A DOUTRINA DA SALVAO

Somos salvos mesmo?

O que ser salvo para ns?
O que ser salvo na bblia?
Quando somos salvos ento?
Em Tito 3.5, est escrito: segundo a sua misericrdia nos salvou...(complete o
versculo)
Isso nos leva a refletir sobre a certeza da nossa salvao em Cristo Jesus.
Tenhamos certeza, pois ele nos deu certeza quando disse: em Jo 14.1-3
Vejamos o que disse Paulo aos corintios: vigiai justamente para que no
pequeis; porque alguns ainda no tem o conhecimento (estar apar) de Deus;
digo-o para vergonha vossa I CO 15.34 (Jesus disse que a vida eterna
est, que conheam a ti s como o nico Deus verdadeiro e a Jesus Cristo a
quem enviaste Jo 17.3).
Apenas fazer parte de uma igreja no nos torna salvos, pois a salvao no
coletiva, mas sim individual.
No congregamos para sermos salvos, mas porque somos salvos que
congregamos. A palavra do Senhor nos diz pelos frutos os conhecereis (Mt
7.16). Se sou uma arvore boa meu fruto bom, se sou salvo logo eu
congrego, logo sou obediente, honesto, fiel... e assim por diante. Voc j viu
um servo fiel no fazer estas coisas. J era temente a Deus e desviava-se do
mal (J 1.1).
Mas devo saber que para produzir bons frutos devo estar ligado videira
verdadeira, que Cristo Jesus. E se eu no produzir bons frutos serei
cortado. E o fruto que permanece o amor. Este o fruto.
O amor de Deus o Pai a essncia dessa videira, o vinculo da perfeio.
Vemos que no passado entre o povo de Deus viveu um povo que no era
convertido e tornou-se em Israel uma perturbao, uma fonte de fraquezas,
de desobedincia, de rebeldia e pecado. Quem era este povo? (Nm 11.4).
Em Lc 15.8, Jesus nos conta uma parbola de uma moeda perdida dentro
de casa. E no livro de Ezequiel menciona-se uma ovelha perdida dentro
do rebanho (Ez 34.4b). Isso sem contar a parbola do filho prodigo, onde o
filho que ficou em casa estava to perdido quanto o que se saiu.
Precisamos ser convictos POR MEIO DA F da nossa salvao em Cristo (Ef
1.3; Rm 1.16-17; Tt 3.5).

Em Lc 9.23, Jesus disse: Ento disse a todos: Se algum quer vir aps mim,
negue-se a si mesmo, tome diariamente a sua cruz e siga-me.
Observe a parte final do versculo: e siga-me. O que significa isso?
perseverar em seguir ao senhor Jesus; persistir em seguir aos passos dEle.
Veja que nesta referencia Jesus no fala em vir a mim, e sim vir aps mim.
No antigo testamento encontramos o Senhor ordenar assim: Andareis
aps o Senhor, o vosso Deus (Dt 13.4).
O que ser um discpulo de Cristo segundo o evangelho. Consideremos o
texto de Lucas 14.26,27 e 33.
26 Se algum vier a mim, e no deixar pai, e me e mulher, e filhos, e
irmos, e irms, e at mesmo a sua prpria vida, no pode ser meu
discpulo. (envolve pessoas: h pessoas que no servem a Cristo por no
querer magoar o esposo/esposa, filhos...Ex: testemunho pastor Gildo)
Qualquer que no tomar a sua cruz e no vier aps mim no pode ser
meu discpulo. (envolve propsito. As vezes temos tantos propsitos na
igreja e no servio, mais menos o propsito que agrada a Cristo)
27

Da mesma forma, qualquer de vs que no renunciar a tudo o que tem

no pode ser meu discpulo. (envolve propriedades, tempo... tudo que nos
pertence. H pessoas que esto como o jevem rico, acham que cumprem
todos os mandamentos, mas seu corao ainda est sobre as coisas dessa
vida. Casa, carros, jogos...)
33

Jesus aplica um trplice teste pelo qual se confirma um verdadeiro discpulo.

preciso renncia. Paulo cita em 1 Co 9.24-27, o exemplo dos atletas.
Eu penso que renuncia quando nosso corao no est mais
apegado a tal coisa.
Ser que temos sido de fato, verdadeiros discpulos de Cristo, ou apenas
pensamos que somos?
O que a salvao em Cristo?
Muitos cristos tem uma concepo muito pobre da inefvel salvao
consumada por Jesus, sua obra redentora.
Isso se reflete numa vida espiritual descuidada e negligente, em que falta
aquele amor ardente e total por Jesus e a busca constante de sua comunho.
Por vida descuidada e negligente: a cristos que fazem suas regras que
acham serem as certas, vivem o evangelho ao seu modo (evangelho
segundo So Joo dos anzis...), tudo relativo, acreditam mais em
pensamentos humanos do que a verdade das escrituras, no se sujeitam a

toda escritura, mas somente aquilo que lhes convm e interessa. No leem a
bblia, ou do mais importncia a qualquer outra literatura, at mesmo
evanglica do que a bblia. Isso reflete vida espiritual empobrecida, tal qual a
igreja de Laodicia. Pobre, cega, miservel e nu. Igreja morna, inconstante,
cheia de si, orgulhosa, soberba e com o Senhor do lado de fora batendo lhe
porta. No oram, no buscam a Deus. No desejam a presena de Deus. No
esperam Cristo hoje. Mas esperam-No amanh.
Ainda h aqueles Isolam versculos. Esto alicerados sobre muitas
especulaes e sis: se existe isso, se foi assim, se aconteceu isso... ento e
no sobre a verdade. A bblia interpreta a si mesma. Nem todo lugar da
bblia onde fala de eleio est se referindo ou pode ser comparado igreja.
Por exemplo, ns a um semestre atrs estudamos sobre a carta aos
Romanos. E vimos que do captulo 9 ao 11 fala da eleio de Israel e nada
tem haver com eleio da igreja.
Salvao uma milagrosa transformao espiritual, operada na alma e na
vida no carter de toda pessoa que, pela f, recebe Jesus Cristo como seu
nico salvador pessoal (Ef 2.8-9; I Co 5.17; Jo 1.12; 3.5). Observe as
afirmaes nova criatura (converso) e tudo se fez novo (nova vida,
novo e ntegro carter).
No se trata apenas de livramento da condenao do inferno;
A salvao abarca todos os atos e processos redentores, bem como
transformadores da parte de Deus para com o ser humano e o mundo (isto
a criao), atravs de Jesus Cristo, nesta vida e na outra (Rm 13.11; Hb 7.25;
II Co 3.18; Ef 3.19).
Pessoalmente isto , em relao pessoa , a salvao que Cristo realiza
abrange:
A regenerao espiritual do crente, aqui e agora (Tt 3.5; II Co 3.18);
A redeno do corpo do crente, no futuro (Rm 8.23; I Co 15.44);
E a glorificao integral do crente, tambm no futuro (Cl 3.4; Ef 5.27).
Como receber a salvao?
H trs passos necessrios para um pecador receber a gloriosa salvao em
Cristo. Primeiro, reconhecer mediante o evangelho que pecador (Rm 3.23).
Esse reconhecimento deve resultar em arrependimento (mudana de
mentalidade) por parte do pecador. Segundo, confiar em Jesus como seu
salvador, ou seja, crer (At 16.31). Terceiro, confessar que o Senhor Jesus o
seu salvador pessoal, visto que com a boca se faz a confisso para a
salvao (Rm 10.10).

A obedincia honesta do pecador movido por Deus a esses trs passos

resultar na sua salvao, operando o Esprito Santo e a palavra. Isso no
falha; No se trata de uma mera teoria; a verdade de Deus sobre a
salvao do pecador, revelada aos homens segundo a infalvel palavra de
Deus e o testemunho da infinitude de salvos em Cristo por toda parte.
Pleno conceito e convico de salvao. Vemos em Hb 2.3 uma
cristalina verdade sobre salvao: ... uma to grande salvao. O que
denota esta expresso? Ela diz respeito s riquezas imensurveis da
salvao; as bnos subsequentes a ela; a eternidade infinita dela; ao seu
alcance imensurvel; e sua sublimidade.
Se todos os crentes tivessem uma plena viso da salvao; se pudessem ver
plenamente ao longe a to grande salvao que receberam, com certeza
teriam atitudes diferentes no seu dia-dia (ex: sonho Miss Val com galardes).
Teramos tanto regozijo, tanta motivao, tanto entusiasmo, tanta convico,
tanto anseio pelo cu, que no haveria na Terra um s salvo descontente,
descuidado, negligente e embaraado com as coisas desta vida e deste
mundo.
Ademais, teramos uma to profunda compreenso do que o cu e, por
isso, teramos tanto desejo de ir para l , que o diabo no teria na igreja um
s f, um s admirador de suas coisas, um s aliado. Mas h crentes que
gostam das coisas do maligno e se aliam a ele. Por mais que no admitam,
pelo fato de no atentarem para a to grande salvao, tornam-se
vulnerveis s investidas do tentador.
Viso atrofiada da salvao. Inmeros crentes, por terem uma viso
atrofiada da salvao em Cristo, levam uma vida comprometida com o
mundo, descuidada, negligente, sem amor, sem dedicao, sem ideal, sem
uma busca constante da face do Senhor. Vejamos quais devem ser os passos
normais de uma vida salva:
1) Regenerao espiritual; Jo 3.5; Tt 3.5; O moldar dirio da nossa vida
Rm 12.2
2) Plenitude do Esprito Santo; Ef. 5.18
3) Maturidade Espiritual; Mt 5.48; Pv 4.18
4) Dedicao ao Senhor no seu trabalho.
Necessidade e importncia do estudo da soteriologia. A experincia
da salvao deve ser seguida de um maior conhecimento da salvao (I Tm
2.4b). Isso constitui o alicerce da vida crist. A palavra de Deus, em Hb 5.1214, enfatiza a importncia de buscarmos esse maior conhecimento da
salvao.
Bnos gloriosas decorrem da salvao e fazem parte dela.
primeiramente porque somos salvos que experimentamos o batismo com o

Esprito Santo, os dons espirituais, o amadurecimento na f, a chamada para

o ministrio evanglico, etc.
O conhecimento genuinamente bblico da salvao algo to importante,
que em Efsios 6.17, menciona-se o capacete da salvao, cuja
representao faz referencia ao conhecimento e experincia da salvao.
Nossa mente tem que estar bem guardada dos sofismas ( argumento ou
raciocnio concebido com o objetivo de produzir a iluso da verdade, que, embora
simule um acordo com as regras da lgica, apresenta, na realidade, uma
estrutura interna inconsistente, incorreta e deliberadamente enganosa).

Assim como capacete cobria totalmente a cabea protegendo-a, tal o

conhecimento bblico da salvao em nossa mente, como forma de proteo
da nossa salvao diante das investidas mentais de satans, dos seus
emissrios, dos falsos mestres, da mdia corrompida, da literatura nociva,
etc.
Em Lucas 1.77, est escrito: para dar ao seu povo conhecimento da
salvao, na remisso dos seus pecados.
Quando comparamos Hebreus 8.10 com 10.16, vemos que a lei divina deve
estar tanto no entendimento quanto no corao.
O diabo sempre investe contra nossa mente. Ao tentar Jesus no deserto, ele
procurou lanar dvidas na sua mente: Se Tu s o Filho de Deus (Mt 4.3,6).
Por que o inimigo no logrou xito? Porque o Filho de Deus tinha as leis de
Deus na mente e no corao. Jesus respondeu Est escrito. (Mt 4.4, 7, 10).
Nestes ltimos dias, seitas e doutrinas falsas vm contaminando as
doutrinas bblicas da salvao em Cristo. Falsos mestres, falsificadores da
palavra de Deus, tm ingressado na igreja (II Tm 4.3; 3.1-5; II Pe 2.1)
torcendo as escrituras. E quanto a soteriologia, isso ocorre
principalmente quanto a eleio do povo de Deus, a predestinao,
e o livre-arbtrio, como veremos mais adiante.
Em que consiste a salvao. importante, antes de avanarmos,
respondermos algumas perguntas. Em que consiste a salvao? No seu
passado na f? Ou seja, apenas livramento da condenao do pecado? No
seu presente na Fe? Quer dizer, apenas livramento do poder do pecado? Ou
no seu futuro na Fe? Isto , apenas livramento da presena do pecado?
Na verdade, a salvao consiste na resposta afirmativa a estas trs
perguntas. A nossa grande salvao em Cristo nos livra: da condenao, que
outrora era uma realidade; do poder do pecado, pois hoje ele no tem
domnio sobre ns, se que no andamos segundo a carne, mas segundo o
esprito (Rm 8.1b); e da presena do pecado, haja vista a nossa glorificao
futura.

 importante, ainda nessa introduo soteriologia, apresentar algumas

definies do que no salvao em Cristo.
a) Apenas ter uma religio com o nome de crist;
b) Apenas frequentar ou tornar-se membro de uma igreja local. Uma coisa
pertencer a uma igreja, outra coisa pertencer igreja;
c) Apenas ter e ler a bblia. Isso os catlicos romanos fazem;
d) Apenas praticar a regra urea de Mt 7.12. Boas obras no salvam
ningum. Ef 2.8-9
O que a salvao. tudo que Jesus realizou e ensinou para levar pecadores
comunho com um Deus santo. Trata-se da redeno do ser humano do
poder do pecado (I Pe 1.18,19). , ainda, a libertao do cativeiro espiritual
(Rm 8.2). a sada do pecador dentre o poder das trevas do pecado (Cl
1.13). E, finalmente, o retorno do exlio espiritual do pecador para Deus (Ef
2.13). Isso salvao em resumo.
Como se pode ver o homem no pode efetuar a sua prpria salvao (Ef. 2.89; Tt 2.11; Jn 2.9b). Da o salmista ter dito: A salvao vem do Senhor; sobre
o teu povo seja a tua beno (Sl 3.8). A salvao pela graa, por meio da
f e no pelo mrito humano, conquanto os salvos sejam chamados para a
prtica das boas obras (Ef 2.10).
A salvao chamada de novo nascimento (Jo 3.5) e ressurreio (Cl 3.1).
No obstante o pecador venha a aceitar a to grande salvao, Jesus
Cristo quem o ressuscitar dentre os mortos no pecado e o faz nascer de
novo.
INTRODUO A SOTERIOLOGIA
Soteriologia em suma o conjunto de doutrinas da salvao. H pelo menos
umas vinte doutrinas relacionadas com a gloriosa salvao em Cristo.
Discorremos de modo resumido sobre as doutrinas da salvao, a saber:
1. A doutrina do pecado
2. A doutrina da graa de Deus
3. Sasas
4. As
5. A
6. A
7. S
8. As
9. As
10.
Ss
11.
A
12.
S
13.
A
14.
As
15.
S

16.
17.
18.
19.
20.

A
S
Aa
As
as

A salvao no sentido factual objetivo

A salvao um fato em si, isto , no sentido objetivo. Ela tem um lado
objetivo (o lado divino) e, um lado, subjetivo (o humano). O primeiro referese a Deus como o doador da salvao; e o segundo refere-se ao homem
como o recebedor.
No sentido objetivo, a salvao tem trs aspectos, todos simultneos: a
justificao (que nos declara justos (esse aspecto tem haver com a nossa
posio diante de Deus: em Cristo); a regenerao que nos declara filhos
(tem haver com a nossa condio espiritual, interior); a santificao, que nos
declara santos, mediante a nossa f no sangue de Jesus.
Ao mesmo tempo em que a pessoa pela f em Cristo justificada, tambm
regenerada e santificada.
Justificao. a mudana de posio externa e legal do pecador diante de
Deus: de condenado para justificado. Pela justificao passamos a pertencer
aos justos. Justificao o tempo passado da nossa salvao, mas sempre
presente em nossa vida espiritual (I Co 6.11; Rm 8.30, 33b; Rm 5.1; Rm 3.24;
Gl 2.16 ).
Regenerao. a mudana de condio do pecador: de servo do pecado
para filho de Deus. A regenerao to sria diante de Deus, que a bblia
chama-a de batismo em Jesus (I Co 12.13; Gl 3.27; Rm 6.3). Trata-se de um
ato interior, dentro do indivduo, abrangendo tambm todo o seu ser. um
termo ligado a famlia, filhos: gerar, o novo nascimento (Jo 3.5).
Mediante a regenerao somos chamados filhos de Deus (cf. Gn 2.7; Jo
20.22; 15.5).
Santificao. a mudana de carter (mudana subjetiva); e a mudana de
servio (mudana objetiva), em Cristo (posicional), como lemos em Joo
15.4 e 17.26.
A salvao no sentido experimental subjetivo
Na experincia humana, a salvao subjetiva. A salvao experimental tem
trs tempos (no aspectos): passado, presente e futuro.
No passado, justificao; o que Deus fez por ns. a salvao da pena
do pecado. Ela referida na bblia como ocorrida no passado da vida crist.
... haveis sidos justificados em nome de nosso senhor Jesus e pelo
Esprito do nosso Deus (1 Co 6.11).

E aos que predestinou, a esses tambm chamou; e aos que chamou a

esses tambm justificou... Quem intentar acusao contra os
escolhidos de Deus? Deus quem os justifica (Rm 8.30,33)
Sendo, pois, justificados pela f, temos paz com Deus por nosso
senhor Jesus Cristo. (Rm 5.1).
Porque todos pecaram e destitudos esto da glria de Deus, sendo
justificados gratuitamente pela sua graa, pela redeno que h em
Cristo Jesus (Rm 3.23,24).
Sabendo que o homem, no justificado pelas obras da lei, mas pela
f em Jesus Cristo, temos tambm crido em Jesus Cristo, para sermos
justificados pela f de Cristo e no pelas obras da lei, porquanto pelas
obras da lei nenhuma carne ser justificada (Gl 2.16).
No presente. Santificao em conduta, diante do mundo. a salvao do
poder do pecado. aquilo que Deus faz em ns agora. Uma frutinha pode
ser perfeita e no ser madura.
Ora,amados, pois que temos tais promessas, purifiquemo-nos de toda
imundcia da carne e do esprito, aperfeioando a santificao no
temor de Deus (1 Co 7.1).
E o mesmo Deus de paz vos santifique em tudo; e todo o vosso
esprito, e alma, e corpo sejam plenamente conservados santos e
irrepreensveis para a vinda de nosso senhor Jesus Cristo (1 Ts 5.23).
Aquele que diz que est nele, tambm deve andar como Ele andou (1
Jo 2.6).
...operai a vossa salvao com temor e tremor (Fl 2.12).
No futuro. Glorificao; o que Deus far conosco na glria celestial (1 Pe
1.5).
Ser a salvao da presena do pecado. Trata-se da nossa inteira
conformao com Jesus Cristo.
Amados, agora somos filhos de Deus, e ainda no manifesto o que
havemos de ser. Mas sabemos que, quando Ele se manifestar,
seremos semelhantes a Ele; porque assim como o veremos (1 Jo
3.2).
... ns mesmo, que temos as primcias do Esprito, tambm gememos
em ns mesmos, esperando a adoo, a saber, a redeno do nosso
corpo (Rm 8.23).

E isto digo, conhecendo o tempo, que j a hora de despertarmos do

sono; porque a nossa salvao est, agora, mais perto de ns do que
quando aceitamos a f (Rm 13.11).
E, como aos homens est ordenado morrerem uma vez, vindo,
depois disso, o juzo, assim tambm Cristo, oferecendo-se uma vez,
para tirar os pecados de muitos, aparecer a segunda vez, sem
pecado, aos que o esperam para a salvao (Hb 9.27,28).
Evidencias da salvao experimental. So os testemunhos do Esprito
em nosso interior (Rm 8.16); da palavra de Deus (At 16.31); da nossa
conscincia (1 Jo 3.19); da transformao da nossa vida (2 Co 5.17); dos
frutos produzidos (Mt 5.8; 7.16-20); da averso ao pecado (1 Jo 3.9); do
cumprimento da doutrina (2 Jo v.9); do amor (e comunho) fraternal (Jo
13.35); e da vitria sobre o mundo (1 Jo 4.5).