirigida contra a poltica artstica dos Medici, expresso de sua opresso. O vandalismo revolucionrio foi, j na Idade Mdia, uma atitude poltica,
resposta do povo poltica de seus senhores, que, de
resto, pouco se preocuparam em proporcionar-lhe educao artstica.
Alis, s excepcionalmente os ricos mercadores
atribuam aos artistas por eles empregados uma certa
considerao. Apenas os poetas, eruditos e filsofos,
sobretudo no sculo XV, foram cumulados por alguns
deles com presentes e honrarias. Na maior parte do
tempo, os mercadores no os consideravam seno como domsticos, quando muito como artesos cujas
obras compravam a exemplo de outras mercadorias.
O trabalho dos pintores, dos arquitetos e dos estaturios era visto como simples trabalho manual- e, portanto, desprezado. O ttulo de mestre que eles usavam
significava to-somente "mestre de obra", "mestre arteso". J no sculo XII, os jograis, a servio da burguesia mercantil endinheirada, tinham o pungente sentimento de sua dependncia, e o autor de um poema
em louvor aos mercadores confessa humildemente que
s lhes fazia o elogio coagido e forado, j que, sem
o mercador, o jogral morreria de fome. Se muitos artistas, notadamente os humanistas do sculo XV, se
inscreveram de bom grado na domesticidade das grandes famlias mercadoras - precursores, neste particular, dos escritores-cortesos da era monrquica -, alguns deles tiveram plena conscincia de sua situao
de trabalhadores e assalariados. Como Starnina, que
em Florena teve uma parte ativa no Tumulto dos
Ciompi e em seguida foi obrigado a exilar-se.
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Isso significa que no houve na literatura e na arte uma influncia especfica da burguesia mercantil?
1. A arquitetura - Foi inicialmente na arquitetura que o burgus imprimiu a sua marca. A Alta Idade Mdia assistira ao desenvolvimento de dois tipos
de monumentos: a residncia senhorial, o castelofortaleza; e o edifcio religioso, a igreja. Doravante,
duas outras categorias monumentais se desenvolvem:
a arquitetura civil pblica e a casa patrcia. Esta s se
libertou do carter militar da Alta Idade Mdia progressivamente. Tanto a preocupao de defesa quanto a nsia de prestgio tinham levado os primeiros ci117
2. A pintura - Tambm a pintura recebeu a marca do mecenato dos mercadores. Nas igrejas, nas capelas que as grandes famlias do comrcio e do banco
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celebravam suas cerimnias privadas, se faziam enterrar e cujas paredes faziam ornamentar com afrescos:
capela dos Peruzzi e dos Bardi em Santa Croce, dos
Scrovegni em Pdua, por onde se estendeu a arte de
Giotto, dos Strozzi e dos Pazzi em Santa Maria Novella, capela Brancacci em Santa Maria del Carmine,
onde Masaccio revolucionou a arte do afresco, capela
do palcio Mediei, onde Benozzo Gozzoli representou
os membros da ilustre famlia em seu afresco dos reis
magos, coro de Santa Maria Novella, onde Ghirlandaio nos conservou os traos puros e serenos das mulheres da famlia Tornabuoni.
Foi, com efeito, na arte do retrato que a clientela
mercantil exerceu uma profunda influncia sobre a pintura. Sentimentos piedosos e o gosto pelo prestgio impelem igualmente o mercador a se fazer representar nesses quadros. O mercador partilha com o nobre e com
o clrigo de posio elevada o desejo de aparecer sob
os traos do doador e de ali se fazer imortalizar. s
vezes, ele entra na ao do quadro como no trptico de
Memling do JUIZO Final - Tommaso Portinari e sua
mulher sendo pesados pelo arcanjo So Miguel. Mais
que todos os outros, porm, os mercadores querem impor aos seus contemporneos
e posteridade sua presena eternizada. No lhes basta fazer-se representar
s vezes - o que ocorre raramente - com os atributos de sua funo, como o famoso pesador de ouro
com sua mulher, no ambiente quase sempre luxuoso
de seu interior burgus, como no clebre quadro de Van
Eyck, Arnolfini e sua mulher. Eles que no tm, como os nobres, os bispos e os abades, armaduras, emblemas, mitras ou bculos que simbolizem sua classe
social, so mais atentos reproduo exata de seus traos. O realismo do retrato, que responde a outras causas da evoluo da pintura, reflete tambm o desejo
do mercador comanditrio de ser reconhecido graas
semelhana. No quer ser confundido com outro,
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do mesmo modo que afirma em seus negcios a originalidade e o valor de sua assinatura comercial.
Nesses quadros, ele gosta de ser representado no
cenrio domstico, com os mveis opulentos e os objetos cotidianos, e esse cenrio, a um tempo familiar
e rico, extrapola para a pintura religiosa. As Virgens
da Anunciao, os Santos em seu retiro, so representados como burgueses, e burgueses em ambientes interiores, como So Jernimo, que trocou a gruta da
pintura primitiva por um gabinete de mercador humanista. Gosta tambm de apresentar-se cercado pela famlia, sobretudo pelos filhos, garantia da continuidade de sua casa, de seus negcios, de sua prosperidade. Arnolfini pintado ao lado de sua mulher grvida, detalhe realista mas tambm smbolo de fecundidade, tal como a Madona de Monterchi de Piero della
Francesca.
3. As artes menores - O luxo - A influncia do
mercador talvez maior ainda na evoluo das artes menores. Antes dele, estas pertenciam sobretudo ao mbito da Igreja: ourivesaria dos relicrios, dos osculatrios;
tecidos preciosos dos ornamentos da Igreja e das vestimentas eclesisticas. Agora as jias, o mobilirio so
a glria da famlia burguesa. Graas aos ricos mercadores, duas artes menores se erguem ao nvel das maiores. A pintura em madeira, praticada por artistas clebres para a ornamentao dos cassoni - pequenos cofres ou verdadeiros cofres de casamento nos quais a jovem esposa guarda o seu enxoval e seus presentes (alguns deles contam-se entre as peas mais requintadas dos
grandes museus - como na Galeria da Academia em
Florena) e a tapearia, que a partir do sculo XV conhece uma renovao. a poca em que, depois de Arras, aparecem os atelis de Lille e de Bruxelas.
Tambm na moda e no vesturio, a rica burguesia
- nova clientela seleta - provoca um impulso incom120
Desde o sculo XIII, os poetas de Arras satirizaram nas suas canes as mulheres dos ricos banqueiros da cidade. Eis uma afetada, com a cabea to dou121
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para
gadores de moral burguesa? O gosto do detalhe realista e familiar trazido por uma classe apegada ao cenrio material da vida e sensvel s aparncias, o gosto do cmico, da ironia um pouco pesada e mesmo do
burlesco; e a farsa medieval, mais que popular, talvez burguesa com sua zombaria das condies sociais
e sua crtica, no raro pouco caridosa, do prximo.
'Uma literatura de pessoas que vivem lado a lado, como concorrentes e que se observam, se espiam, se denigrem .:
6. O humanismo - Mostrou-se tambm tudo o
que o humanismo nascente deve ao mecenato dos mercadores, ao seu esprito e sua necessidade de justificar a posio que ocupam no mundo: Trs grandes
temas da literatura humanista, e mais precisamente
da literatura italiana do Quattrocento,
Ihes devem
muito.
O tema da riqueza, fonte de virtude, desabrochamento, prazeres requintados, aprovao divina. Depois de Leonardi Bruni, foi sobretudo Poggio Bracciolini - Il Poggio -, ntimo dos Mediei, que fez da
riqueza a expresso tangvel da atividade humana.
O tema da fortuna que, mesclando a idia de riqueza de acaso e tempestade, como um resumo dos
atos e ideais do mercador. Sabemos, desde o excelente estudo de A. Warburg, que esse um tema imposto
por ele de bom grado aos artistas que emprega. Vamos encontr-lo por toda parte, nas armas e na fachada
do palcio dos Rucellai, no pavimento da catedral de
Siena.
O tema da "virt", da energia, expresso da personalidade humana e fonte do sucesso no mundo. H,
como vimos, uma virt do negociante s voltas com
os elementos, os homens, as mercadorias, o dinheiro.
ela que, segundo Poggio, em seu Liber de Nobilitate, apoiada na riqueza, obriga a fortuna a obedecer.
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Em todo caso, antes de tudo no contexto urbano que se deve situar o mecenato dos negociantes da
Idade Mdia.
Sua cidade: nela que eles pensam freqentemente. Ela ocupa o primeiro lugar em suas preocupaes
e afeies. Por certo, o patriotismo urbano dos mercadores tambm interesseiro. Sua cidade o centro,
a base de seus negcios e de seu poder. Se ela lhes deve muito, tambm eles lhe devem muito. Sabem que
ela um dos fundamentos de sua fora. Assim, no estrangeiro, eles no tardam a recompor uma unidade
sua imagem', As naes dos mercadores estrangeiros, com sua organizao poltica, organizao corporativa, confrarias e festas em honra de santos de sua
terra natal, agrupados num bairro da cidade estrangeira, fazem renascer ali a ptria que deixaram, mas
que continuam a servir. H em Bruges uma pequena
Florena, uma pequena Gnova, uma pequena Lucca. E, quando um mercador no tem' 'corretor" , quando no tem um representante pessoal numa praa estrangeira, a um compatriota que ele se dirige. Os Medici do a seus subordinados recomendaes estritas
sobre os confrades a quem devem se dirigir nos lugares onde a casa no tem sucursais. So todos florentinos.
Certamente, esse patriotismo nem sempre deixou
de se desmentir. Nem sempre cedeu ao interesse quando
este lhe era contrrio e, com o tempo, teve de abrandarse. No princpio, o mercador no hesitava em pegar
em armas, lutar e dar a vida por sua cidade. Em 1260,
quando Siena lutava contra Florena, s vsperas de
sua:grande vitria de Montaperti, os mercadores contriburam largamente com seus denrios - Salimbene dei Salimbeni doou 118 mil florins com una para
o esforo de guerra - e com sua prpria pessoa 127
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no zelo que puseram em embelez-las. Por vezes, mesmo, como na Alemanha, eles impem cidade a sua
planta. H. Planitz escreveu que no sculo XIII "no
s o mercado devia ser o centro da cidade como a cidade inteira se construa a partir desse ponto centrai". Wiener Neustadt um exemplo notvel disso. Por toda parte, os mercadores contriburam para
a ornamentao
monumental de sua cidade. Primeiro por suas residncias, os belos palcios que j evocamos. Em seguida, pelas edificaes profissionais e
corporativas. Mercados de Ypres e de Bruges, Poorterslogie de Bruges, Loggia della Mercanzia de Siena,
sala do Collegio della Mercanzia de Pergia, Casa de
l' Arte della Lana em Florena e, sobretudo talvez, ar
San Michele e sua guarnio de esttuas dos padroeiros dos mercadores. Ainda pelos monumentos religiosos que fizeram construir ou ornamentar, pela esplndida decorao de afrescos que fizeram pintar, pela
ornamentao
de capitis como o dos mercadores de
pastel-dos-tintureiros
da catedral de Amiens, de m~dalhes como os do campanile de Florena, verdadeira enciclopdia dos ofcios e de vitrais como a elegante nave da capela de Jacques Coeur em Bourges. Mas
tambm por todos aqueles edifcios comunais onde se
desdobrava seu poder poltico. Prefeituras e torres de
vigia de Flandres, palcios comunais e campaniles da
Itlia: preciso pensar neles no Campo de Siena, diante
dos 102 metros da Torre del Mangia e do deslumbramento do Palazzo Pubblico, no interior do qual Arnbrogio Lorenzetti glorificou o governo dos mercadores no mais vasto ciclo pictrico profano da Idade
Mdia.
preciso ver a, nessa decorao urbana que chegou at ns, a representao do grande mercador da
Idade Mdia. Observemo-Io atravessar uma praa de
Florena, no clebre afresco da capela Brancacci. Sun129
tuosamente vestido, ele avana altivamente entre o cenrio monumental da Florena do Quattrocento, que
tanto lhe deve, e o edificante grupo de So Pedro curando Tbita. a que devemos saud-l o uma ltima
vez, entre sua glria e sua vaidade.
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