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LICENCIATURA EN TEOLOGA

Sbado, 15 de Octubre 2016


INTEGRANTES:
YRAMA MNDEZ
YNGRID ALVIAREZ
RUTH MONTOYA
PALO NEGRO EDO. ARAGUA

C.I. N 9.640.027
C.I. N 12.569.216
C.I. N 16.147.854

MATERIA: tica, Evangelismo y Crecimiento de Iglesia

tica: Nosotros como cristianos le llamamos testimonio, pero su trmino real es tica. Es un
valor moral.
-

Existen tres tipos de tica.


El relativismo moral es un problema que se ha metido hasta en las iglesias.
Nosotros nos necesitamos cdigo de tica porque ya tenemos la Palabra de Dios.
La tica va relacionada a la moral y los valores.
Existe una gran necesidad de tica en nuestra sociedad.
Virtuoso: aquel que se conduce en los valores.
El ministro deber ser ntegro.
tica Cristiana: poner en prctica lo que predicamos.

Principio de Crecimiento
-

Abraham tom a Lot.


Eran nacidos y criados all.

Razones por las que hay divisin o separacin:


1.- Filosficas
2.- tica moral
3.- Econmica

Ejemplo: Aplicando stas tres razones de divisin a la iglesia tenemos:


1.- Doctrina = (Filosfica)
2.- Testimonio= (tica-moral)
3.- Diezmos y ofrendas= (Econmica)
Lc. 8:4 Parbola del Sembrador
-

Aqu vemos que la siembra se hizo en cuatro oportunidades


Nacieron 3 por qu?
Las aves del cielo se la comieron porque no tenan quien las cuidara.

TICA
La tica es la parte de la filosofa que trata de la moral y las obligaciones del hombre. En otras palabras,
"es la ciencia de la conducta". Entendemos por actitud constante (conjunto de acciones consientes) dirigidas
hacia un fin. La tica viene a ser en cdigo de reglas o principios morales que rigen la conducta,
considerando las acciones de los seres humanos con referencia a su justicia o injusticia, a su tendencia al
bien o a su tendencia al mal. As decimos que la tica es normativa, porque busca un ideal o norma, segn el
cual se pueden formular las reglas y leyes de la conducta. As que la conducta tica viene a ser sencillamente
una conducta de acuerdo con ciertas normas.
El termino "ETICA" viene del griego "ta ethica" = los asuntos morales, y se deriva de hechos = costumbre.
EL HOMBRE ES UN SER TICO
A diferencia de los brutos animales, el ser humano esta dotado por Dios de una mente capaz de razonar y de
un albedro responsable. El animal nace ya hecho, sigue en su conducta las leyes de la herencia y se adapta
por instinto a las situaciones, mientras que el ser humano se va haciendo progresivamente, escogiendo
continuamente su futuro de entre un manojo de posibilidades, a golpe de deliberacin sobre los
valores o bienes a conseguir, que le sirven de motivacin para obrar o le empujan a una decisin en cada
momento de la existencia.
TICA CRISTIANA
esta afincada en la vida eterna, en la vida divina; tanto que la vida del cristiano es "participe de
la naturaleza divina" ("Por medio de las cuales nos ha dado preciosas y grandsimas promesas, para que por
ellas llegaseis a ser participantes de la naturaleza divina, habiendo huido de la corrupcin que hay en el
mundo a causa de la concupiscencia." 2 Pedro 1:4), es decir, de la conducta moral de Dios. De
este concepto tico que comparte la participacin de la naturaleza divina, arranca la temtica moral de la
Biblia, desde el primer, "Seris santos, porque yo soy santo" de Levtico 11:44, hasta el, "Todo aquel que
tiene esperanza en El, se purifica a si mismo, as como El es puro."
TICA TEOCRTICA O TEOLGICA
Llamamos tica Teocrtica o Teolgica a la que identifica el bien con la voluntad santa de Dios. Incluye la
tica hebrea y cristiana.
El elemento comn con las dems ticas es que tratan los mismos temas: la conducta humana y sus normas.
Tambin el mismo propsito: elaborar un sistema de buena conducta; considerar cuestiones de
vida personal y social, y las responsabilidades cvicas. Por otro lado mientras las dems ticas sacan sus
normas de muy diversas fuentes, ya sea del anlisis de la conducta humana (la evolucionista), ya sea de la
especulacin metafsica (las trascendentales), ya sea de algn factor de la naturaleza humana como el placer
(hedonismo), la utilidad (utilitarismo), la tica teocrtica funda sus normas en el mismo carcter de Dios, tal
como se revela en su palabra.

TEMA: LA TICA DENTRO DEL MBITO DE LA DISCAPACIDAD


LAS PERSONAS CON DISCAPACIDAD SON PARTE DE NUESTRA SOCIEDAD?
Muchos actores de la sociedad piensan que s, pero en realidad las personas con discapacidad son
sociedad, conforman la sociedad en que vivimos.
La sociedad les crea un espacio diferente, y no me refiero al fsico, sino mentalmente. La dimensin tica de
la discapacidad arranca del moderno pensamiento de la justicia, reivindicacin de la igualdad. Es ms lo que
nos une de lo que nos diferencia. Por tanto podra decir que no es la persona con discapacidad la que no se
adapta a la sociedad, sino es la sociedad misma la que no se adapta a acoger en igualdad a todos sus
miembros.
No quiere decir esto que la igualdad deba olvidar las diferencias fcticas, al contrario, debe tenerlas muy
presentes y poner los medios necesarios para que se haga real esa igualdad, es de justicia que la sociedad se
organice de tal modo que todas las personas puedan acceder a unas condiciones dignas de existencia desde
las que podamos desarrollarnos como personas autnomas. Una discriminacin positiva podra solucionar
este desequilibrio, la sociedad debe prestar una atencin especfica a las personas ms desfavorecidas y as
igualar esas circunstancias que las diferencia.
POR QU SE LES NEGABA SU CONDICIN DE SUJETOS DE DIGNIDAD A LAS PERSONAS CON
DISCAPACIDAD ANTIGUAMENTE?
Hasta los aos sesenta del siglo pasado se consideraba a las personas con alguna discapacidad como medios,
cuando se las vea explotables, mano de obra barata, o se las reprima, exclua, llegando incluso a destruirlas
cuando se las consideraba como una carga o incluso como una amenaza. Durante muchsimo tiempo se las
trat como animales salvajes peligrosos, especialmente a las personas con discapacidad intelectual. En las
ltimas cinco dcadas se ha conseguido que sean tratadas como personas, promoviendo la normalizacin y
la integracin.
Las personas con discapacidad como cualquier otra persona son sujetos de dignidad, valiosos por s mismos,
que deben ser respetadas sea cual sea su condicin que presenten. Los seres humanos construimos nuestra
identidad no slo por la comprensin de nosotros mismos, la construimos tambin a travs del
reconocimiento que recibimos de los dems y que tendemos a interiorizar, sobre todo en circunstancias de
inferioridad. Cuando somos mal reconocidos como personas, tendemos a pensar que es as y que no somos
valorados por la sociedad, lo que nos ocasiona no realizarnos adecuadamente como personas.
Concluir diciendo que la dignidad es la base de los derechos y deberes morales fundamentales de nuestra
interrelacin. Toda persona con algn tipo de discapacidad tiene derecho a crear su identidad como persona
reconocida y respetada y portadora de muchsimos valores que son dignos de admiracin. Esto nos llevara
a tener una verdadera tica dentro del tema de personas con discapacidad.

Es el estudio de cmo testificar eficazmente y compartir el evangelio con audacia. Considera los elementos
bsicos del plan de salvacin y su presentacin con claridad. Ensea como superar la resistencia de
diferentes tipos de mentalidades. Explica cmo hacer el seguimiento y presenta las verdades fundamentales
que el obrero cristiano tiene que ensearle al recin convertido.

El texto del que partir es el siguiente. En l, vemos lo que Felipe hace justo despus de conocer a Jess.
El siguiente da quiso Jess ir a Galilea, y hall a Felipe, y le dijo: Sgueme. Y Felipe era de Betsaida, la ciudad
de Andrs y Pedro. Felipe hall a Natanael, y le dijo: Hemos hallado a aqul de quien escribi Moiss en la
ley, as como los profetas: a Jess, el hijo de Jos, de Nazaret. Natanael le dijo: De Nazaret puede salir algo
de bueno? Le dijo Felipe: Ven y ve. (Juan 1:43-46)
Leyendo ese pasaje, estas son tres lecciones sobre evangelismo que se pueden considerar para aprender de
Felipe:
1. Empieza predicando el evangelio a tus amigos.
Qu hace Felipe luego de que conoce a Jess? Se lo cuenta a Natanael.
En todas las listas de los doce discpulos cercanos a Jess, Felipe siempre est al lado de Natanael. Eso puede
indicar que eran amigos muy cercanos, probablemente desde nios, y eso es algo que se refleja en el hecho
de que justo despus de saber que Jess es el Mesas, Felipe va a Natanael y le informa esta grandiosa
verdad.
La amistad provee un terreno excelente para la evangelizacin (siempre y cuando tu vida desde que sigues a
Cristo se caracterice por la integridad, por supuesto). Esto es debido a que tus amigos cercanos ya tienen
confianza en ti, y si ellos te conocen y te consideran realmente como amigo, estn abiertos a escucharte con
respeto. As que ten esto en cuenta.
Quieres predicar la palabra? Puedes empezar por tus amigos. No te olvides de ellos.

2. Asegrate de que EN REALIDAD predicas el evangelio.


Felipe no le dijo a Natanael que Jess vino a solucionar sus problemas familiares, o hacerlo rico, por
ejemplo. Felipe le dijo a Natanael que Jess es el Mesas prometido por Dios que vino a salvarnos; le habl el
evangelio (La forma en que Felipe habla con Natanel sobre Jess, da a entender que Natanael ya tena
conocimiento bblico y saba de qu trataba lo dicho por Moiss y los profetas).
As que asegrate de que lo principal que predicas realmente es el evangelio. Para esto es esencial que
conozcas cada da ms la Biblia.
3. Preprate para dar respuestas a preguntas.
Natanael tuvo dudas de que Jess fuese el Mesas. Felipe respondi: Ven y ve. En otras palabras, Ven
para presentarte a Jess y veas por ti mismo que l realmente es el Mesas.
Actualmente, nosotros no podemos hacer exactamente eso, pero s podemos proveer respuestas a las
dudas de nuestro prjimo y as defender la fe cristiana tal y como la Palabra nos instruye en 1 Pedro 3:15.
sino santificad a Dios el Seor en vuestros corazones, y estad siempre preparados para presentar defensa
con mansedumbre y reverencia ante todo el que os demande razn de la esperanza que hay en vosotros
Las personas harn preguntas cuando les hables de la verdad. Algunas de esas preguntas son difciles. Otras
son fciles. Todas ellas requieren una respuesta buena de tu parte (no algo que suene clich, o que sea
superficial o ilgico). La ciencia de hacer esto dar respuestas y defender tu fe exponiendo que el
cristianismo es real se conoce como apologtica cristiana.
Preprate para dar respuestas a preguntas. En otras palabras, haz tu tarea: Estudia sobre tu fe y aclara las
dudas de aquellos que te planteen interrogantes sobre el cristianismo. Esto es vital a la hora de hacer
nuestro trabajo en la evangelizacin.
Nosotros no podemos cambiar los corazones de las personas y hacer que crean en Jess (La Palabra ensea
en muchos pasajes que eso es trabajo del Espritu Santo), pero s podemos evangelizar como Dios quiere que
lo hagamos. As que espero que pongas en prctica estas tres lecciones esenciales que he compartido
contigo.

CRECIMIENTO DE IGLESIA
El crecimiento de la Iglesia: el propsito de Dios
Desde el momento en el que se estableci la Iglesia, de la que usted y yo somos parte activa, el
propsito de Dios ha sido su crecimiento. Es el medio a travs del cual se extiende el Reino. El problema
estriba en la existencia de congregaciones raquticas, que se conforman con el paso de los aos sin que
ganen una nueva alma para el Evangelio. Y cuando eso ocurre, cuando una sola persona llega a los pies de
Cristo, hacen fiesta como si fuera algo extraordinario.
Por el contrario, lo ms natural es que a la congregacin llegaran ms y ms hombres y mujeres
anhelando la transformacin que produce el mensaje de Jesucristo. Por qu no ocurre? Cul es la razn
por la que existen iglesias en un estado de estancamiento permanente? Estos dos interrogantes deben
llevarle a reflexionar qu est pasando con su vida y ministerio.
Siete principios dinmicos para el crecimiento de la Iglesia que encontramos en los primeros tres
captulos del libro de los Hechos de los Apstoles:
1. La unidad de los creyentes
Cul es el propsito de una iglesia? No es mostrar las enormes potencialidades del pastor o el
liderazgo, el completsimo currculo de formacin para los nuevos creyentes, lo hermoso del templo ni las
novedades en las celebraciones. Somos ustedes y yo, como ovejas, como ese conjunto de creyentes, quienes
marcamos la diferencia, y uno de los principales distintivos, es la unidad.
La unidad es fundamental. Nadie es ms importante que otro al interior de la congregacin. Todos
estamos enfocados a un solo propsito: alcanzar las Naciones para Cristo. Por ese motivo, no podemos decir
que aquella denominacin es ms importante que la nuestra debido a que su membreca es mayor. Todos
absolutamente todossomos valiosos en el Reino, aun cuando nuestra congregacin tenga unos cuantos
hermanos en la fe reunindose (Cf. Romanos 12:4-13).
2. Obediencia a los mandatos de Dios
Cundo una iglesia sienta las bases para su crecimiento? Cuando a la unidad de los creyentes,
sumamos un segundo elemento de trascendencia: la obediencia a los mandatos de Dios. La razn? Hoy da
es fcil escuchar doctrinas sin fundamento bblico, que atrae millares de personas pero por falta de
solideztales creyentes terminan yndose.
Cuando se despidieron del amado Seor Jess, regresaron a su punto de concentracin, fieles al
mandato del Seor: Y estando ellos con los ojos puestos en el cielo, entre tanto que l se iba, he aqu se

pusieron junto a ellos dos varones con vestiduras blancas, los cuales tambin les dijeron: Varones galileos,
por qu estis mirando al cielo? Este mismo Jess, que ha sido tomado de vosotros al cielo, as vendr
como le habis visto ir al cielo. Entonces volvieron a Jerusaln desde el monte que se llama del Olivar, el
cual est cerca de Jerusaln, camino de un da de reposo. (Hechos 1:10-12)
Obediencia. Una sola palabra, pero tan difcil de aplicar! Por qu? Porque todos queremos hacer las
cosas a nuestra manera. Gobernarnos solos. Eso lo puede apreciar en su relacin de familia pero tambin en
la Iglesia. Hay lderes que no se someten al pastor porque sienten que la uncin sobre ellos y no deben
seguir sus orientaciones. En una congregacin as, jams se producir un avivamiento.
3. Bsqueda sincera en oracin
Las actividades en la iglesia son muy importantes. Dinamizan la predicacin de la Palabra, el
discipulado y la consolidacin de los cristianos; no obstante, el activismo s es perjudicial. Es esencial que los
creyentes tomen tiempo para una sincera bsqueda de Dios. Est por encima de todo lo dems.

Qu fue lo primero que hicieron los discpulos tras despedirse del Seor Jess? Reunirse, como l les
instruyobediencia, y volcar nuestros esfuerzos a buscar el rostro del Seor en oracin, meditacin de Su
Palabra y escucha de Su voz:
Y entrados, subieron al aposento alto, donde moraban Pedro y Jacobo, Juan, Andrs, Felipe, Toms,
Bartolom, Mateo, Jacobo hijo de Alfeo, Simn el Zelote y Judas hermano de Jacobo. Todos stos
perseveraban unnimes en oracin y ruego, con las mujeres, y con Mara la madre de Jess, y con sus
hermanos. (Hechos 1:13, 14)
La Escritura es especfica al sealar que perseveraban, es decir, eran constantes. Todo el tiempo, sin
desmayar. Y esa perseverancia se manifestaba en oracin y ruego. Bsqueda de Dios, siempre. Es el
fundamento para que una iglesia crezca y el aumento de sus miembros sea cada vez mayor.
4. Darle a Dios el primer lugar
Cuando le otorgamos el primer lugar a Dios, todo proyecto tiene asegurada la victoria, y ms cuando
se trata de la iglesia (Cf. Salmo 127:1-3) No somos usted y yo como lderes los ms importantes. El
verdaderamente importante es el Seor. Nada ms que l.
Los primeros creyentes oraban y predicaban. La Biblia relata que el apstol Pedro comparti ante un
nutrido nmero de personas reunidas en el aposento alto, la necesidad de escoger reemplazo para
Judas: En aquellos das Pedro se levant en medio de los hermanos (y los reunidos eran como ciento veinte
en nmero), y dijo: Varones hermanos, era necesario que se cumpliese la Escritura en que el Espritu Santo
habl antes por boca de David acerca de Judas, que fue gua de los que prendieron a Jess, y era contado
con nosotros, y tena parte en este ministerio. Este, pues, con el salario de su iniquidad adquiri un campo, y
cayendo de cabeza, se revent por la mitad. Es necesario, pues, que de estos hombres que han estado
juntos con nosotros todo el tiempo que el Seor Jess entraba y sala entre nosotros Y sealaron a dos: a

Jos, llamado Barsabs, que tena por sobrenombre Justo, y a Matas. Y orando, dijeron: T, Seor, que
conoces los corazones de todos, muestra cul de estos dos has escogido, para que tome la parte de este
ministerio y apostolado, de que cay Judas por transgresin, para irse a su propio lugar. Y les echaron
suertes, y la suerte cay sobre Matas; y fue contado con los once apstoles. (Hechos 1:15-26)
Los planes y proyectos pueden sonar interesantes y atrayentes, por su aparente eficacia, pero al
primero que debemos pedir orientacin sobre la ruta a seguir, es a nuestro amado Dios. l debe ser quien,
por la obra de Su Espritu Santo, nos oriente en la toma de decisiones
Cabe aqu resaltar que las estrategias que han funcionado en una iglesia, no necesariamente lo sern
en otra denominacin. Dios tiene un plan para cada grupo de creyentes. Jams olvide que l trata con
nosotros de manera individual.
5. Dependencia del Espritu Santo
Con frecuencia se escucha personas que aseguran hablar en lenguas y siempre que lo hacen, es el
mismo conjunto de vocablos. Pareciera que lo memorizan. Y eso no es precisamente hablar en lenguas. Es
algo espontneo cuando Dios toma el control de una persona.
Igual con otras manifestaciones como la risa santa, la embriaguez en el Espritu o caer. Dicho sea
de paso, no soy amigo de estar imponiendo manos porque suele ocurrir que las personas se ocupen ms de
la uncin que hay en el predicador que en la transformacin espiritual y personal que debera traer tal cada
en el Espritu.
Una iglesia dinmica, que crece, es una iglesia que se deja mover por el Espritu de Dios, como ocurri
con los creyentes del primer siglo: Cuando lleg el da de Pentecosts, estaban todos unnimes juntos. Y
de repente vino del cielo un estruendo como de un viento recio que soplaba, el cual llen toda la casa donde
estaban sentados; y se les aparecieron lenguas repartidas, como de fuego, asentndose sobre cada uno de
ellos. Y fueron todos llenos del Espritu Santo, y comenzaron a hablar en otras lenguas, segn el Espritu les
daba que hablasen. Moraban entonces en Jerusaln judos, varones piadosos, de todas las naciones bajo el
cielo. Y hecho este estruendo, se junt la multitud; y estaban confusos, porque cada uno les oa hablar en
su propia lengua. Y estaban atnitos y maravillados, diciendo: Mirad, no son galileos todos estos que
hablan? (Hechos 2:1-7)
Cuando es el Seor quien se mueve en nuestra existencia, el poder de Dios respalda la predicacin del
Evangelio y todo cuanto hacemos, Necesariamentey permtame resaltar esta palabra, la iglesia
crece.

Como consecuencia de ese mover sin precedentes del Espritu Santo los que recibieron su

palabra fueron bautizados; y se aadieron aquel da como tres mil personas. Y perseveraban en la doctrina
de los apstoles, en la comunin unos con otros, en el partimiento del pan y en las oraciones. (Hechos
2:41, 42)

6. Vivir el evangelio
La mejor predicacin es la que se hace con los hechos. Nuestros hechos deben reafirmar con hechos
aquello que decimos!
Los primeros cristianos no slo predicaban las Buenas Nuevas de Salvacin sino que vivan el
Evangelio
7. Dependencia de Dios
El Seor es quien nos asegura la victoria. Por eso es fundamental que dependamos enteramente de
l. El poder no es nuestro, sino que proviene de l.
Jams olvide que la cada de pastores, obreros, lderes y cristianos comprometidos ocurre cuando nos
desprendemos de la mano del Seor Jess y nos movemos en nuestras fuerzas y capacidades. El enemigo
saca ventaja y produce problemas. Produce en nuestra existencia reveses en el mbito personal y espiritual.