BOLVAR Y LA EDUCACIN DE LA MUJER

NOMBRE
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Ensayo presentado al docente Ciro Alfonso Prez

UNIVERSIDAD SIMN BOLVAR

PSICOLOGA 1AD
CTEDRA BOLIVARIANA
SAN JOS DE CCUTA
2016

BOLVAR Y LA EDUCACIN DE LA MUJER

Durante la poca colonial existi la mujer de elite, la mestiza, indgena y tambin

la esclava; y entre esas cuatro se dieron diferentes roles y subdivisiones, por lo
que se present una gran diversidad de condiciones para las mujeres, diferencias
relacionadas con la posicin social, el acceso a la educacin y la raza.

La mujer de la elite: Ella tuvo como misin la conservacin de las tradiciones

castellanas, el fomento de la religiosidad en el hogar y la consolidacin del modelo
de vida familiar. La familia era la fuente primaria de las reglas de vida y tuvo tres
funciones: supli al Estado en la proteccin de los suyos, facilit el traspaso de
bienes de adultos a jvenes y prepar a estos ltimos para la vida (de esto se
desprende la importancia del rol de la mujer). En el mbito privado, las mujeres
eran amas y seoras en el hogar. Las funciones de la mujer en el hogar eran: criar
a los hijos, manejar los asuntos domsticos y velar por el cumplimiento y
enseanza de los valores culturales y morales.

La mujer mestiza: Tuvieron que dedicarse a labores productivas o de servicio fuera

de la casa: comercio, trabajo domstico (sirvientas, blanqueadoras, costureras) y
productivo (hilanderas, fabricantes de velas, y cigarreras), tambin trabajaron en
pulperas, lo que les signific tener un mayor contacto con el exterior, con la
sociedad.

Mujer indgena: Debido a la encomienda, se desestructura la sociedad indgena y

muchas mujeres quedan en el abandono. Tambin aumenta la mortandad de
indios por los duros trabajos, y por ello sus mujeres deban buscar trabajo. Se
emplearon principalmente como amas de casa, donde adquirieron un gran poder y
se hicieron fundamentales, pero tambin fueron parte activa en el comercio. Por
este camino, aprendieron a usar la moneda y conocieron el idioma espaol incluso
antes que los mismos indios.

Mujer esclava negra: Las esclavas urbanas fueron principalmente matronas,

panaderas y lavanderas. Eran propiedad de las blancas casadas (formando as
parte del patrimonio familiar) y fueron consideradas como objetos, como un bien
(estando bajo peores condiciones que indgenas o mestizos, aunque hubo
excepciones).1

Bolvar pudo haber tenido conocimiento de personajes como Juana Azurduy;

1 REVISTA DE LA COORDINADORA DE HISTORIA. Historias de mujeres. La Paz, muela del
diablo editores, nmero uno, 1997.

Macacha Gemes; Micaela Bastidas; Andrea Parado de Bellido; Francisca de

Zubiaga de Gamarra, la Mariscala; Bartolina Sisa; Gertrudis Bocanegra de Lazo
de la Vega; Mara Ignacia Rodrguez de Velasco y Osorio Barba, conocida como la
Gera Rodrguez; Leona Vicario Fernndez de Quintana Roo; Josefa Ortiz Girn
de Domnguez, la Corregidora; Manuela Beltrn; entre muchas otras, las cuales
fueron smbolos de lucha contra la opresin colonial, fieles hasta la muerte,
prototipos de mujeres emancipadoras y transgresoras, en donde incluso algunas
se atrevieron a invadir y apropiarse de los tradicionales poderes del hombre,
mujeres guerreras que llegaron a luchar en los campos de batalla. Todas ellas
demostraron a las personas de su poca que la mujer podra llegar a
desenvolverse eficazmente en roles de talla intelectual, algo de lo que
efectivamente Bolvar pudo notar y apreciar y llevndolo a la conclusin de que la
mujer al igual que el hombre necesitaba ser educada, que dentro del pensamiento
femenino haba un valioso potencial y fuerza que evidentemente poda dar fruto.

No estoy aqu para informar a ustedes, sino para sacrificarme por la causa de la
libertad2

Por alguna razn Bolvar pens que las nias al igual que los nios deban recibir
educacin: En el Artculo 7o. de la Constitucin de Angostura da un programa
prctico sobre la instruccin y educacin moral y cvica, cuando dice:

2 Mara Parado de Bellido en el interrogatorio. http://www.identidad-peru.com/biografias/paradobellido.pdf

"Pertenece a la Cmara establecer, organizar y dirigir las escuelas primarias, as

de nios como de nias, cuidando de' que se les ensee a pronunciar, leer y
escribir correctamente las reglas ms usuales de la gram tica y los principios de
la aritmtica (1a. parte), que se les instruya en los derechos y deberes del
hombre, y se les inspiren ideas y sentimientos de honor y probidad, amor a la
patria, a las leyes y al trabajo, respeto a los ancianos, a los Magistrados y
adhesin al gobierno.

Cmo ha sido vista la mujer ilustrada en la historia?, citar un breve resumen

dejar claro la forma tan cruel en la que ha sido desestimada la importancia de
una mujer con la capacidad para discutir sobre determinados temas, mal vista era
la fmina que se atreva a usar el pensamiento y ms aun la que se aventuraba en
la bsqueda de conocimiento.

La antigedad tuvo un profundo desprecio por las mujeres literatas. Tanto los
indios como los griegos concedieron a las mujeres pblicas lo que negaban a las
honestas. Es sabido que en la India las llamadas Bauaderas, bailarinas
pertenecientes a la clase de las mujeres de placer, reciban instruccin no slo en
la danza, sino en las artes que acompaan a la msica vocal e instrumental. En
Grecia se limita la enseanza de la poesa y dems artes a las heteras,
compaeras en sentido licencioso. A esta clase perteneci la poetisa Safo. A las
mujeres honestas les exiga Pericles que no pretendieran otra gloria sino que no
se hablara de ellas ni en bien ni en mal. La aspiracin ms alta de la mujer romana
consista en desempear con orgullo y nobleza su papel de matrona del hogar. El

satrico e hiriente Marcial ridiculiza en picante epigrama a las sabihondas:

~Preguntas por qu no me caso contigo' Porque eres sabida. Pero nadie como
Rousseau manifest nunca mayor aversin por las mujeres letradas. Ellas son "el
azote de su marido, de sus hijos, de sus amigos, de sus criados, de todo el
mundo. Desde la sublime elevacin de su vasto ingenio, mira con desprecio todas
las obligaciones de mujer y siempre empieza haciendo hombre. Fura de casa se
hace ridcula y es criticada con mucha razn, porque no puede menos de serlo
cualquiera que sale de su estado y no est destinado para aqul que quiere tomar.
Todas estas mujeres de gran talento slo a los tontos engaan: siempre se sabe
cul es el amigo que lleva la pluma o el pincel cuando trabajan, y cul es el
misterioso letrado que secretamente les dicta sus orculos. Toda esta embustera
es indigna de una mujer honrada; y aun cuando tuviera verdadero talento, le
envilecera su presuncin. Ser ignorada es su dignidad; su gloria se funda en la
estimacin de su marido, y sus contentos en la dicha de su familia 3"4

Bolvar desestim todos estos puntos de vista, para l la educacin popular estaba
vinculada a la libertad, y no poda dejar sin sta a las mujeres reconoce que "El
importante objeto de la educacin pblica queda muy imperfecto no mejorando la
de las nias". Para ellas decreta y crea escuelas y colegios. De forma que vincula
a la mujer como ciudadana con la capacidad de adquirir y utilizar el conocimiento,
dando con eso un pequeo paso hacia la instruccin femenina que hasta el

3 Rousseau: Emilio. Pgina :;69. (Editorial Campana, Buenos Aire.)

4 BOLIVAR, LA EDUCACION y SU IMPORTANCIA por ARMANDO ROJAS Pg (335336)

momento eran algo a lo que podan acceder slo las mujeres de la lite. En
verdad fue tan relevante esto para la mujer? La mujer educada tiene una
perspectiva de la realidad distinta a la que es criada para permanecer encerrada
en una casa, distinta a la de la campesina que se ve obligada a trabajar en
labores de mujer, pero, Por qu es tan importante esto?, porque la mujer al igual
que el hombre tena un cerebro capacitado para involucrarse en cuestiones
polticas, en guerras, etc, aunque no era este el objetivo del libertador, sino que lo
era un pas menos ignorante:

Que la educacin de las nias es la base de la educacin de las familias y que en

esta ciudad se halla absolutamente abandonada; " 5

Sin embargo eso no quiere decir que desde que Bolvar abri este espacio a la
mujer se haya abierto inmediatamente una puerta hacia el mundo poltico por
parte de la misma, pero si instaur las bases que ms a adelante con otros
importantes procesos pudieron ir construyendo paso por paso las libertades que
tienen hoy las mujeres para ser seres autnomos con libertad para decidir sobre
sus vidas sin que tengan que ser la sombra de un hombre, le brind a la mestiza la
probabilidad de que al tener una educacin podra quiz mejorar su calidad de
vida, a la esclava una luz, De esta forma la lucha de Bolvar no slo consisti en
liberarnos de los Espaoles, sino tambin de algunas tradiciones culturales del
mismo, imponiendo en lugar de estas a la educacin obligatoria.

5 Decreto, mediante el cual se creaba en Cuzco un colegio para nias

Bolvar no abog directamente por la emancipacin de la mujer, eso es claro,

quiz la consideraba dbil y an a pesar del papel relevante de algunas mujeres
de su poca, sin embargo estaba totalmente convencido de que la educacin era
un arma poderosa para el individuo, independientemente de si fuese hombre o
mujer, en este caso pensaba l que una mujer letrada era la base de una familia
culta.