OXUM(SUN)

OXUM
sun

(SUN)
na

frica

Oxum a divindade do rio de mesmo nome que corre na Nigria, em Ijex e

Ijebu. Era, segundo dizem, a segundo mulher de Xang, tendo vivido antes
com Ogum, Orunmil e Oxossi.
As mulheres que desejam ter filhos dirigem-se a Oxum, pois ela controla a
fecundidade, graas aos laos mantidos com ymi-j ("Minha Me
Feiticeira"). Sobre este assunto, uma lenda conta que:
"Quando todos os orixs chegaram a terra, organizaram reunies onde as
mulheres no eram admitidas. Oxum ficou aborrecida por ser posta de lado e
no poder participar de todas as deliberaes. Para se vingar, tornou as
mulheres estreis e impediu que as atividades desenvolvidas pelos deuses
chegassem a resultados favorveis. Desesperados, os orixs dirigiram-se a
Olodumar e explicaram-lhe que as coisas iam mal sobre a terra, apesar das
decises que tomavam em suas assemblias. Olodumar perguntou se Oxum
participava das reunies e os orixs responderam que no. Olodumar
explicou-lhes ento que, sem a presena de Oxum e do seu poder sobre a
fecundidade, nenhum de seus empreendimentos poderia dar certo. De volta a
terra, os orixs convidaram Oxum para participar de seus trabalhos, o que ela
acabou por aceitar depois de muito lhe rogarem. Em seguida, as mulheres
tornaram-se fecundas e todos os projetos obtiveram felizes resultados".
Oxum chamada de ylde (Iaod) ttulo conferido pessoa que ocupa o
lugar mais importante entre todas as mulheres da cidade. Alm disso, ela a
rainha de todos os rios e exerce seu poder sobre a gua doce, sem a qual a
vida na terra seria impossvel.
Os seus axs so constitudos por pras do fundo do rio Oxum, de jias de
cobre e de um pente de tartaruga.

O amor de Oxum pelo cobre, o metal mais precioso do pas iorub nos tempos
antigos, mencionado nas saudaes que lhe so dirigidas:
"Mulher

elegante
uma

que

cliente

Oxum limpa

tem
dos

jias

de

cobre

macio".

mercadores

de

cobre.

suas jias de cobre antes de

limpar seus filhos ".

Numerosos lugares profundos (ib), entre Igd, onde nasce o rio, e Lke, onde
ele desgua na lagoa, so os laais de residncia de Oxum. A, ela adorada
sob nomes diferentes e suas caractersticas so distintas uma das outras.
Encontramos:
Yy
Od,
perto
da
nascente
do
rio;
sun Ijm, rainha de todas as Oxuns e que , como a que vem a seguir, est
em
estreita
ligao
com
as
bruxas
ymi-j;
sun yl ou sun ynl, a Av, que foi a mulher de Ogum;
sun Osogbo, cuja fama grande por ajudar as mulheres a ter filhos;
sun Apara, a mais jovem de todas, de gnio guerreiro;
sun
Abalu,
a
mais
velha
de
todas;
sun
Ajagira,
muito
guerreira;
Yy
Oga,
velha
e
brigona;
Yy
Olko,
que
vive
na
floresta;
Yy
Ipet;
Yy
Morin
ou
Iberin,
feminina
e
elegante;
Yy
Kare,
muito
guerreira;
Yy
Onra,
guerreira;
Yy
Oke,
muito
guerreira;
sun Pplkun, cujo culto realizado prximo lagoa e que, diz-se no Brasil,
no
sobe

cabea
daspessoas.
Sobre sun yl, tambm chamada de sun ynl, a Av, diz-se que era
uma mulher poderosa e guerreira, que ajudava Ogum Alagbed, seu esposo,
na forja, da mesma maneira que Oi. Ogum forjava e, quando o ferro
comeava a esfriar, ele o colocava no fogo, atiado por oxum que fazia
funcionar os foles em cadncia. O barulho que eles faziam, kutu, kutu, kutu, era
ritmado e parecia que Oxum tocava um instrumento de msica. Um Egngn
que passava pela rua se ps a danar, inspirado pelo som que provinha dos
foles . Os passantes maravilhados testemunharam seu contentamento
oferecendo dinheiro. Muito honestamente. Egngn entregou metade da soma
recolhida a Oxum, a Av, o que lhe valeu ser denominada de:
"Tocadora

de

msica

num

fole

para

fazer

danar

Egngn".

Proprietria do fole que sussurra como a chuva, E cuja tosse ressoa como urra
o
elefante.

Segundo Epega, os reis Awajal de Ijebu-Er, em Eriti, e de Ijebu-Od, em

Ijebu,
sadam
Oxum
dizendo:
"Minha
Me".
Laos muito estreitos existem entre Oxum e os reis de Oxogb. Neste lugar, a
festa anual das oferendas a Oxum uma comemorao pela chegada de Laro,
fundador da dinastia, s margens deste rio cujas guas correm
permanentemente. Laro, depois de muitas atribulaes, achando o local
favorvel ao estabelecimento de uma cidade, a se fixou com a sua gente.
Alguma dias depois de sua chegada, uma de suas filhas foi banhar-se no rio e
desapareceu sob as guas. Reapareceu no dia seguinte, soberbamente
vestida, declarando ter sido muito bem acolhida pela divindade do rio. Laro,
para demonstrar a sua gratido, dedicou-lhe oferendas. Numerosos peixes,
mensageiros da divindade, vieram comer, em sinal de aceitao, as comidas
que Laro havia jogado nas guas. Um grande peixe, que nadava prximo ao
local onde este se encontrava, cuspiu-lhe gua. Laro recolheu esta gua numa
cabaa e bebeu, fazendo assim um pacto de aliana com o rio. Estendeu,
depois, as duas mos para frente e o grande peixe saltou sobre elas. Laro
recebeu o ttulo de Atja contrao da frase iorub A tw gb ej (Ele
estende as mos e recebe o peixe) e declarou: sun gbo (Oxum est em
estado de maturidade), suas guas sero sempre abundantes. Essa foi
origem do nome da cidade de Oxogb.
No dia da festa anual, Atja vai solenemente at as margens do rio. Tem a
cabea coberta por uma coroa monumental feita com pequenas miangas
reunidas e vestido com pesada roupa de veludo. Anda com calma e
gravidade, rodeado por suas mulheres e seus dignitrios. Nessa procisso
anual, uma de suas filhas leva a cabaa contendo os objetos sagrados de
Oxum. a Arugb sun (aquele que leva a cabaa de Oxum). Ela representa a
moa que outrora desapareceu no rio. Sua pessoa sagrada, e o prprio rei
inclina-se sua frente. Depois que atinge a idade da puberdade, ela no pode
mais preencher essa funo. Mas, pela graa de Oxum, a descendncia de
Atja sempre numerosa, no faltando, pois, a possibilidade de se encontrar
uma Arugb sun disponvel.
Atja senta-se numa clareira e acolhe as pessoas que vm assistir
cerimnia. Os reis e os chefes das cidades vizinhas esto todos presentes ou
enviam representantes. As delegaes chegam, uma aps outra,
acompanhadas de msicos. Trocas de saudaes, prosternaes e danas
sucedem-se como formas de cortesia recprocas, com animao crescente. Ao
final da manh, atja, acompanhado do seu povo e dos seus hspedes,
aproxima-se do rio e a manda lanar oferendas e comidas, no mesmo lugar
onde Laro o fizera outrora. Os peixes as disputam sob o olhar atento das
sacerdotisas de Oxum.
A seguir, Atja dirige-se at as proximidades de um pequeno templo vizinho e
senta-se sobre a pedra kta Laro -, onde seu ancestral Laro havia
repousado em outros tempos. A adivinhao feita para saber se Oxum est
satisfeita e se ela tem vontades a exprimir. Atja volta em seguida para a
clareira, onde recebe e trata seus convidados com uma generosidade digna da
reputao
de
Oxum,
a
rainha
de
todos
os
rios.

Oxum

no

Novo

Mundo

No Brasil e em Cuba, os adeptos de Oxum usam colares de contas de vidro de

cor amarelo-ouro e numerosos braceletes de lato. O dia da semana
consagrado a ela o sbado e saudada, como na frica, pela expresso
"Ore Yy o!!!" ("Chamemos a benevolncia da Me !!!").
recomendvel fazer sacrifcios de cabras a Oxum e oferecer-lhe prato de
mulukun (mistura de cebolas, feijo-fradinho, sal e camares) e de adum
(farinha de milho misturada com mel de abelha e azeite doce). A sua dana
lembra o comportamento de uma mulher vaidosa e sedutora que vai ao rio se
banhar, enfeita-se com colares, agita os braos para fazer tilintar seus
braceletes, abana-se graciosamente e contempla-se com satisfao num
espelho. O ritmo que acompanha as suas danas denomina-se "ijex", nome
de uma regio da frica, por onde corre o rio Oxum.
No Brasil, ela sincretizada com Nossa Senhora das Candeias, na Bahia, e
Nossa
Senhora
dos
Prazeres, no Cuba ela o com Nuestra Seora de la Caridad Del Cobre.
Arqutipo
O arqutipo de Oxum o das mulheres graciosas e elegantes, com paixo
pelas jias, perfumes e vestimentas caras. Das mulheres que so smbolos do
charme e da beleza. Voluptuosas e sensuais, porm mais reservadas que Oi.
Elas evitam chocar a opinio pblica, qual do grande importncia.
Sob sua aparncia graciosa e sedutora esconde uma vontade muito forte e um
grande desejo de ascenso social.