Anda di halaman 1dari 5

LICENCIATURA EN EDUCACION DEPORTIVA

MATERIA:

ETICA Y VALORES

PROFESORA:

L.P. MARIA JUANA TECOMAHUA GALAN

TEMA:

CIENCIA Y SOCIEDAD UNA MIRADA DESDE LA ETICA

ALUMNO:

ALARCON PEREZ CRISTIAN JAVIER

INTRODUCCION
Es una realidad por todos vivida, que el hombre es fundamentalmente pensamiento y accin. Hay
en l una necesidad espiritual que lo lleva a contemplaciones, reflexiones, teorizaciones acerca del
mundo en que vive, movido a su vez, por su capacidad de actuar produciendo cambios que nacen de
su creatividad.
En nuestro constante relacionarnos con lo cotidiano, el pensar soporta nuestra accin,
producindose una relacin necesaria entre hombre - naturaleza buscando mejorar nuestro diario
vivir. Ahora bien, porqu siempre el pensar unido al hacer, acaso no es posible hacer sin pensar?
Pensar, reflexionar acerca del conocimiento cientfico, de
sus teoras de sus descubrimientos, de sus verdades,
produce por lo general sentimientos ambivalentes. El
trasponer los lmites internos de la ciencia, el avanzar ms
all de la consistencia de las teoras, o de las complejas
contrastaciones empricas, para instalarnos en las
consecuencias del saber nos alerta acerca de las
consecuencias que los productos de la investigacin
pudieran producir.

Relacin entre ciencia, tica y sociedad


Ciencia es una palabra derivada del latn scientia cuyo significado es conocimiento o saber.
Su objeto de estudio es observar, descubrir y entender como es universo y todas las cosas trabajan.,
es una serie de mtodos que se utilizan para organizar informacin con el fin de generar nuevos
conocimientos.
Sociedad es un grupo de seres que viven de una manera organizada. La palabra proviene del
latn societas, que significa asociacin amistosa con los dems.
El concepto de sociedad supone la convivencia y la actividad conjunta del hombre, conscientemente
organizado u ordenado e implica un cierto grado de comunicacin y cooperacin. Es el objetivo
general del estudio de las antiguas ciencias del estado, hoy llamadas ciencias sociales.
Respecto del trmino tica, el mismo puede ser tomado como adjetivo aplicado a una accin, a un
modo de ser, en tanto decimos que son ticos o no. Alude a ciertas virtudes que valen tanto para el
orden de la vida diaria, particular, como para la sociedad y el estado. As decimos algo es bueno,
justo, valioso, y ese algo, es el acto moral en tanto alude a lo que est en relacin con el deber.
Desde sus primeras manifestaciones, el conocimiento cientfico se constituy en una actividad
eminentemente social, encaminada a buscar el bienestar del hombre. El punto de partida de la
ciencia fue social, estuvo vinculada a la cultura y a otras actividades humanas que convivieron, y
como lo sealan, tanto la historia de los pueblos, como la historia de la ciencia, se retroalimentaron.
El trabajo del cientfico no es un hacer aislado, al avizorar la posibilidad de conocer la trama ntima

de la naturaleza, vio tambin el modo cmo hacer cosas para la


humanidad. Fue ms all de la observacin de los fenmenos de la
naturaleza, tanto fsica como social, buscando intervenir en ellos. Se
interes por saber cmo se relacionan los fenmenos, por las leyes que
los rigen, por las teoras y de ese modo el hacer - tcnica- fue superado.

Pudo tambin crear productos cada vez ms


sofisticados llegando de ese modo a propiciar
un mundo nuevo, un mundo tecnolgico
puesto al servicio de la humanidad,
contribuyendo con lo que conocemos como
progreso cientfico. Lo que en sus orgenes se
consider como valor
objetivo y central en la ciencia, la verdad; con
la tecnologa se
transform en eficacia, para lo cual el hombre
debi aportar
herramientas y metodologas que ayuden a
construir un mundo mejor
tanto material como espiritual. Un mundo
para actuar y reflexionar,
porque se pens que as se dara un lugar al
ocio productivo. Al
parecer el denominado progreso cientfico
nos llev a situaciones
nuevas, imprevisibles, irrumpi en nuestras
vidas, en nuestras creencias, alterando hasta nuestros valores.

De qu huimos, de la ciencia o de la tecnologa de ambas, pero quizs sea oportuno llamarlas


tecnociencia en alusin a la unidad e integracin de ciencia y
tecnologa.
Desde el momento en que el hombre pudo
planificar sus investigaciones, prever sus
consecuencias, innovar, ciencia y tecnologa
aparecen como acciones intrnsecamente
involucradas. Se puede decir que entre ambas se produce un proceso de
retroalimentacin, ineludible. Tanto en ciencia como en tecnologa no slo sabemos cmo hacer,
para producir ciertos efectos, sino que tambin sabemos por qu conviene hacer algo de cierto modo
y no de otro, y as predecir sus consecuencias. Como vemos es toda una empresa racional, y entre el
cmo, y el porqu, intervienen los valores: libertad, responsabilidad, amor al prjimo, derechos
humanos.
En una palabra el bien de la humanidad, y con ello la funcin de la tica, los valores morales que
marcan el camino de las acciones humanas. Ni la ciencia, ni la tecnologa nos podrn ensear qu
debemos producir ni porqu, ni para qu.
La respuesta estar, sin duda en las propuestas polticas, econmicas y en la dimensin tica que
acompaa a cada uno de los hombres que tienen el poder de decisin. El triunfo de la ciencia

moderna entr en crisis, y a final del milenio, cuando el xito de sus resultados pueden considerarse
como una gran conquista de la razn humana, el temor a la superioridad del conocimiento
cientfico, dio fuerza a la expresin ciencia martillo, como una forma de expresar el peligro que la
misma encierra para la humanidad.
Resulta casi imposible separar alcance cientfico tecnolgico de los ideales de progreso de un
estado, y quizs sea sta la causa por las cuales se tiende a desconfiar de los productos de la
tecnociencia, especialmente en lo que refiere a la biotecnologa, la informtica, los descubrimientos
nucleares.
Se podra decir entonces que los lmites de la tecnociencia estaran en la razn porque desde ella se
puede prever, planificar, disponer en funcin de objetivos claros respecto a qu sociedad queremos.
Son los hombres los que imponen el valor de la razn en busca de ideales. Se afirmara, tambin
que el hombre no agota su ser en la racionalidad, que hay otra dimensin que llamamos condicin
humana, como un modo de certificarlas buenas acciones, sustentando el dominio de los valores
vinculados a la vida, la justicia, el honor, los derechos humanos. Valores que sin duda deben estar
presente en cada uno de nuestros actos cualquiera sea la investidura o rol social.
Para llegar a los lmites del conocimiento tendremos que trascender lo estrictamente tecnocientfico
y recordar que la ciencia pertenece al mbito sociocultural, de modo que sus resultados reciben los
impactos del medio en un movimiento dialctico entre ciencia y sociedad.

CONCLUSION
Los cientficos no estn solos en esa bsqueda. Se trata de una responsabilidad social que
comparten con los detentores del poder poltico - econmico y de la comunidad que vive los
resultados del desarrollo cientfico. (Heller, M.1996)
Podramos concluir diciendo que la ciencia se construye como un saber comprometido con la
sociedad, en tanto bsqueda de superacin de problemas y en ese sentido habra una

FUENTES DE INFORMACION
Bargardi, Daniela CIENCIA Y SOCIEDAD. UNA MIRADA DESDE LA TICA Cuadernos de la
Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales - Universidad Nacional de Jujuy, nm. 15, diciembre,
2002, pp. 175-180 Universidad Nacional de Jujuy Jujuy, Argentina
responsabilidad compartida, pero no ser culpable de los daos cometidos al dejar de lado los
valores que imprescindiblemente debieran acompaar a los actos de quienes ejercen el poder de
decisin. Si aceptamos la crisis en la que nos encontramos en este fin de milenio, tendremos que
aceptar que se trata de una crisis tica.
El cientfico sabe qu, y cmo hacer , y procura lograr objetividad en sus afirmaciones, pero el
tecncrata, el poltico, el hombre genera la ruptura entre conveniencia y deber. Los problemas ticos
surgen en la convivencia y las sociedades modernas llevadas por la bsqueda de lo conveniente,

acusiadas por ansias de poder, perdieron el rumbo de lo tico, las normas perdieron su sentido
regulador en la sociedad, a favor de lo personal, de lo conveniente, pero no consensuado.