PRCTICA 3

1. Interprete lo siguiente para entender el mundo el hombre debe apelar

slo a sus propias fuerzas, a su propia razn y a lo que le dicen sus
sentidos.
Comentario 1.- Segn la lectura todo conocimiento deber su
produccin y legitimidad al empleo de las propias aptitudes humanas de hacer
experiencias comunes a todos (se debe dejar de lado las creencias religiosas).
Es decir, de comunicar sus descubrimientos, de aprehender y de usar los
mismos sistemas cognitivos; toma el nombre de razn o modernidad". Rene
Descartes trata de proporcionar el armazn terico-metodolgico necesario
para fundamentar lgica y racionalmente la validez de la observacin. La
consecuencia de esto es la aparicin de una concepcin empiristaindividualista del conocimiento. El conocimiento cientfico, para ser tal, debe ser
un reflejo neutro, completamente objetivo e imparcial de la realidad, con una
validez universal frente a cualquier tipo de sociedad y de historia.

2. Interprete el enfoque denominado paradigma racional-idealista de

educacin.
Comentario 2.- Es un enfoque que se expresa en el memorismo,
intelectualismo, mtodo frontal de la escuela tradicional. Los educandos son
considerados solamente como objeto de educacin. Ellos deben "reflejar" en
sus mentes los conocimientos ya hechos, y para ello tienen que ser slo
receptores pasivos. Lo que tienen que hacer es slo aprender, es decir,
almacenar conocimientos o informacin. Por otro lado y en el plano social, es
un concepto de pedagoga que tiene un carcter individualista y elitista. Se
enseaba una educacin basada en valores, utilizaban el mtodo emprico
para desarrollar la ciencia y conocimiento. La educacin de calidad estaba
segmentada a ciertos grupos con poder econmico o clase social. Generalizar
a todos lo que inicialmente se poda hacer con uno. La consecuencia de esto
es la aparicin de una concepcin empirista-individualista del conocimiento.

3. Explique la concepcin del conocimiento en el denominado paradigma de

la educacin como transformacin.
Comentario 3.- En este paradigma el elemento activo (el hombre) no es
solo racional, sino terico-prctico, el hombre es integral, del cual la
racionalidad es solo uno de sus elementos. La realidad objetiva adquiere
existencia para el hombre solo a travs de la prctica, a travs de la praxis,
esta es la mediacin necesaria para la aprehensin terico-prctica de la
realidad. El conocimiento se da en una relacin mediada por la prctica
humana, prctica que a su vez es una constante construccin o creacin que
hace el hombre de s mismo y de su realidad. La categora epistemolgica
bsica en este paradigma es la de trabajo productivo en tanto que este ltimo
es la forma eminente de la prctica. Este paradigma plantea la vinculacin de la
educacin con el trabajo productivo y con las luchas sociales; la transformacin
de las condiciones objetivas y en ese proceso, transformacin del educando,
transformndose el hombre al mismo tiempo.

4. Comente los aportes ms importantes del paradigma de la educacin

como utilidad.
Comentario 4.- Este paradigma al identificar el xito y la utilidad con la
verdad significa una filosofa que define al individuo por el tener y no por el
logro de su ser, no importa los medios, sino el fin; el pragmatismo piensa solo
en trminos del corto plazo, es un pensamiento que se muestra incapaz de
ejercitar el pensamiento estratgico y a largo plazo; la realidad social aparece
como una realidad donde solo existen problemas Individuales frente a los
cuales solo pueden existir soluciones individuales. No obstante da los
siguientes aportes:
4.1 El pragmatismo nos ha enseado que es necesario abandonar para
siempre el discurso intil, la retrica abstracta, lo cual, evidentemente, no
quiere decir que la nica forma de vincular la teora con la prctica sea a travs
de la prctica del individuo individual, es decir, del individuo abstractamente
considerado.
4.2 Sin embargo, es necesario recoger la nocin de "performance" o
desempeo individual en la medida en que los educandos son personas
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concretas, esto a condicin de incluir la nocin de desempeo como la "otra

cara" de un proyecto social de educacin.
4.3 El pragmatismo ha aportado la nocin de competencias, considera esta
como una instancia en la que se anudan los conocimientos, actitudes-valores y
destrezas indispensables para el individuo, dando as una visin ms integral al
proceso educativo. Nuevamente, se presenta aqu la necesidad de abandonar
la base individualista-pragmatista de dichas competencias y de darlas un
sustento social.

5. Comentario sobre el concepto de productividad para caracterizar el

paradigma de la educacin como eficiencia.
Comentario 5.- Para este subparadigma o paradigma de 2 orden lo que
interesa son los resultados, los mejores resultados y en el menor tiempo
posible: La productividad. Este paradigma representa la traduccin, al campo
de la pedagoga y de la educacin, del modelo de la produccin en serie, del
Fordismo al Toyotismo. Responde a una etapa de cambios sociales y
econmicos, y en esencia la globalizacin. Este paradigma se asienta en los
avances del pensamiento sistmico, el desarrollo en el campo de la tcnica y
sus intentos de aplicacin tambin en las relaciones sociales, de la idea de
sistema funcional y ciberntico, dado lugar a un esfuerzo por formalizar las
acciones pedaggicas, de tal manera que, haciendo abstraccin de los
educandos concretos, se pueda obtener una secuencia lgica a fin de poder
lograr ptimamente los objetivos previamente propuestos.
6. Explique la caracterstica fundamental del denominado paradigma de la
educacin como una apropiacin integral de la realidad.
Comentario 6.- Es un nuevo tipo de racionalidad, paradigma predominante en
la cultura occidental, el conocimiento cientfico es el nico tipo vlido de
conocimiento. A la construccin de este nuevo paradigma concurren fuentes
tericas que manifiestan opciones opuestas, Piaget, Ausubel y Vigotsky entre
las ms importantes. El nuevo paradigma es definido como las diferentes
formas de cmo aprendemos y enseamos terica y prcticamente a
apropiarnos de modo integral de la realidad. Es decir, no es slo una
apropiacin de carcter cientfico, sino tambin de carcter prctico, filosfico,
esttico, religioso y, sobre todo, afectivo. Esta apropiacin integral de la
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realidad en base a la afectividad y a la opcin que tomamos frente a la realidad

social, es lo que marcara la caracterstica fundamental de la pedagoga como
praxis transformadora en estos nuevos tiempos de modernizacin neoliberal.
Concluyo entonces que la pedagoga, en base a este enfoque, es la suma de
los diferentes modelos educativos, que trascienden en el espacio-tiempo y que
son subsidiarias del nuevo enfoque que aparezca.