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LA AGRESIN Y LA VIOLENCIA EL DESARROLLO MORAL DEL SER

HUMANO
Los procesos inadecuados de educacin para el desarrollo de la
moralidad han generado comunidades violentas y agresivas. Para poder
abordar el tema se debe considerar, el desarrollo moral desde la infancia
esto implica las formas en el nio llega a comprender y seguir o no las
normas sociales. Desde el inicio la familia se constituye como el primer
lugar donde el nio aprende a comportarse con l y con los dems. En
ocasiones las conductas agresivas se aprenden en el hogar en donde las
relaciones intrafamiliares ejercen una influencia en su generacin y
mantenimiento. Cuando los nios exhiben conductas agresivas en su
infancia y crecen con ellas formando parte de su repertorio conductual,
se convierten en adolescentes y adultos con serios problemas de
interrelacin personal, que pueden generar conductas antisociales,
alcoholismo, dificultades en la adaptacin al trabajo y a la familia, y en
el peor de los casos llegan a exhibir una conducta criminal y a sufrir
afectacin psiquitrica grave. (Hernndez Gonzlez E.R)
Por lo expuesto anteriormente es importante indagar las estrategias o
mecanismos cognitivos que posibilitan las relaciones y los aprendizajes
determinantes para que la integracin de los sujetos en las sociedades
sea adecuada a las normas, costumbres y valores tico-morales que
dichas sociedades postulan como vlidos y prioritarios para su propio
progreso econmico y cultural. Reestructurar de manera colectiva en
cada una de las instituciones sociales los procesos de educacin moral.
Los nios aprenden la importancia de las reglas tanto sociales como
morales en su familia y en su escuela, Partiendo de estos presupuestos
entendemos la Educacin en Valores como el proceso que ayuda a las
personas a construir racional y autnomamente sus valores (Bufarais, M.
R.; Martnez, M. 1995).
a capacitar el ser humano de aquellos
mecanismos cognitivos y afectivos, que, en completa armona, nos
ayuden a convivir con la equidad y comprensin necesarias para
integrarnos como individuos sociales y como personas nicas, en el
mundo que nos rodea. Se trata de trabajar las dimensiones morales de
la persona para as potenciar el desarrollo y fomento de su autonoma,
racionalidad y uso del dilogo como mecanismo habilitador en la
construccin de principios y normas, tanto cognitivos como
conductuales. Dichas dimensiones, a su vez, posibilitaran la equidad y
empata necesarias en dicho proceso, para que las formas de pensar y
actuar se nos presenten parejas, en una relacin simtrica frente a la
resolucin de conflicto de valores.
La educacin moral no le corresponde a una institucin o grupo
determinado, llmese familia, escuela, iglesia o estado; es una labor de

toda una sociedad que genera una modelacin de acciones que van
permeando inicialmente en nuestros nios y se va fortaleciendo o
madurando en los adultos. Los nios que crecen en un ambiente de
violencia comn en sus comunidades tienen tambin muchas
oportunidades para observar y aprender de los mayores el uso tanto de
la agresin reactiva como de la agresin instrumental.( Chaux, E 2003).
Es posible que los efectos de la violencia poltica sobre la violencia
comn y sobre el aprendizaje de ambos tipos de agresin se mantengan
an despus de que aquella haya llegado a un fin. Esto es, a menos que
se haga algo por enfrentar los mecanismos a travs de los cuales la
violencia poltica contribuye a la violencia comn. (Chaux, E 2003).
La educacin moral en los nios y nias desde su etapa inicial permite
generar factores protectores que no los llevan a una adultez violenta o
agresiva, culturalmente heredada y a su vez ayuda a madurar juicios
morales que solo se construyen en la adultez. Los nios deben crecer en
ambientes en los que haya quienes puedan promover el desarrollo de la
empata y el cuidado por los dems (Chaux, E 2003). El enfoque
cognitivo de Koh1berg plantea que la moralidad no es simplemente el
resultado de procesos inconcientes
(super-yo) o de aprendizajes
tempranos (condicionamiento, refuerzo y castigos), sino que existen
algunos principios morales de carcter universal, que no se aprenden en
la primera infancia y son producto de un juicio racional maduro. Barra
Almagi, Enrique1987.