La revista: "PORO PORO UN MUNDO POR CONOCER", surge a pedido de un
grupo de personas que a iniciativa propia forman el grupo "EMPRENDEDORES DEL TURISMO - PORO PORO / UDIMA CATACHE" como una propuesta audaz y novedosa para difundir el turismo cultural, arqueolgico y ecolgico del distrito de Catiche, Se convoc para ello a personas del medio y se lanz un producto editorial promotor de nuestro distrito, escrito por los mejores especialistas en los distintos temas, en un lenguaje sencillo y motivador y con un despliegue impaclmnte de imgenes. En la presente edicin hemos contado con la colaboracin especial de la Municipalidad del Distrito de Chancay Baos, con el Sr Orlandini Dvila Dvila su alcalde y con el cuerpo de regidores, quienes estn muy interesados en dar a conocer al casero de Poro Poro como parte del destino turstico en la provincia de Santa Cruz, la regin y el mundo. Uno de los grandes atractivos de la revista consiste en plantear no una sino mil formas distintas de viajar, ofrecindoles informacin confiable de primera mano. Dentro del marco del turismo, pretendemos introducir ideas y conceptos que estn ligados a la educacin, la cultura y el cuidado del medio ambiente, tratando de acercar la imagen de Poro Poro y otros caseros de Udima a la demanda creciente del turismo culto, que aprecia lo vivencia', lo ecolgico y lo respetuoso de lo autntico, ese es nuestro reto. Nuestra revista, desarrolla una "pedagoga" destinada a promover la idea de que la mejor manera de convertirnos en atractivo turstico, es conservando nuestros recursos bajo el concepto del turismo sostenible; ello significa crear constantemente para compatibilizar las demandas de desarrollo con las exigencias de la conservacin, un reto que Udima es de primera prioridad. Creernos que sta es la base de uno de los caminos potenciales ms atractivos que tiene nuestro pas para descentralizarse y mejorar nuestros niveles de vida. Este ngulo nos permite afirmar que: "PORO PORO UN MUNDO POR CONOCER", est contribuyendo a sentar politicas para el desarrollo de una nueva visin sobre la promocin turstica en el Per El continuar recorriendo nuestro hermoso, histrico y misterioso territorio udimeo, nos comprometemos a brindarles mejores opciones de lugares a donde dirigirse, ya sea en familia, entre amigos, por estudio, negocios o simplemente por placer, igualmente reiteramos que las pginas de nuestra revista estn al servicio de toda accin que vaya en beneficio del medio ambiente, de la accin turistica que son condiciones para mejorar la calidad humana. De igual forma la presente publicacin impresa le estaremos haciendo conocer al mundo entero por intermedio de la pgina web : i.~.udima. COM, pe (cuyo administrador es nuestro gran amigo y paisano Dr. Luis Antonio Urrutia Mendoza) las historias, las leyendas y misticismos de lugares COMO : Poro Poro, con Sus espectaculares restos arqueolgicos de La Grada, los acueductos de El Molino , las pinturas rupestres y petroglifos del Cerro El Calvario, el circuito de andenes de los cerros El Gaviln y Cantarito , los misteriosos y mundialmente conocidos bloques tallados de El Pulpito, y otras zonas arqueolgicas de: El Balcn, Las Astillas, Ouishuar, Potrero Grande, Chiriaco, Luquish, El Palmito, Cerro Acedan, Cerro El Acho, Cerro la Coronilla, Las Ventanillas de Cerro Blanco, Quebrada El Lirio , Trigo Viejo, Catarata Chorro
Blanco y Monteseco ( productor de caf de primera calidad en el mundo ).
Tambin compartiremos con ustedes los maravillosos bosques de El Palmo entre otras importantes historias y lugares de inters corno : Udima, La Chapa, La Libertad, Cuiden , Dos Rios, El lioque, La Central y otros caseros del mbito distrital. En resumen, la presente publicacin, en primer lugar, aborda el tema del turismo cultural y patrimonio para luego centrarse en la incidencia de esta actividad como un factor positivo en el desarrollo local, regional y nacional, mediante el desarrollo basado en los criterios de sostenibilidad y su impacto en el turismo local. Se ver el aspecto positivo del turismo como combate con-ira la pobreza extrema en las comunidades donde se cuenta con una gran variedad de patrimonio tangible e intangible en el contexto del turismo cultural, como parte responsable de la soledad para la educacin, fortalecimiento de valores e identidad de las comunidades que custodian y conservan el patrimonio cultural. httpll:www.udima.com.pe Prof. Cirilo Nuez Chachapoyas
LAS TRADICIONES ANDINAS DE ROCAS GRABADAS En el sitio de Poro Pore,
hay en dos localidades diferentes una piedra con una representaciOn compleja de un ser antropornorto (un guerrero y un musico) de estilo Cuspinique tad. Cada piedra parece aislada, pero existe on Ia misma zona : pinturas palicromas del mis ma estilo y diversas estructuras ceremoniales forrnativas. De nuevo, este aislamiento es muy relativo ; pues , todas estas manifestacianes forman, en realidad, parte de una misma apropiacien cultural de un territorio. Las Rocas con Cupulas, Pocitos y Copas. La presencia de grandes rocas quo tienen una cara plana a ligeramente inclinada, cavada con depresiones circularos, constituye etre element quo pormite paner en evidoncia la existencia de importantes evoluciones, pore tambien de relaciones, entry los diferentes complejos (tal es el case de Pore Pore) . Estas depresiones presentan diferentes tipos, diferenciados per sus dia metros y profundidades: las copulas, de menor tamatio, los pocitas, con una prefundidad superior a su diametre, y las copas, de mayor circunferencia pero con reducida prafundidad. Las copas aparecen estrechamente ligadas a las manifestaciones arquitecturales del fin del Formative, coma en les cases del altar de Cho'qe Ghinchay en Chavin de Huantar a los altares de Poro Pora. Las copas aparecen ostrechamente ligadas a las manifestacianes arquitecturales del fin del formative, coma en el caso del alatar de Cheque Chinchay onChavin de Huantar o los altares de Poro Poro. En la epoca Formativa (TradiciOn A : 1500 300 Ac.) predaminan los pequerios sitios, mas o menor apartadas, y las piedras aisladas. Aunque existen algunos excepcianes (tal come on Alto de las Guitarras) (Carnpana, comentario personal), el numera de petroglifos grabados sabre cada piedra es, par la general, reducido. Algunas figuras, tal come "el prisionoro del tiempo' en Alto de las Guitarras (Campana 2007), muostran gran complejidad, tante on su conccpcion came on su ejecucien. Las figuras grabadas presentan una gran semejanza can la iconografia de la epoca. Se
integran, per la tante, on un corpus icenografico representada sabre varies
otros soportes (textiles, ceramics, orfebrena, escultura, pinturas), came una figura clararnente ligada al universe mineral y al entarno natural. Pudo existir una cierta veneracion de la piedra, santificada con la representacibn petrea del ser figuraclo. Existe, par lo general, una cierta facilidad do acertamiento y de tocado de la roca grabada, quo so inscribe en su pais aje natural y cultural El ado de grabar, quo ocupa un collo espacia de tiempo en Ia vida del sitio, puede haber side public a escondido; y cada figura fue, generalmente, realizeda con bastante cuidado y con una cierta calidad artistica quo padria resultar de la intervencion de artesanas formados en afros campos artisticos. La importante radica on la figura plasmeda y en la relacion del publico facia dicha figura per lo general bien canocida per nallarso representada y difundida sabre elms soportes materiales. En la misma epoca aparecen, dontro de algunos central ceremoniales, grandes piedras etanas can depresiones circulares no muy rotundas, posiblemente En algunos sitios, el acto de grabar viene a ser mas comun y repetida, probablemente realizado sin mucho protacolo, dentro de un arreglo general quo puede haber side codificado y planificado. Numerasos grabados corresponden a motion simples que se repiten: ragas, circulas, zigzags, cruces, copulas. Las figures naturalistas, que represeritan un parcentaje menor del universo total de representaciones son, en su mayoria, propias a Ia iconografia rupestre, hallandose escasamonte on otros soportes materiales coma textiles, murales a ceramicas. Los petroglifos no siempre fueron realizados con cuidado, un gran numero siendo muy sencilla y rapidamente grabado. Una cierta cantidad de personas estuvieron probablemente implicadas on la materializaciOn de los petraglifes-, el ado de grabar teniendo una significecion on si_ Los sitios con petroglifos pudieron haber tenido un ml impertante en la vida social y religiosa de ciedos grupos de poblacion. Tel es el case de Pore Pore Pero estas tradiciones presentan tambien diferencias marcadas que probablemente testimonian de Ia existencia de funciones y uses diferontes PORO PORO Person* antropomorfo en posicion frontal y erguida, sosteniendo bAculos. Tiene un tocado de color verde y ojos excentricos con la mirada hacia abajo, El rostra se encuentra bastante deterioado pero al parecer presents lo que pareciera ser un pica. El brazo izquierdo esta levantado hacia el &elite, con la mano en posicion de sostener alga. Los colons usados son ammillo, rojo y blanco. Cinturon rojo con tri6ngulo inguinal invertido y apindices amarillos. Personaje antropomorfo erguido y de perfil. Personaje antropoinorfo en posicien sentada. En la parte superior de la cabeza presenta una bona agnaticia y apendices laterales. Los ojos son excenttcos y iniran hacia arriba. El rostra esta formado par dos rostros de perfil. En la parte central del cueipo tiene un ojo. Los brazos estfin levantados hacia los coistados y las piernas, separadas (el cuerpo, estiin recogidas hacia los la do s. Predominan los colores rojo y blanco. Bubo en posicion frontal con las alas desplegadas hacia los lados, La pictografia es hecha bfisicamente de linens. Posee ojos ex centricos de mirada hacia abajo v los colores utilizados son rojo y aouaarillo. Lineas arriaiillas y rajas. No se puede distinguii si Formaron
algfin person*, aunque Ojo ex centric de forma circular y con la nirada
hacia anba. De color blanco y negro. Rectingulo de color blanco subdividido en dos por una linea horizontal. EAR RESTAURANT BODEGA "MIGUELITO" DE: MOISES CARO 'V FAMILIA Desayuno Ahnuerzo - Cena Artkulos de Prhnera Necesidad AT EENDE TODO TIP 0 DE DELEGACIONE 5 CELUL AR: 976048004 i PORO PORD Nota: A decir de los pobladores de la conmnidad de Para Pogo, file un rayo el que en 1993 {lest/Ilya la parte dere cha del farallan. Con el desprendimiento de la roc a se desprendio, tambien, parte de unumerosas pictografias En la extemidad inferior izquierda del farallon se encuentra una pequelia crux que posiblemente file tallada minuciosa al pie de las piuturas imposibilita la contextualizacion precisa o la consecucion de una cronologia relativa capaz de detenninar la coetesiuclad de las representaciones, nias ally de los vinculos estilisticos entre las imagenes. A pesar de no coutar on estas cvidencias fundamental es, creemos iinportante un primer intent') dc anilisis que sera de utilidad pars estudios futttros. Una de las primeras ideas que se general' a raiz de la observacion acuciosa del faralliui es la no interaccion directs entre las representaciones, no fonnando, en apariencia, escenas complejas en donde los personajes se relacionen. Los artistas, antes de ubicar sus disarms tuvieron en cuenta la fractura vertical, de tad manera que no pintaron sus imAgenes sabre ells sino que dividieron sus representaciones en dos mitades, Inas a menos de forma equilibrada, usando la fractura como eje divisorio. Teniendo en cuenta el estilo y la ubicacion espacial de las imagenes sugenrnos algunas posibilidades de agrupanuento: Web1PUr
EL PULPITO (foto: [alio 01}
Foto : Talla 3 La talla 01 tiene una orientacion este-oeste, y seguramente estuvo destinada a quo una persona, manteniendose de pie sabre el escalon mas alto de la roca, pudiera loner control visual del panorama de las alrededores: de las tallas el inicio de to pendiente, de las areas planar cercenas, de la margen opuesta del rio, y del nacimiento del sot entre los cerros. For otro lado, la canaleta on la roca adyacente sugiere quo estos pocillos, al igual quo en Ia Grade, estuvieron destinados a contener agua quo corria par as escalanes, quo muestran, tambien, alga de erosioin. Seguramente el agua fue recogida desviando algun canal cercano con el quo corre en la actualidad, y distribuida tambien a Ia otra talla. Una persona de pie en la talla 01 podria controlar los reflejos de astros quo pudieran aparecer en los pozos y determinar asi estaciones u otros eventos, a manera de un observatorio astronomic. "EL MOLINO"
El Molino se oncuentra aproximadamonte 1500 metros al nor-este de La
Grada y unos 250 m mas abajo. Sabre dos colinas se observan muros de piedra trabajada quo sirvieron pars formar las platafarmas. Destaca en Ia plataforma sur una piedra plana can orificio central, la cual fue calocada en el inicio de un canal subterraneo hecho de lajas de piedra tallada y quo tiene una direcciOn de BO' este. Entre este conjunto y el de La Grade se ubican tambibn otros pequetios monticulos, muros yterrazas. por los lugarenos en elusion a dos losas con perforacion central, expuesta y fuera de contexta considerada por ellos coma una solera de Dolor. Dicho malino un canal subterraneo detectado en la parte delantera y lateral del edificio. Este ha side condicionado mediante loses laterales colocadas verticalmente sabre un arreglo horizontal previa de otros quo establecen el piso del ducto, presenta un perfecto acabade con ligero amuescamiento angular en uno de sus extremes, el ducto o canal subterraneo tiene una tengitud de 18 metros de largo par 25 cm. de ancho, pensandose quo pedenecia a los chavines por la misma quo al final del canal habia una piedra grabada roprosentada a su Dios. Esla piedra Ilamada el Molina Ilene una superficie !Diana de 2 m. de largo por 1.40 metros_ de ancho y su orificio tiene una longitud de 15 cm ., do espesor. De igual a su alrededor se puede aprociar las construcciones de paredes can bloques perfectamonte tallados, construcciones circulares y numerosas oscalinatas una forma de una fartaleza ostrategicamente ubicada. CANAL SUBTERRANE0 - EL MOLINO I I I I I '94 fNTERJOR CANAL SUBTERRANEO - MOLINO Web1PUr converted by Web2PDFConvert.com
Latache cie Ia provincia de Santa Cruz y en el distrito de Calquis de Ia
provincia de San Miguel, ambas situadas en el depatamento de Cajamarca. Precisamente en el interior del Refugio de Vida Silvestre Bosques Nublados de Udima el pero cuya imp ortancia arqueologica es muy destacable. El Refugio presenta todas la condiciones necesarias para promover el turismo, casi en todas sus modalidades, desde el turismo de naturaleza, como Ia observacion de mejorada brindandole los requerimientos de inversion necesarios para que sea realidad. Los restos arqueologicos son otro gran atractivo del Refugio, con proyectos de investigacion y depuesta en valor de algunos de al menos montano. Ambos crecen en grupos algo densos que alcanzan el estrato superior o se presentan dispersos en el sotobosque. Para los bosques del norte se ha reportado tres generos de palmeras (Ceroxylon, Geonorna y Prestoea) y dos de helechos
arboreos (Alsophila y Cyathea). Todas las especies de palmeras y helechos
arboreos del bosque montano del norte y vertiente occidental tienen vinculos evolutivos con taxa de la vertiente am azonica. Parte del area de estudio ha lido identificada como L111 Area de Importancia para Ia Conservacion de Ayes (113A), Ilamada Alto Valle del Zafia. Esta IBA fue identificada debido a Ia presencia de la Pava Negra (Al urria aburri), el Frutero de Fecho Negro, Ia Pava Parda a Barbada (Penelope arbata), Ia Estrellita Chica (Chaetocercus bombus), el Hormiguero de Cabeza Gris (Myrmeciza griseiceps) y el Limpia-Follaje de Cuello Rufo (Syndactyla ruficollis), tie otras especie s. Tambien los bosques montanos o nublados de Udima formai) parte de este habitat que alberga a la mayor cantidad de mamiferos endemicos del pals. El bosque de Monteseco alberga anfibios endernicos para el valle del Rio Zdtia y otras del bosque montano en general. Tal es el caso de las ranas de vidrio Centrolene dmad khyel-rila leptodactilido Pri stirn an tis lymani, y especies din desconocidas de los generos Colostethus, Pri stim an tis, Telmatobius Gastrotheca. y SITIOS ARQUEOLOGICOS La zona aita de Ia cuenca del rio Lana contiene una arqueologica impresionante, riqueza Ia diversidad de restos arqueologicos en esta zona ha hecho que diversos estudiosos del tema inicien interesantes investigaciones en el lugar, planteando muchas hipotesis que pueclen goner al lugar en una categoria de importancia nacional. Se identificaron los siguientes sitios: El complejo arqueologico Porn Porn, El Balton, Las Astillas, Quishuar, Potrero Grande, Chiriaco, Complejo arqueolOgico El Gavilan, Luquish, El Palmito, Cerro Acedan, Cerro El Acho, Cerro Ia Coronilla, Las ventanillas de Cerro Blanco, Quebrada El Lido y Trigo Viejo. CLITV1A TIEMPO tormentas de Ia epoca de mayor Iluvia (de octulire a abril) son fuertes, acompatiadas par vientos relampagos. PARTICULARIDADES Decreto Supremo No 020 - 2011 - M !NAM, categorizacion definitiva de Ia Zona Reservada Udima en Refugio de Vida Silvestre Bosques Nuhlados de Udima ESTADO ACTUAL En buen estado, debido al cuidaclo de Ia poblacion y las autoridades que vienen desarrollando acciones para su conservacion y puesta en valor. OBSERVACIONES Se ingresa par Chiciayo hasty Ia localidad de Zarla a 45 km. en 30 minutos, carretera asfaltada; luego se sigue Zan - Oyotun 45 Km. a 1 hora de viaje, carretera afirmada; Oyotun-La Florida 35 km. 1 hora de viaje, carretera Armada; La Florida -Udima 28 km. a 1 hora de viaje,
carretera afirmada y Udima-Bosques en caballo 3 horas es trocha, 23 km.:
tiempo de viaje 6 horas y 30 minutos. MAPA DE ACSESO A UDIMA BELLEZA PAISAJISTICA CON GRAN POTENCIAL PARA EL ECOTURISMO El Refugio de Vida Silvestre Bosques Nublados de Udima presenta todas la con didones para ecoturistico necesarias desarrollo en casi todas sus modalidades: desde el turismo de naturaleza, como la observation de ayes (por la cantidad de endemismos y rarezas), o el trekking (por la Agradecemos nfinitamente a los arqueologos . Dr. Martin Mac Kay Fulte . Dr. Raphael Santa Cruz y Dr. Martin del Carpi Perla . por el material proporcionado Para pubiicar en esta revista que expusieron en el Congreso internacionai 'Arqueologia y Ante Rupestre - 25 albs IARBL realizaclo en Bolivia en el mes de junto del 2012 denominado : yARTE RUPESTRE Y RELIGION EN PORO PORO CAJAMARCA PERU" y materiales publicad os e- 'Arte Rupestre en el Sitio Formativo de Pere Poro" En: Boletin del Institute Riva Aguero Pontificia Universidad CatOlica del Peru. Lima. 1.UBICACION GEOGRAFICAS
5.- CERAMICA PORO PORO
5. FARALLON -EL CALVARIO" - PORO PORO LO FI GOI Prof. GUILLERMO MERA FLORES ALCALDE DEL DISTRITO DE ANDABAMBA IDENTIFICADO CON LA CU LTURA CRUCEFIA TRABAJANDO POR EL DESARROLLO DE SU DISTRITO CASERIOS lila:6;11M
PINTUR.AS RUPESTRES CERRO 'EL CALVARIO PORO PORO
LA CHAPA Colaboraci6n: E. YVAN MALAVER MENDOZA. Est. Ing. Agron6mica UNPRG. UBICACION GEOGRAFICA. La Chapa es un caserio que se encuentra ubicado entre los territorios del centro poblado Menor de Lidi ma , di strito de Catache, en Ia Provincia de Santa Cruz, departamento de Cajamarca a
inicios de Ia regiOn quechua a una altitud de 2 300 m.s.n.m.
aproximadamente. Su suelo as accidentado cosecha de cereales y menestras. Existen fu ertes precipitaciones pluviales entre 500 y 1000 mmfano du rante los meses de verano (diciembre-abril). PRIMEROS HAB1TANTES. En un inicio fueron pocos los pobladores quo se asentaron en estas zonal y sus alrededores con propositos de habitarla y proveerle a su descendencia un luger donde puedan aprovechar la tierra y desarrollar actividades productivas pare su sustente econdmico, muchos de ellos do otros I ugar es. Entre los prirneros habitantes se consideran a personajes quo dejaron de existir dejando un legado historic cultural y organizacional que se mantiene vigente haste nuestros dies y otros que aun estan presontes; entre ellos esten: Jose Mendoza y espose Victoria Horne Ramos. ganaderia que permiten et sustento econOmico de Ia pobtacidn. Se practica una agriculture de secano basada on el calendario marcado par la epoca de abundante Iluvia, donde los agricultores aprovechan pare realizer la preparacian de sus suelos y la posterior siembra de cultivos principalmente tradicionales, el inicio de la temporada agricola comienza con la culminaciOn de las Iluvias en los meses de marzo-abril y culmina en los mesas de Julio y agosto donde se puede observer los campos listos pare la cosecha con una tonalidad caracteristica de la maduraciOn de los cultivos. VIA S CE COMUNICACION TRANSPORTE. Se puede Ilegar fiesta el caserio Ia Chapa tomando dos rutas de acceso desde la ciudad de Chiclayo, una quo as siguiendo Ia ruta del valle canal del estado y un telefono rural. CONSTUMBRES if TRADICIONES. Se realize el juego de carnavales con su respective parade de yunza, especialmente los dins domingos. La Minga, quo as el trabajo en grupo en la chacra de algOn campesino con la fin elided quo este devuelva el trabajo en reciprocidad. El parareico en la construccion de una. nueva case, El pediche por parte del novio y sus padrinos al padre de Ia novia, derramamionto del ague bendita a los roc& nacidos, lava rope y biota luto a la memoria de los difuntos, entre otros. TURISMO ECOTURISMO. Y Se encuentra a una altitud de 1625 msnm. El distrito tambien es reconocido par su produccion de aguardiente de caria quo abastece a parte del nriercado regional y iiacional. Cuenta con un clima templado, seco y soleado en el dia y frio en Ia noche 22C por la noche. Lleva ropa ligera para el dia y gruesa para la noche, edemas de banador y accesorios necesarios para disfrutar de las agues termales. Los Banos Termo medicinales de hancay estan enclavados en arra explanada, rodeada de cerros; Las aquas brotan del subsuelo provenientes de una faila geolOgica quo pace que el aqua llegue a una temperatura de
err/re 35 a 40 y en su composician se presentan minerales coma el fierro,
sodio, bromo, etc. Los quo per miten propledades curatives, especialmente para problemas de los huesos, infedilldad, entre afros. El caudal principal se ubica a Linos veinte metros de los pozos y brotan promedio entre 4_5 a 7 firros par segunda El contra turistico cuenta con pozas privadas on un numerci de cuatro, con medidas de 5 metros cuadraclos par 1.5 de alto. Por la concentrado de los minerales on ei aqua y la temperatura de entre 35 a 400 no es necesario combinar con aqua fna pare poder banarse. Ademas se recomiencla bar arse par las noches puesto que dichas aquas se concentran Ma& y ei cuerpo las puedes asimilar macho was rapido Per su ubicaciOn sabre las cuencas de los rfos Chancay y Zana, ha permitido quo desde el pasado, haya side un corredor natural quo conectaba con Lambayeque, ofrece todo una perspectiva Fora la investigaciOn arqueolOgica y ata constituido por los siquientes caserios: Aqua Salada, PLAZA DE ARMAS CHANCAY BANOS La Zona reservada Chancay Banos se estableciO el 14 de febrero de 1996. Tiene una extension de 2 628 hectareas. Se halla comprendida entre el do Huamboyaco, Ia quebrada El Agua Dulce y la carretora Santa Cruz-Chota. AGRADECIMIENTO ESPECIAL AL SENOR ORLANDINI DAVILA DAVILA ALCALDE DEL DISTRITO DE CHANCAY BANOS POR ALISPICIAR LA PLIBLICACION DE LA PRESENTE REVISTA