O Chamado para o Ministrio.

1 Timteo 3:1 Fiel a palavra: se algum almeja o episcopado, excelente obra

almeja.
Graa e paz da parte de Deus nosso Pai, e do Senhor Jesus Cristo. Escrevo esta carta
irmo Fernando para lhe orientar no que diz respeito ao chamado Ministerial e a
Disciplina nas Igrejas.
Quando algum chamado e vocacionado por Deus para exercer o ministrio pastoral
recebe uma responsabilidade, um desafio e um trabalho muito maior que toda sua
capacidade fsica, emocional ou intelectual poderia conseguir realizar. chamado para
cumprir uma misso muito alm de suas foras, intelecto ou influncia. Ter que tratar
com pessoas de todos os tipos (temperamentos, formao, histria), e acima de tudo,
ter que cuidar e liderar de forma que essas pessoas rumem ao crescimento e maturidade
espiritual. Alm de pregar, ensinar, treinar, discipular, visitar, administrar, liderar,
aconselhar e estar presente em atividades e circunstncias diversas ter que se preparar
sempre em orao, consagrao, meditao e estudo da Palavra de Deus. O rebanho do
Senhor deve ser tratado com o mximo de cuidado, responsabilidade e amor. Por isso, o
pastor ter muitas vezes que renunciar seus prprios interesses e planos em prol da
edificao da congregao da qual Deus permitiu que apascentasse. Alm dessas tarefas
que mencionei e de outras prprias do ofcio pastoral (Batismo, Ceia, Casamentos,
etc), do pastor exigido disponibilidade. um trabalho de 24 horas dirias. um
trabalho de tempo integral. Essa exigncia do rebanho e penso da prpria misso de
pastorear, v-se implcito no ministrio do Senhor Jesus, de Paulo, Pedro, Timteo, Tito
e dos demais apstolos e em todo o NT. um trabalho que requer sade mental, fsica,
emocional e espiritual. um servio que requer esforo, dedicao, responsabilidade e
renncia. Alm disso, a misso de pastorear exige a atualizao contnua, o

aperfeioamento das metodologias e das prticas, bem como o constante mergulho na

infinitude do conhecimento bblico. O pastor deve sempre buscar aprender teoricamente
(cursos, atualizaes, etc) como tambm na sua experincia do dia-a-dia pastoral.
Aprender a ouvir a Deus cada vez mais e tambm as pessoas. Reconhecer que servo e
depende de Deus para fazer o trabalho e que o rebanho no dele, mas do Senhor, e que
foi chamado para levar esse rebanho ao bom alimento, boa gua, descanso e a
proteo do Bom Pastor, Cristo. E, finalmente, precisa crer que todo esse trabalho,
mesmo com lgrimas e suor muitas vezes, mesmo com ingratides e decepes em
outras, no vo no Senhor.
Dentro do espectro da vocao ministerial, relevante considerar, de acordo com as
epstolas de 1 e 2 Tessalonicenses (os livros mais explcitos sobre a obra do ministrio),
as responsabilidades bsicas do pastor, que so:
Orar 1 Ts 1.2,3; 3.9-13
Evangelizar 1 Ts 1.4,5, 9,10
Capacitar 1 Ts 1.6-8
Defender 1 Ts 2.1-6
Amar 1 Ts 2.7,8
Labutar 1 Ts 2.9
Exemplificar 1 Ts 2.10
Liderar 1 Ts 2.10-12
Alimentar 1 Ts 2.13

 Vigiar 1 Ts 3.1-8
Alertar 1 Ts 4.1-8
Ensinar 1 Ts 4.9-5.11
Exortar 1 Ts 5.12-24
Encorajar 2 Ts 1.3-12
Corrigir 2 Ts 2.1-12
Confrontar 2 Ts 3.6,14
Resgatar 2 Ts 3.15

A DISCIPLINA NAS IGREJAS

s vezes a ao disciplinar da igreja bem sucedida em trazer aflio e verdadeiro

arrependimento. Quando isso acontece, o indivduo capaz de ser restaurado
comunho. Aquele envolvido na passagem de 1 Corntios 5 se arrependeu, e Paulo
encorajou a igreja a restaur-lo comunho da igreja (2 Corntios 2:5-8). Infelizmente,
a ao disciplinar, mesmo quando feita em amor e da forma correta, nem sempre bem
sucedida em fazer com que tal restaurao acontea, mas ainda necessria para
realizar os outros bons propsitos acima mencionados. Provavelmente todos ns j
fomos testemunhas do comportamento de uma criana que permitida a fazer tudo o
que quer com pouca (s vezes nenhuma) disciplina. No nada bonito de se ver! Nem
tal forma de paternidade, pois desgraa a criana a um futuro triste. Tal comportamento
vai atrapalhar a criana de formar relacionamentos significantes e de atuar bem em

qualquer tipo de ambiente, quer seja socialmente ou em uma profisso. Da mesma

forma, disciplina na igreja, mesmo que no seja prazerosa ou fcil, no s necessria,
mas um ato de amor tambm. Alm disso, comandada por Deus. Hoje se diz que a
verdade relativa e que cada pessoa tem sua prpria verdade. Estamos vivendo a
relativizao dos valores morais. Se diz que a vida de cada um governada por aquilo
que a pessoa sente que melhor. Se a pessoa est se sentindo bem em determinado
lugar, se algo est fazendo-lhe bem, ento, no importa outras questes, outros critrios.
O critrio que usado sentir-se bem e passa a ser o principal para governar a conduta
das pessoas. O que valida uma situao ou uma conduta eu estar ou no me sentindo
bem no que estou fazendo. Esses conceitos tm predominado em nossa sociedade e em
muitas igrejas. A relativizao na mdia, nas msicas, nos escritos modernos, nas
universidades, nos debates da tica e da moralidade. Os formadores de opinio pblica
nacional esto totalmente envolvidos na ps-modernidade que resume tudo que foi dito.
Tudo isso acaba minando a vida da igreja, a literatura, os seminrios, os congressos. s
vezes, de forma sutil, nos tornamos avesso quilo que venha nos contrariar, que venha
nos obrigar a dizer: Isso est errado!. Mas temos de fazer a escolha. um momento
srio de deciso da Igreja, se vamos viver luz da Palavra de Deus e de seus valores
absolutos ou se vamos nos deixar levar pelos ventos da poca. A Palavra de Deus nos
chama a viver vidas santas e retas. Nos chama a aborrecer o pecado e se necessrio,
tomar as devidas providncias para que ele no tenha livre curso em nosso meio, nas
nossas vidas, nas nossas famlias. Tomar a providncia necessria em amor, em esprito
de brandura, olhando por ns mesmos para que no sejamos tambm levados pelo
pecado, mas ajudando-nos mutuamente, levando as cargas uns dos outros para que a
comunidade toda viva vida de santidade e de alegria. O problema no o pecado
somente, mas o pecado no resolvido. Para o pecado h perdo, resgate, redeno e

libertao. O problema no s o pecado, mas o pecado no confessado, no

reconhecido e no tratado. contra isso que Paulo fala. Que Deus nos ajude. Lembre-se
que esta mensagem para a igreja e no para os lderes. Sempre fico admirado com
Paulo pelo fato de que quando fala de disciplina eclesistica ele no se dirige aos
pastores e aos presbteros apenas, mas fala para a comunidade toda. nossa
responsabilidade de orarmos e vivermos vidas santas ajudando-nos uns aos outros a nos
livrar do inimigo das nossas almas. Esse o pior inimigo: o pecado no tratado. Que
Deus nos d graa e misericrdia para vivermos segundo o padro da Palavra de Deus.