Juliana de Freitas Dias

ANALISTAS DE DISCURSO E SUA PRTICA TERICA E

METODOLGICA

(Discourse analysts and their methodological

and theoretical practice)
Juliana de Freitas Dias1

ABSTRACT
During the conventionally called late modernity, a series of social and
material transformations have been emerging, which has led to a growing
awareness of the importance of language that, in this context, inserts itself
as the mediation system of all discourses. Given this potential of language
to mediate our action on the world, to build social positions, to create beliefs
and ideologies, the need and importance of analyzing the various social
practices from the perspective of discourse becomes, therefore, very useful. I
present in this article a theoretical and methodological reflection of Critical
Discourse Analysis in order to propose a recontextualization of the CDA
analytical framework, formulated by Choulariaki and Fairclough (1999).
Keywords: discourse, power, analytical framework, birth, identity.
RESUMO
No perodo que se convencionou chamar de modernidade tardia, uma srie de
transformaes sociais e materiais tm ganhado forma, o que tem acarretado
uma crescente conscientizao sobre a importncia da linguagem que, nesse
contexto, se insere como o sistema mediador de todos os discursos. Em funo
dessa potencialidade da linguagem de mediar nossa ao sobre o mundo,
de construir posies sociais, de criar crenas e ideologias, a necessidade
e a relevncia de analisar as diversas prticas sociais sob a perspectiva do
discurso torna-se, portanto, muito til. Apresento neste artigo uma reflexo
de cunho terico e metodolgico no bojo da Anlise de Discurso Crtica
1.Professora e pesquisadora da Universidade de Braslia Depto. de Lingustica,

Portugus e Lnguas Clssicas (UnB/LIP). Mestre e Doutora em Lingustica

pela Universidade de Braslia. Analista do discurso, linha inglesa, e membro do
Ncleo de Estudos de Linguagem e Sociedade da UnB e scia da Associao
Latinoamericana de Estudos do Discurso-ALED.

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a fim de propor uma recontextualizao do arcabouo analtico da ADC,

formulado por Choulariaki e Fairclough (1999).
Palavras-chave: discurso, poder, arcabouo analtico, parto, identidade.

Introduo
Neste trabalho fao uma releitura do arcabouo analtico da
Anlise de Discurso Crtica, formulado por Chouliaraki e Fairclough
no livro Discourse in late modernity, de 1999. A anlise de discurso
crtica (doravante ADC), desenvolvida inicialmente pelo linguista
britnico Norman Fairclough (1989, 1992, 1995, 1999 e 2003),
envolve uma viso dialtica segundo a qual os discursos no s so
moldados pelas estruturas sociais, mas eles tambm moldam essa
estrutura. O discurso uma prtica, no apenas de representao do
mundo, mas de significao do mundo, constituindo e construindo o
mundo em significado (Fairclough, 1992:63).
A palavra discurso relaciona-se etimologicamente com a ideia
de curso, percurso, movimento. a palavra em ao. O discurso no
uma realizao individual do sistema lingustico; ele ultrapassa a
concepo saussureana de parole, pois sua existncia social o seu
fundamento. De acordo com Bakhtin (1992), a prpria materialidade
lingustica traz em seu cerne a ideologia e, em decorrncia desse
pressuposto, a linguagem no pode ser apartada das formas concretas
de interao social; ou seja, a comunicao no pode ser separada
de sua base material: envolve sujeitos reais em contextos reais que
se relacionam no interior de uma cultura e de um panorama sciopoltico e econmico particular. Nesse sentido, conceber o discurso
como parte da prtica social implica entender o discurso como um
modo de ao sobre a constituio do mundo, como um modo de
representao desse mundo e ainda como um modo de identificao
dos sujeitos que interagem no mundo (Fairclough, 2003: 28).
A Anlise de Discurso Crtica consiste numa abordagem
cientfica transdisciplinar para estudos crticos da linguagem como
prtica social. O discurso no representa simplesmente a linguagem em
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uso, mas sim em seu uso imbricado nas relaes e processos sociais,
no sistema de valores e crenas, na constituio das identidades dos
sujeitos sociais que interagem na atividade material concreta, sob a
forma verbal ou no-verbal.
Dessa maneira, o discurso no simplesmente uma forma de
prtica social, mas considerado como elemento semitico das prticas
sociais, incluindo no s a linguagem, como tambm a comunicao
para-verbal (expresses faciais, movimentos do corpo, os gestos),
bem como as imagens visuais.
De acordo com Fairclough (2003a) e Chouliaraki & Fairclough
(1999), a proposta da ADC insere-se na tradio da cincia
social crtica, comprometida em oferecer suporte cientfico para
questionamentos sociais relacionados a poder e justia. A ADC
valoriza, ento, a transdisciplinaridade como percurso de investigao,
especialmente no que tange compreenso dos fenmenos sociais que
tm sofrido profundo impacto com a modernidade tardia. Os autores
ressaltam o lugar da ADC no interior dessa anlise social mais ampla
a qual envolve os processos implicados na pluralidade da vida social
e na fragmentao dos sujeitos sociais como processos de natureza
lingustica: fragmentao e diferenciao so parcialmente constitudos
na proliferao de linguagens (Chouliaraki & Fairclough, 1999: 5).
Nas palavras dos autores, essa perspectiva terica rene uma variedade
de teorias em dilogo, em especial teoria sociais de um lado e teorias
lingusticas de outro (id. Ib.:16). Desse modo, o carter transdisciplinar
da ADC advm do rompimento de fronteiras epistemolgicas com
teorias sociais, por meio do qual constri sua prpria abordagem
sociodiscursiva assim como subsidiam os estudos discursivos no bojo
das pesquisas sociais (Resende & Ramalho, 2006: 14).

1. Histrico da Anlise de Discurso Crtica

Foi na dcada de 1950 que o linguista estruturalista americano
Zellig Harris publicou um trabalho cujo ttulo era Discourse Analysis
(Anlise do Discurso), em que pretendia investigar estruturas de
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linguagem superiores frase unidade bsica do estudo gramatical

(microlingustica). A ideia de tomar o texto como unidade de anlise
despertou grande interesse, especialmente na Frana, no final da
dcada de 60.
Michel Foucault (1987) Mikhail Bakhtin (1992), seguindo essa
linha de atuao, foram os primeiros a se dedicarem aos conceitos de
enunciado e de enunciao. Foucault destaca que todo enunciado
pertence a uma formao discursiva, ou seja, a um conjunto de regras
histricas em que as condies de exerccio da funo enunciativa
so determinadas. O autor chama a ateno para a diferena entre a
frase, como unidade pertencente esfera da gramtica, e o enunciado
como unidade do discurso, uma vez que este no regido apenas
pelas leis da lngua, mas tambm pelas leis da lgica de uma formao
discursiva (Foucault, 1987:28).
Entender que a enunciao pressupe uma troca entre o eu
e o tu discursivos significa compreender que essa interao no
est circunscrita ao contexto imediato da enunciao, mas sim que
possui atravessamentos sociais e que foi construda socialmente.
Por exemplo, ao tratarmos sobre os tipos de parto, o enunciado O
parto ter de ser uma cesrea s tem valor e s faz sentido se for
proferido em um panorama scio-histrico-cultural especfico no
qual alguns pressupostos so inquestionveis: primeiro, de que a
voz de um especialista da rea (o eu do discurso) que est fazendo tal
afirmao; segundo, de que a paciente (o tu do discurso) est grvida,
prestes a ganhar um beb; terceiro, de que a prtica da medicina
permite a realizao de um parto cirrgico, via abdominal; e, quarto,
a pressuposio de que a prtica cultural dos interlocutores caminha
pelo universo da tecnologizao da medicina o enunciado no seria
compreensvel em uma tribo indgena que no busca a medicina
tradicional.
importante, pois, focalizar a construo dos sentidos sob
uma perspectiva mltipla que rena os sujeitos e os significados,
devidamente calcados nos conceitos da historicidade e da ideologia, a
fim de no se limitar ideia da existncia absoluta e originria de um
EU e de um significado registrado a priori. A partir do momento em
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que passa a integrar um novo paradigma, que contempla a interao

com o outro (TU) sob uma tica dialgica em um cenrio mais
amplo, o escopo terico se abre, deslocando para conceitos de sujeito
e de sentido que perdem sua centralidade, estabilidade e seu carter
homogneo e passam a se caracterizar pela heterogeneidade, pelas
redes de crenas e valores, pelas diferentes vozes sociais.
O surgimento da Anlise de Discurso de vertente francesa
associada tradio intelectual europia que unia as reflexes sobre
texto e histria coincidiu com o momento em que a Europa conhecia
o nome de Bakhtin (Brando, 200:17). Fruto de uma articulao
entre a lingustica, o marxismo e a psicanlise, a anlise de discurso,
conhecida como linha francesa, na dcada de 60, nasceu sob essa
base interdisciplinar. Alm disso, foi influenciada por certa prtica
escolar que tinha seus pilares assentados na explicao do texto, muito
comum na Frana, mesma poca. Seu quadro terico preconiza,
dessa maneira, uma aliana entre o lingstico e o scio-histrico, tendo
como conceitos relevantes: (i) a ideologia (com base em Althusser) e
o (ii) discurso (com base em Foucault). sob essa dupla influncia
que seu grande representante, Michel Pcheux, foi um dos estudiosos
mais profcuos dessa linha. Uma das idias principais dessa anlise de
discurso parte da idia de que o sentido e o sujeito no so toujours
dj-donne (dados a priori), mas so constitudos no discurso. Isso se
contrape a uma perspectiva idealista da linguagem que seria marcada
pela existncia espontnea do sujeito (como origem e causa) e pela
evidncia do sentido. Brando (2000) chama a ateno para o fato de
a linha francesa de anlise de discurso partir do pressuposto de que
a palavra no existe em si mesma, pois sua existncia determinada
pelas posies ideolgicas colocadas em jogo no processo sciohistrico em que palavras, expresses e proposies so produzidas
(idem, ibidem:62).
Juntamente com essas novas perspectivas de linguagem, a
Teoria Social do Discurso foi constituda com vistas a uma abordagem
crtico-discursiva de questes sociais. Foi uma proposta, desenvolvida
inicialmente por Norman Fairclough, que trouxe influncias da
Lingustica Crtica, desenvolvida na dcada de 70 por um grupo de
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pesquisadores da Gr-Bretanha que partiam da tradio francesa

(Wodak, 2001).
Fairclough escolheu o nome Anlise de Discurso Crtica, o
qual apareceu pela primeira vez em um artigo, publicado no Journal
of Pragmatics, Critical and Descriptive Goals in Discourse Analysis
(Fairclough, 1985). No Brasil, a ADC tornou-se conhecida por meio
do trabalho de pesquisa da Profa. Izabel Magalhes na Universidade
Braslia (UnB), na dcada de 90. Desde ento, pode-se afirmar que
a UnB tem sido polo representativo de pesquisas na rea, com os
trabalhos de Silva & Vieira (2002); Vieira & Silva (2003); Silva, Leal
& Pacheco (2009); Resende & Ramalho (2006 e 2011).
De acordo com Magalhes (2000: 81-2) a principal diferena
entre a escola francesa de anlise de discurso e a escola britnica est
assentada nos papis do discurso de acordo com uma concepo
centrada na reproduo social ou na transformao social. Para a
tradio francesa, representada por Michel Pcheux e influenciada
por Louis Althusser, o papel da linguagem e das representaes
imaginrias apia-se na reproduo das desigualdades entre os
grupos sociais. J a tradio inglesa, a Anlise de Discurso Crtica,
influenciada por Michel Foucault e Antonio Gramsci, estabelece suas
bases em uma viso dinmica da historicidade dos gneros discursos
em mutao, observando-se tais mutaes como produtos e como
elementos constituintes de processos mais amplos de transformao
social.
Adoto, no presente trabalho, a concepo de discurso de
Norman Fairclough por consider-la mais adequada para tempos
de globalizao e de novas configuraes sociais e discursivas
concernentes fragmentao nas identidades dos sujeitos sociais que
se relacionam, diariamente, com um grande nmero de informaes.
Assim, sob a tica da ADC, o discurso se constitui em um
sistema de mo dupla: contribui para a constituio das convenes
que o restringem, ao mesmo tempo em que limitado e constitudo
por essas mesmas convenes. possvel dizer que o discurso , ento,
socialmente constitutivo em trs aspectos fundamentais: o discurso
constri as diversas posies de sujeito, o discurso constitui tambm as
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Juliana de Freitas Dias

diferentes relaes sociais, podendo modificar as existentes por meio

de novas formas de interao, e, por fim, o discurso colabora para a
construo dos sistemas de conhecimentos e crenas do mundo, alm
de ser resultante desses trs aspectos enumerados (Fairclough 1992).
por meio dessa perspectiva dialtica de discurso que se
fundamenta a subjetividade multifuncional em que o sujeito assume
variadas posies e se desdobra em diversos papis sociais. No s
as identidades sociais como tambm as relaes interpessoais so
modificadas e inovadas. A criatividade dos sentidos experenciais
afetada por esta viso plural de discurso.

2. Anlise de Discurso Crtica: pressupostos tericos

Nesta seo, apresentarei os pressupostos da Anlise de Discurso
Crtica inserida na cincia social crtica que, por sua amplitude,
possibilita um dilogo com outras teorias sob uma perspectiva da
pesquisa transdisciplinar (Chouliaraki e Fairclough, 1999).
A modernidade tardia traz, em seu bojo, novas relaes entre
as experincias e o exerccio de reflexo sobre o que vivenciado.
Os avanos na esfera da comunicao e no que concerne s novas
formas da tecnologia da informao, somados moldura cultural da
atualidade e superao das categorias tempo e espao, marcam essa
nova fase da vida social. Em decorrncia das transformaes em escala
global, os indivduos em seus mundos internos tambm passam por
inmeras mudanas de ordem identitria, emocional, ideolgica e,
conseqentemente, discursiva.
Assim, de acordo com Giddens (2002), os sujeitos tm os seus
sentidos de espao e do seu prprio eu (self) abalados, predominando
uma sensao de perda de sentido. Tais modificaes no podem
ser interpretadas sob perspectivas singulares, uma vez que tm suas
razes assentadas nas naturalizaes de interesses particulares, por
meio de estratgias particulares, conduzidas por pessoas especficas
(grupos sociais particulares) no interior de sistemas caractersticos.
diante dessa conjuntura que Fairclough e Chouliaraki (1999)
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chamam a ateno para a importncia de uma teorizao crtica da

modernidade tardia a fim de alavancar direes alternativas ainda no
experimentadas, o que perpassa certamente o nvel da linguagem e do
discurso.
As transformaes sociais, econmicas, polticas e culturais
atingem a esfera global na modernidade tardia, acarretando mudanas
na prpria identidade dos sujeitos sociais que tm os sentidos de lugar
e do eu profundamente afetados, o que tem sido referido, muitas
vezes, como uma perda de sentido. Para os autores, as formas sociais
produzidas pelas pessoas e totalmente passveis de mudanas
esto sendo vistas como dadas pela natureza, ou seja, esto sendo
naturalizadas. Uma teorizao crtica sobre esse momento atual no
s pode iluminar o novo mundo emergente, como pode ainda mostrar
que direes alternativas existem (Chouliaraki & Fairclough, 1999: 4).
Chouliaraki & Fairclough discutem sobre a modernidade tardia
no que tange necessidade de uma anlise crtica diante dessa nova
fase da vida social e, alm disso, destacam qual o lugar da ADC
no interior dessa anlise social mais ampla. A motivao primordial
da cincia crtica social contribuir para a conscincia desses
processos de mudana, e a ADC se inclui nessa linha, apresentando,
como diferencial das demais prticas tericas crticas, a sua nfase
na linguagem. A ADC valoriza, ento, a transdisciplinaridade como
percurso de investigao, especialmente no que tange compreenso
dos fenmenos sociais que tm sofrido profundo impacto com a
modernidade tardia. Segundo Chouliaraki e Fairclough (1999), as
construes tericas do discurso que a ADC se prope operacionalizar
podem advir de diversas disciplinas. Nesse sentido, a operacionalizao
implica teorizar num meio transdisciplinar em que a lgica de uma
teoria pode ser colocada em ao no desenvolvimento de outra, sem
que a segunda se reduza primeira.
O discurso no representa, ento, simplesmente a linguagem em
uso, mas sim em seu uso imbricado nas relaes e processos sociais,
no sistema de valores e crenas, na constituio das identidades dos
sujeitos sociais que interagem na atividade material concreta, sob a
forma verbal ou no-verbal.
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Dessa maneira, o discurso no simplesmente uma forma de

prtica social, mas considerado como elemento semitico das prticas
sociais, incluindo no s a linguagem, como tambm a comunicao
para-verbal (expresses faciais, movimentos do corpo, os gestos),
bem como as imagens visuais. A noo da vida social constituda
de prticas tambm uma viso mais abrangente, uma vez que, em
estudos anteriores, Fairclough (1992) havia distinguido somente
prticas discursivas e prticas sociais.
Visualizar, pois, o discurso como um momento da prtica social
implica considerar a relao dialtica entre as estruturas e os eventos
sociais, uma vez que as prticas esto mediando estruturas sociais e
aes concretas, ou seja, as estruturas da sociedade so lentamente
transformadas por meio das aes reais nas prticas de cada instituio,
e vice-versa.
Com essa viso dialtica, Chouliaraki & Fairclough (1999:22)
rejeitam tanto a perspectiva do determinismo, que enfatiza a forte
estabilidade das estruturas, como o voluntarismo, que superestima
o alcance da atividade concreta. Sob esse mesmo foco dialtico,
conforme mencionado, o discurso pode ser retratado em movimento:
ele tanto moldado pelas estruturas sociais como contribui para sua
constituio e reconstituio, seja reproduzindo as estruturas iniciais,
seja transformando-as.
H ainda o elemento da reflexividade que inerente a toda
prtica, uma vez que as pessoas sempre produzem representaes
do que elas fazem como parte daquilo que fazem. De acordo com
Chouliaraki & Fairclough (1999:26), a reflexividade tem dois aspectos
essenciais: (i) alcanada por meio da luta social, visto que o saber
sobre as prticas cria posies particulares dentro da prpria prtica
ou fora dela; (ii) a reflexividade de uma prtica resulta que todas as
prticas possuam um aspecto discursivo irredutvel, no s no sentido
de que todas as prticas envolvem, em algum grau, a linguagem, como
tambm no sentido de que as construes discursivas das prticas so
em si mesmas partes das prticas.
As prticas possuem, ento, trs caractersticas essenciais: (i)
elas so formas de produo da vida social; (ii) cada prtica est
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inserida dentro de uma rede de relaes com outras prticas e (iii) as

prticas sempre tm uma dimenso reflexiva: pessoas sempre geram
representaes do que elas fazem como parte do que elas fazem
(Chouliaraki & Fairclough, 1999: 22).
Outro aspecto discutido por Chouliaraki & Fairclough diz
respeito prtica terica, isto , toda teoria , ela prpria, uma prtica,
conforme destaquei na introduo do trabalho. Assim como as demais
prticas, a teoria est inserida em uma srie de relaes com as
prticas econmicas, sociais, polticas e culturais que determinam sua
constituio interna, as quais podem ter efeitos ideolgicos que recaem
sobre a prpria teoria. Os autores ainda destacam que a pesquisa
crtica social iniciada e terminada no fluxo entre prtica terica e as
outras prticas que ela pesquisa (Chouliaraki e Fairclough, 1999: 29).
Todavia, os autores lembram que importante reconhecer a relevncia
do discurso sem reduzir a vida social a ele; tal reducionismo um risco
constante para os analistas do discurso. Assim, a viso dialtica da
relao entre o discurso e as facetas extradiscursivas do mundo social
uma viso essencial, especialmente, na modernidade tardia.

3. Discurso como ao, representao e identificao

Fairclough (2003), em seu Analysing Discourse, preconiza a
anlise interdiscursiva do texto em intercmbio com a ao, com a
representao e com a identificao, aspectos que corresponderiam
aos trs principais aspectos do significado no texto. Tais elementos
esto relacionados, respectivamente, s categorias de gnero, de
discurso e de estilo no nvel das prticas sociais. Ou seja, a proposta
do autor examinar o carter interdiscursivo do texto, tomando por
base a mistura desses trs aspectos, enfocando, de fato, a articulao
entre os gneros, os discursos e os estilos.
Os textos so entendidos, sob essa perspectiva, como partes dos
eventos sociais, pois tm a primazia de gerarem efeitos, ao ponto de
alterar os conhecimentos, as crenas, as atitudes e os valores. Segundo
Fairclough (id. Ibid.: 9), o mundo social textualmente construdo,
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Juliana de Freitas Dias

da a importncia de o analista do discurso no perder seu principal

objeto, que a linguagem.
Esse autor define gnero textual como uma concepo
relacionada ideia de ao e de interao lingustica, isto , a uma
forma de mudana e transformao. Conforme Fairclough, a mudana
de um gnero parte de transformaes mais amplas, sociais, culturais
e econmicas. Apresenta, assim, diversas classificaes de gnero para
ilustrar essa idia de gnero em movimento. Essa caracterstica fluida
dos gneros deve estar associada ao hibridismo que poder estar
presente tambm nos discursos e nos estilos.
Sobre o segundo aspecto, o discurso como representao,
deve-se compreender que representar determinados aspectos do
mundo (fsico, social, psicolgico) pode assumir um tom imaginrio,
projetivo. Um nico discurso poder gerar muitas representaes
especficas, e devemos no confundir cada uma dessas representaes
com o que se chama discurso. Desse modo, poderemos dizer que um
texto apresenta o discurso da medicina convencional ou o discurso da
medicina alternativa, ou ainda, o discurso da humanizao do parto
em conformidade com as representaes de mundo encontradas ao
longo do texto.
Como terceiro ponto, Fairclough (2003) destaca a constituio
das identidades sociais e individuais dos falantes nos eventos dos quais
fazem parte. O estilo considerado como analiticamente distinto dos
aspectos anteriores, embora seja dialeticamente interconectado com
cada um deles. Os estilos, segundo o autor (idem, ibidem:159), so
os aspectos discursivos dos modos de ser, das identidades. Ressalta
tambm que quem a pessoa passa a ser parcialmente uma questo
de como a pessoa se expressa, o modo como fala e escreve, a maneira
como se apresenta, como se movimenta etc. Assim, Fairclough
(2003:159-160) acredita que o que as pessoas colocam nos textos
um importante indcio de como se auto-identificam na texturizao
das identidades. E sob esse prisma que o autor defende a relao
existente entre identidade social e identidade pessoal, destacando como
tal relao pode ser descortinada pela anlise textual, por intermdio
do estudo da modalidade textual, por exemplo.
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Cadernos de Linguagem e Sociedade, 12 (2), 2011

Os trs tipos de significao em um texto, quais sejam ao,

representao e identificao, so, pois, trabalhados nesta ltima
obra de Fairclough. O autor utiliza algumas categorias da Lingustica
Sistmica Funcional, proposta por Halliday (1985), como apoio
para as anlises apresentadas, assim como no lana mo de outras
metodologias de anlise lingustica (categorias da Pragmtica, da
Anlise da Conversao...), pois, segundo ele, a ADC um mtodo
que pode se apropriar de outros meios.
Fairclough destaca que nosso conhecimento ser sempre
parcial e incompleto e que, uma vez cientes de que estamos
constantemente procurando ampliar e aperfeioar tal conhecimento,
devemos aceitar que nossas categorias no so definitivas. O autor
(2003:15) ainda chama ateno para o fato de que os analistas do
discurso no podem reduzir suas anlises aos aspectos textuais, o
que seria limitado, visto que excluiria a forma como os sentidos so
produzidos no texto, os efeitos causais desses sentidos e o matiz
ideolgico ali presente.

4. Uma breve reflexo terica acerca da identidade

A questo da identidade tem sido recorrentemente discutida
a partir do reconhecimento de uma mudana nas velhas identidades
em declnio e, consequentemente, do reconhecimento de um sujeito
moderno fragmentado, no unificado como at ento se analisava
(Hall, 2000).
Essa mudana na concepo de identidades est inserida em
um amplo processo de mudanas centrais nas sociedades modernas.
A tese fundamental a descentralizao das identidades modernas, o
que acarreta questes contraditrias, abordadas por Hall (2000).
O conceito de identidade bastante complexo e, vem, pouco
a pouco, sendo desenvolvido pela cincia social contempornea. As
transformaes estruturais que assaltam as sociedades modernas a
partir do final do sculo XX demonstram que as paisagens culturais
de gnero, etnia, raa, classe, sexualidade e nacionalidade que, no
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Juliana de Freitas Dias

passado, forneciam slidas posies para os indivduos sociais, hoje

esto sendo questionadas. Nesse sentido, nossas identidades pessoais
so tambm repensadas, uma vez que o que anteriormente era visto
como uma auto-identidade clara e estvel, atualmente, percebida
como descentrada e heterognea.
no contexto dessas transformaes que o sujeito moderno
passa por descentramentos (Hall, 2000) sobre os quais destaco,
sucintamente, os seguintes pontos. Dois desses descentramentos
so particularmente relevantes para a questo aqui levantada. O
primeiro deles refere-se s contribuies do trabalho do filsofo e
historiador M. Foucault. Em sua genealogia do sujeito moderno,
Foucault destaca o poder disciplinar como altamente regulador,
cujo objetivo est na permanncia da vigilncia e controle das novas
instituies desenvolvidas no sculo XIX: escolas, prises, hospitais,
etc. O interessante dessa perspectiva a contradio inerente ao
desenvolvimento da sociedade moderna: quanto mais a natureza
institucional organizada (regimes disciplinares), mais o sujeito se
individualiza em uma constante vigilncia e isolamento.
Outro descentramento est no impacto recente do feminismo,
que emergiu nos anos sessenta e questionou paisagens da vida como
famlia, trabalho, diviso domstica, cuidado com filhos, etc. Alm disso,
o movimento feminista enfatizou questes polticas e sociais ligadas
subjetividade, identidade e ao processo de identificao (como me/
pai, mulher/homem, esposa/o e filha/o). Foi uma contestao da
posio social da mulher rumo formao das identidades de gnero,
questionando a categorizao de homens e mulheres como dicotomias
da mesma identidade.
Esses dois aspectos so relevantes para a reflexo que proponho
ser feita neste trabalho. Por um lado, h o processo de medicalizao
do parto, que, pouco a pouco, se infiltrou na cultura e na sociedade e
tomou conta dos nascimentos da humanidade. Com essa medicalizao,
no s a figura do mdico tornou-se fundamental, como tambm todo
o aparato da medicina que, seguindo um pensamento foucaultiano,
passou a controlar e impor certos regimes prprios de um patamar
dominador, disciplinador.
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Desse modo, vivemos hoje transformaes profundas no

s concernentes ao nosso prprio sentido do eu, que se encontra
sustentado pelo reconhecimento da fragmentao do sujeito, como
tambm concernentes ao nosso sentido de tempo e lugar, em que a
fugacidade e a efemeridade configuram a ordem do dia.
De acordo com Bauman (2001:93), a sociedade ps-moderna
envolve seus sujeitos primariamente em sua condio de consumidores,
e no de produtores. Seguindo essa linha de raciocnio, o autor ressalta
que a vida organizada em torno do consumo, orientada pela seduo,
pelos desejos e pela ideia de que no existem regras para transformar
os desejos de hoje em necessidades de amanh. Sobre o significado de
sade e de corpo saudvel, o autor ressalta que:
o status de todas as normas, inclusive a norma de sade, foi severamente
abalado e se tornou frgil, numa sociedade de infinitas e indefinidas
possibilidades. O que ontem era considerado normal e, portanto,
satisfatrio, pode ser considerado preocupante, ou mesmo patolgico,
requerendo um remdio. (...) Quase qualquer cura apresenta grandes
riscos, e mais curas so necessrias para enfrentar as conseqncias de
riscos assumidos no passado.

Tambm Giddens (2001) aborda, em sua obra Modernidade

e Identidade, alguns aspectos norteadores da reflexo que proponho
neste trabalho. Segundo ele, a modernidade uma cultura do risco em
que as certezas da tradio e do hbito foram substitudas pela dvida
e pela transformao do conhecimento em hipteses. Neste contexto,
as noes de confiana e risco so particularmente importantes. A
confiana bsica est relacionada com um senso precoce de segurana
ontolgica, precoce no sentido de ser desenvolvido nos seres humanos
em sua mais tenra infncia a partir do relacionamento mais primitivo
do homem, qual seja, o vnculo maternal, ou o vnculo com aquela
pessoa que assume o papel maternal de proteo contra ameaas e
perigos externos. Quando Giddens se refere ao risco da vida moderna,
no quer com isso dizer que a vida na modernidade mais arriscada
que em tempos pr-modernos. Para ele, o risco se liga contnua
construo reflexiva do eu e do conhecimento; isto , o futuro
226

Juliana de Freitas Dias

constantemente trazido para o presente por meio da reflexividade,

acompanhado da incerteza e da dvida.
Desse modo, na ordem da modernidade tardia, a auto-identidade
torna-se reflexivamente organizada, no sentido de que cada um de ns
no apenas tem, mas vive uma biografia reflexivamente organizada em
termos de fluxo de informaes sociais e psicolgicas sobre possveis
modos de vida (Giddens, 2001: 20). A pergunta como devo viver
faz parte do projeto reflexivo do eu baseado em narrativas biogrficas
coerentes, que so continuamente revisadas.
Outro aspecto importante, destacado por esse autor, refere-se
construo dos sistemas abstratos que dizem respeito aos sistemas de
conhecimento tcnico que, na vida moderna, afetam profundamente
a vida cotidiana dos indivduos. Os sistemas abstratos encontram-se
envolvidos no somente na ordem institucional da modernidade, mas
tambm na formao e continuidade do eu (Id. Ibid.: 37). exatamente
sobre essa relao entre os sistemas especializados de conhecimentos
e construo, e as mudanas na auto-identidade, que me interessa
refletir, pois, segundo Giddens, os sistemas especializados, incluindo
a medicina e seu aparato cognitivo, compem um tipo de mecanismo
de desencaixe da modernidade. Tais mecanismos de desencaixe
representam a idia de descolamento das relaes sociais dos seus
contextos usuais (em uma viso pr-moderna) e sua rearticulao sob
a influncia da indeterminao do espao-tempo, caractersticos da
modernidade. Essa reflexo em torno dos mecanismos de desencaixe
sob a forma de sistemas especializados relevante no sentido de que o
tempo e o espao tornam-se menos importantes diante da validade dos
conhecimentos tcnicos, independentemente dos sujeitos que deles
fazem uso (Id. Ibid.: 24).
Dessa maneira, a questo da identidade e da diferena est,
hoje, no centro da teoria social e da prtica poltica, e encontrase na tenso entre perspectivas essencialistas e perspectivas noessencialistas sobre identidade (Woodward, apud Silva, 2000: 12).
Uma viso essencialista busca identificar o que existe de universal
(a essncia) nos grupos sociais; ou seja, procura aquilo que no se
altera durante o tempo e que utilizado para distinguir um grupo de
227

Cadernos de Linguagem e Sociedade, 12 (2), 2011

outro. Por outro lado, uma perspectiva no-essencialista de identidade

inclui uma reflexo sobre a diferena, enfatizando o carter flexvel
e fluido das identidades. A identidade considerada, ento, como
construo, como um efeito, instvel, fluida, contraditria, inacabada
e fragmentada (Silva,2000).
Neste sentido, importante destacar que tanto a identidade
quanto a diferena so produtos culturais e sociais; so criaes
discursivas e so constitudas por meio da linguagem. A natureza
da linguagem que usamos, conseqentemente, exerce implicaes
nos modos como as subjetividades so construdas e produzidas,
acarretando novas formas de se perceber e de perceber o outro.
Segundo Silva (2000:82):
a afirmao da identidade e a marcao da diferena implicam,
sempre, as operaes de incluir e de excluir. Dizer o que somos
significa tambm dizer o que no somos. A identidade e a diferena
se traduzem, assim, em declaraes sobre quem pertence e sobre quem
no pertence, sobre quem est includo e sobre quem est excludo.
Afirmar a identidade significa demarcar fornteiras, significa fazer
distines (...) est sempre ligada a uma forte separao entre ns
e eles.

Sob a perspectiva no essencialista de identidade, Hall (2001)

destaca que os indivduos constroem o mundo e a si prprios por meio
de uma identidade relacional e instvel. Sob esta tica, a resposta
questo Quem ns somos depende dos eventos discursivos dos
quais participamos. O autor compreende a identidade como um ato
performativo, entendendo os indivduos no com base em alguma
essncia, mas como sujeitos que se constituem nos discursos e as
identidades como construdas nos eventos discursivos.

5. Ideologia e poder
A concepo da linguagem no mbito da Anlise de Discurso
Crtica assume uma perspectiva interacional entre a linguagem
e a sociedade, de modo a superar um olhar neutro sobre as trocas
228

Juliana de Freitas Dias

lingusticas e a superar uma viso estanque da estrutura da lngua, de

um lado, e dos sujeitos sociais, de outro. Essa perspectiva interacional
se apia em uma troca dialtica entre esses dois plos, de modo que o
discurso configura uma prtica em articulao com outras prticas.
importante ressaltar que todos os elementos que compem tais prticas
sociais se retroalimentam, se interpelam, se interrogam. Segundo L.
Iiguez (2004:94):
os discursos no emanam do interior de sujeitos, nem tampouco
so uma inoculao ideolgica que determine o pensamento desses
mesmos sujeitos. Os discursos articulam o conjunto de condies que
permitem as prticas: constituem cenrios que passam a facilitar ou a
dificultar as possibilidades que fazem surgir regras e mantm relaes.

Desse modo, tanto a linguagem como a realidade social

possuem seus mecanismos especficos de estruturao e de realizao.
Todavia, as influncias recprocas de constituio que entrelaam
essas duas dimenses so aspectos fundamentais na tessitura da
prtica. No contexto analisado na minha pesquisa doutorado, por
exemplo, foi possvel detectar esse dilogo entre as prticas sociais e a
linguagem, especialmente no contexto atual de tantas modificaes nos
paradigmas do parto. Quando um mdico se insere em uma realidade
social e ideacional mais naturalista, uma srie de modificaes ocorre
em diversos nveis, desde o mais material, como o tempo de espera
no quarto do hospital, antes de se deslocar para a sala de parto, assim
como no vesturio do mdico durante as consultas, na decorao
do ambiente, na relao menos assimtrica com a parturiente. Tais
mudanas so refletidas e retroalimentadas pelos usos discursivos da
interao com esse mesmo mdico, at mesmo na escolha lexical: por
exemplo, ele passa a utilizar o termo beb, no lugar de feto ou
massa fetal.
Dessa maneira, ao assumir como princpio o entendimento de
que a linguagem no neutra e nem se constitui parte da realidade
social, proponho uma anlise que contemple o discurso inserido nas
relaes de poder como hegemonia. De acordo com Gramsci (1971),
as lutas hegemnicas pelo poder esto baseadas em mudana de foco
229

Cadernos de Linguagem e Sociedade, 12 (2), 2011

das relaes de dominao, as quais passaram a ser mais calcadas

no consentimento ao invs de ter como base a coero. Essa viso
de hegemonia envolve a naturalizao das prticas sociais e do
relacionamento entre as prticas como aspectos do senso comum,
isto , aspectos dados como naturais e neutros. A manuteno
dessas relaes de dominao guiada pelas ideologias dominantes.
A hegemonia, todavia, nunca estvel, uma vez que constituda
nas relaes de luta pelo poder, possuindo, pois, uma estabilidade
relativa nas articulaes dos momentos sociais. Essa viso destaca a
inerente possibilidade de desarticulao e rearticulao (Chouliaraki
& Fairclough, 1999:24-5).
No que se refere ao debate sobre ideologia, refao um percurso de
reflexo realizado por Fairclough (2001: 116-7) a fim de compreender
os pilares de um entendimento mais atual e crtico da constituio
das ideologias de dominao. O autor considera trs asseres
propostas por Althusser (1971) para destacar as fontes primeiras
de seu raciocnio. A primeira proposta althusseriana defende a idia
de que a ideologia possui existncia material nas prticas sociais das
instituies. Em segundo lugar, est a afirmao de que a ideologia
interpela os sujeitos, o que se relaciona aos efeitos ideolgicos na
constituio dos sujeitos. E, finalmente, encontra-se a assero de
que os aparelhos ideolgicos do estado (instituies, tais como a
educao ou a mdia) so ambos locais e marcos delimitadores na luta
de classe, que apontam para a luta no discurso.
Apesar de considerar as trs proposies althusserianas sobre
a ideologia, Fairclough deixa claro que considera o exagero desse
autor na constituio ideolgica dos sujeitos, de modo a subestimar
as possibilidades de luta e de mudana. A ideologia, vista sob essa
perspectiva limitadora, figura como um cimento social universal e
sugere ainda um equilbrio na lutas dos aparelhos ideolgicos do estado,
o que, para Fairclough (1992:117) constitui um ideal inatingvel. O
equilbrio entre sujeito efeito ideolgico e sujeito agente ativo uma
varivel que depende das condies sociais (id. Ibid.:121).
Assim, Fairclough (1992:119) analisa a relao entre a linguagem
e a ideologia, argumentando que a ideologia investe a linguagem em
230

Juliana de Freitas Dias

vrios nveis. A localizao da ideologia se d tanto nas estruturas que

constituem o resultado dos eventos passados, bem como as condies
existentes para os eventos atuais, como nos prprios eventos quando
reproduzem e transformam as estruturas condicionadoras.
Segundo John Thompson em seu livro Ideologia e cultura
moderna (1995), as ideologias so caracterizadas por relaes de
dominao. Elas caracterizam as prticas discursivas na medida em
que incorporam sentidos que contribuem para manter ou reestruturar
relaes de poder.
Thompson (1995) distingue dois tipos de concepo de
ideologia: (i) as concepes neutras, em que as ideologias so
consideradas aspectos da vida social sem relaes necessariamente
ilusrias e enganadoras; e tambm (ii) as concepes crticas, que
trazem um sentido negativo, baseado em projetos de dominao.
A anlise da ideologia proposta pela ADC interessa-se por esse
ltimo sentido, ou seja, pelos modos como as formas simblicas se
relacionam com o poder, ou nas palavras do autor, pela
maneira como o sentido serve para estabelecer e sustentar relaes
de dominao: estabelecer querendo significar que o sentido pode
criar ativamente e instituir relaes de dominao; sustentar querendo
significar que o sentido pode servir para manter e reproduzir relaes
de dominao atravs de um contnuo processo de produo e
recepo de formas simblicas (Thompson, 1995: 79; os destaques
so do autor).

H, dessa forma, trs pontos essenciais nessa concepo de

ideologia: a noo de sentido, a definio de dominao e as formas
pelas quais o sentido pode estabelecer e sustentar as relaes de
dominao. Na concepo de Thompson (1995:79), sentido est
relacionado s formas simblicas que so aes, falas, imagens e
textos produzidos por sujeitos e reconhecidos por eles e por outros
construtos significativos. As formas simblicas se encontram
em processos e contextos estruturados socialmente. Para o autor,
as relaes de dominao esto vinculadas s relaes de classe,
sexo e etnia, bem como s relaes entre o indivduo e o Estado.
231

Cadernos de Linguagem e Sociedade, 12 (2), 2011

Haver dominao quando as relaes estabelecidas de poder so

sistematicamente assimtricas (id. Ibid.:80).
H, pois, inmeros modos pelos quais os sentidos podem
estabelecer e sustentar relaes de dominao. Thompson (1995)
classificou-os em cinco modos (legitimao, dissimulao, unificao,
reificao e fragmentao) e em cada um deles especificou as estratgias
tpicas de construo simblica. Descrevo a seguir, sucintamente,
estes modos e seus mecanismos; exemplifico, alguns mecanismos com
trechos dos dados da minha pesquisa de doutorado.
A legitimao apresenta as relaes de poder e as assimetrias
sociais como legtimas, justas e dignas do apoio geral. As estratgias
desse modo de operao so a racionalizao caracterizada por uma
lgica de raciocnio para persuadir os sujeitos; a universalizao em
que certos acordos particulares so apresentados como se fossem
em benefcio de todos; e, por fim, a narrativizao que se baseia em
histrias que narram o passado como parte de uma tradio eterna
e aceitvel. No exemplo a seguir, por meio da racionalizao, uma
mdica obstetra constri uma cadeia de argumentaes favorveis
para o uso da manobra de kristeller (procedimento de parto agressivo
e condenado pela Organizao Mundial de Sade).
Exemplo de legitimao racionalizao (argumentao da
mdica):
O que eu gosto s vezes de fazer uma compresso de linha do fundo
do tero leve, s um apoio, um suporte, por que tem me que fica muito
cansada no final, que no consegue.

Na dissimulao, as causas reais dos fenmenos so ocultadas

e obscurecidas. As formas simblicas esto marcadas pelas seguintes
estratgias: deslocamento que consiste na transferncia estratgica
das causas e dos sentidos para outros focos que no so verdadeiros;
eufemizao que uma estratgia de enfraquecimento na descrio
de relaes ou aes sociais; e tropo que engloba a sindoque, a
metonmia e a metfora todas dissimulando relaes de dominao.
232

Juliana de Freitas Dias

A unificao uma forma de unidade que relaciona os sujeitos

numa identificao coletiva, ignorando as suas diferenas individuais.
As estratgias so a padronizao e a simbolizao. A primeira uma
maneira de adaptar todas as formas simblicas a um nico padro;
um exemplo est no estabelecimento de uma linguagem nacional
criando uma identidade coletiva padronizada. A segunda estratgia
a simbolizao da unidade compreende a criao de smbolos
de unidade e de identificao coletiva, tais como bandeiras, hinos,
emblemas, entre outros.
Exemplo de unificao padronizao, nas palavras da
gestante:
Ela (a mdica) disse que no tem problema em tentar (parto normal),
mas ela disse que eles (os mdicos) do um tempo pra ver se nasce (...)
se no nascer, eles no do mais chance. (G7)

Na fragmentao, a ideologia opera na segmentao de

indivduos que so considerados como um desafio aos grupos
dominantes. A diferenciao e o expurgo do outro so duas estratgias
que desunem alguns sujeitos da coletividade, apresentados como uma
ameaa ou um inimigo do bem-estar geral.
Exemplo de Fragmentao expurgo do outro, nas palavras
de uma mdica:
Doula? Destesto. Nem sei se tem alguma formao. Elas fazem a cabea
das pacientes que ficam exigentes, trazem plano de parto, contrato de
como elas querem o parto.. (M 5)

O ltimo modo de operao da ideologia a reificao, em que

as relaes de dominao so estabelecidas e sustentadas por meio
da retratao de uma situao transitria como se fosse permanente
e atemporal. As estratgias compreendem a naturalizao, a
eternalizao, a nominalizao e a passivizao. Na primeira delas,
um estado de coisas considerado como algo natural ou como
233

Cadernos de Linguagem e Sociedade, 12 (2), 2011

resultante inevitvel de caractersticas naturais. Um exemplo claro da

naturalizao est na diviso do trabalho entre homens e mulheres
baseada em suas caractersticas fisiolgicas. No universo da parturio,
percebemos esta estratgia sendo utilizada para convencer as mulheres
a ganharem beb deitadas como se esta fosse a posio natural para
se parir uma criana; ou ainda, argumenta-se que a episiotomia uma
necessidade no Brasil em decorrncia da estatura das mulheres.
Exemplo de reificao (naturalizao), nas palavras da
mdica:
a mulher europia tem um perneo enorme, elas so altas, tem mais
espao para ganhar o beb. J as brasileiras so pequenas, precisam da
episio (M5).

Com relao segunda estratgia a eternalizao os

fenmenos sociais so esvaziados do seu carter histrico e so
apresentados como permanentes, imutveis e recorrentes, assim,
costumes e tradies ligados a um passado so inquestionveis.
E, finalmente, a nominalizao e passivizao consistem
em recursos de nvel gramatical e sinttico, os quais marcam,
respectivamente, o apagamento da ao na retratao discursiva dos
acontecimentos sociais.
A ideologia marca, enfim, as prticas discursivas das sociedades
cujas relaes de dominao so estruturadas por sujeitos sociais
capazes de agir e transcender as prprias ideologias. A ideologia est,
pois, tanto nas estruturas, como nos eventos, operando de forma a
reproduzi-los ou a transform-los.

6. Repensando o arcabouo da ADC

Repensar o arcabouo da ADC, proposto por Chouliaraki e
Fairclough (1999) foi algo que surgiu no decorrer das anlises dos dados
da pesquisa de doutorado, em funo de algumas reflexes baseadas
234

Juliana de Freitas Dias

nas orientaes dos prprios autores. Chouliaraki e Fairclough sugerem

que o arcabouo da ADC um instrumento que pode ser adaptado
realidade de cada anlise, o que torna possvel a seleo dos tpicos que
interessarem ou, at mesmo, a inverso e a excluso de outros. Com
base nessa primeira leitura, selecionei os itens do arcabouo que seriam
viveis para a anlise especfica que estava realizando no momento.
Posteriormente, ampliei a reformulao do arcabouo de modo que ele
seja um instrumento fundamentado na nossa prtica social e cultura
particular e capaz de abranger uma gama variada de pesquisa.
Nesta releitura, optei por modificar o tpico (2), unificando o
item b e c e propondo um novo item para c, qual seja, a anlise
das identidades, em funo da relevncia terica desse aspecto da vida
social nas pesquisas em ADC. Resolvi retirar o tpico (3), Funo
do problema na prtica, e o substitu por Definindo os principais
obstculos, com base na afirmao dos autores de que, a partir das
anlises realizadas no tpico (2), seria vivel e possvel o analista
enumerar os principais desafios encontrados nos itens a, b e c.
Por fim, desdobrei o ltimo tpico (5), Reflexes na anlise, em dois
outros: em (5) Reflexes sobre a anlise e em (6) Reflexes finais
sobre o problema, por acreditar que assim as reflexes finais acerca
da questo e da prpria anlise se organizam de modo mais detalhado.
Apresento o arcabouo original (Chouliaraki e Fairclough,
1999:60) para que seja possvel realizar as comparaes entre as
propostas:
1) Problema
(atividade, reflexividade)
2) Obstculos a serem
resolvidos:
a) Anlise da conjuntura;
b) Anlise da prtica em foco (em
que o discurso um momento)
(i) Prtica (s) relevante (s)?
(ii) Relao do discurso com os
demais momentos?

1) Questo motivadora
2) Aprofundando a questo:
a) Anlise da conjuntura;
b) Anlise do discurso:
(i) Anlise interdiscursiva
(ii) Anlise lingustica
c) Anlise das identidades
3) Definindo os principais
desafios
235

Cadernos de Linguagem e Sociedade, 12 (2), 2011

- discurso como parte da atividade;

- discurso e reflexividade;
c) Anlise do discurso:
(i) anlise estrutural: a ordem de
discurso;
(ii) anlise interacional
- anlise interdiscursiva
- anlise lingstica e Semitica
3) Funo do problema na
prtica
4)Possveis formas de vencer os
obstculos
5) Reflexes sobre a anlise

figurando a questo
5) Refletindo sobre a anlise

No decorrer do processo de elaborao das anlises e da escrita

da tese, optei por alterar um pouco mais essa primeira releitura. Dessa
forma, cheguei a um modelo final, o qual denominei Proposta de
um novo arcabouo. Diante dos dados concretos de pesquisa e do
contexto real de anlise, percebi o quanto seria til realizar algumas
modificaes no arcabouo original. Por meio de reflexes e dilogos
com colegas e professores, cheguei, enfim, a esta ltima verso, na
qual proponho as seguintes mudanas:
1. Troca da denominao Problema por Questo
motivadora (tpico 1);
2. Incluso da Anlise das Identidades no item c do tpico
2;
3. Retirada dos tpicos Funo do Problema na prtica e
Possveis formas de vencer os obstculos;
4. Elaborao do tpico 3: Definindo os principais
obstculos;
5. Desdobramento do ltimo tpico do original em dois
tpicos diferentes: (4) Refletindo sobre a Anlise e (5)
Reconfigurando a Questo.
236

Juliana de Freitas Dias

Apresento a seguir apenas a proposta de arcabouo analtico

para ADC e explico cada um dos tpicos elencados.
1) Questo motivadora
2) Aprofundando a questo:
a) Anlise da conjuntura;
b) Anlise do discurso:
(i) Anlise interdiscursiva
(ii) Anlise lingustica
c) Anlise das identidades
3) Definindo os principais desafios
4) Reconfigurando a questo
5) Refletindo sobre a anlise

1) Questo motivadora:
De acordo com a proposta de Chouliaraki e Fairclough (1999),
a percepo de um problema relativo ao discurso na vida social
compe o primeiro ponto para que uma anlise seja considerada como
necessria.
Chouliaraki e Fairclough (1999) alegam que o problema
elencado pode ser localizado na prpria prtica social focalizada,
ou seja, na atividade concreta, ou pode estar na construo reflexiva
da prtica social, ou seja, nas representaes que os sujeitos fazem
de suas atividades que so, elas prprias, partes constitutivas de tais
atividades.
A substituio da nomenclatura problema para questo
motivadora ser produtiva no sentido de retratar o aspecto selecionado
para a pesquisa sem enquadr-lo, de antemo, como problemtico.
Depois que o analista finalizar o segundo tpico do arcabouo definindo os principais desafios- ele ser capaz de afirmar, com base
em uma anlise concreta e teoricamente sustentada, se a questo
237

Cadernos de Linguagem e Sociedade, 12 (2), 2011

selecionada, de fato, faz parte da agenda a ADC. A substituio

est assentada na argumentao central de que as anlises que so
realizadas, no seio do arcabouo de Chouliaraki e Fairclough (1999),
no podem ser encaixadas na agenda da ADC se no se configurarem
como um problema na prtica social ou na prtica reflexiva. Essa
mudana respaldada, enfim, por uma atitude cautelosa por parte
do prprio analista do discurso, o qual, por meio de sua anlise,
aps o segundo passo do arcabouo, confirmar ou no o carter
problemtico da questo motivadora e, nesse momento, ela poder ser
chamada de problema.

2) Aprofundando a questo motivadora

A fim de analisar um aspecto discursivo da vida social

considerado, sob alguma tica, como foco de interesse, necessrio
ampliar o olhar analtico, o que ser feito a partir das trs anlises
propostas no arcabouo, para entender as razes motivadoras e as
implicaes estruturais da questo focalizada.
Assim, destaco trs tipos de anlise fundamentais para
orientar o cumprimento da tarefa do tpico 2 aprofundando a
questo motivadora: primeiramente, uma anlise conjuntural pode
esclarecer o quadro da prtica social em que o discurso se localiza.
Essa anlise envolve o cruzamento entre instituies, vozes e
materiais que compem tal prtica social. uma anlise contextual
comprometida a ir alm da descrio estanque do tempo e do espao
que enquadra o problema; ela propicia uma viso tridimensional ao
priorizar o entrelaamento dos fatores mltiplos que caracterizam
a prtica em foco.
A conjuntura pode ser mais ou menos complexa dependendo
do nmero e da combinao das prticas mais ou menos extensas
(Chouliraki & Fairclough, 1999:22). Um dos objetivos da anlise da
conjuntura localizar o discurso analisado no tempo real de forma a
relacion-lo com os processos de produo e de consumo, considerando
a diversidade de interpretaes. Todavia, importante refletir sobre os
mecanismos histricos atuantes na questo de pesquisa. Perceber, por
exemplo, as razes histricas de prticas cristalizadas e ainda presentes
238

Juliana de Freitas Dias

nos dias atuais uma reflexo pertinente para a compreenso da

conjuntura focalizada.
A segunda anlise prioriza um olhar assentado na linguagem;
trata-se da anlise do discurso propriamente dita. baseada na
suposio de que a linguagem uma parte irredutvel da vida social,
dialeticamente interconectada com outros elementos da vida social, de
modo que a anlise e pesquisa social sempre tm a ver com linguagem
(Fairclough 2003). A anlise de discurso com duplo foco na estrutura
e na interao possibilita, pois, um aprofundamento lingstico no
problema focalizado na pesquisa.
E, finalmente, a terceira anlise focaliza um estudo acerca das
identidades, a partir da qual possvel compreender os diferentes
papis sociais assumidos pelos sujeitos nas diferentes posies das
prticas sociais em foco. Chouliaraki e Fairclough (1999) ressaltam
que a incerteza das identidades considerado um dos temas mais
difundidos na modernidade tardia.
Do ponto de vista metodolgico, a anlise das identidades
encontra-se, prioritariamente, no bojo da anlise discursiva. Todavia,
essa etapa pode contar com uma articulao como a etnografia crtica,
por exemplo, ou outra metodologia que auxilie o pesquisador a realizar
a anlise das identidades. O dirio de campo, as narrativas dos sujeitos
de pesquisa e as entrevistas abertas so excelentes instrumentos para
coletar dados textuais dos participantes para anlise de identidades
coletivas e individuais (Silva e Vieira, 2002)
Alm disso, um olhar analtico sobre as construes de autoidentidade possibilitar um entendimento das atividades reflexivas
do indivduo em suas rotinas. Diferentemente da identidade que
ainda supe continuidade do tempo e no espao, a auto-identidade
tem essa continuidade reflexivamente interpretada pelo agente.
Em outras palavras, se questionados, os agentes so normalmente
capazes de fazer interpretaes discursivas da natureza e das razes
do seu comportamento (Giddens, 2000:39). Essa uma anlise
particularmente relevante porque ela complementa uma viso do
contexto e do discurso a partir de um olhar para o sujeito que vive no
contexto tal e que se submete a um discurso x ou y.
239

Cadernos de Linguagem e Sociedade, 12 (2), 2011

3) Definindo os principais desafios

Aps realizar as trs anlises do tpico anterior, possvel, ao
analista, enumerar de modo mais claro e consistente, quais so os
desafios que a questo em foco apresenta na prtica. Parte-se, desse
modo, de parmetros concretos e no apenas de hipteses para que o
pesquisador possa refletir sobre a prpria anlise e, em seguida, sobre
a prpria questo inicial.
Nessa fase, h um redirecionamento da anlise cientfica social
com base na lgica relacional para a baseada na lgica dialtica. Isso
significa que, nessa etapa da anlise, interessa no mais focalizar a
estabilidade relativa das prticas, mas sim analisar a estabilidade
como um efeito de poder e como um fator de reproduo das relaes
assimtricas, cujo foco recai sobre a tenso dialtica entre as estruturas
e as atividades prticas das pessoas engajadas na prtica social em
foco. Essa etapa marcada por uma troca daquilo que para o que
deveria ser, ou seja, a troca da explicao usual sobre a questo para
uma avaliao da questo em termos dos resultados problemticos,
isto , do que deveria mudar (Chouliaraki & Fairclough, 1999:32).
4) Refletindo sobre a anlise
Nessa etapa insere-se a relao entre a prtica terica do
analista e as prticas prticas analisadas. Todo pesquisador parte de
uma determinada posio dentro do campo terico, possuindo um
interesse de conhecimento particular que acarreta, conseqentemente,
perspectivas orientadas para problemas, poder, ideologia etc. Uma
pesquisa crtica social pode ser reflexiva no sentido de inserir uma
reflexo sobre o ponto de vista a partir do qual a pesquisa efetuada.
De acordo com Chouliaraki & Fairclough (1999:66), a
especificidade de perspectiva no em si negativa, desde que tal
especificidade esteja clara e desde que outras perspectivas sejam
reconhecidas.
Considero, particularmente, essa etapa singular nesse arcabouo
analtico, tendo em vista que, como pesquisadora, incluo as construes
reflexivas que ocorreram no decorrer desta pesquisa. Assumir um
posicionamento como sujeito participante da pesquisa crtica acredito
240

Juliana de Freitas Dias

ser fundamental em uma prtica terica comprometida com ao

crtica. Nesta etapa, retomam-se as questes iniciais e os objetivos
traados antes da anlise a fim de (re)localiz-los com mais suporte
terico e analtico, por meio de uma auto-avaliao dos mesmos.

5) Reconfigurando a questo:
O objetivo nesta etapa discernir os recursos que so possveis
para modificar as coisas em seus modos de ser usuais. O foco desta
etapa ultrapassa as estruturas reprodutivas para ressaltar os percursos
que as pessoas fazem em determinadas condies estruturais. O
importante focalizar as estruturas como sistemas abertos para a
ao transformadora, o que geralmente caracteriza-se pelas tenses
e contradies no interior de uma prtica, em ocasies particulares.
O que interessa, ento, retomar a questo inicial que foi
destacada, caracterizada e analisada ao longo de todo o processo
proposto pelo arcabouo, para finalmente ser possvel a visualizao
de novos aspectos no antes vislumbrados. importante, portanto,
destacar os caminhos que se abriram a partir da anlise feita a fim de
que uma viso inovadora da questo inicial seja lanada no mundo
social.

7. Narrativa de pesquisa: como aplicar o arcabouo

metodolgico da ADC
Ao propor estas modificaes no arcabouo da ADC, optei
por aplic-lo de forma especialmente diluda ao longo da minha tese
de doutorado por considerar que dados e anlise mantm entre si
uma relao dialtica. Ao longo dos captulos da pesquisa, trabalho
com os passos do novo arcabouo a fim de conferir utilidade ao
instrumento que me foi to vlido para visualizar e compreender os
dados. O arcabouo recontextualizado pode ser aplicado na prpria
organizao das sees do gnero acadmico (monografia, artigo
241

Cadernos de Linguagem e Sociedade, 12 (2), 2011

cientfico, dissertao, tese); no necessrio que o arcabouo aparea

somente na seo analtica, uma vez que o entendimento acerca do
fio condutor da anlise realizada, sua lgica e sincronicidade so
elementos presentes na produo acadmica como um todo.
Utilizo, apenas com a finalidade de exemplificar, a organizao
e a aplicao do arcabouo na minha tese de doutorado. No captulo
um, focalizei os caminhos metodolgicos e tericos que nortearam a
pesquisa. Apresentei a questo motivadora, os pressupostos tericos
da Anlise de Discurso, especialmente da Anlise de Discurso Crtica,
estudos sobre identidade e reflexes acerca do poder e da ideologia
como forma de dominao. Destaquei, ainda, os objetivos do
trabalho, comentei as questes de pesquisa, bem como o novo aparato
metodolgico que subsidiou as prticas de pesquisa.
No segundo captulo, desenvolvi a primeira parte do item 2
do arcabouo Aprofundando a questo, mais especificamente o
ponto relativo conjuntura histrica. Apresentei alguns percursos
da historicidade do parto, resgatando o simbolismo presente nas
mitologias grega e romana, no discurso da Gnese e do xodo, bem
como analiso o que foi legitimado como histria da parturio. Neste
contexto, destaquei o modo como o parto era considerado e vivenciado
em diferentes culturas e como, ao longo do tempo, foi-se modificando
a configurao das relaes, do poder e das prticas. Apresentei,
ainda, a histria da cesrea, de modo a ressaltar sua evoluo histrica
no contexto ocidental e, especificamente, no Brasil. Por fim, tracei
um paralelo entre os procedimentos inerentes rotina hospitalar no
que concerne ao atendimento ao parto (cascatas de intervenes) e
entre as informaes e prticas inovadoras apontadas pelas evidncias
cientficas.2
No captulo terceiro, fiz um paralelo entre a construo social
de doena e da sade e a construo social da parturio. Apresentei
2. A Medicina Baseada em Evidncias (MBE) um movimento internacional iniciado
a partir da dcada de 1980. Parte do reconhecimento de que muitas prticas
mdicas no possuem respaldo de estudos srios e cientficos porque constatou
que tais prticas mdicas baseiam-se em tipos tendenciosos de pesquisas. (Diniz,
Duarte, 2004).

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Juliana de Freitas Dias

a parte da conjuntura atual por meio de uma releitura crtica de

uma anlise sociolgica da Medicina, por meio de uma anlise do
discurso mdico sobre o parto, o hospital como locus de poder e a
relao entre mdico-paciente segundo dois modelos da sociologia:
modelo conflituoso e o modelo consensual. Alm disso, focalizei quais
valores e idias norteadoras colaboram na formao dos sentidos das
experincias orgnicas dos sujeitos, visando compreender, desse modo,
como se constitui a elaborao de uma realidade social e discursiva
compartilhada coletivamente.
No quarto captulo, abordei a temtica da identidade e da
ideologia, especialmente no que se refere anlise dos dados coletados.
Por meio da aplicao do novo arcabouo da ADC, mais especialmente
do tpico aprofundando a questo, realcei os itens relativos anlise
propriamente dita Anlise do Discurso e Anlise das Identidades
procurando compreender e explicar a constituio ideolgica das
identidades do mdico/a e da mulher (grvida/parturiente), tanto
na voz dos prprios mdicos, como na voz das mulheres. Apontei
as relevantes influncias das prticas sociais localizadas ao longo da
histria da parturio na construo de tais identidades.
No quinto e ltimo captulo, focalizei os ltimos trs itens do
arcabouo da ADC, quais sejam: definindo os principais obstculos
parte em que apresentei aspectos importantes que tornam a questo
da assistncia perinatal um tema pertinente na ps-modernidade,
destacando suas facetas problemticas; reconfigurando a questo
onde mencionei os caminhos que apontam para a mudana no
paradigma intervencionista predominante nos dias atuais, destacando
o discurso baseado nas evidncias cientficas, o papel e o lugar das
enfermeiras obsttricas, e, ainda, acerca da funo das acompanhantes
de parto (doulas) na atualidade. Por fim, j nas consideraes finais,
utilizei o ltimo item do arcabouo da ADC refletindo sobre a
anlise parte em que me dediquei a um exerccio de reflexividade
em torno da minha prpria produo e contribuio sobre a temtica
em foco. Retomei, pois, as questes de pesquisa e os objetivos a fim
de caminhar para um desfecho que me foi possvel decorrente das
escolhas realizadas ao longo da pesquisa.
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Cadernos de Linguagem e Sociedade, 12 (2), 2011

Optei por diluir a anlise de dados no decorrer dos captulos da

tese motivada por algumas razes. Em primeiro lugar, porque acredito
que a pesquisa se torna mais clara ao ser apresentada de forma similar
ao seu desenvolvimento: foi coletando e analisando os dados que
pude dividir os captulos nos temas apresentados para, assim, poder
tecer a rede de argumentaes. Em segundo lugar, a quantidade e a
diversidade dos dados pediram por uma diversidade de anlise que
contemplasse, pelo menos parte da amostra. Em muitos momentos,
escolhi alguns dados para ilustrar as reflexes histricas e as prticas
rotineiras na assistncia ao parto. Por isso, nem todos os trechos citados
foram analisados, em decorrncia da quantidade e complexidade de
dados. Optei por encaixar alguns trechos como ilustrao a fim de
legitimar o tpico em foco. Assim, apresentei os dados de maneira a
serem pertinentes minha reflexo ora como material de anlise mais
profunda; ora como ilustrao e composio argumentativa do que
estava sendo explicitado. Gosto de dizer que minha coleta de dados
pode ser comparada do antroplogo que mergulhou no contexto da
pesquisa, passando, meses a fio, dormindo, acordando, trabalhando e
comendo com os sujeitos pesquisados. Foi engravidando e parindo que
escrevi a tese e foi trabalhando com grvidas diariamente, vivenciando
minha maternidade profundamente, que pude coletar, analisar e
apresentar os dados da pesquisa.
Espero que as contribuies propostas ao arcabouo da ADC
sejam teis para orientao das futuras pesquisas na rea.

Consideraes finais
A recontextualizao do arcabouo analtico da Anlise de
Discurso Crtica pode ser considerada como mais uma parte do dilogo terico e metodolgico proporcionado pela perspectiva crtica
da ADC. Como salientado por Chouliaraki e Fairclough (1999), o
modelo de anlise apresentado surgia, naquele momento, como um
instrumento de carter flexvel. Os autores chamaram a ateno para
as inmeras possibilidades de aplicao do arcabouo, por meio da
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Juliana de Freitas Dias

seleo e excluso de determinados tpicos, da nfase em outros, ou

da inverso na ordem dos elementos.
A partir da prtica das anlises realizadas, no seio da ADC,
desde 2000, observei que, muitas vezes, o analista repetia partes da
anlise j contempladas pelo arcabouo ao realizar as divises padronizadas (introduo/teoria/metodologia/anlise/concluso) nos
gneros acadmicos, como em artigos cientficos, dissertao e tese.
Proponho que o arcabouo analtico de Chouliaraki e Fairclough
(1999), aqui ressignificado, seja aplicado de forma diluda nas prprias sees desses gneros mencionados.
Assim como arcabouo original, o modelo apresentado pode
servir para orientar a produo textual no bojo da ADC, de modo que
os itens elencados sejam utilizados em conformidade com as necessidades e os delineamentos especficos de cada pesquisa.
Recebido em: 02/09/2011
Aprovado em: 04/10/2011
ju.freitas.d@gmail.com

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