TEORA DE LA JUSTICIA

Ensayo
Se puede intentar rastrear la desigualdad entre semejantes a tiempos tan remotos
como se quiera, sin embargo, para efectos de este humilde opsculo, se
remontar hasta los principios del comercio con las caractersticas, que a mi
manera de ver, son la esencia de la acumulacin de capital como principio
fundamental de todas las injusticias sociales; pero, tambin como motor de
manipulacin de la naturaleza para la misma subsistencia humana.
Ahora bien, la economa, la filosofa, la sociologa y varias ramas de la ciencia
parten de supuestos y en el caso particular de la economa se pueden partir para
su estudio de supuestos ideales, solo que desde el sentido mas lgico posible a
travs de un silogismo hipottico se sabe que si se parte de algo falso cualquier
cosa que se concluya de facto, el argumento ser verdadero.
De sta manera Rawls1: la idea ms fundamental de sociedad es como sistema
equitativo de cooperacin social o para Dworkin 2: la igualdad de recursos supone
que los recursos dedicados a la vida de cada persona deben ser iguales; a mi
parecer nicamente estos autores ven el fenmeno en una sola dimensin. ste
asunto si se considera en perspectiva histrica tiene tantas componentes como se
quiera y notoriamente , desde el la perspectiva de quien lo vea.
el problema de la desigualdad en este caso pongmosle un apellido y que se
llame desigualdad econmica, tiene los orgenes con las primeras formas de
sociedad que se puedan concebir; empero, el rasgo distintivo y que a m parecer
se deviene con la aparicin del comercio en el sentido de producir para un
mercado, podramos focalizarlo en el medio oriente con las guerras cruzadas 3
donde algunos hombres4 se dan cuenta que pueden adquirir productos a un precio
y por slo hecho de transportarlos a donde se necesiten se le puede incrementar
un porcentaje en el coste para revenderlo obteniendo una ganancia, y como
estamos abordando un problema social de alguna manera con un matiz
econmico, podemos traer una mxima de economa que reza a mayor demanda,
mayor precio, se le conoce como la ley de la oferta y la demanda.
Seria menester revisar tambin que no es casualidad que los pases de la costa
atlntica europea son los que curiosamente han tenido un podero econmico y
militar importante, no es casual que las ideas de libertad tengan un origen comn
en determinados puntos geogrficos del la vieja Europa, tampoco es casual que
cientos de migrantes en su mayora ingleses desembarcaran del Mayflower en las
1 Rawls, John. La justicia como equidad. Una reformulacin. Trad. Andrs deFrancisco. Paids.
Barcelona. 2002, p 29.
2 Dworkin, Ronald. Virtud soberana. La teora y la prctica de la igualdad. Trad. Fernando Aguiar y
Mara Julia Bertomeu. Paids. Barcelona. 2003, p 80.
3 ver: Huberman, Leo, Los bienes terrenales del hombre, Bogot, Ed. Panamericana, 2004.
4 El trmino hombre en este caso se aplica como especie y aplica para varones y para mujeres.

costas de Filadelfia hace ya unos siglos, hombres con un intelecto alto, con una
tierra a sus pies, dice Mario Bunge; Un mundo le es dado al hombre; su gloria no
es soportar o despreciar este mundo, sino enriquecerlo construyendo otros
universos5.
Considero que como gnesis de desigualdad es esta la ambicin de algunos
hombres que quiz por su circunstancia y por la lucha por la supervivencia de su
grupo social van a hacer todo lo posible por que su grupo social superviva en las
mejores condiciones posibles, a toda costa, incluso a costa de sus semejantes que
pertenezcan a otros grupos sociales diferentes o de otras latitudes como se ver
en el futuro.
Y para ello paulatinamente se irn creando sofisticados instrumentos que poco a
poco irn modificando las relaciones sociales de produccin para que esa
sumisin de la que por algunos siglos se fue objeto se convierta en unin de
fuerzas y en conjuntos sea civilizadamente o por la fuerza como ha ocurrido se
quite el yugo y a travs no solo ya de ideas polticas , sino que a travs del avance
de la ciencia que ese mismo grupo de hombres encabezan se emancipen del yugo
opresor y se den a si mismos el poder poltico, pues el poder econmico ya lo
haban estado acumulando.
De sta forma entramos de lleno al mercado, ese ente que para algunos es
bondadoso y sin embargo, cuando se equivoca o tiene fallas los costos sociales
son devastadores. De mi curso de historia de las ideas econmicas, alguna vez
revis unos captulos de La Riqueza de las Naciones (A. Smith), donde se deca
que haba una fuerza que hacia que el mercado se regulara el mismo; supongo
que Smith se refera la Ley de la oferta y la demanda, sin embargo, los que saben
de economa y finanzas, tienen bien entendido; que lo que alguien gana, alguien lo
pierde y a niveles burstiles son cantidades exorbitantes de dinero, que incluso en
tiempos actuales pueden destrozar economas nacionales (vase actualmente los
casos Grecia, Espaa, Portugal, Mxico, etc., y antes la misma Alemania ha
sufridos las crisis econmicas mas terribles de la historia 6.)
En el orden internacional presente, millones de personas nacen en posiciones
sociales de partida que les otorgan unas expectativas extremadamente bajas de
llevar una vida realizada. Su miseria slo se puede justificar si no existiese un
orden institucional alternativo bajo el cual se pudiera evitar una miseria masiva
semejante.7 En efecto, lo que Pogge asume es cierto, pero este fenmeno se ha
sido construido y considero que tambin concebido desde hace siglos,
actualmente este autor no solo contempla la punta del iceberg, sino que
5 http://users.dcc.uchile.cl/~cgutierr/cursos/INV/bunge_ciencia.pdf
6 Bueno, en las ultimas dcadas nada pero que Zimbabwe tiene hiperdevaluada su divisa.
7 Pogge, Thomas. Hacer justicia a la humanidad. Trad. David lvarez Garca. FCE. Mxico.
2009, p.204

profundiza un poco acerca de los orgenes de la desigualdad como producto se la

sumisin de muchos pases que se encuentran en la opresin total.
Para poder emitir una postura decente acerca de la justicia, seria menester
contemplar un panorama ms amplio que algunas captulos de algunos textos con
alguna perspectiva de algunos autores, pero la desigualdad que va de la mano
con la pobreza es mucho ms que eso.
Como se mencion en las primeras lneas, la solidez de un argumento no esta en
si en su conclusin, sino en sus premisas, si la premisa es un disparate por mas
aderezado que se lea, la conclusin no puede ser en sentido lgico otra cosa
que consecuencia de ese disparate. En ese sentido cuando Rawls dice que la
justicia como equidad arranca de la justicia domstica, la justicia de la estructura
bsica. Desde aqu se mueve hacia a fuera, hacia el derecho de gentes y hacia
adentro, hacia la justicia local8, tiene mucho sentido pero para una visin de slo
una dimensin bajo una economa mas o menos estable y que debe su estabilidad
a la inestabilidad de otras economas, no se quiere decir que este mal, solo que es
incompleta en grado importante y como tal puede sesgar la opinin y peor aun
depende de quien lo lea podra generalizarse y eso es muy delicado. Puesto que
la justicia como cualquier otra creacin humana es subjetiva en si misma y por
ende va a depender de la perspectiva con que se contemple; en este sentido para
Rawls se presenta una dificultad y a decir de l, la dificultad es sta: debemos
establecer un punto de vista desde el que pueda alcanzarse un acuerdo equitativo
entre personas libres e iguales; mas este punto de vista debe quedar al margen
de los rasgos y las circunstancias particulares de la estructura bsica existente y
no ser distorsionado por ellos9.
Para Dworkin, la igualdad de recursos supone que los recursos dedicados a la
vida de cada persona deben ser iguales10. Lo que a mi parecer deja ver es que
cae en el terreno de ideales y que solo estn en la mente de algunos autores,
donde habra que revisarse si ese pensamiento es natural o deliberado para que
se tienda a favorecer alguna idea poltica aspecto que sta fuera del alcance de
este escrito.
Lo que si entra de lleno es que Dworkin parte de supuestos como todo
economista, quienes parten siempre de supuestos y le agregan cualquier cantidad
de variables a sus modelos; pero, donde una variable se modifique un poquito,
todo el modelo se modifica, pues los que de economa saben siempre agregan el
clsico ceteris paribus11
De tal forma que el texto de Dworkin con su relacin de justicia y equidad, la
existencia de un mercado que es de suma importancia considerarlo,
8 Rawls, John, op. cit., p.35
9 Rawls, John, op. cit., p.39.
10 Dworkin, Ronald, op. cit.,80
11 Voz latina que refiere:todo lo dems constante.

discapacidades, mecanismos de subastas, etc., prcticamente va dirigido a una

sociedad en particular lo cual deja ver que abre un poco el ngulo de visin
pero a mi manera de ver sigue siendo reducido.
A pesar que entrevera aspectos de economa, poltica, derecho, finanzas publicas,
etc., solo deja ver que en cualquier pas hay desigualdades econmicas, que se
han venido gestando a travs de dcadas y esta brecha de desigualdad ha crecido
exponencialmente en las ultimas dcadas, al parecer como consecuencia del ya
un tanto consolidado modelo neoliberal, pues para efectos de ingreso Pogge lo
maneja como renta, pues la brecha en la renta es abismal e intensificada en las
ultimas dcadas12, lo cual no resulta casualidad pues en mi perspectiva as fue
diseado el modelo econmico en idelogos como Friedman y Hayek y llevado a
cabo a travs de los grandes organismos creados al termino de la 2 Guerra
Mundial (Banco Mundial, Fondo Monetario Internacional, Organizacin de la
Naciones Unidas; mas recientemente la Organizacin Mundial de Comercio, etc.),
las cuales a travs de polticas econmicas estrictas han venido abriendo las
fronteras y quitado los cantados a las constituciones polticas de diversos pases
para perpetrar una nueva forma perfectamente reglamentada para una nueva
forma de colonialismo, extrayendo la riqueza que se encuentra en varios pases
tanto en recursos, minerales, vegetales y animales, en donde incluso, los mismos
pobladores son quienes extraen esas riquezas de valor incalculable en particular
por el dao ecolgico ocasionado al ambiente.
Actualmente incluso hay autores que subrayan diversos tipos de desigualdades
econmica, polticas, sociales, las cuales se han sido gestados desde hace
siglos, primero se vea como una dominacin de pases ricos a pases pobres y ya
en tiempos postmodernos, el disfraz se ha cado y quienes ostentan un poder
econmico jams visto son las empresas transnacionales, donde incluso es
posible que algunas de ellas produzcan ms que el Producto Nacional Bruto de
algunos pases, es decir son mas pudientes estas empresas que algunos pases
del mundo.
Asistimos entonces a un momento en el cual ya la igualdad de cualquier tipo
queda un poco al margen y lo que importa en la preservacin de un entorno y
mantenerlo sustentable para las generaciones futuras. Empero la visin del capital
en diferente y en su hambre de poder abre sus fauces engullendo todo a su paso y
devastando la naturaleza y de esta forma convierte los ecosistemas es grandes
campos de desperdicio inhspitos para cualquier forma de vida. Y es menester
resaltar que se habita en un ecosistema en donde todos los seres vivos
interactan con todos para que la vida en todas sus formas prevalezca.
Lo anterior es a mi forma de ver sumamente muy importante y por mas que
autores como Pogge resalten la importancia de instituciones que permitan el
12 Pogge, Thomas, op. cit., p. 201

acceso a condiciones mnimas de algn ingreso o mejor aun la creacin de

instituciones internacionales que prevengan y disminuyan la desigualdad global
(brecha de pobreza), incluso cuando este autor refiere de crear una especie de
fondo de recursos econmicos para repartirlo entre los pobres, habra que revisar
si a los pobres les interesa que les den ese fondo, cuando las polticas
macroeconmicas dictadas por los organismos internacionales estn en funcin
de extraerles la riqueza a esos pobres de sus pocos bienes que tienen o incluso
de su fuerza laboral o incluso para despojndolos de sus tierras para acumularlos
y llevrselos a los pases de donde tienen su sede las grandes transnacionales.
A mi manera de ver, todos tenemos una perspectiva reducida en cuanto a justicia
se refiere y se pueden encontrar un sin nmero de respuestas que soporten la
desigualdad entere las personas de una localidad a otra dentro de una entidad
federativa llmese entidad federativa, provincia, o como se designe a la divisin
poltica interna de los diferentes pases, y luego se puede comparar entre los
diferentes pases a nivel global o mundial si se prefiere el trmino.
Si se acepta la distribucin de los recurso globales (DRG) como lo plantea Pogge,
sera como aceptar la sumisin por una dadiva de subsistencia. En este sentido
seria mas conveniente que a los pobres y desposedos de este planeta que no se
les de en absoluto nada; pues es el principio de dependencia que tanto dao a
causado a muchos pases, pero que tampoco se les quiten los recursos que sus
tierras donde viven tienen, legalmente como hasta la fecha ocurre.
As pues, la imposicin que se ha dado incluso en la forma de vida paulatinamente
sea desechada recobrando la cosmogona que cada pueblo tiene para s misma.
En esencia, todos las personas son diferentes y en el momento que se pretenda a
estandarizar como iguales pueden crearse cualquier cantidad de conflictos en pos
de una justicia que lo que de trasfondo puedo ocasionar conflictos ideolgicos y
deformarse incluso en conflictos raciales.
Ahora bien, es sabido que la desigualdad independiente de su apellido, siempre
ha existido y muy posiblemente los generadores de sta, la vean como un
mecanismo de seleccin artificial de vida.
Esta es una perspectiva de un desposedo que lo nico que tiene es su fuerza de
trabajo, que tiene que vender para su subsistencia. Y lo anterior producto de las
lecturas propuestas, para efectos de este escrito se dejan varias cosas en el
tintero. Sin embargo, seria sano conocer la idea de la justicia para un magnate tipo
Carlos Slim, por ejemplo, para cruzar lo que l al respecto piensa y llegar a
conclusiones mas completas.