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SEMNTICA

SEMNTICA, RESUMEN
Alumno: Gerardo Lima Molina

La semntica tiene distintas vertientes de estudio. La psicolgica, la


sociolgica, y la plenamente lingstica, que es la que estudiar Pierre
Guenord. Los smbolos son parte que se estudia por parte de la semntica; sin
embargo, el signo puede ser no lingstico. Ntese, por ejemplo, que el smbolo
puede estar usado en un mbito no lingstico, y por ello es preferible estudiar
el signo. El signo tiene distintos mbitos. En la semntica, que estudia el
significado de la palabra, hay muchos grupos que se estudian.
Por ejemplo, el significado no es lo mismo de la significacin. El significado es
como tal el concepto que la imagen mental da sobre un elemento de la
realidad. Sin embargo, la significacin tiene que ver con el sentido, hacia
dnde va el significado de la palabra. Y esto est unido a los campos
semnticos y al contexto en el que se usa la palabra. Saussure dice que slo
debe haber una palabra para un significado, y un significado para una palabra;
cosa que, ciertamente, no es siempre verdadera. Una palabra puede tener
muchos significados. Por ejemplo, banca, que se refiere al lugar donde se
sienta, o al sistema bancario. Y al revs, un significado puede tener dos
palabras, como la parte de la riviera o la ribera, que provienen de dos
etimologas distintas. Si acaso, tiene esto que ver con el nacimiento de las
lenguas, que absorben y adaptan palabras de una lengua extranjera y/o
invasora.
Esto puede aplicarse en el contexto de la significacin. El sentido de una
palabra puede variar hacia un lugar, y ya dado el contexto, la ley de la nica
palabra para un solo significado, y viceversa. Entindase en las frases. Ya que
en una frase se puede entender un solo significado, aunque pueda ser o no
ambigua.
Ahora bien, cmo se forman las palabras, cmo es que una palabra nace, o se
crea o tiene un aspecto distinto al que tena? El autor hace referencia a un
cuadro de comparacin con la cabeza y la tet en el francs contemporneo.
La cabeza, en francs, era llamada chef. Sin embargo surgi la comparacin de
la cabeza con un tiesto para las plantas, un tete. La tet fue convertida en una
cabeza deforme, chistosa, curiosa; sin embargo, lleg a tal nivel de consenso
que la palabra original fue descartada y reemplazada. Y todo esto ocurri
debido a lo arbitrario de la lengua, pero tambin a la referencia de la lengua, al
contexto, al significado y la significancia.
Una palabra, el nombrar un ente, sea fsico o abstracto, es debido no slo a lo
arbitrario, sino debido a un estmulo. En primer lugar es lo onomatopyico.
Saussure pensaba que la lengua haba tenido una etapa onomatopyica. Pero,
vemoslo en el aspecto de la historia, o la historia religiosa, que sirve para
ejemplificar el asunto de la onomatopeya. En el judasmo, no se presenta a la
lengua como una evolucin a partir de la onomatopeya. Esto es claro debido a
la ideologa nacionalista del judo como elegido por su dios, el ms grande de
todos: Yahvh. La idea hebrea es que la lengua es sagrada, porque la lengua
crea. Dios, en el gnesis, dice, Sea la luz, y se hizo la luz. El gran Dios (o acaso
demiurgo) dijo, mencion, nombr, y por lo tanto fue. Y cuando el hombre est

situado ya en la tierra, lo primero que hace es nombrar. Por lo tanto, ellos creen
que es un estmulo el que da la lengua, sea divino o no. Algunos ejemplos de
cmo se crean las palabras tiene que ver con la etimologa. Una palabra deriva
de otra. Agendar, que ya es un verbo, proviene del sustantivo agenda.
Colorado provino de color, a pesar de su significado rojo.
El estmulo es, entonces, el motivo que hace de la lengua por antonomasia,
creacin no slo lingstica, sino psicolgica, social, histrica, etc.