HUASTECA VERACRUZANA

FRNACISCO LANDA
De todas las riquezas naturales, culturales e histricas que nos ofrece el Estado
de Veracruz, podemos encontrar en la regin de la Huasteca esplndidos
paisajes conformados por sabanas, lagunas, esteros, as como ros navegables
que permiten practicar algunos deportes acuticos o simplemente asolearse en
sus playas tranquilas de cristalino mar.
Su gastronoma criolla nos invita a degustar manjares que los lugareos
preparan con su principal riqueza culinaria: los mariscos, agregando
condimentos que los conquistadores les heredaron hace miles de aos,
creando as platillos con sabores y formas de su cultura Huasteca meridional,
cultura que tambin se refleja en sus enigmticos centros ceremoniales y
arqueolgicos.
La msica que da la bienvenida al visitante, con violn, tambora, guitarra y
arpa, tiene gran significado para los pobladores del lugar, dado que ellos
mismos fabrican sus instrumentos.
La palabra nhuatl puede derivarse de la tradicin tolteca y referirse a una
nacin dominante, organizada en cuatro grandes regiones geopolticas. Los
toltecas hablaban lengua nhuatl, la cual fue adoptada posteriormente por
otros grupos. Durante la hegemona mexica, el nhuatl fue la lengua oficial en
Mesoamrica, por cuanto la aplicacin a los aztecas del trmino nahuatlaca
significaba la gente que manda. Actualmente no existen los nahuas, en tanto
nacin que manda, sino macehualmej: los campesinos.
La Huasteca veracruzana, el territorio delimitado al este por el golfo de Mxico,
al sur por la regin totonaca, al norte por el estado de Tamaulipas y al oeste
por la Sierra Madre Oriental, es una regin de notable desarrollo econmico
basado en el petrleo, la pesca, la agricultura y la ganadera, favorecidas estas
dos ltimas por el clima tropical que la caracteriza.
Integrada por diferentes grupos tnicos (nahuas, totonacas, huastecos,
otomes y tepehuas) que a lo largo de la historia se mezclaron con los
espaoles, la sociedad huasteca goza de una identidad cultural emergente en
su msica, comida y su vida cotidiana, rica en colorido y tan ligera como el
son huasteco la msica popular de la regin.
El territorio huasteco exhibe una notable diversidad de paisajes y
contrastes, entre tierras bajas y cenagosas del litoral y las alturas de las
sierras que alcanzan los 2,200 metros de altura, lo que hace un sitio en donde
todas las preferencias tursticas encuentran satisfaccin.

Los nahuas de Veracruz se localizan en 14 municipios de la regin norte

Huasteca; 20 de la regin centro Orizaba-Crdoba y en cinco municipios de la
regin sur Istmo-Coatzacoalcos. Los municipios con mayor nmero de

hablantes de nhuatl son: Chicontepec, Ixhuatln de Madero, y Benito Jurez

en la regin huasteca, adems de Tehuipango, Soledad Atzompa, Zongolica y
Mecayapan.

La Huasteca, una de las 7 regiones naturales de Veracruz, est dividida

polticamente por 34 municipios y colinda con los estados de Tamaulipas, San
Luis Potos, Hidalgo y Puebla. Sus principales actividades estn basadas en la
pesca, la ganadera y las industrias derivadas del campo, produccin de
petrleo, gas natural y energa elctrica.
Por tierra, por mar o por aire podemos arribar a esta regin y disfrutar de sus
principales ciudades como Tuxpan, Pnuco, Tamiahua, Teayo, Temapache,
Chicontepec, Temporal, Tantoyuca o Cerro Azul.
JAQUI

TUXPAN
A 335 kilmetros de Xalapa y 306 del Puerto de Veracruz , la ciudad
portuaria de Tuxpan es un sitio inolvidable por su belleza natural y su vida
apacible .Ubicada sobre la margen izquierda del ri Tuxpan, a 11 kilmetros de
su desembocadura en el Golfo de Mxico, la ciudad se caracteriza por sus
playas de arena fina, baadas por el suave oleaje del ro, en donde la
tranquilidad del ambiente invita al descanso frente a un paisaje buclico.
La ciudad de donde parti la histrica expedicin de cubanos dirigida
por Fidel Castro a bordo del Granma, que concluyo en la Revolucin Cubana,
recuerda el evento histrico en el Museo Histrico de la amistad Mxico-Cuba,
ubicado en Santiago de la Pea. Tambin puede visitarse el Museo
Arqueolgico en el centro de la ciudad, el cual cuenta con ms de 205 piezas
arqueolgicas, testimonios de la antigua cultura huasteca.
Varias festividades como el carnaval de la Primavera, la Fiesta del Nio
Perdido o la Regata del Tajn, en el verano ilustran el espritu de la ciudad y son
una buena oportunidad para tomar contacto con la comida local, huatapes y
enchipotlados, as como el tradicional zacahuil, tamal cocinado al barro con
diferentes tipos de carne.

TAMIAHUA
El municipio de Tamiahua, a 41 kilmetros de Tuxpan, esta ubicado frente a
la laguna del mismo nombre, el sitio ideal para el descanso y la pesca a la
vista de un paisaje que invita al descanso. Las tcnicas de pesca empleando
estacadas o charangas reflejan los conocimientos heredados secularmente
por los pobladores. La pesca del camarn y la cra de ostiones son actividades

favorecidas por la particular condicin ecolgica de la laguna: aguas de poca

profundidad y pantanosas.
El sitio ofrece una excelente gastronoma basada en los productos de la
pesca de la zona, preparados en platillos a la manera local. Los paseos en bote
o lancha por la laguna y las excursiones marinas, como el paseo a Barra
Corazones, son las caractersticas actividades ofrecidas al visitante.

TEMAPACHE
El pequeo pueblo de Temapache, a solo 28 kilmetros de Tuxpan por la
carretera 180, conserva uno de los ms bellos monumentos de la poca
colonial: la iglesia de Santiago Apstol, una majestuosa construccin de piedra
del siglo XVI edificada por los franciscanos, que conserva el encanto original,
preservando hasta nuestros das el rico pasado colonial.

CHICONTEPEC
A 130 kilmetros de Tuxpan, ubicado en la Sierra de Huayacotla, colindante
con el estado de Hidalgo, el sitio es conocido tambin como el Balcn de la
Huasteca. Prximo a Postecticla, un cerro de origen basaltito de color azulado
al que los indgenas confieren un valor mtico y religioso, Chicontepec posee las
cualidades de un poblado dedicado a la produccin de artesanas.
Los bordados finos, tabaco de hoja, caf o carne seca por metro, son los
productos tpicos locales, ofrecidos en el mercado, preferentemente los
domingos, cuando el pueblo se convierte en un agitado centro de intercambio
comercial.

PNUCO
A 50 kilmetros de Tampico, Tamaulipas, Panuco (de la voz nhuatl pano-co
paso del ro o puente) fue asentamiento prehispnico donde, segn la
leyenda, los toltecas cruzaron el ro para llegar al altiplano. A orillas del ro del
mismo nombre, la ciudad que fuera conquistada por Hernn Cortes en 1522,
fue la base del comercio de la regin huasteca. Actualmente las actividades
principales son la agricultura, la ganadera y la pesca.
La Casa de la Cultura exhibe numerosas piezas arqueolgicas
rescatadas en la zona, que datan de miles de aos de antigedad y una
coleccin de fotografas que ilustran el desarrollo de la ciudad a lo largo del
siglo XX. Los paseos por el Malecn Agustn Lara (llamado as en honor al
compositor mexicano), el son de los tros huapangueros, la hospitalidad de los
lugareos complementan el paseo por una de las ciudades ms antiguas de
Mxico.

TEAYO
A 68 kilmetros del puerto de Tuxpan, Castillo de Teayo es un sitio
reconocido por su importancia arqueolgica. Llamado originalmente
Tzapotitln, el sitio fue abandonado durante la poca de la colonia y repoblado
durante el siglo XIX, en torno a la pirmide.
Esta ubicada en la plaza del pueblo, fue un monumento de uso
religioso. Empleado aparentemente por varias culturas indgenas, entre ellas
las dos mexicas y huastecos, la pirmide representa un valioso monumento
arqueolgico que simboliza el grado de desarrollo alcanzado por los pueblos
que habitaron el lugar antes de la llegada de los espaoles.

PACO JR
Historia

Escrito por los3huastecos 19-06-2008 en General. Comentarios (0)

En la poca prehispnica el territorio huasteco estaba poblado por diversos

grupos: huastecos, tepehuas, otomes y totonacos, ubicados en el sur y
suroeste; mientras que en el norte y noroeste se hallaban los nahuas ,
entreverados con guachichiles, pames y diversos grupos chichimecas. La
regin era conocida con el nombre de Xiuhcoac, que significa "serpiente de
turquesas".
Los nahuas han sido identificados con los aztecas o mexicas, que constituan la
sociedad dominante en Mesoamrica a la llegada de los espaoles; su lengua,
reconocida como la lengua oficial en Mesoamrica, era el nhuatl. La poblacin
nahua llega en oleadas migratorias, a raz de la cada de Tula, a poblar el norte
de Veracruz y el oriente de San Luis Potos y, posteriormente, se consolida en el
centro y sur de la Huasteca, a partir de la conquista mexica en el siglo XV.
En el centro y sur de la Huasteca, grupos importantes de huastecos fueron
nahuatizados por esta invasin. Desde entonces hasta la fecha, el idioma
nhuatl ha sido hablado en la Huasteca prcticamente en las mismas zonas. En
la parte baja del Pnuco, los nahuas emigrantes establecieron alianzas con los
huastecos para defenderse de los ejrcitos de los mexicas. Los nahuas aztecas
invadieron el territorio de los huastecos, ocupando casi todo el sur de la regin,
desde Tuxpan, Temapache y Tampatel hasta Aquismn (San Luis Potos), con el
propsito de rodear al seoro independiente de Meztitln, al que no haban
podido derrotar, para someterlo al gobierno de la Triple Alianza.

La dominacin mexica dur hasta la llegada de los conquistadores espaoles

en las primeras dcadas del siglo XVI. El sometimiento de la Huasteca a la
corona espaola estuvo a cargo de Hernn Corts y de Nuo de Guzmn. Por
su ubicacin geogrfica, como salida al mar, los grupos de la Huasteca fueron
muy afectados en la primera dcada de la conquista. En los aos posteriores a
la invasin espaola la poblacin sufri un drstico descenso, debido al trfico
de indios esclavizados hacia las Antillas y el Caribe, desde 1524; y a las
epidemias (1532) y rebeliones indgenas.
La administracin colonial reorganiz las bases sociales prehispnicas. Para ello
instrument un proceso de fragmentacin de los pueblos, con la incorporacin
de nuevas instituciones, como el sistema de encomiendas y tributos;
reestructur el territorio con la creacin de las congregaciones, que le
permitieron reubicar a los indios en poblaciones, y la expropiacin y despojo de
sus tierras para la introduccin de la ganadera y nuevos cultivos, como la caa
de azcar, los ctricos y el pltano, adems de la agricultura tradicional de
maz, chile (aj), frijol, calabaza y algodn.
En relacin con la religin, los cultos prehispnicos conservaron su vigencia,
utilizando la gran mayora sus nombres en nhuatl, a pesar de los procesos de
evangelizacin emprendidos por los espaoles. En los siglos XVII y XVIII se
reestructuraron los cabildos indgenas, asignndoles un mayor rango de
funciones y de autoridad para el gobierno interno de sus comunidades:
recoleccin de tributos, pago a la Iglesia de las cargas impuestas, y
responsabilidad de las tierras, de los bienes de las comunidades y de la
representacin en los pleitos agrarios. Aunque los indgenas elegan a los
cabildos, la presencia de encomenderos y religiosos era constante, procurando
favorecer sus intereses.
En el siglo XIX la Huasteca se caracteriz por la proliferacin de las haciendas,
por lo que se generaliz la ganadera y el cultivo del maz basados en la
explotacin de la mano de obra indgena. Se dio tambin un crecimiento
importante de la poblacin, convirtindose los indgenas en el grupo
mayoritario de la zona. La poblacin nahua durante el perodo del virreinato y
del siglo XIX estuvo asentada en Hauyacocotla, Huejutla, Yahualica, Tepetzintla,
Chicontepec, Ixhuatln, Ilamatln, Chiconalmel y Platn Snchez. En
Huayacocotla, Zontecomatln e Ixhuatln convivan con otomes y tepehuas;
en Tancoco, con teenek.
A fines de la centuria pasada se inici la construccin de las vas del ferrocarril
para comunicar a la regin con el exterior, lo cual se tradujo en diversos
cambios. A principios del siglo XX se inici la explotacin del petrleo en
Mxico, establecindose la Mexican Petroleum Company en la zona de la
Huasteca, por la existencia de subsuelos petrolferos, considerndose a la
Huasteca con un alto valor para las compaas petroleras extranjeras.
Los indgenas participaron en la guerra de independencia, como protesta ante
los agravios y despojos de tierras por parte de los espaoles. Consumada la
independencia, se enfrentaron a nuevas leyes agrarias desfavorables para las

comunidades y a la expedicin de las leyes de desamortizacin de bienes

corporativos. La defensa de sus tierras implic numerosas rebeliones,
generalizndose las luchas campesinas durante los ltimos 20 aos del siglo
pasado y en la primera dcada del XX.
Durante la Revolucin Mexicana, fueron principalmente los hacendados
descontentos con el Porfiriato los que se confrontaron en la regin,
fortalecindose los cacicazgos. En los aos veinte los campesinos se rebelaron
en muchos puntos de la zona, logrando la recuperacin de algunas tierras.
Desde 1930 se formaliz parte del reparto agrario.
Entre 1970 y 1980 hubo un resurgimiento de la lucha agraria que sacudi a la
Huasteca de manera especialmente virulenta, con lo que se logr que ms de
la mitad de las tierras fueran propiedad de los pueblos indios. De hecho, la
recuperacin de las tierras ha sido uno de los motores de la dinmica social y
poltica regional en todos los perodos histricos.
En los ltimos aos, la Huasteca se ha singularizado por un proceso de
desarrollo basado en la especializacin productiva, con la ganadera de
engorde de bovinos, las plantaciones tropicales de caa de azcar y ctricos, el
cultivo del cafeto y maz, una incipiente industria de transformacin y una
dinmica actividad comercial.
Infraestructura

Escrito por los3huastecos 19-06-2008 en General. Comentarios (0)

En esta zona existen planteles educativos de nivel bsico y medio a cargo de la

Secretara de Educacin Pblica, en colaboracin con el Instituto Nacional
Indigenista y la Direccin General de Educacin Indgena
En las localidades indgenas las obras de infraestructura para la red de agua
potable, alcantarillado y energa elctrica han estado a cargo de la Secretara
de Asuntos Hidrulicos y Obras Pblicas, Secretara de Desarrollo Urbano y
Ecologa y Secretara de Obras Pblicas del estado; el Instituto Nacional
Indigenista ha desempeado el papel de gestor intersecretarial.
Antecedentes histricos
En este territorio, desde antes de la llegada de los nahuas aztecas, haba
tepehuas, otomes, totonacos, huastecos y nahuas toltecas; en la poca
prehispnica fue conocido, segn Byam Davis, como Xiuhcoac, es decir,
"serpiente de turquesas".

Conflictos polticos provocaron la invasin de nahuas toltecas antes del

surgimiento de la Triple Alianza. Posteriormente, procesos de migracin y
colonizacin originaron la fundacin de diferentes asentamientos. La provincia
de Zicoac se mantuvo independiente del llamado imperio azteca, que varias
veces intent conquistarla: Moctezuma Llhuicamina, en 1440; Tizoc, en 14811486; Ahuizotl, en 1486-1502; y Moctezuma II, en 1502-1520.
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BRENDA
Demografa

Escrito por los3huastecos 19-06-2008 en General. Comentarios (0)

En 1990, los hablantes de lenguas indgenas a nivel nacional eran 5 282 347,
de los cuales 1 197 328 hablaban nahua, cifra que representa el 22.67% de la
poblacin indgena a nivel nacional. En el estado de Veracruz se registraron
580 386 hablantes de lengua indgena, de los que 294 711 fueron nahuas, los
cuales conforman el 50.77% de la poblacin indgena de Veracruz.
La regin de la Huasteca veracruzana est formada por 47 municipios; en 20
de ellos el nhuatl es la lengua principal, en 16 el totonaco, en ocho el
huasteco, en dos el otom y en uno el tepehua.
En los municipios de la Huasteca la poblacin bilinge es de 118 390 personas,
de las cuales 20 259 son monolinges. Los municipios con mayor
monolingismo son Llamatln, Benito Jurez y Zontecomatln. De acuerdo con
el nmero de hablantes, la lengua ms importante es el nahua: 89.50%, con
128 751 personas de ms de cinco aos; le siguen el otom, con una poblacin
de 7 668, el huasteco con 80 personas y el totonaco con tres hablantes
registrados.
En Veracruz los municipios que concentran al mayor nmero de hablantes de
nhuatl son Chicontepec, con 41 223, 23 634 en Zongolica; 21 251 en
Ixhuatln de Madero; 12 628 en Mecayapan; 11 645 en Benito Jurez;
Tehuipango cuenta con 10 277 y Soledad Atzompa con 10 268.
Lengua

Escrito por los3huastecos 19-06-2008 en General. Comentarios (0)

Los descubrimientos de la glotocronologa asignan al yuto-azteca, tronco

lingstico al que pertenece el nahua, una antigedad aproximada de 45 a 47
siglos. La lengua nahua se encuentra en un eje idiomtico de sur a norte en el
siguiente orden: nahua-pimanahopi-tubatulabal-mono.
Los cuatro dialectos del nhuatl actual son: nahua del oeste: municipio de
Toluca (por el Nevado de Toluca), Michoacn, Guerrero y en Xoxocotla y
Cuernavaca (Morelos); nahua central: valle de Mxico, Huauchinango (Puebla),
Tlaxcala, valle de Puebla y Amilpas, as como el extinto cazcn de Jalisco;
nahua septentrional: en la Huasteca (parte de los estados de San Luis Potos,
Hidalgo, Veracruz); nahua del este: sierra de Puebla, centro de Veracruz, pipil
de Tuxtepec (Oaxaca) y de Acula, Tuztla, pipil de Centroamrica.
Salud
Como para otros grupos indgenas, para los nahuas de Veracruz algunas
enfermedades slo pueden ser tratadas por especialistas, quienes realizan
terapias tradicionales y utilizan plantas medicinales de la regin, combinadas
en algunos casos con medicina alpata. Algunas de estas enfermedades son la
prdida de la sombra, el susto, el dao, etctera.
Asociada a la ceremonia de "darle de comer a los elotes", se realiza el
pepentle, que es una ceremonia de curacin para evitar los males en las
personas, los objetos de la casa y los animales domsticos. Mediante el
pepentle, el huehuetlaka (especialista), junto con el maz y los padrinos,
ayudados por los santos catlicos y dioses indgenas, capturan la enfermedad o
el mal que pueda haber. Los padrinos sujetan al ahijado mientras que el
huehuetlaka le hace una limpia con dos mazorcas y lo sahma con copal.
Vivienda

Escrito por los3huastecos 19-06-2008 en General. Comentarios (0)

Para la construccin de su vivienda, los nahuas piden la ayuda de familiares y

parientes. Si no cuentan con este tipo de trabajo, llamado "mano vuelta",
contratan peones. La comida del medioda es obligacin del dueo de la casa.
Las casas son de madera, otates, hojas de palma real, zacate y hoja de caa
que se encuentran en la zona, y se compran tejas y lminas para los techos a
vendedores forneos.

Las casas son de forma rectangular, divididas en cuadros; algunas tienen un

tapanco de tabla u otate para guardar enseres domsticos y parte de la
cosecha. Alrededor de la casa se lenvanta una cerca de tiras de otate,
recubiertas de bajareque (barro revuelto con zacate colorado) y se colocan
ventanas pequeas y puertas de madera.
Cuando la casa est terminada, se hace una ceremonia en sbado o domingo,
o de martes a jueves, porque el viernes es da de brujos y el lunes es da de las
nimas. Los nuevos dueos consiguen un curandero y ponen ofrenda, que se
compone de flores, ceras, velas, pan, huevos, dos gallinas y un gallo,
aguardiente, tortillas, caf, caldo blanco con pechuga y refrescos. El dueo
busca a dos mujeres para que ayuden a la seora a hacer la comida y a dos
seores para que ayuden al curandero.
El curandero realiza un ritual en el techo de la casa y dentro de la habitacin,
donde nueve cruces de madera "comern" la ofrenda; despus, el curandero
invita a los presentes a "levantar" (comer) la ofrenda. El curandero hace una
cruz de ptalos de cempoal y pone ofrenda en cada horcn. En cada esquina
echa ajosmecatl y ajo. En el techo de la casa pone de ofrenda el tamal de gallo,
prende una cera durante un rato, arroja aguardiente y reza; despus destapa el
tamal y lo ofrece. Al terminar los rezos, levanta el tamal y baja del techo.
Caractersticas sociales

Escrito por los3huastecos 19-06-2008 en General. Comentarios (0)

En la zona nahua de Veracruz no existe la organizacin cvico religiosa

conocida como mayordoma, que juega papeles importantes en otras zonas
indgenas del pas. La estructura social y la organizacin estn ligadas a las
formas de tenencia de la tierra; los ejidatarios, comuneros o avecindados
contribuyen con trabajo para cualesquiera de las actividades demandadas por
las autoridades. Existe tambin la "mano vuelta", consistente en la prestacin
de trabajo recproco, tanto para las actividades agrcolas como para las labores
de beneficio social. Las autoridades nombradas juegan diferentes papeles,
desde autorizar la asignacin de terrenos a nuevas familias hasta la
organizacin de las fiestas patronales y religiosas importantes, como la
ceremonia de Todos los Santos.

Caractersticas fsicas (clima, hidrografa, relieve, flora y fauna).

La Huasteca es una importante zona ganadera y pesquera; el verdor de sus
llanuras slo se interrumpe por lomeros y sierras de poca altitud. El clima es
tropical, con lluvias suficientes para la agricultura y la ganadera.

Artesanas

Escrito por los3huastecos 19-06-2008 en General. Comentarios (2)

Los nahuas del norte de Veracruz elaboran productos artesanales de alfarera,

carpintera, cestera, textiles tejidos y bordados. Las mujeres elaboran textiles
y cermica. En telar de cintura hacen bordados en punto de cruz, tejen lienzos
para mamali, que son un tipo de rebozo de hilaza blanca con bordados de chizo
en uno de los extremos, sobre el lienzo terminado se bordan con punto de
gobelino figuras geomtricas y florales; adems, tejen fajas o ceidores de un
solo color o en franjas.
Elaboran objetos de alfarera para uso domstico y objetos de uso ritual:
candeleros, copaleros y juguetes, utilizando arena de las riberas de los ros,
arcillas y rocas calcreas. Las piezas de uso ritual las recubren con tierra
blanca y roja. Dejan las piezas en la sombra para que se sequen a la
temperatura ambiente, enseguida las cuecen al aire libre y despus las cubren
con madera de jonote, otate y ortiga. La mejor temporada para la alfarera es
en vsperas de Todos Santos.
Territorio, ecologa y reproduccin social
La Huasteca veracruzana est inmersa en las provincias fisiogrficas de la
Llanura Costera del Golfo, que abarca desde el ro Bravo hasta la zona de
Nautla en Veracruz y la de la Sierra Madre Oriental. En la Llanura Costera del
Golfo se encuentra la subprovincia de las "Llanuras y Lomerios", que se
extiende desde Tampico, Tamaulipas, hasta Misanta, a la que corresponden
parte de los municipios de Chicontepec y Platn Snchez. La subprovincia del
"Corzo Huasteco" pertenece a la provincia de la Sierra Madre Oriental e incluye
los municipios de Benito Jurez, Chalma, Chiconamel, Texcatepec, Tlachichilco,
Zontecomatln y parte de los municipios de Chicontepec, Ixhuatln de Madero,
Huayacocotla, Platn Snchez, Tempoal y Temapache.
Los climas de estas subprovincias son clidos-hmedos con lluvias todo el ao
y clidos-subhmedos con lluvias en verano. La precipitacin pluvial media
anual oscila entre los 1 200 y 1 500 mm. En esta regin se registra una
temperatura media anual que va de los 220C a los 270C.
Debido al rezago agrario en la demarcacin de linderos y la insuficiencia de
tierra frtil, la tenencia de la tierra es uno de sus principales problemas que
crea conflictos entre poblaciones indgenas y mestizas. La propiedad social de
ejidos y comunidades registrada es de 251 486 ha. De esta superficie, el

54.52% est destinada a labores agrcolas. Temapache tiene 47 225 ha,

Ixhuatln 27 038 y Chicontepec 20 814. Chicontepec es el municipio con mayor
poblacin indgena y tiene la menor superficie agrcola de propiedad social.
Temapache tiene la mayor superficie y el menor nmero registrado de
indgenas.
La siembra de maz en la temporada de lluvias se llama xopaillli y en secas
tonamilli. El da de la siembra, la familia realiza un ritual en el campo, reza y
habla con el maz, y coloca una rica ofrenda ante el altar. Un mes y medio
despus realizan la primera limpia de malezas. A los seis meses levantan la
cosecha y la almacenan en la casa. La cosecha debe ser en temporada de luna
llena para que el maz no se pique. Rocan calidra entre las hileras (camas)
para evitar que se lo coman los insectos.
La migracin es una de las consecuencias de las precarias condiciones
econmicas en las que viven las comunidades indgenas. Recientemente se ha
dado inmigracin a la zona nahua del norte del estado en un rea que abarca
desde Tuxpan hasta Tempoal por la llanura costera y Huayacocotla, Benito
Jurez, Ixhuatln de Madero, Llamatln y Chicontepec en la zona serrana, pues
intermitentemente llegan campesinos de los estados de Hidalgo y Tamaulipas.
A partir de 1978 se inici un movimiento migratorio que culmin en 1981. Esta
migracin la origin la explotacin de un yacimiento petrolero en el paleodelta
de Chicontepec. Los migrantes fueron trabajadores de Pemex, de la Secretara
de Salud y del lnstituto Mexicano del Seguro Social, que, entre otros, dotaron a
la zona de red de servicios de salud. Estos movimientos migratorios
modificaron algunos hbitos de la poblacin.
Los indgenas jvenes tienen mayor movilidad. Las rutas migratorias se dirigen
hacia la zona cafeticultora de Huauchinango, Puebla, y Jalapa, Veracruz, hacia
las zonas ganaderas de Tuxpan y Poza Rica, Veracruz, y de Tampico,
Tamaulipas, hacia la zona caera de Ciudad Mante y Xicotncatl, Tamaulipas, y
ms al norte hacia la frontera con Estados Unidos. INICIO

CONTACTO

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Territorio, ecologa y reproduccin social

Escrito por los3huastecos 19-06-2008 en General. Comentarios (0)

La Huasteca comprende tres clases de clima tropical:

1) La sierra, que corresponde a las estribaciones de la Sierra Madre Oriental

entre la latitud de Tuxpan y Tampico, entre los 800 y los 1 200 msnm; 2) los
lomeros intermedios, entre el pie de monte y la costa del Golfo de Mxico, que
no rebasa los 200 metros de altitud; 3) la franja o planicie costera (menos de
100 msnm), que se abre de sur a norte del ro Cazones al ro Pnuco.
Los teenek, con los nahuas, los mestizos y la poblacin negra, habitan en
suaves lomeros, la sierra de Otontepec y una franja costera del norte de
Veracruz. Los pueblos de Tancoco, Amatln, Tantima y Chontla reciben
precipitaciones anuales de entre 2 400 y 2 800 mm; Tantoyuca, Ixcatepec y
Platn Snchez reciben entre 2 000 y 2 200 mm. La temperatura oscila entre
los 18 y los 24C, con mximas de 40 en mayo y julio, y mnimas de 0C entre
noviembre y febrero.

ANA
Organizacin social

Escrito por los3huastecos 19-06-2008 en General. Comentarios (0)

La familia se compone de familia nuclear y extensa. Los compadres, padrinos y

ahijados de bautizo, de pepentle (limpia), de casamiento, de cruz (ceremonia
mortuoria) y de graduacin (de primaria, secundaria y preparatoria) son los
"parientes de compromiso". Las relaciones de parentesco son esenciales en la
organizacin de las actividades cotidianas que permiten la produccin y
reproduccin.
Todas las localidades indgenas de la Huasteca son ejidos y la propiedad de la
tierra es comunal. Estas poblaciones estn divididas jurdicamente en
municipios, con las subdivisiones internas correspondientes a rancheras,
anexos, ejidos o comunidades. La divisin econmica interna responde a las
actividades sociales y a la divisin en oficios que complementan las actividades
agrcolas.
La principal actividad econmica es la agricultura, eje de su estructura y
organizacin social. En el trabajo agrcola se recurre en algunos casos al apoyo
comunal a "mano vuelta", en donde los participantes adquieren un compromiso
recproco de colaboracin. Esta forma de colaboracin se extiende a las labores
de beneficio social.
Las enseanzas escolares, los partidos polticos y las creencias religiosas
catlica y protestante han influido en la organizacin social de las localidades
indgenas.

Conocimientos empricos (herbolaria)

Escrito por los3huastecos 19-06-2008 en General. Comentarios (12)

La mayora de las siguientes recetas son pasadas de generacin en generacin

entre los habitantes de la Huasteca para curar diferentes enfermedades por
medio de hierbas.
AJO: Se utiliza para quitar las
machacando 2 cabezas de ajo y se
alcohol. Se prepara t de hojas de
alcohol con ajo. Se debe de tomar
das.

molestias ocasionadas por las varices

ponen ms o menos en la dcima parte de
rbano y se le agregan como 20 gotas de
un vaso antes de cada comida durante 20

Para curar el asma: se hierve de leche con 3 dientes de ajo, un pedazo de

palo de ocote y 3 cucharadas de miel (debe ser pura de abeja), tomar el t
caliente todas las noches.
Tomar una taza de t (solo ajo y agua) cada 2 horas durante el da todos los
das ayuda con los problemas digestivos.
BERENJENAS: El jugo de este fruto aumenta la capacidad de orinar si existen
problemas urinarios.
SEMILLAS DE CALABAZA (PEPITAS): Son el remedio para los parsitos. Los nios
debern comer entre 10 y 15 pepitas peladas, los adultos entre 20 y 30. Al
pelar las pepitas hay que dejar integra la envoltura interior, que se deber
comer cruda. Al cabo de unas horas de habrselas comido deber tomar 1
cucharada de aceite de ricino.
CAPULINES: 8 capulines en jugo junto con 2 manzanas, una rebanada de pia y
un poco de agua mineral tomarlo durante un mes, evitar la formacin de
clculos en la vescula.
JITOMATE: para quitar el dolor y ardor de garganta se asan 2 kg. De tomate
bien maduro, se machacan y se dividen en 3 partes. Una parte se pone en la
garganta, las otras 2 una en cada pie hasta cubrir el empeine y las plantas de
los pies. Se aplica lo mas caliente que se soporte y se envuelve en lienzos
limpios; se deja toda la noche y al otro da se debe lavar con agua tibia (ese da
no debe de baarse ni tomar cosa fras).
MANGO: Su corteza en t (hervido durante 20 min.) quita la fiebre pero es algo
purgante.
MANZANILLA: En t se usa contra los dolores del vientre, pero para que de
resultado se debe aplicar un fomento caliente de manzanilla sobre el vientre.
La infusin de manzanilla es buena para curar las inflamaciones de los ojos
aplicando dentro de l algunas gotas tibias aun.

MEJORANA : machacada con manteca de cerdo es buena contra los catarros

nasales, untndose la nariz varias veces al da. Los baos calientes de
mejorana son buenos contra el reumatismo y debilidad de los msculos.
NOPAL : es bueno para la tuberculosis; se pican aproximadamente de kg. De
nopales, se le agrega el jugo de 5 limones dejndolos serenar toda la noche y a
la maana siguiente agregar 5 cucharadas de miel de abeja y comerlo en
ayunas hasta que alcance la curacin total.
Para la diabetes: hervir 2 nopales junto con una calabacita tierna y las cascaras
de 10 tomates verdes dejando serenar toda la noche, tomarlo como agua
durante 90 das.
ORTIGA: El jugo de la hojas frescas hace orinar y deshace los clculos del rin
y la vejiga, se toman 3 cucharaditas por la maana y 3 por la noche (las
cucharadas deben de ser medidas pero tomadas con popote porque se dice
que es muy fuerte y llega a desgastar los dientes con suma rapidez.
PAPA: Se dice que el agua con la que se hierven las papas (colada) tiene la
propiedad de disolver piedras en la vejiga y riones. Tomada durante 14 das
seguidos se disuelven las piedras.
PAPAYA: Comida en la maana en ayunas con bastante miel junto con un t de
semillas de papaya durante 30 das o ms tiempo ayuda a curar la gastritis.
TORONJA: El jugo sometido a bao Mara nos ayuda a eliminar piedras en la
vescula y los riones, para ello debemos de tomar un vaso a media maana y
otro a media tarde. Su jugo tomado en ayunas ayuda a arrojar los parsitos, as
como para rebajar el cuerpo quemando el exceso de grasa.
YERBABUENA: una rama en t junto con una rama de manzanilla y un poco de
estafiate ayuda a sanar las molestias estomacales, pero al tomarlo se le debe
agregar una pizca de bicarbonato y el jugo de medio limn.
AGUACATE: en t (agua y hojas de la planta de aguacate oloroso) tomado
antes de cada alimento ayuda a tener una mejor digestin y a sanar las
afecciones estomacales.
LLANTEN: tomar un trago de t cada 2 horas y haciendose enjuagues en la
boca cada hora ayuda a descongestionar las vas respiratorias.
Mitos y/o leyendas

Escrito por los3huastecos 19-06-2008 en General. Comentarios (1)

LA BRUJA DE LA HUASTECA
En algn lugar de la huasteca, que en realidad no se sabe cul es por que se
rumora en toda ella, haba una seora muy conocida que se transformaba por

las noches. Haca una lumbre en el piso y empezaba a brincar de un lado al

otro, de un lado a otro, de un lado a otro, y a determinado tiempo de estar
saltando esa lumbre, se desarticulaba las rodillas, quedaba sin piernas
entonces suba en una escoba y empezaba a volar en busca de nios recin
nacidos para chuparles la sangre hasta dejarlos vacos; se converta en un
animal con lengua tan larga que le permita atacar al beb desde muy lejos.
Una noche el esposo de la bruja de la huasteca vio cuando sta saltaba la
lumbre de un lado a otro y no le cupo la menor duda de lo que la gente andaba
hablando de ella. Si, l descubri que su seora era aquel temido y odiado ser
del que tanto se hablaba en casi toda la huasteca veracruzana y que tantos
males haba ocasionado.
Era tan mala y viva tan hambrienta que hasta a sus propios hijos les haba
chupado la sangre. Cuando Porfirio la vio brincar, sinti que la odiaba. Ella, la
mujer que tanto haba sufrido la prdida de sus tres hijitos era la misma que se
los haba comido.
Entonces, escondido tras la puerta, espi cuando ella se estaba quitando las
extremidades inferiores y una vez que se asegur de que ya haba salido de su
casa, le escondi las rodillas en un lugar que slo l supo, de tal manera que
cuando la bruja lleg no las encontr por ningn lado y qued convertida en un
animal sin rodillas hasta que enferm de tristeza y muri.
Cosmogona y religin

Escrito por los3huastecos 19-06-2008 en General. Comentarios (1)

La cosmogona de los nahuas del norte de Veracruz se expresa en diferentes

momentos importantes de su existencia, mediante la celebracin de diferentes
rituales que marcan, por ejemplo, el inicio del trabajo agrcola, el estreno de
una casa, los funerales, iniciaciones, matrimonio, etctera.
Segn los nahuas de esta regin, el cielo est dividido en dos mitades: una es
de Dios y otra del Malo. En el cielo Dios les reparte el trabajo, los muchachos
siembran maz, las seoras hacen la comida, cuidan a los angelitos y lavan la
ropa; las viejitas cuidan los pollos, las flores y abrazan a los nios chiquitos. Los
nios maman en las espinas de los rboles de ceiba que tienen forma de
senos. Cuando se muere alguna persona le ponen maz, agua y comida, porque
cuando va pasando por el camino de Dios el difunto debe tirar maz para
distraer a los pjaros que lo quieren picotear.
En la otra mitad del cielo manda el Malo, y ah llegan los difuntos que mataron
o fueron asesinados, los que hacen brujeras y los que estn en dos religiones.
El Malo los recibe, avienta a la lumbre a las personas asesinadas y en el agua
hirviendo a los asesinos y a los que hacen dao. Si los asesinados son
muchachos trabajan en colocar el cercado donde viven, limpian el lugar,

mantienen vivo el fuego y ponen el agua a hervir; cuidan a los animales del
diablo, como lagartos y perros grandes, otros tocan el violn.
Los nahuas clasifican a los muertos por la forma en que fallecen. A los que
mueren de vejez, las mujeres que mueren en el parto, los jvenes y nios que
mueren por enfermedad o brujera les hacen la misma ceremonia: baan el
cadver, le ponen ropa nueva al cuerpo y lo acuestan frente al altar domstico
cubrindolo con flores, le ponen ceras, veladoras y en un incensario queman
copal. Las personas que van al velorio llevan flores, ceras, veladoras, maz,
frijol, chile, etctera.
Dentro del atad colocan un plato, una taza, un canuto de carrizo lleno de agua
de pozo y con unos xiles, monedas en una bolsita de tela y una virgen de
Guadalupe para que Dios lo reciba bien en el cielo. Adems, realizan una serie
de rituales durante la velacin y el funeral. Las mujeres preparan alimentos
para los presentes, como enchiladas de ajonjol o pollo.
Al terminar el novenario ofrecen una comida ritual. Despus, la seora que lav
la ropa del difunto barre de nuevo juntando la basura con la ropa o la cobija y
el petate del difunto y lo deja todo entre la maleza cerca de la casa para que se
pudra. El rezandero y la lavandera cobran por sus servicios y les pagan con
dinero.
Los nahuas veracruzanos consideran que el maz est vivo igual que una
persona y llora si lo maltratan. Cuando los elotes estn tiernos no deben
comerse con sal, porque no se da bien el mateado; tambin tienen la creencia
de que el kukuchi (huitlacoche) sale porque defecan en la milpa.