Cadernos CEDES - Cultura Escolar

Apresentao
Baseados em fontes diversas, no privilegiamento de inmeras caractersticas e em diferentes interpretaes, procuramos empreender, nesta
obra coletiva, anlises em torno do termo cultura escolar, que emerge na
literatura educacional, no por acaso, no momento em que a reflexo sociolgica, antropolgica e histrica, sobre a escola, volta-se para os aspectos
internos da instituio educativa. O foco das investigaes vai sendo erigido
sobre as prticas escolares cotidianas, o desenvolvimento efetivo do
currculo, a construo do conhecimento escolar, o funcionamento do dia-adia dessa instituio, a organizao dos alunos e dos professores e outros
elementos que tentam compreender o complexo processo de introduzir as
geraes mais novas num sistema de valores que lhes precede.
Dessa forma, o termo cultura escolar adquire uma significativa potencialidade explicativa e passa a se constituir em objeto de pesquisa e, de
certa maneira, em uma abordagem aglutinadora, especialmente no campo
da Histria da Educao, no qual tem sido amplamente empregado,
associado reconceitualizao do trabalho histrico em educao.
O conceito de cultura escolar, justamente por ser recente, vem sendo
utilizado com acentos diversos por inmeros autores. Para Jean-Claude
Forquin (1993), esta expresso refere-se ao conjunto dos contedos
cognitivos e simblicos que, selecionados, organizados, normalizados,
rotinizados, sob o efeito dos imperativos de didatizao, constituem
habitualmente o objeto de uma transmisso deliberada no contexto das
escolas (p.167).
A nfase antropolgica tambm adotada por Antonio Viao Frago
que entende ser a cultura escolar o conjunto dos aspectos institucionalizados
que caracterizam a escola como organizao, o que inclui prticas e condutas,
modos de vida, hbitos e ritos a histria cotidiana do fazer escolar , objetos
materiais funo, uso, distribuio no espao, materialidade fsica,
Cadernos Cedes, ano XX, n o 52, novembro/2000
simbologia, introduo, transformao, desaparecimento ... , e modos de

pensar, bem como significados e idias compartilhadas.
Para Dominique Julia, a cultura escolar compreende um conjunto
de normas que definem saberes a ensinar e condutas a inculcar e um conjunto
de prticas que permitem a transmisso desses saberes e a incorporao
desses comportamentos, normas e prticas ordenadas de acordo com
finalidades que podem variar segundo as pocas (finalidades religiosas,
sociopolticas ou simplesmente de socializao). Normas e prticas no
podem ser analisadas sem que se leve em conta o corpo profissional dos
agentes que so chamados a obedecer a essas normas e, portanto, a pr
em ao dispositivos pedaggicos encarregados de facilitar sua aplicao,
a saber, os professores.
Segundo Chervel, a escola fornece sociedade uma cultura
constituda de duas partes: os programas oficiais que explicitam sua
finalidade educativa e os resultados efetivos da ao da escola que, no
entanto, no esto inscritos nessa finalidade. Assim, para esse autor, cultura
escolar a cultura adquirida na escola e que encontra nela no somente
seu modo de difuso, mas tambm sua origem.
A anlise das faces entrelaadas na abordagem da cultura escolar
vem recorrendo a outro conceito transposio didtica , cuja origem
encontra-se nos trabalhos de Chevallard e que, com sua aplicao vai,
pouco a pouco, deixando de enfatizar o mtodo de ensino e recebendo, em
decorrncia, o acrscimo das reas de Histria e de Sociologia da Educao,
para refinar a compreenso do ensino escolarizado e suas implicaes,
numa vertente representada, principalmente, por Perrenoud.
Evidencia-se, assim, o vasto universo de investigao que se abre
nesta perspectiva, tanto para as pesquisas qualitativas de carter etnogrfico
realizadas no presente, quanto para as pesquisas histricas voltadas para
a compreenso da vida cotidiana das escolas, especialmente aquelas
dedicadas aos processos de apropriao dos modelos culturais em
circulao no universo escolar. Nesse sentido, podemos destacar o texto
indicativo de Azanha, Cultura escolar brasileira: um programa de pesquisas
e os estudos histricos realizados por Viao Frago, Escolano e Compre
sobre o tempo e o espao escolares. Nesta direo, outras possibilidades
de estudo se descortinam: os rituais escolares (festas de encerramento do
ano letivo, exposies escolares, dispositivos de avaliao, prticas de
disciplinarizao, punies e premiaes, comemoraes cvicas, desfiles
etc.), os objetos materiais (mobilirio escolar, lousa, cadernos, livros) e,

ainda, o estudo da profissionalizao docente ou do habitus profissional.
A pretenso desta coletnea, portanto, contribuir para os estudos
sobre cultura escolar, apresentando anlises que tm fontes diferenciadas
sobre prticas distintas, mas que confluem todas para a compreenso da
complexidade da educao escolarizada e suas prticas. Nos estudos aqui
reunidos, os livros e textos didticos so fontes privilegiadas para a
compreenso e a interpretao do conceito de cultura escolar. O livro escolar
objeto didtico, mas tambm fonte de pesquisa histrica que permite
revelar componentes do currculo escolar ao expressar valores, normas e
conhecimentos prprios de uma poca e de uma sociedade. Esse material
didtico, essencial na instruo escolarizada at os dias de hoje, articula
um conjunto de saberes organizados, que consiste numa representao
da cultura, com vistas a transmiti-lo aos leitores, que devem ser iniciados
nesta mesma cultura. com base nesse conjunto de dados que o texto de
Rosa Lydia Teixeira Corra pode configurar o livro didtico como portador e
revelador da cultura escolar na medida em que, elaborado para difundir
determinados valores e normas, tambm registro e documento de um
perodo, de uma sociedade, de uma instituio.
O livro escolar, alm de suporte material do ensino, pode ser definido
como um objeto cultural, dada a grande variedade de conotaes presente
em seu contedo. Assim sendo, a anlise de livros de leitura para o ensino
elementar, elaborada por Ctia Guidio de Oliveira e Rosa Ftima de Souza,
demonstra que sob essa expresso h tambm um conjunto de conhecimentos variados que abrangem diferentes aspectos, como valores morais
e cvicos a serem transmitidos e virtudes a serem cultivadas, hbitos
desejveis, novidades cientficas e brincadeiras infantis. Esse estudo
permite acrescentar aos aspectos j mencionados sobre o livro didtico
aquele de funo auxiliar e essencial do ensino escolarizado.
Um tipo particular de livro didtico a cartilha tomado como objeto
por Maria do Rosrio Longo Mortatti para empreender a anlise do contedo
e, mais do que isso, para inquirir sobre sua real necessidade no ensino
inicial da leitura. O artigo acompanha temas apresentados, mtodos de
ensino utilizados e a permanncia do objetivo de possibilitar o acesso ao
conhecimento, consignados ao ensino da leitura, durante um grande perodo
da histria da educao brasileira. Nesse estudo, a cartilha expe certo
modo de pensar, sentir, querer e agir que ultrapassa os limites da cultura
escolar, irradiando-se para outras esferas da vida dos alunos.
O livro escolar elaborado sobre contedos especficos, no caso,

Noes de hygiene do mdico Afrnio Peixoto, congrega as caractersticas
de objeto didtico, pois utilizado na formao de professores, e as de
divulgador de descobertas cientficas. Mas no estudo realizado por Helosa
Helena Pimenta Rocha fonte documental que permite autora evidenciar
a articulao existente entre higienizao e modernizao pedaggica, ou
como a cincia utilizada para fundamentar a proposio de novas prticas
na escola, cuja organizao final elucida representaes existentes na
sociedade sobre os agentes e sobre a instituio escolar.
O livro didtico pode tambm ser tomado como documento que
expressa outro elemento formador da cultura escolar, qual seja, o tipo de
raciocnio privilegiado na formao intelectual das crianas. Tomados
diferentes exemplares de manuais que tm por objetivo a utilizao das
lies de coisas na sala de aula, a anlise comparativa permite evidenciar
diferentes concepes sobre a utilizao da cincia permeando as obras.
Tais concepes materializadas como contedo e mtodo de ensino
vincularam-se a diferentes perspectivas sobre a sociedade, sua modernizao e como encaminh-la. Em outros termos, trata-se de acompanhar, no
texto didtico, o processo pelo qual concepes culturais em geral
transformam-se em cultura escolar.
Mas os livros didticos no so as nicas fontes para a caracterizao
da cultura escolar. Ao contrrio, os artigos que tm no livro didtico seu
objeto privilegiado, encaminham sua interpretao justamente no sentido
de desvendar prticas pedaggicas modeladoras de comportamento e
construtoras de valores, que tambm o tema analisado por Marcus Levy
Albino Bencostta, focalizando um espao instrutivo diferenciado: os
seminrios eclesisticos de tradio tridentina. Nesse contexto, em que a
formao desejada pode ser exercida diuturnamente sobre corpos e mentes
de educandos, a cultura escolar emerge como definidora dos saberes
eleitos como essenciais e de condutas e comportamentos que devem traduzir os valores religiosos transmitidos aos alunos.
O artigo de Rosa Ftima de Souza centraliza sua anlise em prticas
de natureza patritica que renem ginstica e exerccios militares, escotismo
e a criao dos Batalhes Infantis. Essas prticas registradas em fontes
manuscritas e peridicos educacionais ocupam lugar to importante na
cultura escolar quanto o contedo expresso em livros e manuais didticos,
porque permitem evidenciar o processo pelo qual cdigos, smbolos,
normas de urbanizao e civilidade e valores morais so transmitidos e
exercitados para a conquista da coeso social e da nacionalidade, nos

moldes projetados pelos republicanos paulistas no incio do sculo XX.
Como afirma Marie-Madeleine Compre, o questionamento do
historiador produzido pelo presente; trata-se de investigar e interpretar as
prticas e os saberes escolares brasileiros do final do sculo XIX e incio do
sculo XX, a fim de construir referenciais que permitam a implementao de
uma prtica educacional mais consciente, pondo o olhar inquiridor em
aspectos pouco observados. O diferencial entre os estudos sobre cultura
escolar e outras abordagens histricas da educao consiste, principalmente, em sua fora interpretativa que provm da agregao de conhecimentos de outros campos que confluem para uma compreenso mais rica, e
provavelmente mais fiel, da vida escolar.
Araraquara, maro de 2000
Vera Teresa Valdemarin
Rosa Ftima de Souza
O livro escolar como fonte de pesquisa em Histria da Educao

Rosa Lydia Teixeira Corra*
RESUMO: Este artigo trata sobre o livro didtico como fonte de pesquisa
em Histria da Educao. Compreende-o como possuidor de valores
que se desejou fossem transmitidos num dado momento histrico, ao
mesmo tempo em que portador de um projeto de nao a ser construdo
por meio da educao escolar. Entende que esse tipo de material faz
parte do universo da cultura escolar residindo a a importncia da sua
utilizao para a compreenso das prticas escolares no interior das
instituies educativas ao longo da histria da educao. Tece
consideraes sobre sua produo e sua comercializao como
elementos a considerar na sua organizao.
Palavras-chave: Educao, histria, prticas, escola, livro escolar
Importncia do livro escolar como fonte de pesquisa em

Histria da Educao
A utilizao do livro escolar como fonte de pesquisa em histria da

1
educao um assunto que merece ser retomado. Testemunhos de contedos de naturezas diversas no que tange a valores morais, ticos, sociais,
Professora da Pontifcia Universidade Catlica de Campinas.

E-mail: rosa_lydia@bol.com.br
11
cvicos e patriticos, os livros escolares que serviram de guia para

professores e alunos ainda tm muito a ser desvendado. Desvend-los
requer que se tomem em considerao dois aspectos: primeiro, tratar-se
de um tipo de material de significativa contribuio para a histria do
pensamento e das prticas educativas ao lado de outras fontes escritas,
orais e iconogrficas e, segundo, ser portador de contedos reveladores de
representaes e valores predominantes num certo perodo de uma
sociedade que, simultaneamente historiografia da educao e da teoria
da histria, permitem rediscutir intenes e projetos de construo e de
formao social. Por isso, segundo Fonseca (1999),
o livro didtico e a educao formal no esto deslocados do contexto

poltico e cultural e das relaes de dominao, sendo, muitas vezes,
instrumentos utilizados na legitimao de sistemas de poder, alm de
representativos de universos culturais especficos. (...) Atuam, na
verdade, como mediadores entre concepes e prticas polticas e
culturais, tornando-se parte importante da engrenagem de manuteno
de determinadas vises de mundo. (p. 204)
Para Lajolo e Zilberman (1999), entretanto,
apesar de ilustre, o livro didtico o primo pobre da literatura, texto

para ler e botar fora, descartvel porque anacrnico: ou ele fica
superado dados os progressos da cincia a que se refere ou o estudante
o abandona, por avanar em sua educao. Sua histria das mais
esquecidas e minimizadas, talvez porque os livros didticos no so
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conservados, suplantado seu prazo de validade.
Sem dvida, alguns fatores determinam o anonimato do livro didtico.

O primeiro deles refere-se sua natureza, que determina em certo sentido
o seu destino final. Livro feito para ser usado em certa srie ou grau de
ensino, vai sendo descartado na medida em que cumpre sua finalidade
escolar. O segundo relaciona-se especificidade da leitura, que profundamente marcada por sua natureza, e o terceiro deve-se a um tipo de mentalidade dominante no Brasil, particularmente no que se refere ao tratamento
que dado memria de modo geral e educao em particular. Nesse
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sentido no vamos muito longe. Pouqussimos so os espaos dedicados

preservao da memria nacional ou regional da educao. Da a
dificuldade que temos de acesso a fontes nessa rea. Na verdade, a pesquisa
histrica em educao requer que realizemos um verdadeiro trabalho de
garimpagem sobre fontes na rea educacional.
Os livros escolares, de modo geral, configuram um objeto em circulao como bem frisa Chartier (1990) e, por essa razo, so veculos de
circulao de idias que traduzem valores, como j dissemos, e comportamentos que se desejou fossem ensinados. Some-se a isso o fato de que
a relao entre livro escolar e escolarizao permitem pensar na possibilidade de uma aproximao maior do ponto de vista histrico acerca da
circulao de idias sobre o que a escola deveria transmitir/ensinar e, ao
mesmo tempo, saber qual concepo educativa estaria permeando a
proposta de formao dos sujeitos escolares. Nesse sentido, ento, esse
tipo de fonte pode servir como um indicador de projeto de formao social
desencadeado pela escola. Isso permitido por meio das interrogaes
que podem ser feitas, quer em termos do contedo, quer de discurso, sem
deixar de levar em considerao aspectos referentes a temporalidade e
espao. O que, por sua vez, possibilita indagar sobre a que e a quem serviu
como um dos instrumentos da prtica institucional escolar. Nesse aspecto
em particular, vincula-se histria das instituies escolares e, amplamente, das polticas educacionais.
Do ponto de vista das instituies escolares, sua contribuio est
em, concomitantemente a outras fontes, possibilitar entender a instituio
escolar por dentro, j que esse tipo de material portador de parte dos
contedos do currculo escolar naquilo que diz respeito ao conhecimento.
Alis, dependendo do perodo histrico no qual for tomado como fonte, esse
tipo de material pode ser considerado como o portador supremo do currculo
escolar no que tange aos conhecimentos que eram transmitidos nas
diferentes reas, quando se constituiu em nica referncia tanto para
professores quanto para alunos.
As fontes historiogrficas da educao, a includos os livros,
possuem marcas transitrias de comportamento modelado, mostram-se
estranhas, elpticas, incoerentes, suspeitas, tendenciosas, contaminadas,
vivas (Nunes 1992, p.158).
A utilizao do livro escolar, na perspectiva aqui defendida, contribui
para avanar na direo da pesquisa sobre a instituio escolar, no que diz
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respeito tambm circulao e ao uso dos materiais de ensino em seu

interior e estabelecer relaes entre estes e as compreenses epistemolgicas sobre a educao, a aprendizagem escolar, a didtica e metodologia
de ensino, no sentido de entend-las atravs das prticas escolares, meios
de seus desdobramentos concretos nessa instituio. Em ltima instncia,
o livro didtico interessa igualmente a uma histria da leitura porque

ele, talvez mais ostensivamente que outras formas escritas, forma o
leitor. Pode no ser to sedutor quanto as publicaes destinadas
infncia (livros de histrias em quadrinhos), mas sua influncia
inevitvel, sendo encontrado em todas as etapas da escolarizao de
um indivduo: cartilha quando alfabetizao; seleta, quando da
aprendizagem da tradio literria; manual quando do conhecimento
das cincias ou da profissionalizao adulta, na universidade. (Lajolo
e Zilberman op. cit., p. 121)
As autoras me permitem refletir em alguns sentidos no intuito de

continuar argumentando sobre a importncia do livro escolar como fonte de
pesquisa em histria da educao. Um desses sentidos diz respeito ao
aspecto da formao do leitor que se d, no meu entendimento, sob
exigncias especficas da instituio escolar e, por essa razo, h que se
considerar a sua contribuio para a formao de um tipo de leitor, o
acadmico fundamentalmente, que se correlaciona sua natureza e sua
especificidade. O outro vincula-se a um projeto de formao de e para a
infncia. So os livros escolares que, em grande medida, contriburam e
contribuem por meio de textos elaborados quer em verso, quer em prosa,
para o desenvolvimento nas instituies escolares da noo de infncia
bem educada: uma nova noo moral que, segundo Aris (1981), seria
preservadora das rudezas e da imoralidade e que comeou a se formar no
sculo XVII. Exemplo disso se acha referido em Bittencourt (1993) quando
registra que durante o sculo XIX, no Brasil, Martin Francisco de Andrada ao
especificar os trs nveis de ensino que deveriam compor a escolarizao
formal brasileira, preocupou-se em declarar as caractersticas das obras
destinadas a cada um dos graus de ensino (...). Haveria livros de leitura com
histrias morais para despertar os bons sentimentos, benevolncia,
amizade e tolerncia. Nesse sentido, veja a seguir uma passagem de um
texto dentre aqueles que compem um livro publicado em lngua italiana
para ser utilizado em escolas desses imigrantes no Brasil no final do XIX:
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Amor Ao Estudo
Lodovico Muratori era um pobre rapaz muito inteligente e vido de

saber, que no possua nenhuma condio financeira para freqentar
a escola.
Ele nascera naqueles tempos em que a instruo era reservada apenas
aos ricos e aos abastados. Os rapazes pobres, no podendo pagar o
mestre, permaneciam na ignorncia.
Mas, em Lodovico, o desejo do saber era muito forte; tanto que, mesmo
em pleno inverno, ele andava acocorado prximo janela da escola.
E l ficava ele, batendo os dentes de frio e todo ouvidos, para recolher
alguma palavra do mestre e aprender alguma coisa.
O mestre que sempre observava aquele menino encostado janela,
pensou que ele viesse por curiosidade, e num belo dia foi para fora,
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determinado a dar-lhe um puxo de orelha. (...)
O desenrolar da histria revelar que a conduta virtuosa de Lodovico,

quando insiste, apesar das intempries, em utilizar-se dos meios de que dispe
para ter acesso ao saber, desperta sentimentos de compaixo e benevolncia
por parte do professor que acabar por oferecer-lhe aulas gratuitas.
O texto acima pode tambm ser entendido como representativo de
um momento histrico no qual certos valores eram cultivados e apreciados,
assim como de concepes de educao cuja base de sustentao achase no campo da filosofia que privilegia a abordagem valorativa.
Textos de livros didticos podem conter mensagens que aparecem
na forma de poesia, revelando um estilo literrio em que contedo e forma
se sobrepem, devendo ser assimilados pelo aprendiz. A ttulo de exemplo
reporto-me a uma cartilha publicada em lngua italiana que circulou no Brasil
no mesmo perodo do livro citado anteriormente:
O Princpio
Para o seu papai
Para a mamezinha
Faz prece a Deus
A boa menina.
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Observe-se que o formato do texto de poesia e prega, como princpio

de referncia para a vida da criana, a famlia representada por pai e me
por quem o bom aluno deve interceder a Deus. Importa ressaltar que aquela
cartilha encerra com esse princpio, trazendo subjacente a idia do zelo que
o infante deve dedicar aos pais. H, concomitantemente, a presena de
uma concepo religiosa de formao da infncia.
Os livros didticos usados em escolas de imigrantes italianos no
Brasil trazem, alm de uma forte conotao religiosa, tambm uma patritica.
Nesse sentido possvel dizer que aquele pas pretendeu expandir para as
fronteiras de alm-mar o esprito de nao que se achava em formao
numa Itlia recentemente unificada, quando da grande imigrao para o
Brasil, baseado principalmente na geografia e na histria daquele pas.
Desse modo, para Lajolo e Zilberman (1999, p. 121), o livro didtico
poderosa fonte de conhecimento da histria de uma nao que, por
intermdio de sua trajetria de publicaes e leituras, d a entender que
rumos seus governantes escolheram para a educao (...).
No caso especfico do imigrante italiano, a educao se direcionaria

no sentido da formao de esprito nacional, cultivando naquele sujeito
distante da ptria o amor pela terra longnqua, como foi possvel constatar
em textos destinados a escolas italianas no Brasil.
De certa forma, no Brasil dos fins do sculo XIX, no foi diferente.
Segundo Bittencourt, apesar de ter permanecido a concepo de que o livro
didtico era fundamental para o professor,
era essencial garantir a difuso do veculo nao-territrio,

necessitando-se dos estudos de geografia para o conhecimento do
espao fsico do pas e da Histria Nacional para legitimar as formas
de conquista do continente que o Brasil. Os livros didticos deveriam
sistematizar e divulgar tais conhecimentos e o Estado incentivou uma
produo local capaz de auxiliar a formao do sentimento
nacionalista, sem deixar, entretanto, que as futuras geraes de
letrados perdessem o sentimento de pertencer ao mundo civilizado
ocidental. (1993, pp. 30-31)
Significa dizer tambm que o livro didtico portador de uma memria

nacional (...) formador de identidades, evidenciando saberes j consolidados,
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aceitos socialmente como versos autorizados da histria da nao e

reconhecidos como representativos de uma origem comum (Fonseca, op. cit.).
Com efeito, parece-me importante avanar nessa compreenso,
principalmente quando no se pode perder de vista a existncia da poltica
do livro didtico visando formao das massas populares com base em
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conhecimentos a que estas deveriam ou no ter acesso, o que significa
no s o controle sobre os contedos escolares a serem ensinados e, de
certo modo, o controle sobre as prticas escolares, como tambm sobre a
produo desse tipo de livro.
Por outro lado, pouco sabemos sobre as prticas educativas e os
seus componentes, que o que constituiu e constitui a vida cotidiana das
escolas. sobre isso que incide a preocupao a seguir.
O livro escolar como referncia de um fragmento da cultura escolar

Em se tratando de livros que foram organizados e distribudos em
escolas do sculo XIX e incio do XX, podemos observar, em seu conjunto,
elementos diferenciados de vrios mbitos da cultura social mais ampla,
assim como os diferentes valores que fizeram parte da cultura escolar de
certa poca e sociedade. particularmente nesse aspecto que recai minha
preocupao com esse tipo de fonte, justamente porque ele nos permite,
como j dissemos, olhar a instituio por dentro a partir de sua anlise interna.
Nesse sentido, entendo que a contribuio avana pelo fato de no se restringir
exclusivamente s prticas escolares, mas tambm, e principalmente, ao
seu contedo, uma vez que os elementos contidos no livro do vida e, ao
mesmo tempo, significado s prticas escolares.
Por isso, o conceito de Julia sobre cultura escolar parece-me
oportuno para pensarmos em alguns aspectos pertinentes anlise desse
material. Para esse autor, cultura escolar significa
um conjunto de normas que definem saberes a ensinar e condutas a

incorporar e um conjunto de prticas que permitem a transmisso
desses saberes e a incorporao desses comportamentos, normas e
prticas ordenadas de acordo com finalidades que podem variar
segundo as pocas (finalidades religiosas, sociopolticas ou
simplesmente de socializao). Normas e prticas no podem ser
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analisadas sem que se leve em conta o corpo profissional dos agentes

que so chamados a obedecer a essas normas e, portanto, a pr em
ao dispositivos pedaggicos encarregados de facilitar sua aplicao,
a saber, os professores. (Julia 1993, p. 15)
Com efeito, quando pensamos em normas, situamo-nos na direo

metodolgica de pensar com base em uma perspectiva que aponta para
normalizaes sociais vlidas numa poca e contexto histrico, considerando condutas e comportamentos socialmente vlidos e aceitveis do ponto
de vista moral e tico, por exemplo, quanto a leis (legislao educacional).
Portanto, so as normalizaes sociais que a priori determinam o que deve
ou no ser ensinado nas escolas. De certo modo, a legislao legitima as
expectativas valorativas que a sociedade quis ou quer ver disseminadas
por meio da escola. Contudo, h que se pensar tambm na perspectiva de
Bourdieu (1983) quando considera que
preciso abandonar todas as teorias que tomam explcita ou

implicitamente a prtica como uma reao mecnica, diretamente
determinada pelas condies antecedentes e inteiramente redutvel
ao funcionamento mecnico de esquemas preestabelecidos,
modelos, normas, ou papis, que deveramos, alis, supor que
so em nmero infinito, como o so as configuraes fortuitas dos
estmulos capazes de desencade-los. (p. 64)
Nesta perspectiva, trata-se de evitar analisar a escola do enfoque

exclusivo da reproduo mecnica de determinaes gerais e hierrquicas,
mas pondo em questo as compreenses e os usos que os diferentes
sujeitos escolares tiveram e fizeram dessas normas e determinaes.
Isso possvel por meio da anlise do conjunto das prticas, j que
elas representam o lugar supremo em que os saberes e as condutas eram
inculcados pela apropriao que os agentes educacionais, principalmente
os professores, faziam tanto dessas normas, quanto das prprias prticas
que consubstanciaram saberes e condutas a inculcar, visando a
incorporao de certos comportamentos.
Por outro lado, mesmo que consideremos a prtica no que diz respeito
sua organizao metodolgica, esta, no entanto, no suficiente para
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explicar o contedo, ou seja, aquilo que faz com que a prtica adquira vida e,
portanto, seja suficiente para demonstrar o contedo dos saberes a serem
transmitidos, levando-se em conta uma dada sociedade e um dado momento
histrico. Decorre disso a importncia de que sejam feitas anlises sob o
prisma de certos valores de uma poca. Quer na forma de uma simples
narrativa ou de poesia de abordagem histrica, poltica ou geogrfica, os
textos que compuseram os livros escolares na trajetria histrica da
educao escolar so registros a serem decodificados no que se refere
aos saberes a inculcar e que tiveram como instrumento de inculcao as
prticas educativas escolares.
Igualmente importante que aquela compreenso de cultura escolar
nos permite investigar tambm a finalidade do livro didtico veiculado num
certo lugar e momento histrico especficos, admitindo sua variao como
prpria de uma poca, quando contribuiu para a construo de estilos, de
comportamentos (...), de formas de sentir e viver (apud Nunes 1992), de
acordo com o seu tempo.
O livro escolar, ao fazer parte da cultura da escola, no integra essa
cultura arbitrariamente. organizado, veiculado e utilizado com uma
intencionalidade, j que portador de uma dimenso da cultura social mais
ampla. Por isso, esse tipo de material serve como instrumento, por excelncia,
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da anlise sobre a mediao que a escola realiza entre a sociedade e os
sujeitos em formao, o que significa interpretar parte de sua funo social.
Azanha (1990-1991) contribui para pensar no livro escolar como
componente do jogo das relaes sociais escolares. Justamente porque a
escola tem uma cultura prpria e, por essa razo, especfica. No universo
dessa cultura possvel entender, por exemplo, o significado das prticas,
sem perder de vista o uso que tais prticas engendraram no livro didtico,
buscar investig-las considerando-o um entre outros dos correlatos dessas
prticas. Nesse sentido, esse autor nos convida ainda a pensar que o
sucesso e o insucesso do aluno no podem deixar de ser analisados fora
dos correlatos das prticas educativas escolares.
Tal compreenso me remete a uma experincia escolar de infncia
nos idos de 1960 num grupo escolar. Na sala de aula, diariamente realizvamos um ritual que parecia deveras importante para a professora, que
iniciava o perodo de estudos chamando um aluno para que realizasse a
leitura de um texto do livro (a lio do dia). O aluno indicado deveria levantarse e, ao lado da carteira, em posio ereta, deveria iniciar a leitura em voz
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alta, pausadamente, tomando o cuidado em segurar o livro com a mo

direita e com o polegar sustentando-o ao meio por dentro. Este era um
formato ritualstico de procedimento de leitura escolar, uma prtica
pedaggica muito mais centrada na forma que no contedo.
Certamente, o cumprimento ou no desse ritual constitua-se numa
referncia comportamental para avaliao do desempenho escolar. Alm
disso, esse tipo de ritual pedaggico era portador de um significado
simblico em torno do livro, da leitura e do conhecimento, pela mensagem
que trazia. A postura ereta do aluno ao lado da carteira, por sua vez, demonstra
uma dentre as formas de expresses disciplinares praticadas no interior da
escola. Ela revela uma conduta que deveria ser adotada no s diante do
conhecimento, mas tambm do cumprimento de certas exigncias para
tornar-se leitor. Por isso, o livro didtico, ao transmitir o conhecimento,
realizava a socializao da leitura, mas tinha igualmente como tarefa desenvolver hbitos individuais no leitor (Bittencourt, op. cit., p. 288).
Desvendar o livro escolar tambm contribuir para fazer a arqueologia
das prticas escolares por meio dos materiais que compuseram o trabalho
pedaggico desenvolvido na escola ao longo do tempo.
Os contedos contidos no livro escolar, neste entendimento, fazem
parte da cultura escolar, uma vez que representam um dos aspectos do
currculo. Por isso, torna-se importante compreender currculo
como a cultura real que surge de uma srie de processos, mais que
como um objeto delimitado e esttico que se pode planejar e depois
implantar; aquilo que , na realidade, a cultura nas salas de aula, fica
configurado em uma srie de processos; as decises prvias acerca
do que se vai fazer no ensino, as tarefas acadmicas reais que so
desenvolvidas, a forma como a vida interna das salas de aula e os
contedos de ensino se vinculam com o mundo exterior, as relaes
grupais, o uso e o aproveitamento de materiais, as prticas de avaliao,
etc. (Gimeno Sacristn 1995, pp. 86-87)
As prticas pedaggicas escolares, quer ocorram na relao

imediata com o aluno, quer nas relaes mais abrangentes no interior da
instituio escolar, englobam essa concepo curricular, j que por esse
meio que a escola desempenha sua funo transitiva representada pela
intermediao que realiza entre o sujeito e o mundo (Azanha, op. cit.).
20
O currculo tem uma funo social que a de imprimir efeitos

positivos ou negativos como componente supremo dessa intermediao
realizada pela escola. Contudo, o currculo escolar no uma construo
natural. Por isso,
a desconstruo de uma imagem natural do currculo uma condio

prvia compreenso do modo como as prticas e as disciplinas
escolares construram um conjunto de categorias atravs das quais
nos situamos em relao ao mundo. A forma como, no passado e no
presente, o conhecimento foi separado do mtodo, a cognio do
afeto ou o intelecto do corpo parte de uma alquimia complexa que
transforma as disciplinas (integradas nos seus espaos prprios) em
currculo. (Musgrave 1988, apud Nvoa, p. 16)
Talvez o indicativo mais importante dos limites, concepes e

abordagem das disciplinas escolares, como parte dos nexos de um conjunto
curricular, esteja registrado nos livros escolares.
A cultura escolar ao longo do tempo no tem estado exclusivamente
repleta de normalizaes, de saberes, enfim, de prticas, mas antes de
tudo de mentalidades que definiram os seus componentes em pocas
histricas especficas. Mentalidades prevalentes que podem emergir com
a possibilidade de realizao de uma arqueologia tambm de mentalidades
que compuseram a cultura escolar de uma poca.
Consideraes em torno da produo

Outro elemento importante, ao se tomar o livro escolar como fonte de
pesquisa em histria da educao, consider-lo ainda do ponto de vista
da produo, principalmente com o passar do tempo, na medida em que
vo se tornando mais complexas as relaes entre mercado e escola. Isso
se deve ao fato de que produzir livros tambm passa a significar possibilidades de venda e no s de veiculao de valores e formao de condutas
socialmente vlidas.
medida que vamos avanando no tempo, o livro escolar passa a ser
sinnimo de mais valia. por esta razo que, para Lajolo e Zilberman (1999),
embora ele seja o primo pobre da literatura, , ao contrrio, o primo rico das
21
editoras, na medida em que se torna bem de consumo, um produto tpico da

indstria cultural, um bem destinado ao consumo que editores e autores tm
interesse em comercializar, uma mercadoria entre outras que circula pelo
mercado e produz lucro, muito lucro (apud Bittencourt, op. cit., p. 77).
Com efeito, as vantagens comerciais do livro didtico fizeram com
que este viesse a se tornar o texto impresso de maior circulao, particularmente no Brasil, a partir da segunda metade do sculo XIX (idem).
Na compreenso de cultura escolar aqui adotada, a relao entre
livro didtico, comercializao e lucro, exige uma maior abrangncia.
Justamente porque, somadas s normas educativas e sociais, acham-se
as de mercado. Elas incidem sobre critrios comerciais. Assim, a
organizao do livro escolar, no que se refere forma como uma parcela do
conhecimento foi distribuda no interior da escola, no se deu exclusivamente
por critrios pedaggicos (o que, alis, parece ter influenciado pouco), mas
sobretudo por critrios que antes de mais nada pudessem torn-lo vendvel.
Para isso concorrem os ttulos, as ilustraes e o papel.
Podemos dizer que a comercializao do livro didtico esteve cercada
de desafios constantes pelo fato de que foi e tem sido preciso aliar preo
qualidade de impresso e de encadernao, a fim de que pudesse continuar
sendo acessvel a um grande contingente populacional escolar.
O parmetro da comercializao, por outro lado, requer que sejam
postos em questo, como elementos de anlise, os pressupostos
pedaggicos que supostamente orientam a organizao e a produo desse
tipo de material escolar. Alm da natureza diferenciada que est na base da
existncia desse tipo de livro, ele exige uma organizao interna diferenciada
em virtude das exigncias didticas que lhe so atribudas, tanto no que se
refere distribuio do conhecimento, quanto pelo modo de enveredar por
ele atravs das tarefas correspondentes s informaes a serem
assimiladas.
Provavelmente, nenhum material escolar sofreu tanto as influncias
das leis de mercado quanto esse. Fundamentalmente porque as polticas
do livro escolar mantiveram conectados os interesses estatais aos privados.
Atentar para essas relaes admitir que o formato desse elemento
da cultura escolar no natural e, por essa razo, desprovido de intencionalidades mercantilistas. Por esta via certamente no estarei incorrendo
em erro ao afirmar que o livro escolar talvez seja a expresso menos visvel,
22
porque sutil, de que ter acesso a uma parcela de conhecimento, o escolar,

tambm significou e tem significado distinguir-se social e economicamente.
Principalmente quando garantido pelo Estado a um segmento populacional
economicamente menos favorecido.
Notas
1.
Por livro escolar estamos entendendo um compndio especificamente organizado para fins de
educao escolar e que pode ou no abranger diferentes reas de conhecimento, com
propsito formativo, segundo valores que se deseja sejam veiculados.
2.
Referimo-nos destacadamente a livros didticos utilizados em escolas no Brasil durante o

sculo XIX e incio do sculo XX, em suas primeiras dcadas.
3.
Para essas autoras o livro didtico uma das mais antigas modalidades de expresso da
escrita e tem sua gnese nos escritos da potica do Aristteles e no Institutio Oratoria de
Quintiliano, nos sculos IV. a.C. e I d.C. respectivamente. Cf. Lajolo e Zilberman 1999, p.
120.
4.
Bocci, S. et ali. Lo Scolaretto Italo-Brasiliano, Libro III ad uso della classe terza elementare.
Compilato per uso delle scuole Italiane al Brasile conforme ultimi programmi governativi
italiani e brasiliani, p. 4. Ressalte-se que, embora esse livro escolar no contenha ano de
publicao, exemplos de correspondncias existentes indicam que sua veiculao e sua
utilizao em escolas italianas no Brasil, no estado de So Paulo, deu-se entre 1895 e 1900.
5.
Silabrio Italiano Ilustrato, per la sezione inferiore della prima classe elementare maschile e
femminile ad uso delle scuole italiane al Brasile, p. 39. Informaes contidas em texto do
Silabrio permitem que situemos o perodo de publicao em torno de 1896.
6.
Ver nesse sentido Bittencourt, obra citada.
7.
Nunes utiliza o termo instituio mediadora na obra citada. Veja nesse sentido
especialmente o captulo II da obra referida de Bittencourt sobre o livro didtico.
The didactic book as a source of research on Education History
ABSTRACT: This article is about the didactic book as a source to

research on Education History. It is considered possessing the desired
values to be transmitted in such a historical period and at the same time
it has a project of nation which is constructed by means of the school
education. This article also understands that this kind of material is
part of the universe of the school culture and that is the importance of
using it to comprehend the school pratice in the educational instituions
through the Education History. This article considers the production
and commercialisation of the didactic book as elements to be examined
in its organisation.
23
Bibliografia
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velhos objetos. Teoria e Educao, 6, 1992.
24
As faces do livro de leitura

Ctia Regina Guidio Alves de Oliveira*
Rosa Ftima de Souza**
RESUMO: Este trabalho pretende ser uma contribuio para a compreenso da histria do livro didtico no Brasil, mais especificamente
no tocante ao estado de So Paulo. Trata-se da anlise de alguns dos
livros de leitura mais utilizados nas escolas primrias no final do sculo
XIX e incio do XX (1890-1920), compreendendo o livro como um objeto
cultural. Delineamos as suas diferentes faces e o seu uso na escola,
considerando o contedo, a finalidade, o formato, a produo editorial
e a autoria, fazendo a interseo entre a histria das disciplinas
escolares e a histria da leitura.
Palavras-chave: Livros de leitura, alfabetizao, livros didticos, sries

graduadas de leitura
A expanso do ensino primrio de iniciativa pblica iniciada no estado

de So Paulo no final do sculo XIX facultou a produo de uma literatura
escolar sem precedentes. Este texto apresenta os resultados da pesquisa
intitulada As faces do livro de leitura. Compreendendo o livro como um
auxiliar do ensino da lngua portuguesa e como um objeto cultural, esta
investigao objetivou delinear as diferentes faces do livro de leitura e seu
uso na escola considerando o contedo, a finalidade, o formato, a autoria,
E-mail: jdilson@unioeste.br
**
Professora Assistente Doutora Departamento de Cincias da Educao Faculdade de

Cincias e Letras Unesp Campus de Araraquara. E-mail: rosa@fclar.unesp.br
25
buscando, dessa maneira, fazer a interseo entre a histria das disciplinas

escolares e a histria da leitura.
As sries graduadas de leitura surgem na educao paulista, no por
acaso, no momento da institucionalizao da escola graduada grupos
escolares: modelo de organizao didtico-pedaggico de escola primria
adequado s necessidades de escolarizao em massa, fundamentada nos
princpios da nacionalidade cientfica e na diviso do trabalho (Souza 1998).
A popularidade desses livros explica-se tendo em vista a sua
adequao estrutura do ensino primrio. Cada livro correspondia a uma
srie e a coleo, de uma mesma autoria, mantinha a continuidade, a
coerncia e o aprofundamento das lies e dos temas. Entre as sries
graduadas de leitura mais utilizadas nas escolas primrias paulistas
destacam-se as obras de Joo Kpke, Thomas Galhardo, Csar Martines,
Puiggari-Barreto e Felisberto de Carvalho.
Constituindo-se no nico livro didtico permitido nas escolas pblicas,
o livro de leitura compreendia um objeto cultural e era, ainda, um instrumento
de ensino da lngua e da leitura e um auxiliar do trabalho docente.
Segundo Bittencourt (1993, p. 3), o livro escolar uma mercadoria
que atende aos interesses do mercado, seguindo a evoluo das tcnicas
de fabricao e comercializao. Mas, alm disso, tambm o depositrio
de muitos contedos educacionais que retratam conhecimentos e valores
considerados importantes na sociedade em uma determinada poca. Com
base nessa afirmao podemos avaliar essa literatura escolar em suas
vrias instncias e formas; por exemplo, como foi pensada, como se
apresentava (formato, aspecto), de que se constitua, como era organizada,
o que pretendia, como era utilizada e a quem era destinada.
Os conhecimentos estipulados para serem ensinados nas escolas
primrias estavam vinculados leitura. Como assinalam Chartier e Hebrard
(1995), a era da leitura escolar foi inaugurada com os sistemas estatais de
ensino no ltimo tero do sculo XIX, quando a escola primria passa a
servir aos interesses do Estado, convertendo-se no lugar em que se aprende
a ler e no qual se exercitam as habilidades qualitativas da leitura.
Nesse contexto, a leitura escolar advogada tendo em vista as suas
amplas finalidades, como, por exemplo, a indicao da leitura de bons livros,
capazes de contribuir para a educao moral e o doutrinamento poltico das
camadas populares.
26
Diante desse novo panorama, as sries graduadas de leitura ocupam

lugar de destaque. As editoras passam a produzir incessantemente uma
literatura escolar at ento inexistente. Esse perodo marcado pela
constituio de um saber escolar e pela transformao de uma sociedade
escravagista em uma sociedade do trabalho livre (Bittencourt 1993),
resultando da uma nova concepo de vida social, que precisava ser
aprendida na escola.
Portanto, nessa poca, a literatura escolar passa a ser protagonista
da histria da leitura no Brasil, por ser considerada, alm de outras
implicaes, a grande fonte de renda das empresas editoriais.
Enfim, o livro didtico assumiu um papel importante na praxis educativa,
tanto como instrumento de trabalho do professor, quanto como nico objeto
cultural ao qual a criana tinha acesso no final do sculo XIX e incio do XX.
Assim, selecionamos duas sries graduadas de leitura para anlise, a de Felisberto de Carvalho e a de Puiggari-Barreto, por constatarmos
que ambas foram criadas na mesma poca, por seguirem estilos diferentes
e por terem sido muito utilizadas nas escolas pblicas primrias do estado
de So Paulo no final do sculo XIX e incio do XX.
As sries graduadas de leitura compem-se de trs, quatro e at
cinco livros (primeiro, segundo, terceiro, quarto e quinto livros de leitura),
nos quais esto distribudos todos os conhecimentos a serem ensinados
desde o primeiro at o ltimo ano da escola primria. Cada livro equivale a
um ano letivo. Os contedos esto divididos por lies ou ttulos. As lies
so apresentadas com grafias variadas nas formas e nos tamanhos e,
geralmente, possuem gravuras.
Os autores das sries graduadas estavam preocupados em organizar
os saberes de acordo com os novos parmetros ditados pelo Estado, na
poca, no sentido de inovar a educao, levando em conta os modelos
culturais e o projeto poltico-social ento vigentes. Dessa forma, no mbito
curricular estabelecido pelo Estado, verificamos que:
a organizao dos contedos do programa seguem o princpio da

concretude e da utilidade. Inicialmente, o programa de 1894 arrola
noes bsicas das cincias fontes: Fsica, Qumica, Zoologia,
Botnica, Mineralogia e Geologia. A partir de 1905, verifica-se uma
maior integrao dos contedos sob a rubrica Cincias Fsicas e
27
Naturais Higiene, compreendendo o estado dos animais conhecidos,

tendo em vista o sistema taxionmico: animais vertebrados e
invertebrados, domsticos, teis, nocivos ao homem e agricultura,
aves e insetos, estudo das plantas, as partes do corpo humano. As
noes de Fsica e Qumica compreendem o estudo sobre o ar, a luz, os
minerais, o calor. (Souza 1998, pp. 15-16)
Como exemplo, temos a srie de leitura de Felisberto de Carvalho

em que, nos cinco livros que a constituem, esto desenvolvidos todos os
temas citados acima.
Porm, um outro tipo de livro de leitura foi muito utilizado nas escolas
primrias, aquele que traz no seu corpo apenas assuntos de cunho moral,
poesia, histrias do dia-a-dia das crianas na famlia e na escola e, tambm,
alguns textos de histria falando dos feitos patriticos e dos heris
brasileiros. Nesse estilo, temos a srie graduada de leitura Puiggari-Barreto,
de autoria dos professores Romo Puiggari e Arnaldo de Oliveira Barreto.
So sries de leitura que, pelo perfil, eram utilizadas nos momentos
destinados s aulas de leitura.
Verificamos que a preocupao dos autores estava direcionada para
o desenvolvimento das habilidades de leitura e para o cultivo de bons hbitos
de moral, civismo e bom comportamento social, alm de trazer para os
livros de leitura as belezas do Brasil uma incansvel tentativa de abrasileirar
as obras didticas e despertar o nacionalismo.
A srie graduada de leitura de Felisberto de Carvalho e suas feies

A forma de apresentao de um livro didtico, isto , a sua forma
fsica, um item importante a ser analisado. A ateno dispensada pelos
autores a esse aspecto, na verdade, contribui para que se possa detectar
para qual pblico essa literatura est sendo produzida: quem se quer atrair,
e de que maneira. nesse formato que se devero imprimir os aspectos do
novo, do revolucionrio e do melhor. Portanto, existe uma inteno implcita,
antecedendo a deciso editorial e o trabalho de oficina.
Roger Chartier (1990) afirma que, para que as obras adquiram
sentido, preciso reconstitu-las estabelecendo relaes entre trs plos:
28
o texto, o objeto que lhe serve de suporte e a prtica que dele se apodera.
preciso abordar o texto didtico em toda a sua materialidade, investigando
formato, capa, qualidade do papel e a relao entre signos e imagem.
No final do sculo XIX, no ano de 1892, o professor Felisberto
1
Rodrigues Pereira de Carvalho publica, pela Livraria Francisco Alves o Primeiro livro de leitura (142 p.), o Segundo livro de leitura (186 p.) e o Terceiro
livro de leitura (216 p.). Em 1895, lana o Quarto livro de leitura (290 p.) e o
2
Quinto livro de leitura (389 p.)
Os livros de leitura da sua coleo apresentam-se de uma forma
muito atrativa, em tamanho mdio manusevel (conforme expresso de
Roger Chartier), com capas coloridas, estampando vrias gravuras
referentes aos assuntos neles tratados. Seu contedo est organizado por
lies, no sentido de facilitar e orientar o trabalho do professor que utilizava,
em geral, uma lio por dia. Todas as lies apresentam gravuras que,
segundo o autor, valorizam as obras e, ao mesmo tempo, so eficazes no
auxlio do ensino da leitura tornam as lies atrativas, despertando na
criana o desejo de saber acerca do assunto em questo.
Nas lies aparecem at trs tipos de grafia. A simplificada, de uso
obrigatrio, conforme decreto recente, poca, do governo brasileiro; a
vertical, para os exerccios de cpia e a grafia inclinada. O tamanho das
letras varia de acordo com o objetivo que se quer atingir no decorrer das
lies e, tambm, no que se refere ao grau de dificuldade.
De 1892 a 1934, o primeiro livro de leitura dessa coleo chega 119
edio, o que confirma a sua grande utilizao nas escolas pblicas.
Em cada livro de leitura so designadas funes importantes

determinadas pelas indicaes metodolgicas, pela organizao dos
conhecimentos de acordo com o grau de dificuldade e, tambm, pelos
exerccios criados para os alunos.
Para a concretizao dessas tarefas, o autor prepara o professor
para realiz-las com sucesso, expondo antes das lies alguns dados
tericos e alguns passos que devem ser seguidos para que os objetivos
sejam alcanados. Aquilo que estava exposto antes das lies determinava
o que se deveria fazer com as mesmas e de que forma deveriam ser
utilizadas, assim como definia posies entre autores e professores sem
perder o elo de dependncia estabelecido entre ambos.
29
Analisando o contedo acerca da metodologia contida nesses cinco

livros de leitura de Felisberto de Carvalho, observa-se que o autor tambm
direciona os passos do professor, mostrando como e quando se deve
ministrar essas aulas. Primeiro a criana adquire o cdigo, em seguida
treina essa leitura at que se torne corrente e compreensiva; isto , a criana
dever compreender o que est lendo para que, ento, essa leitura passe a
ser expressiva, gere idias e proporcione novas articulaes.
Para traar esses passos, o autor fez uso de trechos de seu Tratado
de methodologia. Nele est contida uma coletnea das teorias de educao
mais discutidas da poca.
Os contedos das lies estavam organizados consoante o ideal
almejado naquele momento, que era a formao da nacionalidade mediante
a formao do cidado republicano.
A escola assumiu a tarefa de contribuir para a formao do carter dos
meninos e o livro de leitura constitua-se em um aliado importante, cujo autor,
consciente de todos os conceitos que permeavam as discusses e reflexes
da poca a respeito da formao moral do cidado, procurava aglutinar em
sua obra conhecimentos que priorizassem esses preceitos moralizantes,
tornando-a, assim, um objeto cultural portador de valores que iriam auxiliar o
professor na concretizao desses objetivos ensinar a ler, escrever e formar
o homem de bem, dele estirpando, ento, os vcios da sociedade.
Verificamos nessa coleo a grande importncia que tinha a instruo
moral da criana no dia-a-dia da escola. Alguns temas merecem uma
ateno especial. Por exemplo, os deveres do menino relativos escola,
como a assiduidade, o trabalho e o cuidado com o asseio do corpo.
A escola atendia um grande nmero de crianas. A convivncia com a
heterogeneidade era inevitvel. Portanto, o cultivo da higiene tornava-se
necessrio no sentido de mudar hbitos, reservando-se para a escola o
lugar no qual se adquiria uma passagem para o mundo civilizado, ou melhor,
nesse caso, a escola funcionaria como agncia que, pelo seu prprio carter,
transformaria em cidados os projetos de gente materializados na infncia
(Boto 1990, p. 212).
Foram estabelecidas normas de conduta moral e cvica que propagavam o culto ptria, famlia e escola, verificando-se a predominncia de
uma concepo positivista na reorganizao das idias que constituiriam o
imaginrio republicano. Segundo Jos Murilo de Carvalho,
30
A elaborao de um imaginrio parte integrante da legitimao de

qualquer regime poltico. por meio do imaginrio que se podem atingir
no s a cabea, mas, de modo especial, o corao, isto , as
aspiraes, os medos e as esperanas de um povo. nele que as
sociedades definem suas identidades e objetivos, definem seus
inimigos, organizam seu passado, presente e futuro. (1990, p.10)
A comparao entre ptria e me constitui uma forma de tocar o

corao do leitor que, num processo lento, mas gradual, passa a assimilar
a idia de que mesmo filho da ptria.
Outros conceitos so ditados e introjetados em pequenas doses,
constantes, em forma de exerccios de leitura e de ditado, como o conceito
de nao, Estado, poderes, trabalho, propriedade e Repblica, dentre outros.
Uma urgncia para o Estado, no final do sculo XIX e incio do XX, era tornarse o grande portador da verdade.
O projeto de ampliao e reformulao da instruo popular seria um
plano imprescindvel para atingir o progresso. A maior meta era transformar
os sditos em cidados republicanos. Portanto, textos enaltecendo a
Repblica contribuam para a formao de um juzo de valor, pois ao mesmo
tempo que se informava de que se constituam os regimes monrquico e
republicano, j se convencia, sem possibilidades de vacilo, qual era o melhor
caminho para a sociedade brasileira.
A srie de Felisberto de Carvalho ainda contemplava assuntos
concernentes a vrias disciplinas que compunham o currculo das escolas
primrias paulistas, com lies de gramtica, sistema mtrico, Zoologia,
Botnica, Agronomia, Geografia apresentando alguns elementos qumicos
que compem a natureza, alm de algumas lies de Histria do Brasil e
muitas poesias de autores brasileiros e portugueses, retratando o amor
ptria, ao prximo e, tambm, enaltecendo as belezas do Brasil.
Nos dois ltimos livros da srie, o autor volta a olhar para outras questes. A disseminao da leitura j no fator primordial nesse estgio da
aprendizagem, mas sim sua interdio. Era preciso cercear a leitura, e de
forma sutil, prescrevendo bons textos, trazendo para a escola, e conseqentemente para os livros de leitura, a boa literatura, que complementaria a cultura escolar.
Uma primeira inteno do autor poderia ser colocar o jovem em contato
com a cultura da poca, com o texto literrio, o qual era considerado um
31
gnero de grande valor. Uma segunda seria a de transformar a relao com

a literatura em pretexto para outras aprendizagens, como o ensino eficaz da
lngua. O escrever bem, e bonito, estava associado, sem dvida, ao estilo
literrio. Portanto, a poesia passa a ser modelo de escrita ideal a ser cultivado,
no sentido de promover a ampliao da habilidade do bem escrever.
Os versos tambm poderiam contribuir para o desenvolvimento da
linguagem oral por intermdio dos exerccios de dico. Versos escolhidos,
trechos de boa literatura, pensamentos em linguagem castia, devem ser
dados com esse intuito aos alunos (Carneiro Jnior et al. 1918). Essas so
as instrues dos Inspetores de Instruo Pblica na obra Como ensinar
leitura e linguagem nos diversos anos do curso preliminar uma das
publicaes editadas para auxiliar professores na prtica docente. A
utilizao da literatura nos livros didticos constitua-se em recurso comum
na escola dessa poca.
A maioria dos poemas retratam temas que enaltecem a natureza, os
3
acontecimentos histricos e as belezas do Brasil desde o descobrimento.
A srie graduada de leitura de Felisberto de Carvalho traz uma proposta de ensino a ser sedimentada e incorporada como saber elementar de
uma escola que estava se organizando para atender nova demanda, a
qual exigia uma nova postura de todos os sujeitos envolvidos nesse processo. Nesse sentido, o livro de leitura seria o veculo pelo qual seriam
transmitidos valores, idias e concepes de mundo, alm de desempenhar
o papel de agente auxiliar e ao mesmo tempo formador da prtica docente.
Nos cinco livros de leitura de Felisberto de Carvalho, as formas utilizadas
para conduzir o ensino so, segundo o autor, variadas e inovadoras, porque
trazem novas possibilidades de desenvolvimento dos contedos, permitindo
ao aluno exercitar e memorizar aquilo que se pretende que ele aprenda.
Redigir com estilo e perfeio equivale a dizer que o menino adquiriu
nobreza, correo, preciso, naturalidade, clareza, harmonia e conciso. Apto
a ler e a escrever, o aluno precisa discernir o que deve ler e o que deve escrever.
No perodo republicano o Estado amplia as finalidades estabelecidas
para a escola elementar. O ensino da lngua nacional torna-se fundamental
para a homogeneizao , assim como a prescrio de normas de
comportamento moral e cvico. O autor da srie concretizou todos os padres
estabelecidos pelo governo, no que se refere a contedo, linguagem,
propriedade dos assuntos e didaticidade.
32
Puiggari-Barreto lies ingnuas e vivazes de boas maneiras,

tolerncia, respeito e afeio
Uma outra srie de livros de leitura passa, a partir de 1904, a dividir
espao no mercado editorial. Trata-se da srie graduada de leitura PuiggariBarreto, que foi criada pelos professores Romo Puiggari e Arnaldo de
Oliveira Barreto. Essa coleo representa outro estilo de livros de leitura e
muito semelhante obra italiana intitulada Cuore, de Edmundo de Amicis, a
qual retrata em suas pginas, em forma de dirio, histrias vivenciadas por
um menino de nome Henrique. Nesses episdios esto relatados o seu
dia-a-dia na escola, na famlia e com os amigos, sempre evidenciando as
atividades de cunho moral e patritico. Na srie Puiggari-Barreto, um narrador
conta a histria de Paulo e o seu convvio no lar e na escola, com os amigos
e professores. Cada livro da srie representa um ano de escola do
personagem Paulo. Constitui-se essa srie de quatro livros Primeiro livro
de leitura (240 p.); Segundo livro de leitura (203 p.); Terceiro livro de leitura
(227 p.) e Quarto livro de leitura (184 p.), e de acordo com os prprios autores,
trata-se de um trabalho mais didtico que literrio, composto por lies
repletas de ilustraes. A capa dura, a encadernao razovel, a
impresso feita em papel sem brilho, porm, de qualidade inferior ao
daquela de Felisberto de Carvalho.
Os autores no subscrevem instrues aos mestres. Tem-se apenas
a apresentao da pgina de rosto (com o nome da srie, autores e suas
funes, indicao da aprovao das obras pelo governo, a edio e o endereo
da editora).
As obras no esto divididas por lies e sim por ttulos, que seguem
uma seqncia de assuntos e histrias do cotidiano do menino Paulo. Os
autores relatam desde o primeiro dia de aula do menino, at a concluso do
quarto ano escolar. So histrias que tratam de situaes, comportamentos,
atitudes e acontecimentos do dia-a-dia de uma famlia brasileira idealizada.
O primeiro, o terceiro e o quarto livros foram escritos com um nico tipo de
grafia, a impressa vertical. No segundo livro aparecem dois tipos de grafia a
impressa vertical e a manuscrita. Porm, os tamanhos variam de livro para livro.
Os quatro livros dessa srie de leitura apresentam-se formalmente
de uma maneira bem mais simples e prtica do que a apresentada pela
srie de Felisberto de Carvalho. As gravuras so maiores e retratam as
33
cenas dos respectivos personagens do texto. Exerccios para os alunos

esto presentes somente no quarto livro.
A srie graduada de Romo Puiggari e Arnaldo de Oliveira Barreto
constitui um estilo prprio de literatura didtica, criada no sentido de atender
a uma determinada forma de ensino da leitura, que seria a leitura corrente.
As lies deveriam ser utilizadas em um momento especfico da aula.
Justificamos, dessa forma, a falta de instruo para os mestres antes
das lies da srie Puiggari-Barreto, por concluir que seus autores renunciam
a advertncias e prefcios e se preocupam em criar essa coleo para o
ensino aprazvel da leitura corrente, recheada de lies que prescrevem
normas de comportamento e civismo, estipulando modelos de pessoas
que deveriam ser imitados e incorporados pelas crianas.
Enfim, a proposta dos autores representa uma outra concepo de
leitura e um outro tipo de livro didtico, que revela em suas lies uma
preocupao maior com a leitura prazerosa aquela que iria despertar na
criana o gosto pelo ato de ler, traduzindo-se assim em um trabalho mais
ameno, porm menos utilizado, posto que abrangia conhecimentos mais
restritos e objetivos que no contemplavam outras instncias dos saberes escolares, alm do ensino da leitura e de condutas morais e cvicas.
As poesias, apresentadas nos trs primeiros livros, so escritas
com um vocabulrio simples e com rimas leves. So as famosas poesias
escolares, criadas pelos prprios autores da srie ou por autores
desconhecidos. No quarto livro tornam-se mais complexas, mas ainda de
fcil entendimento.
No primeiro livro da srie, quase todos os poemas so de autoria dos
prprios autores e retratam cenas envolvendo os personagens da coleo.
Muitas esto escritas no caderno de poesias do menino Paulo, que apreciava
versos. Romo Puiggari e Arnaldo Barreto escolheram poemas que trazem
como temas o analfabetismo e as belezas do Brasil, os bandeirantes e,
tambm, a grande escurido da ignorncia, poemas que enfatizam a
importncia da instruo para o progresso.
Os autores preocupam-se com a eficincia de seus textos e a poesia
constitui-se em um recurso a mais para se atingir o fim proposto. Na escola,
todas as oportunidades deveriam ser aproveitadas ao mximo para instruir e
educar. Na literatura, na poesia, nas cincias, na ginstica, na msica, em tudo
se podia extrair uma lio moral, uma lio de civilidade (Souza 1996, p. 196).
34
Alm das poesias e dos hinos, era preciso que as crianas

conhecessem a histria do Brasil, de seus heris. Os autores dos livros de
leitura no hesitaram em apresentar em suas obras episdios da histria
em ordem cronolgica.
Geralmente, a histria contemplada por esses livros apresenta-se
de forma fragmentada, constituda de informaes sobre costumes
indgenas, sobre as tradies, feitos hericos, como a Independncia, as
lutas, at chegar proclamao da Repblica. Ao se prestarem a contar a
histria do Brasil em forma de discurso pedaggico, os autores dos livros
de leitura a reduziram e simplificaram, estabelecendo com isso suas prprias
concepes de histria nacional.
A escola precisava construir um corpo de regras a serem cumpridas
e encontrar subsdios que auxiliassem na constituio de uma imagem. A
demarcao de um tempo de entrada, do recreio, das lies e de sada
permitiu fixar uma certa rotina escolar, alm de estabelecer um tempo til e
sagrado determinado para a aquisio dos saberes escolares.
Dentro dessa perspectiva de organizao da escola primria, os
discursos apresentados pela literatura escolar enfocam, dentre outros
fatores, as prticas de higiene. As imagens apresentadas estabelecem um
vnculo com a palavra escrita e conseguem, como artifcio didtico, unir
foras entre texto e iconografia, despertando o interesse, fixando e inculcando
nas crianas a mensagem do poder da higiene, considerada como um
conjunto de preceitos que buscam a perfeio da natureza humana, por
intermdio da educao.
Nos quatro livros da srie Puiggari-Barreto, os assuntos e as imagens
ignoram totalmente a questo do preconceito. Em nome de um discurso
democrata, para os autores, todos devem ter acesso s mesmas
oportunidades, como a instruo, o trabalho e o lazer. Mas no so colocados
em discusso ou evidncia esses temas.
A srie de leitura Puiggari-Barreto apresenta exerccios para serem
feitos pelos alunos somente no quarto livro, os quais constituem-se de
gravuras que retratam acontecimentos histricos do Brasil ou de lugares
caractersticos. Nesses exerccios os alunos deveriam observar a figura e
depois discorrer sobre o assunto so os chamados exerccios de memria
, porm, as imagens no condizem com o texto da lio.
Quanto ao contedo implcito das lies, detectamos certa rigidez na
imposio de determinados valores apresentados pelos autores. Essa no
35
uma caracterstica atribuda somente a essa srie de leitura, mas a toda

literatura escolar produzida na poca. Trata-se de verdades preestabelecidas
e inquestionveis que, alimentadas em nome de uma ideologia positivista,
retratam uma preocupao com a transformao do homem dentro de uma
nova sociedade moderna.
Mas, Romo Puiggari e Arnaldo de Oliveira Barreto optam por um
estilo mais comum de livros de leitura, inspirado na obra Cuore, de Amicis,
e fogem totalmente do modelo enciclopdico, criado por Felisberto Pereira
Rodrigues de Carvalho.
Consideraes finais
Mediante o estudo e anlise da srie de leitura Felisberto de Carvalho
e da srie de leitura Puiggari-Barreto, verificamos que foram criadas para
atender a uma nova demanda escolar em constituio no final do sculo XIX
e incio do XX.
A primeira traz um modelo especfico e um estilo totalmente singular
no que se refere organizao e composio do contedo, e representa
um exemplo de livro didtico para ser utilizado como nico ou principal recurso
do professor na escola primria. Seu autor teve a preocupao de aglutinar
em uma srie de cinco livros todos os conhecimentos que julgava
imprescindveis escola elementar. Portanto, Felisberto de Carvalho cria
um modelo enciclopdico de livro didtico, revelando todo um cuidado em
orientar o professor para atuar em sala de aula, utilizando o livro de leitura
como sua principal ferramenta de trabalho para ensinar uma gama de
conhecimentos teis por meio da atividade da leitura. Ao professor, que
atuava nessa escola ainda em processo de organizao, fica a total
responsabilidade pela formao da criana, futura cidad.
Aos autores de livros didticos coube a responsabilidade de, por
intermdio de suas obras, instruir, formar e dirigir o trabalho docente. As
vrias edies da srie em questo podem ser justificadas talvez pelo seu
carter especfico, por trazer no seu contedo conhecimentos a serem
ensinados j organizados e devidamente orientados porque comportam
o que se deve ensinar e at mesmo de que forma se deve ensinar.
J a srie de leitura Puiggari-Barreto constitui-se em um modelo
mais comum de livro de leitura, pois descreve em suas lies histrias
36
amenas, ingnuas e de fcil entendimento e, portanto, mais atrativas para

as crianas.
Nas primeiras dcadas do sculo XX, essas duas sries dividem
com outras o espao no mercado editorial e o espao escolar. Porm, a
srie de Felisberto de Carvalho foi utilizada em um maior nmero de estados
brasileiros, enquanto a srie de leitura Puiggari-Barreto tinha sua utilizao
restrita aos estados de So Paulo, Santa Catarina e Esprito Santo, o que
pode justificar tambm o maior nmero de edies da primeira.
Felisberto de Carvalho contempla, nos seus cinco livros, a leitura
elementar (primeiro livro), a leitura corrente (segundo e terceiro livros) e a
leitura expressiva (quarto e quinto livros) valendo-se, para isso, de textos
e exerccios que, segundo o autor, desenvolvem essas habilidades.
J a srie Puiggari-Barreto prioriza o ensino da leitura corrente,
apresentando lies a serem utilizadas em momentos especficos para a
aula de leitura. Os outros conhecimentos teis ficam a critrio do professor.
As lies compostas por histrias agradveis apresentam uma feio que
se identifica mais com o aluno. Por seu formato e estilo, entende-se que
tenha sido criada para o manuseio pelo aluno.
O contrrio acontece com a srie de Felisberto de Carvalho, que tudo
indica ter sido criada para atender prioritariamente s necessidades do
professor, como sujeito responsvel pela organizao do trabalho
desenvolvido dentro da escola no caso, a transmisso de conhecimentos
j previamente estabelecidos.
Este estudo revela as diferentes faces do livro de leitura e retrata toda
uma preocupao da poca em legitimar a escola, como instituio
responsvel por introduzir conhecimentos bsicos atinentes s cincias
naturais, alm da formao moral e cvica do cidado. Nesse contexto, os
livros de leitura desempenham um papel de suma importncia, porque
trazem impressos em suas pginas toda uma atmosfera acerca dos ideais
de um determinado perodo de nossa Histria da Educao.
NOTAS
1.
Na capa das edies do primeiro, do segundo e do terceiro livros de leitura de Felisberto de

Carvalho aparece como editora a Livraria Paulo de Azevedo & Cia., tambm de propriedade de
Francisco Alves, no Rio de Janeiro.
37
2.
O quarto e o quinto livros formavam um s livro, mas, por designao do Estado, foram
divididos em dois livros, surgindo um quinto livro de leitura, conforme mencionado em nota do
editor do quarto livro de leitura.
3.
Como, por exemplo, os poemas retirados da obra A Confederao dos Tamoyos (1856), de
Domingos Jos Gonalves de Magalhes.
The faces of the reading book
ABSTRACT: This study is a contribution to understanding the historical

development of reading books in Brazil, in particular in the state of So
Paulo, an analyse of some text books more frequently used in the primary
schools at the end of XIX century and at the beginning of XX century
(1890-1920), as a cultural instrument. We describe their different faces
and their use in the school in terms of contents, objectives, format,
publisher production and copyright. We attempt to determine the
intersection between teaching in classroom and history of reading.
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Mimeo.
40
Cartilha de alfabetizao e cultura escolar:

Um pacto secular
Maria do Rosrio Longo Mortatti*
RESUMO: No Brasil, a partir da ltima dcada do sculo XIX, com a

organizao republicana da instruo pblica, observa-se o incio de
um movimento de escolarizao das prticas de leitura e escrita e de
identificao entre o processo de ensino inicial dessas prticas e a
questo dos mtodos. A partir de ento, a cartilha vai-se consolidando
como um imprescindvel instrumento de concretizao dos mtodos
propostos e, em decorrncia, de configurao de determinado contedo
de ensino, assim como de certas silenciosas, mas operantes,
concepes de alfabetizao, leitura, escrita e texto, cuja finalidade e
utilidade se encerram nos limites da prpria escola e cuja permanncia
se pode observar at os dias atuais. O objetivo deste artigo , mediante
anlise dessas questes, problematizar a relao entre cartilha de
alfabetizao e cultura escolar e seus desdobramentos na histria da
educao e da alfabetizao em nosso pas.
Palavras-chave: Cartilha, alfabetizao, ensino da leitura, cultura escolar,

histria da alfabetizao
1
Necessidade apontada desde o final do sculo XIX no Brasil, o
processo de nacionalizao do livro didtico produzido por brasileiros e
Professora Adjunta FFC Unesp/Marlia; Coordenadora do grupo de pesquisa Histria do

ensino de lngua e literatura no Brasil e do projeto integrado de pesquisa Ensino de lngua e
literatura no Brasil: Repertrio documental republicano (Apoio CNPq e FAPESP). E-mail:
mrosario@sunline.com.br
41
adequado realidade brasileira acompanha pari passu o anseio de organizao republicana da instruo pblica; e, simultaneamente, faz-se
acompanhar do surgimento e da expanso do mercado editorial brasileiro,
que na escola encontra espao privilegiado de circulao e pblico
consumidor de seus produtos.
No entrecruzamento desses anseios e iniciativas, o ensino inicial da
1
leitura tomado como problema estratgico, tornando-se um importante
ndice para medir a eficcia da escola em relao ao cumprimento da
promessa com que acena s novas geraes e que a caracteriza e justifica:
o acesso ao mundo pblico da cultura letrada. Inicia-se, assim, um
movimento de escolarizao das prticas culturais de leitura e escrita e sua
identificao com a questo dos mtodos de ensino. Lugar de destaque,
passam, ento, a ocupar as tematizaes, normatizaes e concretizaes
sobre esse ensino e sobre um tipo particular de livro didtico, a cartilha, na
qual se encontram o mtodo a ser seguido e a matria a ser ensinada, de
acordo com certo programa oficial estabelecido previamente.
Embora j na segunda metade do sculo XIX encontrem-se cartilhas
produzidas por brasileiros, o impulso nacionalizante nessa rea se faz sentir,
especialmente em alguns estados, a partir da dcada de 1890, solidificandose nas primeiras dcadas do sculo XX, quando se observa o engendramento de fenmenos correlatos: apoio de editores e especializao de editoras
na publicao desse tipo de livro didtico; surgimento de um tipo especfico
de escritor didtico profissional o professor; e processo de institucionalizao
da cartilha, mediante sua aprovao, adoo, compra e distribuio s escolas
pblicas, por parte de rgos dos governos estaduais.
2
Acompanhando o movimento histrico das tematizaes, normatizaes e concretizaes sobre a questo dos mtodos, as primeiras
cartilhas brasileiras, produzidas sobretudo por professores fluminenses e
paulistas atravs de sua experincia didtica, baseavam-se nos mtodos
de marcha sinttica (processos de soletrao e silabao). Dever-se-ia,
assim, iniciar o ensino da leitura com a apresentao das letras e seus
nomes, de acordo com certa ordem crescente de dificuldade. Posteriormente
reunidas as letras em slabas e conhecendo-se as famlias silbicas,
ensinava-se a ler palavras formadas com essas slabas e letras e, por fim,
42
ensinavam-se frases isoladas ou agrupadas. Quanto escrita, esta

restringia-se caligrafia e seu ensino, cpia, ditados e formao de frases,
enfatizando-se a ortografia e o desenho correto das letras.
a
va
ve
vo
2 lio
ve vi
vo
va vo vu
vi va ve
vai viu vou
vu
vi
vu
VOCABULOS
vo-v a-ve a-v
o-vo
vi-va vo-vo ou-ve u-va
ui-va vi-vi-a vi--va
EXERCICIO
vo-v viu a a-ve
a a-ve vi-ve e v-a
eu vi a vi--va
vi-va a vo-v
vo-v v o o-vo
a a-ve vo-a-va
Exemplo 1 Pgina da Cartilha da Infncia , de T.A.B. Galhardo. Rio de Janeiro:
Francisco Alves, 189?, p. 11
Fonte : Centro de Referncia para Pesquisa Histrica em Educao (UnespMarlia)
As cartilhas produzidas sobretudo no incio do sculo XX, por sua vez,

passaram a se basear programaticamente no mtodo de marcha analtica
(processos de palavrao e sentenciao), a partir das contribuies da
pedagogia norte-americana, divulgadas inicialmente no estado de So Paulo
pelas reformas da instruo pblica na dcada de 1890 e posteriormente
disseminadas para outros estados brasileiros, por meio de misses de
2
professores paulistas. Embora muitas tenham sido as disputas sobre as
diferentes formas de processuao do mtodo, um ponto em comum era a
necessidade de se adaptar esse ensino s necessidades biopsicolgicas
da criana, cuja forma de apreenso do mundo era tida como sincrtica.
43
Uma nova concepo de criana de carter psicolgico passa a

embasar a discusso sobre o mtodo de ensino da leitura (e da escrita).
Empreendida por educadores, essa discusso prioriza as questes
didticas, ou seja, o como ensinar, com base na definio das habilidades
visuais, auditivas e motoras do aprendiz. A partir de ento, observa-se um
movimento de institucionalizao do mtodo analtico, que se consolida
com a publicao das Instrues prticas para o ensino da leitura pelo
methodo analytico modelos de lies, expedidas pela Directoria Geral da
Instruco Publica do Estado de So Paulo, em 1915. Nesse documento
passa-se a priorizar a historieta (conjunto de frases relacionadas entre si
por meio de nexos lgicos), como ncleo de sentido e ponto de partida para
o ensino da leitura, enfatizando-se as funes instrumentais desse ensino.
1a Lio
Eu vejo uma menina.
Esta menina chama-se Maria.
Maria tem uma boneca.
A boneca est no colo de Maria.
Maria est beijando a boneca.
Exemplo 2 Pgina de Instruces praticas para o ensino da leitura pelo methodo analytico
modelo de lies . So Paulo: Directoria Geral da Instruco Publica, 1915, p. 7
Fonte : Centro de Referncia para Pesquisa Histrica em Educao (Unesp-Marlia)
E as cartilhas produzidas a partir de ento buscam se adequar a

essas instrues.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
44
Esta a vaca do meu tio Carlos.

Chama-se Rosada.
Chama-se Rosada, porque vermelha.
Rosada tem um lindo bezerro.
O bezerro tambem vermelho.
Elle gosta muito do leite da Rosada.
? Vocs tambem gostam de leite?
Eu gosto muito de leite.
Gosto do leite quando tem nata.
10.
11.
12.
13.
da nata que se faz a manteiga.

da nata que tambem se faz o queijo.
! No mames todo o leite, bezerrinho!
Deixa um pouco de leite para mame fazer manteiga.
Exemplo 3 Pgina da Cartilha analytica , de Arnaldo de O. Barreto. Rio de

Janeiro: Francisco Alves, 191?, p. 48
A partir dos anos de 1930, aproximadamente, as cartilhas passam a

se basear em mtodos mistos ou eclticos (analtico-sinttico e vice-versa),
especialmente em decorrncia da disseminao e da repercusso dos
testes ABC, de Loureno Filho, cuja finalidade era medir o nvel de maturidade
necessrio ao aprendizado da leitura e da escrita, visando maior rapidez e
eficincia na alfabetizao. Verifica-se, ento, um processo de secundarizao da importncia do mtodo, uma vez que o como ensinar encontra-se
subordinado maturidade da criana e as questes de ordem didtica, s
de ordem psicolgica. Observa-se, no entanto, embora com outras bases
tericas, a permanncia da funo instrumental de ensino e aprendizagem
da leitura e da escrita, entendidas como habilidades visuais, auditivas e
motoras; e comeam a se produzir os manuais do professor acompanhando
as cartilhas, assim como se dissemina a idia da necessidade de um
perodo preparatrio.
11a Lio
A u-va
O o-vo
va ve vi
vo vu
via viu vo
___________________________
va-la
| vi-va
| va-le
ve-la
| vo-v | va-ca
vi-la
| vi-via
| ve-a-do
vo-a
| va-lia | vi-da
vo-a-va |
| vi--va
45
ca-va-lo
ca-va-le-te
_______________________________
1.
Es-te ca-va-lo do Vi-ta-li-no.
2.
Vi-ta-li-no o meu ti-o.
3.
Ele vi-ve na vi-la.
4.
O ca-va-lo tem o no-me de Vu-vu.
5.
um ca-va-lo bem bom.
6.
Va-mos, Vu-vu! Va-mos vi-la.
7.
Va-mos, Vu-vu!
Exemplo 4 Pgina da Cartilha do povo, de M.B. Loureno Filho. So Paulo:

Melhoramentos, 1928, p. 15
Vejo uma bonita vaca.

A vaca a Violeta.
Violeta do vov.
Vov bebe leite da vaca.
vaca
cava
cavalo
cavava
ouve
couve
uva
viva
veio
vejo
vadio
vida
viva
vivo
voa
voava
vo
novo
povo
vov
vov
vila
vivi
viola
va
ve
vi
vo
vu
va
ve
vu vo
vu
Vv
Vv
Exemplo 5 Pgina da cartilha Caminho suave, de Branca A. de Lima, 8 a ed., So

Paulo: [ed. da autora],1954, p. 23
Fonte : Centro de Referncia para a Pesquisa Histrica em Educao (UnespMarlia)
46
A partir dos anos de 1980, passa-se a questionar programaticamente a necessidade dos mtodos e da cartilha de alfabetizao, em decorrncia
da intensa divulgao, entre ns, dos pensamentos construtivista e
3
interacionista sobre alfabetizao.
No entanto, esses questionamentos parecem ter sido satisfatoriamente assimilados, resultando: no paradoxo da produo de cartilhas
construtivistas ou socioconstrutivistas ou sociointeracionistas; na
4
convivncia destas com cartilhas tradicionais, nas indicaes oficiais e
nas estantes dos professores, muitos dos quais alegam t-las apenas
para consulta quando da preparao de suas aulas; e no ensino e aprendizagem do modelo de leitura e escrita veiculado pelas cartilhas, mesmo
quando os professores dizem seguir uma linha construtivista ou interacionista e seus alunos no utilizam diretamente esse instrumento em sala
de aula, como ocorreu nos casos transcritos a seguir.
A bola do Guto.
O gato furou a bola.
O Guto e o gato.
Exemplo 7 Pgina do caderno de um aluno de 1a srie de escola particular, em 1989
1) A uva da titia.
2) O cavalo a uva.
3) O ovo do titio.
4) A vila bela.
Exemplo 8 Pgina do caderno de uma aluna do Ciclo Bsico (1 a srie) de escola
pblica, em 1995
Ao longo desses aproximados 120 anos, a cartilha sofreu alteraes

relativas ao mtodo e teve aprimorados e atualizados vrios de seus aspectos, especialmente o suporte material e os temas abordados nas lies.
47
Entretanto, permaneceu at os dias atuais, assim como conservou-se intocada sua condio de imprescindvel instrumento de concretizao de
determinado mtodo, ou seja, da seqncia necessria de passos predeterminados para o ensino e a aprendizagem iniciais de leitura e escrita, e,
em decorrncia, da configurao silenciosa de determinado contedo de
ensino, assim como de certas tambm silenciosas, mas efetivamente
operantes, concepes de alfabetizao, leitura, escrita, texto e linguagem/
lngua. Essas concepes operantes podem ser assim sintetizadas:
alfabetizao: processo de ensinar e aprender o contedo da cartilha, de acordo com o mtodo proposto, o que permite considerar alfabetizado o aluno que tiver terminado a cartilha com xito, ou seja, que tiver
aprendido a ler e escrever, podendo, assim, comear a ler e escrever;
leitura e escrita: instrumentos de aquisio de contedos escolares,
cuja finalidade e cuja utilidade se encerram nos limites da prpria situao
escolar, ou seja, de ensino e aprendizagem.
texto: conjunto de frases, por vezes com nexos sintticos entre si,
constitudo de palavras escolhidas de acordo com o nvel de dificuldade
adequado ao momento de aprendizagem.
linguagem/lngua: expresso do pensamento e instrumento de
comunicao, cujo funcionamento assume caractersticas especificamente
5
voltadas para a situao de ensino e aprendizagem escolares.
Tais concepes remetem permanncia de um projeto (republicano)
de educao que vem sendo objeto de constantes ajustamentos e
atualizaes, cada vez que se constata uma crise, ou seja, cada vez que a
testagem especialmente por meio dos ndices de repetncia ou evaso
de sua eficcia revela que as crianas esto tendo pouco ou nenhum sucesso
na alfabetizao. E no mbito desse projeto, fundamentado em uma
concepo seletiva e normativa de cultura, que se engendra uma cultura
escolar, a qual se pode definir como:
certos contedos cognitivos e simblicos, que selecionados,

organizados, normatizados e rotinizados, sob o efeito dos imperativos
de didatizao, constituem habitualmente o objeto de uma transmisso
deliberada no contexto das escolas. (Forquin 1993, p. 167)
48
Ora, um dos principais aspectos da cultura que se constitui objeto de

ensino na escola precisamente a linguagem/lngua, que nos precede,
ultrapassa, institui e constitui como seres humanos e sujeitos sciohistricos. Da decorre a importncia estratgica, no mbito desse projeto,
da escolarizao das prticas de leitura e escrita e seu ensino inicial s
novas geraes, assim como sua estreita relao com o engendramento
de uma cultura escolar.
Como se observa nos exemplos de lies de cartilhas e cadernos de
alunos apresentados no tpico anterior, na histria da alfabetizao em
nosso pas podem-se identificar certos contedos cognitivos e simblicos
relacionados com aquelas concepes de alfabetizao, leitura, escrita,
texto e linguagem/lngua , que, selecionados, organizados, normalizados,
rotinizados e didatizados, continuam constituindo objeto de transmisso
deliberada, sobretudo mediante a utilizao direta ou indireta da cartilha de
alfabetizao at os dias atuais, a despeito das normatizaes oficiais
6
contrrias e dos avanos da lingstica contempornea, especialmente
na vertente da anlise do discurso e da teoria da enunciao em que se
fundamentam pensamentos contemporneos sobre alfabetizao, como
os de Geraldi (1984, 1991, 1996) e Smolka (1989).
Dessa forma, no mbito da realizao de sua funo educativa,
mediante processo de transmisso cultural intencional, explcita e organizada para as novas geraes e com base em uma razo pedaggica
essencialmente normativa e prescritiva, cuja tentao o anseio de
universalizao, na escola brasileira vem-se ensinando e aprendendo uma
imagem idealizada de linguagem/lngua e, em decorrncia, de leitura,
escrita e texto que constitui o objeto de uma aprovao social e sua verso
autorizada, sua face legtima.
Dada a legitimidade e o valor intrnseco que a autoridade pedaggica
do professor (ainda) confere a esses contedos e o fato de ser a escola o
lugar por excelncia para se aprender a ler e escrever, mesmo o valor
instrumental relativo ao acesso instruo e ao mundo pblico da cultura
letrada anunciado ou desejado para essa aprendizagem substitudo por
um valor em si decorrente de uma finalidade restrita prpria aprendizagem,
de modo tal que, pergunta Para que aprender a ler e escrever?, uma das
respostas possveis ou talvez a nica seja: Para aprender a ler e escrever.
Diferentemente do que aponta Forquin, no que se refere histria da
alfabetizao no Brasil, a seleo cultural escolar (o que tem valor educativo,
49
de acordo com certa escala e juzo de valor) sofreu poucas variaes com
a poca, ideologias polticas ou pedaggicas dominantes (op. cit., p. 160),
prevalecendo certos aspectos constantes tidos como universais e
constitutivos de uma cultura escolar, para cujo engendramento, transmisso
e perpetuao, tem-se, aliada ao conservadorismo cultural da escola e do
professor, a contribuio fundamental da cartilha de alfabetizao.
Baseando-se em uma imagem idealizada de linguagem/lngua,
assim como substituindo o trabalho de professores e alunos na medida
em que queles impe mtodos e contudos de ensino previamente
estabelecidos e questionveis e, a estes, os alfabetizandos, modelos
equivocados de leitura, escrita, texto , a cartilha de alfabetizao institui e
perpetua certo modo de pensar, sentir, querer e agir, que, embora
aparentemente restrito aos limites da situao escolar, tende a silenciosamente acompanhar esses sujeitos em outras esferas de sua vida pessoal
e social, uma vez que:
se o imperativo da transposio didtica impe a emergncia de

configuraes cognitivas especficas (os saberes e os modos de
pensamento tipicamente escolares), estas configuraes tendem a
escapar de seu estatuto puramente funcional de instrumentos
pedaggicos e de auxiliares das aprendizagens, para se constituir
numa espcie de cultura escolar sui generis , dotada de dinmica
prpria e capaz de sair dos limites da escola para imprimir sua marca
didtica e acadmica a toda espcie de outras atividades (...),
sustentando assim com as outras dinmicas culturais relaes
complexas e sempre sobredeterminadas, de nenhum modo redutveis,
em todo caso, aos processos de simples reflexo ou de repartio de
tarefas (...). (Forquin 1993, pp.17-18)
4
Na tragdia Fausto, de J.W. Goethe, o protagonista faz um pacto com
Mefistfeles, que lhe promete satisfazer o desejo de conhecimento, de
ampliao dos estreitos limites do saber humano. Logo em seguida,
travestido de Fausto, Mefistfeles recebe e promete ajudar um estudante
que, com nimo robusto e inteiro, / com sangue moo e algum dinheiro, viera
manifestar ao sbio Fausto seu modesto desejo de ser instrudo, mesmo
ciente do penoso fardo que teria que suportar para atingir seu objetivo.
50
No Brasil, desde pelo menos a ltima dcada do sculo XIX, a escola

vem prometendo, a cada nova gerao, o acesso instruo e ao mundo
pblico da cultura letrada. No entanto, essa promessa assemelha-se do
Mefistfeles travestido: no o conhecimento o que o falso Fausto lhe oferece,
nem Fausto, o sbio, quem promete instruir o incauto estudante. Assim
tambm, na escola brasileira, o que se tem oferecido aos estudantes o
acesso a certa cultura escolar, mediado especialmente pela cartilha de
alfabetizao, esse primeiro e emblemtico instrumento, substitutivo do
trabalho de professores e alunos, que se apresenta como portal do mundo
prometido e que forma nossas crianas, no sentido da constituio de um
modo de pensar, sentir, querer e agir relacionado com a imagem idealizada
de linguagem/lngua e com modelos equivocados de leitura, escrita e texto.
Ser a cartilha de alfabetizao um mal necessrio, de fato? Que
outras concepes, que outras prticas, que outros contedos, que outras
finalidades da alfabetizao, que outras formas de acesso ao mundo da
cultura seriam possveis, no sentido de romper com esse pacto secular?
Notas
1.
Em virtude de estar abordando fenmenos que ocorrem em um perodo histrico

relativamente longo no qual se observam variaes terminolgicas e a fim de evitar
anacronismos lxico-semnticos, para me referir ao processo de ensino da leitura e escrita na
fase inicial de escolarizao de crianas, estarei utilizando ora ensino da leitura, ora ensino
da leitura e da escrita, ora alfabetizao, buscando ser fiel denominao da poca em que
se registra sua ocorrncia.
2.
A respeito da influncia dessas misses em outros estados, tm-se, especialmente, Amncio

(2000), que aborda o caso de Mato Grosso e a pesquisa em andamento de Marjorie B.E.
Mendes, que aborda o caso do Paran, ambas integrantes do Grupo de Pesquisa Histria do
Ensino de Lngua e Literatura no Brasil.
3.
Como se sabe, o pensamento construtivista resulta das pesquisas sobre a psicognese da

lngua escrita desenvolvidas por Ferreiro e Teberosky (1985). Deslocando-se o eixo das
discusses do como se ensina para o como se aprende a lngua escrita (lecto-escritura), esse
pensamento se apresenta como uma revoluo conceitual, demandando abandonarem-se
as teorias e prticas tradicionais e desmetodizar-se o processo de alfabetizao,
abandonando a cartilha. O pensamento interacionista, por sua vez, decorre das proposies
de Geraldi (1984, 1991, 1996), que apresenta proposta para o ensino da lngua portuguesa
em cujo domnio insere o processo de alfabetizao , baseadas em uma concepo
interacionista de linguagem, a qual retomada por Smolka (1989). De acordo com essa
concepo, o texto (discurso) a unidade de sentido da linguagem e deve ser tomado como
objeto de leitura e escrita, estabelecendo-se como contedo de ensino, que permite um
51
processo de interlocuo real entre professor e alunos e impede o uso de cartilhas para
ensinar a ler e escrever.
4.
importante ressaltar que a produo intensa de novas cartilhas no impediu a continuidade

de circulao das antigas, muitas das quais continuaram a ser utilizadas por vrias dcadas,
aps a publicao de suas primeiras edies. A esse respeito, ver Pfromm Neto e outros
(1974) e Mortatti (1998, 2000).
5.
A respeito da distino entre as concepes de linguagem como expresso do pensamento,

instrumento de comunicao e forma de interao e suas implicaes para o ensino de lngua
portuguesa, ver, especialmente, Geraldi (1984).
6.
Refiro-me especificamente s propostas curriculares elaboradas, a partir de meados de 1980,

no mbito de secretarias municipais e estaduais de educao e aos Parmetros Curriculares
Nacionais, elaborados no mbito do MEC, a partir de 1997.
The literacy first reader and the school culture: A century agreement
ABSTRACT: In Brazil since the last decade of the XIX century with the
republican organisation of the public education, it is observed the
beginning of a school movement toward the reading and writing
practices and the identification between the process of initial teaching
of these practices and the methods issues. Since then the literacy
first reader is being consolidated as an essential instrument to concrete
the proposed methods. In consequence of certain content of teaching
as well as silent but effective conceptions of literacy, reading, writing
and text, whose goal and use are limited to the school itself and whose
permanence is observed up to nowadays. The objective of this article
is to consider the above issues, to question the relationship between
the literacy first reader and the school culture and its consequences
to the education history and the literacy in our country.
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54
Prescrevendo regras de bem viver:

Cultura escolar e racionalidade cientfica
Helosa Helena Pimenta Rocha *
RESUMO : Este artigo analisa as estratgias de higienizao da escola

elaboradas pelos mdicos-higienistas, nas dcadas iniciais do sculo
XX, momento em que as exigncias de universalizao do ensino
primrio pem em cena a necessidade de configurao de uma
organizao pedaggica racional. Para tanto, toma-se como fonte um
manual escolar, buscando-se compreender os propsitos que
perpassam as prescries higinicas, as representaes em relao
escola e a seus agentes e, ainda, a articulao entre as pautas de
higienizao e os objetivos de modernizao pedaggica em voga no
perodo.
Palavras-chave: Histria da educao, higiene, cultura escolar, livros, leitura
Por esse intrincado labirinto de ruas e bibocas que vive uma

grande parte da populao da cidade, a cuja existncia o
governo fecha os olhos, embora cobre atrozes impostos,
empregados em obras inteis e sunturias noutros pontos do
Rio de Janeiro.
Lima Barreto
O predio escolar deveria achar-se situado em meio de um
terreno, amplo, enxuto, arborizado, sem a possibilidade de se
interporem outros aos lados ou defronte, que lhe diminuam a
luz: 25 metros lhe so necessarios diante das janellas para
isso. H ainda que exigir espao para os recreios e commodidades escolares. Uma area de 3 m por alumno seria pelo
menos necessario.
Afranio Peixoto
Professora do Departamento de Filosofia e Histria da Educao (Defhe) da Faculdade de

Educao da Unicamp. E-mail : heloisah@unicamp.br
A escola foi representada pelos intelectuais que vivenciaram as

transformaes pelas quais passou a sociedade brasileira, entre o final do
sculo XIX e as dcadas iniciais do sculo XX, como um importante meio de
difuso de um modo de vida considerado civilizado. Influenciados pelos
ideais iluministas em relao ao poder redentor da educao e movidos por
uma inabalvel crena no dogma da cincia, coube a esses intelectuais,
entretanto, configurar a escola com base em novos padres, que a
distinguissem dos precrios e insalubres casebres em que o mestre-escola
ensinava as primeiras letras, dos modos de ensinar caractersticos do que,
1
na sua concepo, consubstanciava a velha pedagogia ignorante e, por
outro lado, das miserveis condies em que se aglomerava grande parte
da populao.
Constituir a escola como signo da civilizao e do progresso. Organizla como espao da ordem e da disciplina, pela prescrio de uma nova
economia do corpo e dos gestos, de formas racionais de empregar o tempo,
ocupar o espao e gerir o trabalho pedaggico. Dotar a instituio escolar
de uma organizao calcada nos ideais de racionalidade e previsibilidade,
configur-la como espao que, em tudo, se diferenciasse do espao
domstico. Consubstanci-la, enfim, como instituio disciplinar. Eis alguns
dos intentos a que se lanaram os intelectuais do perodo.
A investigao das estratgias por meio das quais se deu essa
interveno, no bojo de um amplo projeto de moralizao e regenerao da
populao, consiste em uma via privilegiada para a compreenso da
produo social da escola, na medida em que oferece elementos para
2
pensar sobre como aspectos significativos da cultura escolar foram se
constituindo, na interseo de uma pluralidade de saberes que postularam
o poder da cincia na configurao de um novo modelo escolar, alicerado
em padres de eficincia e racionalidade e, ao mesmo tempo, de uma
pluralidade de dispositivos que visaram conformar a escola a esses
padres.
Entretanto, no se pretende, nos limites deste artigo, dar conta da
constituio de uma cultura escolar moderna, na confluncia desses vrios
saberes e dispositivos. Interessa-nos um recorte mais delimitado, que
possibilite pr em cena as estratgias de higienizao da escola, elaboradas
pelos mdicos-higienistas, nesse momento em que as exigncias de
universalizao do ensino primrio colocam em pauta a necessidade de
configurao de uma organizao pedaggica racional. Para tanto, toma-
se como fonte um manual escolar, buscando-se compreender, mais

especificamente, as estratgias ligadas difuso dos saberes pedaggicos como dispositivos de conformao das prticas escolares. Na leitura
dessa obra, procura-se indagar acerca dos propsitos que perpassam as
prescries higinicas, das representaes em relao escola e seus
agentes e, ainda, da articulao entre as pautas de higienizao e os objetivos
de modernizao pedaggica em voga no perodo.
Em bem da sade!
3
Em 1914, Dr. Afranio Peixoto, mdico, escritor e professor de Higiene

da Faculdade de Medicina do Rio de Janeiro, publicou, em co-autoria com
Dr. Graa Couto, diretor dos Servios de Profilaxia e Desinfeco e diretor
geral interino da Sade Pblica do Rio de Janeiro, um manual escolar
intitulado Noes de hygiene: Livro de leitura para as escolas . Publicada
pela Editora Francisco Alves & Cia., a obra, impressa em Paris, na Tipografia
Aillaud, Alves & Cia., teve uma tiragem de 3.200 exemplares.
O manual se divide em quatro partes: 1) um estudo sobre o corpo
humano, envolvendo aspectos anatmicos e fisiolgicos; 2) condies
gerais de sade, recobrindo os elementos do meio fsico indispensveis
sade; 3) condies especiais de sade, incluindo criao, educao,
exerccios fsicos, trabalho, asseio, vida no campo e na cidade; 4) agravos
sade e meios de evit-los. H que se destacar que, excetuando a primeira
4
parte, a estrutura do manual semelhante do compndio de Higiene, de
autoria do Dr. Afranio Peixoto, cuja primeira edio foi publicada em 1913,
como parte do Tratado de medicina pblica .
Um breve prefcio oferece algumas chaves para a leitura do modo
como os autores se dirigem ao leitor, possibilitando uma aproximao dos
5
dispositivos que visam organizar a leitura, controlando a produo do
sentido. A argumentao dos autores volta-se para a persuaso do leitor
em torno da importncia da difuso das noes de higiene na escola
primria, tomando como ponto de partida a afirmao do consenso entre
governos, docentes e pedagogos. Assim, elegendo parceiros, construindo
consensos, os autores buscam legitimar a sua iniciativa, operando por
meio de bipolaridades preveno e cura, Higiene e Medicina, o ideal da
sade plena e os sofrimentos decorrentes da sade perdida. Nesse dilogo
com o leitor, vai se produzindo a articulao entre Higiene e educao popular,

como elementos indissociveis na preservao da sade:
A Higiene, estudo da saude e dos meios de lhe obter a conservao,

constitue, de h muito, e cada vez mais, uma preocupao dos
governos, das corporaes docentes, dos pedaggos. Todos esto
convencidos de que, em tempo, se obtem facilmente da educao
popular o que, a ms horas, no se consegue mesmo da Medicina,
ainda to deficiente e, por vezes, incapaz. J passou em proverbio
que melhor prevenir que curar. Sobretudo, mais facil, pois certamente
possivel, emquanto a saude perdida nem sempre se recupera, embora
a custo de sofrimentos e dispendios. (Peixoto e Couto 1914)
Como obra didtica, cabe destacar a preocupao dos autores no

sentido de construir discursivamente o lugar da Higiene como um
conhecimento escolar, recorrendo, para tanto, ao exemplo dos pases
europeus e dos Estados Unidos, onde as noes de higiene constituamse em uma seqncia lgica do estudo das cincias fsicas e naturais,
fazendo parte dos currculos dos cursos primrios, secundrios e normais.
A leitura da situao do pas utilizada como um forte argumento na
justificativa da importncia desse conhecimento nas escolas, razo pela
qual o livro apresentado como uma iniciativa patritica:
Num pas novo, em que tudo est quase por fazer, para a proteo dos
que o habitam, para a confiana dos imigrantes e capitais que o
procuram, pareceu esforo patritico esse de dotar as nossas escolas
de um livro que propaga idias e conhecimentos teis, em bem da
sade. Ele preencher uma lacuna sensvel, pois o primeiro desse
gnero que se publica no Brasil. ( Ibid.)
Em 1921, veio a lume a segunda edio do manual, impresso e

publicado no Rio de Janeiro pela Livraria Francisco Alves, com uma tiragem
de 3.200 exemplares. Com a morte do Dr. Graa Couto, Dr. Afranio Peixoto
viu-se diante da tarefa de revisar a obra, adaptando-a s Escolas Normais,
Cursos de Farmcia e Odontologia, Escolas Profissionais, Ginsios e
Liceus. Dentre as adaptaes operadas no manual, publicado agora com o
ttulo Noes de higiene, destacam-se a supresso do estudo sobre o corpo

humano, de autoria do Dr. Graa Couto, e o acrscimo de um captulo
introdutrio Introduo ao estudo da Higiene: Aspecto geral dividido
em trs tpicos: 1. A Higiene; 2. A saude: condies geraes e especiaes de
saude; 3. A doena: agravos a saude e meios de os evitar. Justificando tais
alteraes, Dr. Afranio Peixoto faz a crtica primeira edio:
O livro pretendia ser elementar, mas excedeu, de muito, essa inteno,

alcanando quasi classe imediata. Agora, tendo de reimprimi-lo e de
corrigir nele poro da tara original, para adapta-lo perfeitamente, aos
alunos do curso medio de Higiene, que o procuraram (Escolas Normaes,
Cursos de Farmacia e de Odontologia, Escolas Profissionaes, Colegios
e Licus), aquela primeira parte era inutil, pois que estudada nos livros
de Historia Natural. (Peixoto 1921)
No obstante as intenes explicitadas pelo autor, vale destacar que,

desde a primeira edio, o livro volta-se para um pblico leitor que, com
certeza, no so as crianas das escolas primrias, uma vez que se configura
como um estudo dos diferentes objetos para os quais converge a ateno
da Higiene, prescrevendo um conjunto de intervenes disciplinadoras que
recobrem os mais diversos aspectos: do ar que respiramos s formas de
viver, morar, vestir, alimentar-se, educar as crianas e evitar as doenas.
Nesse sentido, podemos supor que Peixoto e Couto foram vtimas das suas
prprias armadilhas, ignorando as regras que prescreviam para a produo
dos manuais escolares e fazendo jus crtica que dirigiam aos autores
dessas obras:
Os livros escolares so, no raro ainda, muito defeituosos. Educadores

e mestres esquecem ordinariamente do destino do livro, e fim do ensino,
por vaidosa ostentao de conhecimentos. So abstratos, difficeis,
complicados, para uma idade em que as noes concretas, miudas,
simples, so as unicas possiveis. Comeam por definies... e que
definies! Recheiadas s vezes at de termos gregos e latinos; em
todo o caso inacessiveis. No conhecendo o definido, coagida a uma
definio que no comprehende, s existe um recurso... martel-la na
memoria, at decorar... o que faz a criana... Diante do regime escolar,
ainda de hoje, um grande homem perguntou: Como que sendo as
crianas to intelligentes, os adultos so to tolos?... Deve ser culpa

da educao. E , muitas vezes. (Peixoto e Couto 1914, p. 411)
Indcios da circulao do manual e das crticas de que foi alvo, nos

meios educacionais, podem ser lidos nos pareceres dos professores que
compuseram a comisso instituda pela Secretaria do Interior do Estado de
So Paulo, em 1918, com o objetivo de selecionar, dentre os livros aprovados
para uso dos alunos das escolas primrias, os mais adequados. Composta
pelos professores Sampaio Doria, Americo de Moura e Plinio Barreto, a
comisso elegeu como critrios a boa linguagem, a propriedade do assunto
e a didaticidade, produzindo, como resultado do seu trabalho, uma listagem
enviada a todos os estabelecimentos de ensino pblico paulistas. No parecer
preliminar, elaborado por Sampaio Doria, resultante do exame quanto
propriedade do assunto, as Noes de hygiene figuram entre os livros
rejeitveis: Outros livros h regeitaveis, por estar o seu assunto acima da
compreenso infantil (Annuario do Ensino do Estado de So Paulo , 1918,
p. 157). Examinado sob o ponto de vista da didaticidade por Americo de
Moura, o manual figurou, no seu parecer, dentre os no recomendveis, os
quais ele propunha fossem eliminados, por no se destinarem ao curso
preliminar (Ibid., p. 160).
O prefcio da segunda edio, adaptada para um novo pblico leitor,
cumpre uma funo muito mais informativa das alteraes introduzidas na
obra. A discusso acerca da constituio do campo da Higiene e do seu papel
na produo de indivduos saudveis ganha uma nova dimenso, pelo
acrscimo de um captulo introdutrio. Pautado na oposio entre sade e
doena, esse captulo prepara para a leitura da obra, fornecendo ao leitor todo
um conjunto de referncias sobre a Higiene. interessante atentar para o
papel unificador que esse captulo exerce no conjunto da obra, evidenciado
pela coincidncia entre os tpicos em que se divide e o plano da obra. A
polarizao sade-doena, presente nessa introduo, passa a presidir o
tratamento das questes abordadas, estabelecendo-se, assim, uma
articulao entre o termo sade e as duas primeiras partes que tratam da
ao dos elementos do meio fsico e social sobre a sade e, por outro lado,
entre o termo doena e a parte final, que se refere aos agravos sade.
Referindo-se diviso dos assuntos, afirma o autor: so os deveres da
Higiene: constituem as divises do seu estudo didatico (Peixoto 1935, p. 15).
Sem novas alteraes e incorporando os dois prefcios, o manual
6
teve seis reedies, pela Francisco Alves, sendo a ltima publicada em
1941. O levantamento realizado por Ribeiro, com a editores nacionais e

estrangeiros, apresenta dados extremamente significativos no que se refere
possibilidade de definir o perodo de uso da obra, como tambm de
identificar a sua aceitao pelo pblico. O livro teve uma tiragem total de
8
26.700 exemplares, entre 1914 e 1941, merecendo destaque o perodo de
1930 a 1939, tanto pelo nmero de edies (4 de um total de 8), como pela
tiragem (14.800 exemplares, o que equivale a aproximadamente 55% do
total) e, ainda, pela expressiva tiragem de 1935 (5.200 exemplares). Em se
tratando de um manual escolar, esses dados, que evidenciam uma larga
produo por um perodo dilatado, sugerem a necessidade de outros
investimentos de pesquisa que possibilitem o cruzamento de tais dados
com os que dizem respeito aos currculos escolares e, particularmente, aos
currculos da Escola Normal, na medida em que podem oferecer importantes
pistas para a compreenso da veiculao da mensagem da Higiene aos
futuros professores primrios.
O poder da nova Medicina

Uma leitura do captulo introdutrio, que passa a compor o manual na
sua nova verso, pode aproximar-nos da concepo de Higiene que preside
tanto a organizao da obra quanto o tratamento dispensado aos vrios
temas, possibilitando um aprofundamento da compreenso das noes
que se pretendem oferecer aos leitores. Orientando a leitura da obra, o
captulo opera como dispositivo de legitimao do poder da Higiene.
Articulado de modo a afirmar e validar a autonomia da Higiene, constitui-se
9
em um discurso que busca, por meio de bipolaridades, demarcar as
fronteiras entre o campo da Higiene e o da Medicina e, ao mesmo tempo,
configurar a identidade dessa nova Medicina e o seu poder regenerador:
A Higiene pode ser definida a nova medicina. Emquanto a outra,

a velha medicina, procurava, muitas vezes sem o conseguir, curar
as doenas, esta trata da saude, para evitar a doena. (Peixoto
1921, p. 10)
(...) no nos importa tratar a reao orgnica, que a doena, ofcio
este do mdico, mas impedir a ao, isto , que a causa agressiva
ofenda o organismo, funo sanitaria de preveno, e nosso ofcio de
higienistas. (Ibid., p. 29)
Uma operao por meio da qual se procura constituir a legitimidade

desse campo e a sua autonomia em relao Medicina o exame da evoluo
histrica da Higiene, a qual estaria dividida em quatro ciclos: religioso, mdico,
profiltico e econmico. Na fase religiosa, a doena era vista como um castigo,
um flagelo, uma punio divina, tratando-se o doente como um sacrlego, que
deveria ser afugentado e banido. O ciclo mdico se caracterizaria pela
concepo da doena como um dano, um perigo individual, concebendo-se
o doente como algum digno de piedade, que merecia ser tratado
caridosamente, tendo em vista a cura. O ciclo profiltico, momento em que
teria se iniciado a separao entre Medicina e Higiene, teria feito emergir a
concepo da doena como um perigo pblico, constituindo-se a assistncia
como uma prtica social, na qual se mesclam a caridade e a solidariedade.
Pautada na afirmao da necessidade de defesa do so contra a doena,
essa fase teria sido marcada pelas prticas de isolamento, quarentena,
desinfeco, notificao compulsria, vacinas e leis coercitivas.
Trabalhando com uma concepo linear da Histria sucesso de
etapas, que caracterizariam um progresso constante rumo a um estgio superior
, o autor situa a produo das suas reflexes no momento que denomina ciclo
econmico, no qual a doena passou a ser concebida como um mal evitvel e
o doente, como um nus. Pensado do ponto de vista da produtividade do
trabalho, o doente j no seria um sacrlego, nem tampouco algum digno de
piedade, mas uma mquina ou instrumento de trabalho e riqueza parado,
estragado ou perdido (Ibid., pp. 9-10). Afirmao do triunfo da sade sobre a
doena, esta fase, que marcaria a emancipao definitiva da Higiene em relao
Medicina, constituir-se-ia em momento de extino da doena.
O conceito de doenas evitveis figura como o ponto central dessa
evoluo, divisor de guas entre a antiga e a nova Medicina, na medida
em que possibilitaria arquitetar prticas de interveno, com base em um
modelo calcado no ideal de previsibilidade. A sade perfeita, desideratum
ltimo da ao da Higiene, teria nos novos conhecimentos cientficos a sua
condio de possibilidade. As crticas antiga Medicina justificariam a
filiao da Higiene a novas reas do conhecimento:
Esta fase que a de agora, e ser notadamente a de amanh, separa

definitivamente a Higiene, da Medicina; esta se ocupar de remediar as
consequencias da infrao e os acidentes lesivos saude; a outra,
simples departamento da Biologia, estatuir as leis de manter a sade,
a despeito da variedade e da mudana dos meios. ( Ibid. 1921, p. 10)
Vejamos, pois, o tratamento dado educao no bojo dessa obra,

que pode ser caracterizada como uma espcie de receiturio da vida
moderna conjunto de leis voltadas para a manuteno da sade , e que
elege e procura constituir como leitores, dentre outros, os futuros professores
primrios. Visando apreender os dispositivos de conformao das prticas
escolares presentes nesse manual escolar, passaremos a examinar os
aspectos que compem as condies especiais de sade e, mais
especificamente, os que se referem educao escolar.
Medir, ordenar, classificar...

A cidade usa e inutiliza constantemente a gente que recebe: por isso
uma oferta contnua corresponde a uma procura sempre maior e
renovada. De fato, a cidade um sorvedouro humano; ordinariamente
morre-se a mais do que se nasce, e quando h excesso de nascimento
sobre obitos, a quota pequena para o desenvolvimento. Essa
diferena marca o primeiro contraste higienico entre o campo e a cidade.
(Peixoto 1921, p. 437)
Representaes da cidade que a contrapem ao campo. Representaes em que a cidade figura como um sorvedouro humano, em virtude
dos alarmantes ndices de mortalidade, que consumiam anualmente milhares de braos. Excesso de trabalho, misria, habitaes insalubres e
mal arejadas, alimentao deficiente e alcoolismo so alguns dos elementos acionados na explicao para o grande obiturio urbano. Homens de
cincia, os mdicos-higienistas no se contentariam com a simples constatao e explicao da situao. Auto-representando-se como porta-vozes
de uma nova cincia, capaz de redimir todos os males, regenerando o
homem e a sociedade, chamam para si a responsabilidade pela articulao de estratgias de interveno, capazes de ordenar a vida urbana:
A proteco do slo, pelo calamento que, ao mesmo tempo evitando
a trepidao, o ruido, a poeira, a lama, tornam o transito facil e permitem
a circulao de veculos e pees; a remoo dos dejectos, os esgotos,
e seu tratamento, fra e longe das cidades; a remoo do lixo, fra e
distante das casas, e seu destino, consumido ou aproveitado; o
abastecimento de agua boa para ser potavel, e abundante para a
franca serventia, domestica e urbana; os edificios publicos, teatros,

cinematografos, anfiteatros, escolas, academias, com a cubajem, a
ventilao, as comodidades ao publico a que se destina e as garantias
contra os incendios e outros acidentes desastrosos; os hospitaes,
numerosos, disseminados, capazes de prestar assistencia, de
urgencia ou demora, a toda uma populao muito mais accessivel
doena quando aglomerada, e, ao mesmo tempo, em condies de
segurana para no transmitir s cercanias perigos de contaminao
eventual das doenas infectuosas; os quarteis, as prises, os
mercados, os matadouros, os aougues, os cemiterios... e tantos
orgos collectivos da vida urbana, inspiram Higiene as mais uteis
reflexes, e conselhos, e providencias, com que termina a sua longa e
cada vez sempre maior penso de estudar, para as exigir, as condies
especiaes de saude. (Ibid., pp. 26-27)
Roteiro que prescreve um conjunto de intervenes disciplinadoras

apresentadas em forma de teis reflexes, conselhos e providncias ,
as quais recobrem um amplo espectro de situaes caractersticas da vida
urbana, o estudo das condies especiais de sade exemplar, no sentido
de demonstrar o poder e a legitimidade de que se investem os mdicoshigienistas na obra de ordenao das cidades. Das habitaes insalubres
s fbricas, dos ambientes de trabalho aos locais de lazer, da remoo do
lixo ao abastecimento de gua potvel, dos edifcios escolares aos cemitrios, nada escapa a esse discurso da ordem.
No captulo dedicado educao, que a partir da segunda edio
passa a denominar-se A educao: A escola; cultura e desenvolvimento
10
mental, esse discurso da ordem se traduz em um conjunto de prescries
que se voltam para o edifcio escolar, o espao da sala de aula, o mobilirio,
os materiais de ensino, o emprego do tempo, os mtodos e processos de
ensino, os trabalhos escolares, destacadamente a leitura, a escrita e os
exerccios fsicos. Prescries que podem ser entendidas como o intento de
modernizao, por meio da conformao da escola s leis da cincia.
Programa educador, fundado sobre os valores de ordem, disciplina e
11
vigilncia, a arquitetura escolar deveria expressar e instituir um discurso
inovador, configurando-se, por essa via, em signo de modernizao do
ensino. Constitudo de tpicos como localizao, orientao, dimenses,
disposio, esse discurso normativo pe em cena a importncia da
produo do espao escolar na tessitura do espao urbano. Erigido sobre
10
um terreno amplo, enxuto, arborizado, guardando distncia em relao s

ruas e aos prdios vizinhos, o edifcio escolar construdo exclusivamente
para esse fim exerceria sobre as crianas um papel pedaggico que
abarcaria os propsitos de higienizao fsica e moral. Afastando-as das
influncias perniciosas, dos ares viciados, do desconforto e da precariedade
dos seus lares, ele educaria as crianas, conformando-as aos padres de
vida considerados civilizados. Tanto as salas de aula como as denominadas
comodidades escolares a includos vestirios, lavatrios, banheiros e
recreios ao ar livre e cobertos, refeitrios e dormitrios foram consideradas
em sua dimenso higinico-pedaggica. Em relao s salas de aula,
destacam-se as preocupaes quanto a iluminao, aerao e dimenses,
expressas em um clculo modelo:
Dada a altura mdia das salas de 4 metros de p direito, a largura e a

situao do material escolar, pde-se traar um clculo modlo:
As carteiras de dois logares, ocupam 1m,20; uma fila de tres carteiras
= 3m,60; duas passagens entre eles e dois espaos eguaes, de 60
centimetros, entre os extremos e as paredes, somam = 2,40, ou ao
todo (3,60 + 2,40) = 6m,00. Est a largura da sala.
Ocupando as carteiras uma profundidade de 90 centimetros, seis filas
fazem = 5,40; mais 2m,0 para a professora, na frente da primeira fila, e
mais 60 centimetros entre a ultima fila e a parede do fundo, tem-se,
para o comprimento, o total de 8m,0.
Ora, 36 alunos a 5m exigem = 180 m de espao. Uma sala de 4m,0, de
altura, 6m,0 de largura 8m,0 de comprimento, que os abriga
perfeitamente, 4m,0 x 6m,0 x 8m,0 = 192 m, numero que excede
ligeiramente aquela exigencia, e que se pode considerar perfeito. ( Ibid.,
pp. 358-359)
Altura, largura, comprimento, nmero de alunos, disposio das

carteiras, posio a ser ocupada pela professora constituem-se em variveis
que permitem delimitar o espao da sala de aula como um espao prprio
para as prticas de ensinar e aprender. De grande valor educativo tambm
seriam as comodidades escolares, espaos em que a criana vivenciaria
as prticas de asseio e os modos de vida considerados civilizados. Espaos
em que seria ensinada a guardar ordenadamente, para evitar a confuso,
os chapeus e roupas de abrigo inuteis no interior, e o calado impermeavel
11
ou de resistencia que por ventura traga (Ibid., p. 362); aprenderia a usar o

lavatrio, o mictrio e a latrina, adquiririndo os habitos de decencia e de
entretenimento higienico desses utensilios (Ibid., pp. 363-364); exercitaria
o corpo, por meio de jogos ou brinquedos, compensando as longas horas
de imobilidade impostas pelos trabalhos escolares.
O disciplinamento do corpo, tematizado nas discusses sobre a
importncia dos exerccios fsicos e a necessidade de adequao do
material escolar e, mais especificamente, do mobilirio estatura do aluno,
fartamente ilustrado por gravuras que se articulam ao texto, tornando legvel
o projeto da Higiene de configurao de um novo modelo para a escola
primria. A boa postura para os trabalhos escolares, sobretudo para a
leitura e a escrita, desdobra-se em imagens de crianas sentadas, de costas
para o leitor, com a cabea ereta, tendo ao centro do seu corpo um prumo
a indicar o perfeito alinhamento da coluna e, na direo da nuca, um dedo
que aponta para o fio do prumo, situado no ponto de interseo de duas
retas que partem dos seus ombros; imagens de sries de crianas de
perfil, de p ou sentadas, numa gradao que vai das boas s ms
atitudes e, ainda, em imagens de carteiras escolares alems e francesas,
de diferentes modelos e tamanhos.
Na produo discursiva da escola como meio formador, capaz de
corrigir e prevenir imperfeies, excessos e eventualidades perigosas, a
criana representada como massa moldvel, justificando-se a vigilncia
higinica sobre a instituio escolar, nos seus mais diferentes aspectos, a
fim de evitar que, pelo seu regime, a escola viesse a produzir seres definhados,
entorpecidos, viciosos, doentes (ibid., p. 365), ou, em uma palavra, inteis.
Pelo objecto de seu prestimo, e pelas criaturas tenras que vae receber,
como deve ser situada, orientada, construida e disposta, a escola; a
questo do material escolar, sobretudo mobiliario adaptado aos
diferentes tamanhos dos alunos para que no sejam obrigados a
posies foradas que determinam deformaes e ms atitudes; as
comodidades e o regimen escolar, que no so apenas do alcance da
pedagogia, mas da higiene, que preliminar e de certo modo inclue a
outra nas suas preocupaes; tudo importa considerar para uma
salubridade perfeita do meio escolar. No tudo: o ensino,
proporcionado s capacidades dos alunos cujo nivel e desenvolvimento
mental, aferido por varias provas pedagogicas no o mesmo,
especializado para aquelles de nivel inferior, atrasados ou retardados,
12
at em classes ou escolas especiais; a inspeco medica das escolas

finalmente, completam a higiene da educao. (Ibid., pp. 23-24)
Produzir um espao prprio para as prticas escolares, segmentar o

tempo, adequar os materiais escolares estatura das crianas e, ao mesmo
12
tempo, sancionar mtodos de ensino e prticas conformes aos padres
higinicos, a fim de garantir a perfeita salubridade do meio escolar, so
alguns dos itens que compem a ingente tarefa de ordenao da instituio
escolar de que se investem os mdicos-higienistas. Tarefa esta que se
pauta em uma representao da primazia da Higiene sobre a Pedagogia no
tratamento das questes educacionais.
Entretanto, no bastava disciplinar o corpo. O projeto de escola,
esboado no bojo de manuais como Noes de higiene, no se esgota no
clculo das dimenses ideais da sala de aula, da disposio espacial do
mobilirio e dos materiais escolares, do tamanho e da localizao de janelas,
vestirios, latrinas e ptios, da estatura dos alunos como base para a
construo do mobilirio. Era preciso medir tambm as capacidades
mentais, classificar as crianas de acordo com os resultados das vrias
provas pedaggicas, distinguindo o ensino conforme o grau de inteligncia.
As transformaes operadas no manual, a partir da segunda edio,
indicam uma apropriao de novas referncias e o seu uso como dispositivo
de legitimao das prticas de observao, exame e registro como formas
de produo de um conhecimento sobre a criana, capaz de subsidiar as
prticas escolares. Nesse sentido, vale ressaltar a presena marcante de
uma fundamentao psicolgica, na discusso de questes como hbitos,
interesse, fadiga, as quais so apresentadas como problemas pedaggicos,
13
higinicos e, ao mesmo tempo, da esfera da Psicologia. Embora alguns
desses temas j estivessem presentes na primeira edio, a Psicologia
surge como o referencial por meio do qual eles passam a ser tratados.
Outro dispositivo textual acionado a explicitao das referncias que
fundamentam a proposta de educao higinica, cabendo registrar a
proeminncia dos autores citados no campo educacional, destacando-se,
dentre outros: Montaigne, Herbart, Claparde.
O tema da vigilncia individual dos alunos, tratado na primeira edio
em largos traos, que sugeriam a necessidade de um trplice exame
antropolgico, fisiolgico e geral , cujos resultados deveriam ser
registrados em uma caderneta sanitria individual, subsidiando o mdico-
13
higienista na orientao de mestres e pais quanto aos cuidados higinicos,

passa a recobrir, a partir da segunda edio, as preocupaes em relao
aferio da capacidade mental. Medindo, classificando, distinguindo, os
testes vo se constituindo em importante instrumento na produo de um
conhecimento sobre a criana, acionado na composio das classes e
mesmo das escolas.
Questo pedagogica, tanto como higienica, e da competencia do medico

escolar, sem desinteressar professora, a da verificao da
capacidade mental dos alunos, para reconhecimento dos anormaes e
distino dos atrasados pedagogigos, como, egualmente, dos
supernormaes. obvio que esta noo deve ser preliminar a qualquer
ensino; ser como a da terra, onde se vae semear: conhecendo-a,
saber-se- o que lhe convm, como lhe convm, e o que se pode fazer
para melhorar as condies ms ou deficientes ou ao contrario
favorec-la com a cultura adequada.
O medico deve saber reconhecer o estado higido ou normal da
inteligencia e sobretudo distingui-lo dos estados morbidos, disgenesicos, de idiotia, imbecilidade, debilidade mental , bem caracterizados, ou simplesmente anormaes que exigem escolas medicopedagogicas especiaes. (Ibid ., pp. 377-378)
O reconhecimento, a correo e a preveno dos desvios e anomalias

surgem como imperativos nesse modelo de organizao escolar, em que o
conhecimento da criana forjado na confluncia de tcnicas de medio e
exame. Metaforizada como a terra nas lides agrcolas, a inteligncia infantil
exigiria, para o seu cultivo, um slido conhecimento, uma segura distino
e um apropriado amanho.
Representada como um meio formador, atribui-se escola a
capacidade de atuar sobre os indivduos, corrigindo-lhes a natureza
imperfeita, por meio da inculcao de novos hbitos: a escola, pelo seu
regime fisico, higienico, mental, tem uma influencia decisiva sobre a criana
e o homem futuro (ibid., p. 365). Exemplo, disciplina e instruo figuram
14
como os pilares desse programa pedaggico, que postula a educao
pela instruo. educao , pois, atribudo um papel fundamental, dada a
sua capacidade de disciplinar os indivduos, pela introjeo de hbitos e
pela vigilncia sobre as suas condutas:
14
(...) educao (duceo, conduzir), processo pelo qual se incorporam

em nossa natureza, assim continua e progressivamente guiada e
dirigida, noes de decencia e de proveito pessoal e social, regras de
bem viver para vantagem propria e comum, os quaes pela repetio, se
tornam habitos e automatismo inconscientes. Sabe-se que esses
habitos constituem uma segunda natureza: a educao deve vigiar
por que eles sejam bons, honestos e limpos, com que se corrige uma
natureza imperfeita, ou se dar esplendor mais feliz. (Ibid., p. 356)
No ponto de partida tem-se, pois, uma natureza imperfeita, a qual,

pela ao da educao, pode ser redimida. Possibilidade de constituio
de uma segunda natureza, a educao teria na inculcao dos hbitos
higinicos regras de bem viver o seu meio de ao. Permeando toda
essa discusso, o que se pode perceber a afirmao do poder da Higiene
na produo de um meio saudvel e, ao mesmo tempo, do poder do meio e
da educao na conformao dos indivduos disciplina higinica. H que
se destacar, nesse sentido, o papel atribudo ao professor: na escola,
principalmente, deve comear a educao higienica e o professor o
principal responsavel por ela, como pela instruo (ibid., p. 363).
O papel pedaggico, aculturador e disciplinador de que se deveria
revestir o meio escolar apresenta-se, assim, de forma extremamente
eloqente nesse texto que elege, dentre os seus leitores, os futuros
professores primrios. No modelo de organizao escolar que vai se
configurando com base nas prescries da Higiene, a aula primria
representada como uma oficina de treinamento mental ( ibid., p. 371),
constituindo-se os programas, livros e mtodos de ensino em instrumentos
para o perfeito desenvolvimento mental dos alunos, o que exigiria a
eliminao definitiva das prticas de memorizao e das noes consideradas inteis e ociosas.
Na proposio de um determinado modo de leitura, o discurso
iconogrfico no se dissocia dos dispositivos textuais, na articulao de
uma legibilidade que configura a escola pela sua conformidade aos preceitos
da Higiene. Na disposio dos ttulos, na ilustrao, nos termos em destaque
vai se construindo todo um conjunto de prescries voltadas para o
disciplinamento das prticas escolares. Vale destacar, na anlise dessa
obra, a inteno presente, tanto no texto quanto nas gravuras, de anular-se
como discurso, produzindo, do ponto de vista prtico, condutas conformes
aos padres higinicos.
15
Se as ilustraes compem, no seu conjunto, a imagem do

disciplinamento, colocando em primeiro plano as posturas corretas, que
cabe escola produzir, preciso estar atento ao segundo plano de algumas
delas, em que surgem as ms posturas, os desvios em relao posio
paradigmtica que se procura afirmar. Entre um plano e outro, no entanto, o
que se quer fixar a mensagem do poder e da legitimidade da Higiene como
conjunto de preceitos, buscados em todos os conhecimentos humanos,
mesmo fra e alm da medicina, tendentes a cuidar da saude e a poupar a
vida (ibid., p. 7). Os dois planos articulam-se, assim, como sinais visveis
da possibilidade de correo da natureza imperfeita do homem, tornando
legvel para o futuro professor o seu lugar na obra de redeno, por meio da
inculcao dos hbitos higinicos na alma infantil .
Representaes da criana como criatura tenra, massa moldvel e
da inteligncia infantil como seara frtil para o plantio de noes de higiene,
decncia e moral coladas representao de uma cincia enciclopdica,
universal e onipotente perpassam essa utopia da sade plena que se
materializa em um conjunto de estratgias, dentre as quais destacamos,
neste artigo, a produo de manuais escolares, por meio dos quais se
procurou divulgar e ensinar um modo de vida considerado civilizado. Ler as
Noes de higiene constitui-se, desse modo, em um exerccio de
compreenso da histria da educao que, pondo em cena as estratgias
de conformao da instituio escolar aos padres de eficincia e
racionalidade elaboradas pelos mdicos-higienistas, possibilita uma
aproximao dos mltiplos saberes e dispositivos que presidiram a
constituio de uma cultura escolar moderna.
Notas
1.
Com essa expresso, Peixoto e Couto referem-se, em particular, dificuldade das lies,
repulsa que as mesmas inspiravam nas crianas, s exigncias desmedidas dos mestres e
aos ferozes castigos corporais. Cf. Peixoto e Couto 1914, p. 410.
2.
A expresso aqui empregada no sentido que lhe atribudo por Frago, que rene nesse
conceito o conjunto de aspectos institucionalizados que caracterizan a la escuela como
organizacin. Assinalando a abrangncia do conceito, destaca o autor: la expresin
anterior conjunto de aspectos institucionalizados incluye prcticas y conductas, modos
de vida, hbitos y ritos la historia cotidiana del hacer escolar , objetos materiales
funcin, uso, distribucin en el espacio, materialidad fsica, simbologa, introduccin,
transformacin, desaparicin... , y modos de pensar, as como significados e ideas
16
compartidas. Alguien dir: todo. Y s, es cierto, la cultura escolar es toda la vida escolar:
hechos e ideas, mentes y cuerpos, objetos y conductas, modos de pensar, decir y hacer.
Cf. Frago 1995, pp. 68-69.
3.
Sobre a trajetria de Afranio Peixoto, cf. Ribeiro 1950. Para uma anlise da atuao da
gerao de mdicos denominados por Herschmann cientistas-intelectuais, dentre os quais
Afranio Peixoto figura como um dos personagens mais significativos, cf. Herschmann e
Pereira 1994.
4.
Destinado formao dos futuros mdicos, o compndio foi saudado por professores da
Faculdade de Medicina, poca do seu aparecimento. Dr. Rocha Faria, por exemplo,
dedicou-lhe as seguintes palavras, publicadas no Jornal do Commercio: Essa obra um
excelente compendio dos conhecimentos fundamentaes e indispensaveis de higiene
moderna e vem prestar-vos assignalado servio no estudo que agora empreendeis e, a todo
o tempo, na vida profissional, vos ser de bom auxilio. Cf. Peixoto 1917, p. 6.
5.
Em relao materialidade do objeto impresso e aos dispositivos textuais e tipogrficos de

modelizao da leitura, cf. Chartier 1994.
6.
A pesquisa possibilitou localizar as seguintes edies do manual: 1a (1914), 2a (1921), 6 a

(1935) e 8a (1941).
7.
Cf. Ribeiro, op. cit.
8.
Total obtido com base nos dados levantados por Ribeiro e que se aproxima dos dados de
divulgao da editora, publicados nas capas dos livros: na 8a edio, de 1941, consta que
at a 7a edio tinham sido publicados 24 milheiros. Ibid .
9.
Analisando o discurso mdico e o seu papel na inveno do Brasil moderno, Herschmann

chama a ateno para o fato de que categorias como tradio e moderno, que so
acionadas com grande freqncia pelo discurso desses novos intelectuais, cumprem
funes que no so antagnicas mas sim complementares. Ao mesmo tempo que trata de
temas consagrados histria e ao passado, todo o argumento elaborado e direcionado no
sentido de introduzir o novo, o moderno como nico caminho redentor. Cf. Herschmann;
Kropf e Nunes 1996, p. 24.
10. importante chamar a ateno para o fato de que h, a partir da segunda edio, um
desdobramento dos ttulos dos captulos. Assim, se na primeira edio eles correspondiam
aos objetos tematizados Educao, por exemplo, a partir dessa edio, eles incorporam
as especializaes da Higiene que se voltam para o tratamento daquele objeto, ou se
desdobram segundo os itens mais significativos envolvidos na discusso.
11. As anlises em relao arquitetura escolar baseiam-se nas reflexes de Frago e
Escolano. Considerando o seu papel na instituio de determinados valores, destaca
Escolano: a arquitetura escolar tambm por si mesma um programa, uma espcie de
discurso que institui na sua materialidade um sistema de valores, como os de ordem,
disciplina e vigilncia, marcos para a aprendizagem sensorial e motora e toda uma
semiologia que cobre diferentes smbolos estticos, culturais e tambm ideolgicos. Cf.
Frago e Escolano 1998, p. 26.
12. Em relao aos mtodos de ensino, cabe destacar o carter modelar atribudo por Afranio
Peixoto ao mtodo intuitivo, em oposio aos que se baseiam na memorizao: o milagre
do metodo intuitivo pessoal: desenvolver em cada um a sua propria personalidade, pelo
17
metodo adequado. A escola, o licu, os programas comuns, so usinas de instruo e

educao coletiva, que reduzem tudo a um estalo uniforme, a que todos se devem
conformar. Cf. Peixoto 1921, p. 368.
13. Na anlise dessas questes, Peixoto fundamenta-se em autores como Le Bon, Kraepelin e
James. Na discusso sobre a utilizao dos testes de inteligncia, encontram-se
referncias aos trabalhos de Binet e Simon e ao estudo Escala de pontos dos niveis
mentaes , dos autores portugueses Luisa e Antonio Sergio, publicado no Porto, em 1918.
14. Herbart constituir-se-ia na principal referncia desse programa: A educao faz-se pelo
exemplo, pela disciplina, principalmente pela instruo. o programa pedagogico de
Herbart. Ibid ., p. 356.
Prescribing rules of good life: School culture and the scientific

rationality
ABSTRACT: This article analyses the strategies of hygiene in school

elaborated by hygienists in such a period that the exigencies of the
universality of the primary education are the necessities of organisation
constitution of rational pedagogy. Thus a school manual is taken as a
source to try to understand the proposes that go through the hygiene
prescriptions as representations in relation to school and their agents
and yet the joint of the hygiene contents and the objectives of the well
known pedagogic modernisation in a period of time.
Bibliografia
CHARTIER, R. A ordem dos livros. Braslia: Editora da UnB, 1994.
FRAGO, A.V. Historia de la educacin e historia cultural: Posibilidades,
problemas y cuestiones. Revista Brasileira de Educao . 1995,
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FRAGO, A.V. e ESCOLANO, A. Currculo, espao e subjetividade : A
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HERSCHMANN, M.; KROPF, S. e NUNES, C. Missionrios do progresso:
Mdicos, engenheiros e educadores no Rio de Janeiro 1870-1937.
Rio de Janeiro: Diadorim, 1996.
HERSCHMANN, M. e PEREIRA, C.A.M. (orgs.). A inveno do Brasil moderno : Medicina, educao e engenharia nos anos 20-30 . Rio de
Janeiro: Rocco, 1994.
18
PEIXOTO, A. Higiene. 2a ed. Rio de Janeiro: Francisco Alves & Cia., 1917.
_______. Noes de higiene . 2a ed. Rio de Janeiro: Livraria Francisco
Alves, 1921.
PEIXOTO, A . e COUTO, G. Noes de hygiene: Livro de leitura para as
escolas. Rio de Janeiro: Francisco Alves & Cia; Paris: Aillaud, Alves
& Cia, 1914.
RIBEIRO, L. Afranio Peixoto. Rio de Janeiro: Edies Cond, 1950.
19
Lies de coisas:
*
Concepo cientfica e projeto modernizador para a sociedade
Vera Teresa Valdemarin**
RESUMO: O objetivo deste artigo compreender alguns aspectos da

cultura escolar, assinalando a seleo de valores culturais, econmicos
e educacionais operada pela instruo escolar, com base na anlise
de manuais didticos para uso de professores, elaborados nas
dcadas finais do sculo XIX e fundamentados no Mtodo de Ensino
Intuitivo ou Lies de Coisas. Embora expressem a mesma fundamentao filosfica, os manuais apresentam diferentes procedimentos
para o ensino dos contedos escolares que se configuram como vises
especficas do progresso cientfico. Vinculados ao projeto modernizador da sociedade, em curso no sculo XIX, as diferenas
apresentadas pelos manuais nos informam sobre as diversas vertentes
constitutivas desse projeto.
Palavras-chave: Lies de coisas, mtodo de ensino intuitivo, cultura

escolar, transposio didtica, manuais de ensino
Introduo
Eric Hobsbawm (1997) inclui a criao da instituio escolar moderna
entre as tradies inventadas no sculo XIX com o objetivo de inculcar
Este artigo contempla resultados parciais do projeto de pesquisa Estudando as Lies de

Coisas, financiado pelo CNPq e pela Fapesp.
**
Professora Assistente Doutora Departamento de Cincias da Educao Programa de PsGraduao em Educao Escolar Faculdade de Cincias e Letras/Unesp/Campus de
Araraquara.
74
valores e normas de comportamento ento nascentes, por meio de um

conjunto de prticas, cujos princpios e contedo serviriam coeso social
e legitimao hierrquica. Essa instituio, equivalente secular da Igreja,
com seus graus de instruo primrio, secundrio e superior , que alm
de definir a progresso no conhecimento, passaria a fornecer um critrio
para a incluso nas classes sociais e, conseqentemente, nas decises
polticas, descrita nos seguintes termos:
A escolarizao fornecia no s um meio conveniente de comparao

entre indivduos e famlias sem relaes pessoais iniciais e, numa escala
nacional, uma forma de estabelecer padres comuns de comportamentos
e valores ... Alm disso, permitia, dentro de certos limites, a possibilidade
de expanso para uma elite da classe mdia alta, socializada de alguma
maneira devidamente aceitvel. Alis, a educao no sculo XIX tornouse o mais conveniente e universal critrio para determinar a estratificao
social, embora no se possa definir com preciso quando isto aconteceu.
A simples educao primria fatalmente classificava uma pessoa como
membro das classes inferiores. O critrio mnimo para que algum pudesse
ter status de classe mdia reconhecido era educao secundria a
partir de, aproximadamente, 14 a 16 anos. A educao superior, exceto
por certas formas de instruo estritamente vocacional, era sem dvida
um passaporte para a alta classe mdia e outras elites. (Hobsbawm
1997, p. 301)
A anlise de Hobsbawm pontua historicamente a justificativa para a

disseminao da escolarizao e, de modo mais significativo, a formao
cultural como um critrio diferenciador entre os diversos grupos pertencentes
a uma mesma sociedade. Assim sendo, pode-se afirmar que a difuso
diferenciada da cultura entre a populao passa a caracterizar a funo
social da escola, a fim de legitimar o pertencimento social e a propagao
de determinados valores.
Entretanto, a anlise da cultura que a escola transmite a seus alunos
comporta, alm da clivagem histrico-social, a anlise propriamente
pedaggica ou interna, que engloba o programa escolar, com as finalidades
educativas que lhe so confiadas, o contedo aprendido e tambm objetivos
no explicitados, decorrentes dos mecanismos didticos postos em ao
para o ensino, isto , o modo como os conceitos so aprendidos (Chervel
1998). Nessa perspectiva, tem sido problematizado o papel do ensino na
75
formao de determinados tipos de raciocnio e de pensamento e, segundo

Bourdieu (1992), a escola opera em diferentes nveis para a transmisso da
cultura, a fim de produzir, implcita ou explicitamente, o consenso cultural. Sua
grande fora influenciadora proviria da constituio de determinados hbitos
mentais e da criao de disposio para gerar esquemas interpretativos
suscetveis de serem aplicados em diferentes campos de conhecimento e
de ao, que poderiam ser generalizados como hbito culto. Assim sendo,
pode-se apontar a existncia de um forte vnculo entre as escolas de
pensamento e a cultura de uma classe social especfica, pois os esquemas
de pensamento provenientes de concepes tericas, adotados pela escola
como consensuais, seriam a expresso de uma determinada classe social,
que passa a ser referncia para modelos de pensar e constituir problemticas.
Bourdieu afirma tambm que, entre os elementos determinantes
desse processo de inculcao de modos de pensar e de sistemas de
pensamento, podem ser includos o processo de aquisio de saberes, a
natureza dos exerccios, lies e tarefas que foram impostos aos alunos, as
provas a que se submeteram, os critrios segundo os quais foram julgados
e o tipo de relao estabelecida entre os alunos e os professores e/ou
representantes da administrao escolar, criando, por meio de tais
mecanismos, um elo de cumplicidade entre os membros de uma mesma
classe social, participantes do mesmo processo.
Tendo por base essas orientaes tericas que problematizam os
resultados da transmisso cultural realizada pela escolarizao, este artigo
dedica-se anlise de alguns elementos da cultura escolar, tentando
estabelecer, ainda que hipoteticamente, implicaes da adoo de diferentes
procedimentos didticos para o ensino de conceitos, seus modos de
transmisso, exerccios propostos e organizao de lies, delimitados ao
Mtodo de Ensino Intuitivo, criao do sculo XIX, perodo da inveno da
escola moderna.
O Mtodo de Ensino Intuitivo, dada sua pretenso de constituir-se na
base para a modernizao da forma de ensinar (Souza 1998; Giolitto 1983),
substituindo o carter abstrato e pouco utilitrio da instruo, impulsionou a
produo de inmeros manuais, destinados a alunos e professores,
exemplificando procedimentos e contedos de ensino capazes de
concretizar as inovaes pretendidas. Nesses manuais so explicitados
os princpios sobre o conhecimento nos quais se fundamenta o mtodo,
que podem ser assim sintetizados: o ato de conhecer tem incio nas
operaes dos sentidos sobre o mundo exterior, a partir das quais so
76
produzidas sensaes e percepes sobre fatos e objetos que constituem

a matria-prima das idias. As idias assim adquiridas so armazenadas
na memria e examinadas pelo raciocnio, a fim de produzir o julgamento.
Consoantes a essa concepo epistemolgica, as atividades de
ensino devem ser iniciadas com as operaes dos sentidos, principais
instrumentos da aprendizagem, observando-se fatos e objetos que
produziro idias, reflexo e sua expresso em palavras. Devido ao uso dos
objetos, observao e ao resultado projetado, este mtodo considerado
por seus propositores como sendo concreto, racional e ativo.
Nessa proposio, o processo de ensino deve desenvolver-se do
simples para o complexo, do que se sabe para o que se ignora, dos fatos
para as causas, das coisas para os nomes, das idias para as palavras,
dos princpios para as regras, ou seja, do que pode ser observado para a
abstrao. Assim sendo, observar progredir das percepes dos sentidos
para a idia, do concreto para o abstrato, dos sentidos para a inteligncia,
dos dados para o julgamento, por meio de atividades concretas que so, ao
mesmo tempo, expresso do pensamento e da experincia. Dada a
proposio de que os sentidos so os instrumentos determinantes para a
aquisio do conhecimento, os objetos a serem utilizados no ensino, isto ,
postos para serem observados, assumem papel fundamental, pois so a
garantia de que o conhecimento no seja meramente transmitido, mas
gerado com base no contato com o objeto.
Embora os manuais intitulados Lies de Coisas, produzidos nesse
perodo, expressem os mesmos princpios epistemolgicos, seja em seus
prefcios, seja nas instrues de uso, seja nas lies dedicadas descrio
da importncia dos sentidos humanos, a forma de concretizar esses
princpios, traduzindo-os em atividades didticas, apresenta diversidade
de procedimentos. Ou, dito de outra forma, sob as expresses lies de
coisas ou mtodo de ensino intuitivo h prescries de contedos e de
procedimentos didticos que variam da coerncia com a concepo
epistemolgica at sua contradio.
A anlise interna da cultura ensinada na escola, portanto, pode incidir
tambm sobre a formalizao de concepes sobre o conhecimento num rol
de atividades e de situaes de aprendizagem, tarefa qual se propem os
manuais de ensino e que constitui o ncleo da transposio didtica. A primeira
etapa desse processo, no qual o conhecimento recebe um tratamento didtico
para constituir-se no saber a ser ensinado (Chevallard 1985), consiste na
seleo do conhecimento, isto , na valorizao explcita de alguns contedos
77
em detrimento de outros, seguida da definio dos conceitos essenciais

compreenso de determinado campo de saber, das noes relativas a esses
saberes, bem como das noes primitivas, prximas ao saber fazer e ao saber
aplicar os conceitos postos para aprendizagem. Essas noes, em geral, no
so reconhecidas como objetos de ensino, mas, no entanto, so pr-requisitos
para a aprendizagem e podem ser descritas como: formular questes, analisar
e conceituar problemas, definir problemas e objetivos, descobrir modelos e
similares, reunir dados, experimentar, transferir habilidades e estratgias para
novas situaes, aplicar conhecimentos (Chevallard 1985). Esse mesmo autor
adverte que, em geral, os manuais de ensino no atentam para dois aspectos
importantes no processo de transposio didtica: a exigncia de domnio de
pr-requisitos sobre o conhecimento a ser ensinado e a tenso entre velho e
novo na aprendizagem. O contedo a ser ensinado, embora seja uma parte da
cultura estabelecida socialmente, deve aparecer ao aluno como um dado novo
e desconhecido, pois essa condio que permite o estabelecimento do
contrato didtico entre quem ensina e quem aprende. Numa segunda etapa,
esse dado deve estar inserido no contexto do que j conhecido, tornando-se
a base para aquisies subseqentes e inserindo-se num ciclo de estudos
que tem a renovao como elemento constituinte e assume novas formas e
progresses nos programas, nos manuais e na atividade do professor em
sala de aula.
Com base nessas referncias tericas, pretendemos analisar a
cultura escolar na perspectiva da transposio didtica, tomando como
fonte os seguintes manuais de ensino: Lies de cousas, de autoria do Dr.
Saffray, publicado em 1908; Plan dtudes et leons de choses, de Jules
Paroz, publicado em 1875; Exercises et travaux pour les enfants selon la
mthode et les proceds de Pestalozzi et de Froebel, de autoria de Fanny
Ch. Delon e M. Delon, em edies de 1892 e 1913 e Primeiras lies de
coisas, de Norman Allison Calkins, publicado em 1886, todos difundidos
nas escolas e para os professores brasileiros.
A transformao dos pressupostos tericos em procedimentos

didticos
A anlise dos manuais centra-se na nfase que cada autor atribui
observao e experimentao e, por conseguinte, ao uso dos sentidos,
uma vez que tais atividades so o ponto de partida para o conhecimento,
78
segundo os princpios epistemolgicos do Mtodo de Ensino Intuitivo. Os

textos so cotejados tambm conforme a utilizao de coisas ou objetos na
aprendizagem, na formao de idias e no desenvolvimento da capacidade
de julgamento. E, finalmente, considera-se a diferena entre os manuais
quanto imagem da cultura que veiculam, incluindo o contedo a ser
ensinado, os pr-requisitos e os hbitos mentais da decorrentes. Em
sntese, pretende-se que esses critrios de anlise possam evidenciar o
processo de transposio didtica referenciado ao Mtodo de Ensino Intuitivo
e parte da cultura escolar elaborada no sculo XIX.
Os manuais analisados so unnimes na afirmao da importncia
dos sentidos para a aprendizagem, com o conseqente privilegiamento da
observao e da experincia como atividades cognitivas, e da decorre a
primeira diferena nas atividades propostas. Enquanto Paroz e Saffray
consideram o Mtodo Intuitivo adequado s reas reais do conhecimento,
isto , contedos que possibilitem percepes diretas dos sentidos, embora
o apliquem tambm s instituies sociais, Calkins e Delon consideramno como mtodo geral de ensino e, portanto, tambm aplicvel leitura,
histria e outros campos abstratos, pois os princpios da aprendizagem
relacionam-se ao ser humano e no ao objeto. Na segunda perspectiva
mencionada, as lies de coisas so um mtodo geral de ensino ao qual
todos os contedos devem ser submetidos. Na primeira perspectiva, as
lies de coisas so concebidas como atividades que contemplam dilogos
e uso didtico de objetos, sendo mais adequadas a reas especficas de
conhecimento e como recurso para despertar o interesse dos alunos.
Saffray, como os outros autores, descreve o funcionamento dos
sentidos e enfatiza sua utilizao na aprendizagem, o que demanda aes
intencionais dos professores para transformar esses rgos naturais em
instrumentos refinados para a obteno de idias claras e precisas:
Aqui temos algumas verdades incontroversas: os sentidos pem-nos
em comunicao com o mundo exterior por intermedio de rgos que
se chamam rgos dos sentidos. Para bem compreender as impresses
produzidas pelos sentidos, necessrio reflexo e hbito. O exerccio
faz-nos compreender e apreciar com maior exatido as impresses
dos sentidos. (Saffray 1908, p. 333)
No entanto, as lies contidas no manual por ele elaborado recorrem

constantemente a fatos presentes na memria da criana, substituindo, em
79
muitas delas, a observao pela descrio. Seu livro tem incio com uma
lio sobre a Terra e os astros, descritos nos seguintes termos:
As minhas primeiras palavras vo sem dvida admirar-te: a Terra
redonda: uma esfera, uma esfera enorme. (...) medida que vais
caminhando, a colina parece abaixar-se, a igreja parece sair da terra,
mas, na realidade, tu que vais subindo a encosta andando sobre a
esfera; este fato que te permite ver sucessivamente os objetos que
se encontravam do outro lado da curvatura. (Saffray 1908, p. 8)
Nessa proposio, embora abordando um fenmeno fsico, privilegiase a crena e no a observao, pois h, de visvel, apenas a ilustrao do
livro. O conhecimento sobre a forma da Terra no ocorre com a simples
observao, mas demanda equipamentos especficos para tal constatao,
domnio da capacidade de abstrao e conhecimentos prvios sobre formas
geomtricas, noes espaciais e geogrficas. Embora apresentando como
sugesto a atividade de caminhar para a constatao das afirmaes, tratase de um recurso que apela mais imaginao ou memria do que
experimentao e, em qualquer dos casos, pressupe conhecimentos aos
quais o livro no faz meno.
Em outras lies h sugesto de experincias que podem ser feitas
pelas crianas em casa, como, por exemplo, constatar os trs estados da
gua pela observao de uma panela no fogo. Essa observao d ensejo
seguinte generalizao:
o mar, com efeito, que fornece toda a gua do nosso globo. O ar,
aquecido pelo sol, absorve-a, dissolve-a, no estado de vapor, transportaa para toda a parte, depois deixa-a condensar sob a forma de nevoeiros,
chuva ou solidificar-se sob a forma de gelo e de neve. Deste modo o
nosso globo funciona como um enorme alambique. (Saffray 1908, p. 31)
A progresso do conhecimento no se d a partir de noes e conceitos

adquiridos por meio da observao, mas com base na ilustrao ou apenas
tendo a memria como referncia (observao das prprias idias). Assim
sendo, pode-se dizer que a observao, nesse manual, um pressuposto
80
que a escola desobriga-se de fornecer mas ao qual recorre, valendo-se mais

da memria que da observao para a gerao de idias novas.
Em sntese, pode-se dizer que o manual de Saffray no faz uso de
objetos propriamente ditos; eles so substitudos por ilustraes e palavras.
Segundo o autor, o desenho uma linguagem universal, que possibilita a
criao de idias claras. As vantagens da imagem ou da ilustrao so
reafirmadas num captulo especfico no qual enfatiza-se sua potencialidade
para a gerao de compreenso. A tentativa de substituir a coisa concreta
por sua imagem, no entanto, parece ressentir-se do pequeno progresso
grfico existente no perodo. As imagens apresentadas (moinhos, fbricas,
construes ou acidentes geogrficos e climticos), do tipo bico de pena,
so pequenas, pouco ntidas e repletas de detalhes. Mesmo na lio sobre
as pedras existentes na natureza, a observao apenas sugerida ao leitor
e no utilizada como recurso didtico, embora dos Museus do Dr. Saffray,
material didtico de apoio, faa parte a coleo de pedras. O objeto, nesse
exemplar do Mtodo de Ensino Intuitivo, substitudo por sua descrio
textual detalhada ou por imagens conhecidas ou desconhecidas pelas
crianas, servindo muito pouco observao e experimentao.
Jules Paroz, em seu manual, ressalva que o professor deve valer-se
da descrio para representar objetos que no podem ser colocados diante
dos olhos das crianas. Embora no incio as lies de coisas incidam sobre
objetos presentes na escola, tais como estrado, plpito, cadeiras, mesas,
bancos, mapas, lousa, apagador, giz, livros, cadernos, penas, lpis, rgua,
seu aprofundamento inclui conhecimentos sobre bebidas, ocupaes e
profisses, instrumentos de trabalho, as vocaes, os animais, plantas etc,
obedecendo seguinte seqncia: objetos fabricados pelo homem,
seguidos dos objetos naturais ou matrias-primas, finalizando com os
sujeitos complexos.
Aliando o conhecimento das coisas reais quele da lngua materna,
Paroz prescreve ao professor que a instruo deve iniciar-se com o nome
dos objetos, sua classificao e partes de que so compostos, seguido da
nomeao de suas qualidades e aes. Assim, aps um pequeno entretenimento com os objetos, os alunos devem ocupar-se com exerccios de
linguagem e frases curtas do seguinte tipo: A rosa uma flor; A rosa
branca ou rosa; A violeta uma flor; A violeta violeta. Na progresso
dos estudos, os objetos vo deixando de estar presentes na sala de aula,
passando-se a utilizar mais a memria e menos a produo de sensaes,
conforme o exemplo a seguir:
81
Qualidades de uma casa. Uma casa pode ser nova, velha, antiga.
Vermelha, branca, amarela, rosa, cinza, verde; alta, baixa, estreita,
profunda, pequena, vasta, espaosa; boa, elegante, prpria, slida.
Qual a cor da escola? Ela nova ou velha, slida ou no slida, baixa ou
alta? Como se podem ver as qualidades da escola? Com meus olhos. O
que seus olhos vem? Meus olhos vem a cor e as qualidades da
escola. (Paroz 1875, p. 80)
Calkins, com a pretenso de elaborar um manual que supere as

incoerncias apresentadas por aqueles j produzidos, afirma que:
Empunhar um objeto aos olhos da classe, expor a sua forma, a sua cor,
o seu tamanho, o de que feito, seu nome e utilidade, exigindo ento
dos alunos que repitam a explicao recebida, no dar lio de coisas.
To pouco fareis uma lio de coisas, se levantardes um objeto perante
os discpulos, e perguntar: Que isto? A que reino pertence? Onde
se encontra? Que serventia tem? (Calkins 1950, p. 488/9)
Para esse autor, o mtodo intuitivo deve ser aplicado a todas as reas
de conhecimento e, iniciando suas lies sobre as formas geomtricas, faz
uso de objetos presentes no cotidiano da criana, progredindo at chegar a
objetos industrializados e elementos naturais a partir dos quais possvel
detectar a nfase dada a um modelo social especfico, qual seja, aquele
pautado no trabalho industrial, portador de um modelo formativo que tem a
racionalidade e a produo de objetos e mercadorias como seus valores
prioritrios.
O processo de transposio didtica elaborado por Calkins difere
daquele dos outros autores na medida em que contempla vrias etapas do
processo que vai dos objetos concretos abstrao que, por sua vez, permite
a generalizao das idias e a elaborao do conceito.
No manual de Calkins, os objetos so os elementos sobre os quais
vo ser exercitados os sentidos e o raciocnio para a aquisio do
conhecimento. So objetos conhecidos pelas crianas, como bolas, laranjas,
anis, vassoura, alfinetes, ardsia, mesa, talheres etc., para que o
conhecimento possa progredir daquilo que j conhecido o objeto para
sua forma geomtrica, suas propriedades, comparao com formas
82
semelhantes e diferentes. A aprendizagem das formas geomtricas tem

prosseguimento com as atividades, que se tornam gradualmente mais
complexas e ascendendo dos objetos familiares e concretos para a
abstrao, isto , para a percepo da forma em si, sntese que consiste em
agrupar sob um mesmo conceito objetos variados, salientando-se suas
caractersticas determinantes, bem como suas singularidades. Assim
sendo, os objetos familiares s crianas so o ponto de partida e o ponto de
chegada do conhecimento, embora a distncia entre eles consista,
justamente, no processo de formalizao do saber.
Nas lies de Calkins, o elemento j conhecido pela criana, a bola,
por exemplo, serve de ensejo ao exerccio dos sentidos para a aprendizagem
das formas geomtricas e, ao final do processo, o aluno deve ser capaz de
reconhecer, na bola, a circunferncia, conceito que possibilita reunir na
mesma categoria rodas de veculos, frutas, moedas, por meio da abstrao,
pr-requisito para o conhecimento daquilo que desconhecido pelo aluno.
Criticando outros autores, Calkins esclarece seus propsitos:
Costumam alguns preceptores circunscrever as suas lies a espcies

de gabinetes de curiosidades; de onde provm tornarem-se puramente
mecnicos esses exerccios, assim que se acaba a novidade dos
objetos que compem a coleo. s vezes tais espcies so raridades,
que dificilmente aos meninos se deparar ensejo de ver, e no despertam
a curiosidade de examinar objetos mais comuns, nem cultivam, portanto,
os hbitos que ho de levar a criana a interessar-se pelo conhecimento
das coisas que a rodeiam. (Calkins 1950, p. 491)
Dedicado educao infantil, o manual produzido por Delon privilegia

os objetos tanto quanto o de Calkins. por meio de aros, bolas, bastes
etc., que se desenvolvem as brincadeiras e os jogos que criam situaes
propcias aquisio de noes de posio e movimento, cores, as aes
produzidas sobre o objeto, suas propriedades mais aparentes, bem como
a importncia dos sentidos para o conhecimento dos diferentes objetos.
Embora todos os autores afirmem que a organizao das lies
caminhe do que sabido para o que ignorado, do mais fcil para o mais
difcil, Saffray e Paroz pautam-se claramente na viso do adulto. Ao derivar a
lio sobre as pedras daquela das casas, por exemplo, Saffray revela o
raciocnio subjacente sua organizao do conhecimento: mesmo que o
83
material do qual so feitas as casas no seja visvel e no se preste

observao das crianas, ele um dado previamente conhecido pelos adultos
mas no pelas crianas, o que no considerado no processo didtico.
Embora enfatizando as justificativas apresentadas pelos autores
para a adoo do mtodo de ensino intuitivo, deve ser comentado tambm
o significado da introduo de novos contedos no currculo escolar. Do
mesmo modo que o trabalho torna-se a categoria operacionalizadora da
aprendizagem, so acrescentadas ao programa escolar, nesse perodo,
reas do conhecimento relacionadas s atividades produtivas. A valorizao
do saber vinculado a resultados prticos e concretos evidencia-se no grande
nmero de atividades escolares a elas relacionadas, apresentadas nos
manuais. Em alguns deles o trabalho priorizado o dos adultos, em outros,
o trabalho das crianas, embora seja constante o enaltecimento da diviso
social do trabalho.
Os objetos utilizados ou descritos pelos autores de manuais so
produtos provenientes do trabalho industrializado ou manufaturado, alm
de serem distintivos de uma classe social e, portanto, denotativos de
condio econmica. O contedo ensinado com o nome de lies de coisas
veicula uma valorizao do progresso cientfico e das aplicaes a ele
relacionadas. So acrescentados ao programa escolar reas do conhecimento relativas s atividades produtivas, tais como as cincias fsicas e a
geometria e suas aplicaes na construo de mquinas e produtos.
Cultura escolar e transposio didtica

Acreditamos que essas diferentes interpretaes, fundamentadas
nos mesmos princpios sobre o conhecimento, constituem fonte primria
por meio das quais possvel compreender alguns elementos da cultura
escolar, uma vez que expressam valores ilustrativos da seleo de contedos
operada pela escola.
Pretende-se ressaltar ainda que a anlise dos quatro manuais
consignados com o nome de mtodo intuitivo apresentam diferenas
importantes e significativas no que se refere utilizao das cincia no mundo
moderno e sua importncia na sociedade. A anlise dos passos metodolgicos propostos no manual de Calkins priorizam a aquisio de algo que
poderamos chamar de raciocnio cientfico, isto , a transposio didtica
84
por ele efetuada incide sobre a passagem do raciocnio concreto (proveniente dos prprios objetos) para o raciocnio abstrato que a generalizao
dos objetos particularmente conhecidos. Toda a seqncia das lies est
voltada para a passagem de um raciocnio a outro, detendo-se nas diferentes
mediaes que vo do objeto conhecido, sua classificao e sua diferenciao
at chegar definio ou ao conceito. Pode-se dizer que o projeto de modernizao do ensino apresentado por esse autor prioriza a aquisio de hbitos
mentais e de esquemas interpretativos que possibilitariam a compreenso,
bem como a implementao das inovaes cientficas.
Nos manuais de Paroz e Saffray, cujo contedo assemelha-se a uma
enciclopdia, a nfase recai na aquisio dos resultados da cincia j
alcanados e passveis de serem apropriados pelos homens, se no todos,
ao menos pelos de uma classe social determinada. Seus passos metodolgicos iniciam-se pela definio ou pelo conceito que deve ser memorizado
e generalizado, para abranger outros objetos tambm gravados na memria.
Assim sendo, sua preocupao inicial com o ensino da cincia reveste-se
de um carter de divulgao de resultados cientficos, de levar ao conhecimento do aluno as caractersticas das coisas produzidas pelo homem e
menos o modo de produzi-las. Enquanto o manual de Calkins parece priorizar
o raciocnio que possibilita a criao cientifica, o de Paroz mais voltado
legitimao de valores previamente estabelecidos.
Pode-se dizer que ambos esto vinculados ao projeto modernizador
da sociedade em curso no sculo XIX, mas aliados, cada um deles, a vises
especficas do que seja o progresso: um valorizando a capacidade humana
de constru-lo, e outro informando o homem sobre um suposto progresso j
conquistado. Vinculados ambos ao perodo de apogeu do mundo burgus
e do modo de produo capitalista, suas diferenas informam-nos sobre
diferentes concepes de um mesmo projeto social.
Valendo-nos ainda de expresses cunhadas por Bourdieu, podemos
dizer que a cultura escolar que se constitui no final do sculo XIX opera
fornecendo referncias e itinerrios, conforme a expresso adotada por
cada um dos autores. Afirmar que a cultura transmitida pela escola deve ser
tomada como referncia cultural implica balizar dados e informaes, a fim
de permitir que o aluno caminhe com relativa autonomia, inserindo-se num
contexto que lhe precede. A cultura escolar entendida como itinerrio
seleciona e organiza dados e informaes, determinando os pontos a serem
aprendidos e os meios de faz-lo. Ao adotar a perspectiva do itinerrio, a
escola existente apresentaria uma ordenao cultural e a justificativa para
85
tal organizao, ambas inseparveis no processo de aquisio cultural,

ambas constitutivas de uma imagem ou representao da cultura, explicitada
e materializada, principalmente, nos manuais de ensino.
Afirmamos, portanto, na esteira de Forquin (1993) que, ao selecionar
contedos e mtodo de ensino, estamos realizando escolhas educativas
que, ao final do processo, resultam numa seleo cultural e interpretativa
produzida pela escola no processo de transmisso de saberes, que
encontram justificativas no mbito dos valores e do desenvolvimento do
indivduo e da sociedade, traduzidas no processo de transposio didtica.
Object Lessons: Scientific conception and the modernisation

project to society
ABSTRACT: The objective of this article is to comprehend some

aspects of the school culture, to remark the selection of cultural,
economic and educational values examined by the school instruction
from the analysis of didactic manuals to teachers use, which were
elaborated during the last decades of XIX century and based upon the
Intuitive Method or Object Lessons. Although the manuals express
the same philosophical basis, they present different procedures to
the teaching of the school contents which are specific views of the
scientific progress. The differences presented by the manuals linked
to the modernisation project of society, in progress during XIX century,
inform us about several points that constitute that project.
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86
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Janeiro: Livraria Alves, 1908.
87
Cultura escolar e histria eclesistica:

Reflexes sobre a ao romanizadora pedaggica na formao de
sacerdotes catlicos e o Seminrio Diocesano de Santa Maria
(1915-1919)
Marcus Levy Albino Bencostta*
RESUMO: O artigo prope apresentar, explicar e analisar como a cultura
escolar se manifestou em ambientes de instruo eclesistica, utilizando
o contexto histrico dos seminrios de tradio tridentina. Sabemos que
no Brasil, at meados do sculo XIX, no existiam seminrios tridentinos
para a formao do clero. Somente com a ao dos bispos ultramontanos,
d. Romualdo Seixas, prelado da diocese de Salvador, d. Antnio Ferreira
Vioso, da diocese de Mariana e d. Antnio Joaquim de Melo, da diocese
de So Paulo, todos eles, especialmente os dois ltimos, perceberam
que era quase impossvel reformar o clero sem criar seminrios
tridentinos. Para eles, os seminrios fechados, onde os internos entravam
antes da puberdade, para no conhecer a maldade do mundo, sendo
isolados do convvio social, era um procedimento eficaz na formao de
um clero moralizado, ilustrado e ultramontano. Seguindo a compreenso
de Dominique Julia ( La culture scolaire comme objet historique ), o
principal objetivo deste artigo entender e explicar a cultura escolar
como definidora de saberes e condutas que permitiram a transmisso e
a incorporao de valores no comportamento dos internos do Seminrio
Diocesano de Santa Maria, entre os anos de 1915 e 1919.
Palavras-chave: Histria da educao, histria eclesistica, seminrio catlico,

romanizao, Igreja catlica
88
Professor Adjunto no Programa de Ps-graduao em Educao da Universidade Federal do

Paran, na linha de pesquisa Histria e Historiografia da Educao. Doutor e mestre em Histria
Social pela Universidade de So Paulo. Atualmente responsvel pela coordenao do Centro
de Estudos e Pesquisas Educacionais e presidente do Comit Setorial de Pesquisa do Setor de
Educao da UFPR. co-editor da peridico acadmico Educar em Revista (UFPR) e
pesquisador associado do Centro de Memria Unicamp. E-mail marcus@educacao.ufpr.br
No Brasil, at meados do sculo XIX, no existiam seminrios

tridentinos para a formao do clero. Somente com a ao dos bispos
ultramontanos, d. Romualdo Seixas, prelado da diocese de Salvador, d. Antnio
Ferreira Vioso, da diocese de Mariana e d. Antnio Joaquim de Melo, da
diocese de So Paulo, todos eles, especialmente os dois ltimos, perceberam
que era quase impossvel reformar o clero sem criar seminrios tridentinos.
Para eles, os seminrios fechados, onde os internos entravam antes da
puberdade, para no conhecer a maldade do mundo , sendo isolados do
convvio social, era um procedimento eficaz na formao de um clero
moralizado, ilustrado e ultramontano. esse clero que ir predominar,
sobretudo a partir da Repblica, quando os representantes de um clero
tradicional j eram quase inexistentes.
A Pastoral Coletiva dos Arcebispos e Bispos das Provncias meridionais
do Brasil, de 1915, resultado das resolues das Conferncias Episcopais de
1901, 1904, 1907 e 1911, tornou-se um importante documento para a Igreja,
por apresentar respostas s principais questes pastorais enfrentadas pelos
bispos e arcebispos de todo o Brasil. Quando reunidos em 1915, os prelados
das provncias meridionais, a fim de concluir a j volumosa Pastoral Coletiva,
resolvem apresent-la com o ttulo de Constituies Diocesanas das Provncias
Meridionais do Brasil, ou simplesmente, Constituies Eclesisticas.
As determinaes das Constituies so categricas em preservar as
disposies do Conclio de Trento, naquilo que dizia respeito aos seminrios, ou
seja, que houvesse em cada diocese, situado em lugar conveniente, escolhido
pelo bispo, um seminrio ou um colgio em que se educasse para o estado
sacerdotal um determinado nmero de jovens, de acordo com as possibilidades
e necessidades de cada bispado (Constituies..., art. 1175, pp. 257-258).
Determinava igualmente que se estabelecessem, sobretudo nas dioceses
maiores, dois seminrios: um Menor, para os cursos de humanidades, e um
Maior, para o de filosofia e teologia (ibidem). Para o devido desenvolvimento
desses seminrios, eram necessrias disciplina e correta administrao de
seu patrimnio, com base nos regulamentos (idem, art. 1180, p. 258).
O bispo, seu reitor nato, deveria acompanhar todos os movimentos do
estabelecimento e fiscalizar se eram obedecidas suas ordens e se o
regulamento estava sendo cumprido (ibidem).
Os membros do episcopado nacional entendiam ser o clero brasileiro
insuficiente para atender s necessidades espirituais das parquias.
Entendiam tambm que vrias delas estariam vagas se no fosse a existncia
89
de sacerdotes de origem estrangeira. Assim foi que em vrias circunscries

episcopais, se fossem considerados os sacerdotes portugueses, italianos,
espanhis, franceses e outros, ficariam os brasileiros em minoria.
Diante da necessidade de renovar e atualizar os quadros que
compunham o clero nacional em suas parquias, os bispos procuraram
incentivar a formao de novos sacerdotes com a criao de caixas
diocesanas ou bulos especficos, para a ajuda material daqueles que no
possuam condies financeiras para custear seus estudos em um
seminrio catlico.
Era de conhecimento do episcopado nacional que o Estado brasileiro,
desde a implantao da Repblica, tinha deixado de subsidiar, como era de
costume, as atividades do clero catlico.
A idia de seminrios diocesanos vinha ao encontro dos objetivos de
um catolicismo reformador, que entendia ser essa instituio no apenas
uma casa de educao, na qual se formariam os padres, como tambm
uma poderosa barreira para conter o materialismo, visto pela Igreja como
um mal que pretendia destruir, ao mesmo tempo, famlia e sociedade. Para
salvar a sociedade, a Igreja acreditava nos seminrios como instrumentos
adequados regenerao do homem pelo estabelecimento da doutrina
evanglica catlica, no seio do povo, por meio dos novos apstolos de Cristo.
Na diocese de Campinas, criada pelo papa Pio X em 1908 quando da
instalao da Provncia Eclesistica de So Paulo, com o avano da idia de
uma instituio educacional preocupada em formar eclesisticos, surge a
premente necessidade de sacerdotes qualificados para lecionar e
administrar aquele que seria o futuro Seminrio de Campinas. Essa situao
levou seu bispo, d. Nery, em 1911, a matricular no Colgio Pio Latino
Americano, em Roma, uma turma de alunos originrios de sua diocese
para aprofundar seus estudos eclesisticos. Essa turma foi formada, dentre
outros, por Anthero Barreto, que se tornaria seu primeiro padre reitor; Joo
Loschi, o terceiro reitor; Idylio Soares, professor de Religio, Dogmtica e
Moral; Joo de Oliveira Camargo; Luiz Gonzaga de Almeida Moura, diretor
espiritual e professor de Religio e Filosofia (Nery 1914).
Entretanto, foi somente aps a publicao das resolues do primeiro
Congresso Diocesano de Campinas, em 1912, que o projeto do seminrio
deu indcios de que em breve seria concretizado (Actas..., p. 163).
Estava projetada a construo do novo prdio no bairro do Guanabara,
em terreno que seria doado pelo Baro de Ibitinga para esse propsito.
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Porm, o cnego Jos de Almeida e Silva, fundador do Instituto Santa Maria,

instituio de ensino feminino que naquele momento encontrava-se em
dificuldades, resolve entregar o prdio em que funcionava seu estabelecimento ao bispo diocesano, para que esse o transformasse em seminrio
catlico.
frente dos preparativos para transformao do antigo prdio em um
novo ficou o Monsenhor Ribas DAvila, procurador do bispado, que, com
o auxlio e a colaborao de comisses, quer tenham sido elas paroquiais,
quer tenham sido formadas por elementos da sociedade civil de Campinas,
lanou, a 13 de abril de 1913, a primeira pedra do que seria o Seminrio
Diocesano de Santa Maria. Mas foi somente em abril de 1915 que se deu
oficialmente a sua inaugurao (Annuario..., p. 8).
O motivo apresentado por d. Nery para a concretizao da idia de um
seminrio em Campinas baseava-se no desejo da Igreja Catlica de possuir
um clero predominantemente formado por jovens brasileiros.
O Seminrio de Campinas propunha-se a funcionar nos moldes
implantados nos seminrios ultramontanos existentes no Brasil do sculo
XIX, qual seja, uma rigorosa formao do sacerdote. Se observarmos a
ao pastoral de d. Joaquim de Melo, que em meados do sculo XIX edificou
o Seminrio Episcopal de So Paulo e cuja proposta tinha como diretrizes
basilares o isolamento da convivncia social e familiar dos seminaristas, a
fim de melhor prepar-los e form-los padres, ou mesmo o Seminrio
Episcopal de Mariana de d. Antnio Ferreira Vioso, que por meio de seu
regimento interno determinava um total isolamento do mundo, sem o qual
no seria possvel a moralizao do clero (Wernet 1987, pp. 111-112),
perceberemos que a proposta de d. Nery pouco se distanciava da de seus
antecessores.
Apesar de no adotar o mesmo rigor existente no Seminrio Episcopal
de So Paulo, que chegava ao ponto de o seminarista, depois de matriculado,
no poder sair mais, seno dois meses antes de ser promovido s ordens
sacras, em Campinas, no que diz respeito ao regime de internato, podemos
afirmar que muito da herana tridentina continuou atuante, seno vejamos
o que determinava o Regulamento do seminrio campineiro: (...) para sair
um seminarista, mesmo cidade, necessrio que haja causa suficiente e
1
licena do revmo. p. Reitor.
No de admirar que vrios outros artigos existentes nos regulamentos dos seminrios dos bispos d. Joaquim de Melo e d. Ferreira Vioso
91
estejam presentes em sua essncia no regulamento que regia o seminrio

proposto por d. Nery em Campinas. Naqueles seminrios, nenhum
seminarista poderia receber ou mandar cartas, seno por intermdio do
padre reitor (Wernet, op. cit., p. 111); em Campinas, (...) em nenhum caso os
seminaristas podero fazer encomendas ou enviar cartas a no ser por
intermdio do revmo. p. Reitor ou Ministro. Obrar diferentemente violar, em
2
matria grave, este regulamento.
A herana tridentina tambm pode ser comprovada nas exigncias
que o seminrio de d. Nery fazia queles que pretendiam nele estudar. Alm
de apresentar, como requisito para a sua admisso, atestado de um
sacerdote conhecido, demostrando a sua vocao para o sacerdcio, ao
candidato ainda cabia apresentar suas respectivas certides de batismo e
crisma acompanhadas da certido de casamento religioso de seus pais
( Prospecto e... , p. 3). Desse modo, somente os filhos de casamentos
catlicos, ainda entendidos como legtimos para a Igreja, que poderiam
atender a esse requisito para matrcula. Em suma, a prescrio do Conclio
de Trento, de que somente deveriam ser admitidos nos seminrios catlicos
os filhos de legtimo matrimnio, ainda permanecia vigente (Sacrossanti
et..., sessio XXIII, p. 208).
As Constituies Eclesisticas recomendavam extremo cuidado na

escolha e no exame daqueles a serem enviados para o seminrio,
permitindo aos padres at mesmo deixar de fornecer os documentos e
atestados exigidos que comprovariam a idoneidade do candidato
(Constituies..., art. 1185, p. 259), caso no concordassem com a indicao
das famlias dos candidatos matrcula.
O respeito exigido por d. Nery dos candidatos aceitos como alunos s
autoridades do seminrio era da mesma intensidade que aquele que d.
Antonio Vioso, bispo de Mariana, exigia dos seus, quando publicou em
1845 o seu Regulamento para o Seminrio Episcopal de Mariana, que
determinava a todos os alunos tratar com o devido respeito os superiores,
professores, regentes e empregados.
A rigidez fundamentava toda a dinmica vivida dentro do Seminrio
de Campinas , que iniciava o dia com um sinal de sineta, quando todos
deveriam sentar-se na prpria cama e prometer a si que no cometeriam
3
naquele dia qualquer culpa por mais leve que fosse. As oraes da manh
eram recitadas em voz alta na capela, conduzidas por um seminarista
4
escolhido para esse fim. Deveriam rigorosamente assistir missa todos
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os dias, de joelhos, do comeo at a mudana do missal para o lado do

evangelho; de p, durante o Evangelho e o Credo (se houvesse); sentados,
do Oremus ao Orate Frates, de p daqui at o Prefcio (aqui se entende o Per
omnia secula etc., e no o toque dos Sanctus); de joelhos, do Prefcio
Comunho; sentados, enquanto se arranja o clice e l-se o Postcommunio;
5
de p, do Dominus Vobiscum at o fim, com exceo da hora da beno.
A postura corporal tambm chegou a ser disciplinada. Os seminaristas deviam conservar durante os atos religiosos os olhos baixos e as
6
mos postas e, quando rezassem ou cantassem, ficariam proibidos de
7
bocejar, recostar, cochichar ou fazer algo semelhante. Na presena ou
quando da passagem de qualquer superior, deveriam manter-se de p com
a cabea descoberta, jamais podendo cruzar as pernas, fumar na frente de
8
qualquer um deles, ou mesmo ausentar-se sem a devida permisso. Na
sala de estudo, eram-lhes proibidas as conversas e levantar-se sem a
9
permisso do prefeito da hora. Nos dormitrios, nenhum deles poderia
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levantar-se antes do sinal da sineta, mesmo que j estivesse acordado e,
noite, aps o toque de silncio, somente em caso de necessidade grave
11
obteriam permisso para sair da cama. Nas festas internas e em pblico,
todos os seminaristas deveriam vestir palet preto, cala e colete brancos
ou, ento, terno preto. Nos atos religiosos, porm, vestiam-se de batina e
o
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cota. Somente aos alunos do 5 ano era permitido o uso habitual da batina.
A pontualidade e o silncio foram tambm utilizados como estratgia
disciplinar para a manuteno da ordem dentro do seminrio de modo que,
ao serem anunciados os atos da comunidade por um sinal de sineta,
campainha ou apito, todos deveriam obedecer com pontualidade. O primeiro
sinal era sempre de preveno e o segundo, de execuo. A nenhum ato era
permitido faltar ou mesmo ausentar-se sem a licena daquele que o
13
presidia.
O silncio deveria ser guardado na capela, nas classes, na sala de
estudo, no refeitrio, nos dormitrios, nos lugares comuns, nas formaes
ao passar de um ato para outro e, em geral, em todas as horas que no
fossem de recreio, sendo considerada grave a infrao do silncio durante
14
o tempo destinado a dormir.
O cuidado com o asseio corporal e com os objetos que lhes pertenciam
tambm no passou despercebido pelo regulamento. Todas as manhs
deveriam lavar os rostos e as mos, escovar os dentes e pentear os cabelos;
os banhos aconteciam nos dias permitidos, quando poderiam mudar de
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15
roupa; o cabelo deveria ser eclesiasticamente cortado, ou seja, baixo, a fim

16
de evitar a vaidade; nos refeitrios era-lhes proibido sujar as mesas,
bancos, toalhas e suas roupas com comida, atirar ao cho gua, casca de
frutas, migalhas de comida ou usar guardanapos dos outros, mesmo que
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ausentes.
Para garantir a ordem fora do seminrio, ficavam proibidos de sarem
sozinhos pelas ruas da cidade. Deveriam sempre andar em pares ou trios.
Na hiptese de algum precisar sair s, este seria acompanhado por quem
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determinasse o padre reitor. A no ser com a permisso do prprio bispo,
era-lhes proibida a visita a qualquer casa que no fosse a dos pais, mes ou
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dos irmos. Mesmo aqueles que recebiam permisso para ir cidade,
teriam de apresentar uma causa mais do que justa para que o padre reitor
concedesse a devida licena, e estes no poderiam dormir fora do seminrio,
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devendo regressar no mximo at as 17h30. Nos passeios tambm
deveriam caminhar em trios, no podendo adiantar-se ou atrasar-se ao
superior encarregado da atividade. Quando passassem por locais
21
povoados, deveriam conversar em voz baixa.
Restries a tipos de comportamentos comuns ao mundo externo
foram aplicadas tambm no que diz respeito s chamadas diverses, que
poderiam ser interpretadas como no condizentes a um futuro sacerdote.
Nas horas de recreio, era proibido utilizar brinquedos de mo, jogos de azar
22
ou cartas, jogar a dinheiro, vender ou rifar objetos; fumar somente no tempo
e em local designado pelo prefeito geral, e s aqueles que tivessem licena
23
do padre reitor.
O comportamento na hora dos estudos deveria ser to disciplinado
quanto durante as demais atividades desenvolvidas e relacionadas ao
cotidiano do seminrio. O tempo para o estudo deveria ser feito em profundo
24
silncio, sem perturbar os demais. Durante essa atividade, os semina25
ristas deveriam ocupar-se apenas com os trabalhos de sua classe. Ficava
expressamente proibido possuir romances, livros de poesias etc., sem a
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prvia licena e o exame dos superiores.
Portanto, em ltima anlise, todo esse esforo de tornar a vida do
seminarista interiorizada estava centrado no desejo de tornar seu grupo de
convvio restrito aos seus superiores e colegas, de modo que no precisasse
estar preso famlia ou sociedade, mas, sim, instituio Igreja Catlica.
E o regulamento deixava explcito esse indicativo de como deveria ser a vida
de um eclesistico:
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(...) Todos os seminaristas amar-se-o e vivero como irmos,

considerando-se como membros de uma mesma famlia. Sua caridade
era: universal e estender-se- a todos, havendo especial cuidado em
evitarem-se as odiosas distinces e amizades particulares; doce e
preventiva para prestar os servios e as attenes que a posio que
cada um exigir; compassiva e solicita para alentar os fracos, instruir
os recem chegados, para perdoar e esquecer os aggravos e fraquezas
dos outros. Evitaro as disputas calorosas, brinquedos e palavras
injuriosas, murmuraes e ridiculos, e, em geral, toda a aco ou
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palavra que possa desgostar os outros.
Podemos afirmar que a disciplina em torno do silncio, do estudo e

da orao, que procurava separar o seminarista do mundo, a fim de melhor
conduzi-lo vida eclesistica, uma herana ultramontana implantada no
Seminrio de Campinas, que d. Nery adquiriu quando ele prprio passou
por tal disciplina, enquanto interno do Seminrio Episcopal de So Paulo,
entendido por sua proposta como um tpico seminrio tridentino.
No que diz respeito ao ensino praticado no Seminrio de Campinas,
podemos perceber a existncia de dois nveis: o primeiro, voltado para o seu
objetivo principal de formar eclesisticos; o segundo, o nvel colegial,
propunha oferecer um ensino valorizado que muitos pais queriam para os
seus filhos, mesmo que estes no fossem destinados vida sacerdotal.
Desse modo, duas dimenses estavam presentes na proposta pastoralpedaggica de d. Nery em seu seminrio: a interna, destinada formao
de padres para a composio do clero de sua diocese, garantindo-lhe a
reproduo da prpria instituio eclesistica; e a externa, que oferecia
queles que o procuravam uma formao valorizada, sem necessariamente
tornarem-se padres.
Para atender a esse segundo pblico, determinava o regulamento
colegial do seminrio que seu fim fosse educao religiosa, literria e civil
28
da mocidade catlica. Portanto, os colegiais tambm deveriam receber
em sua formao escolar uma intensa disciplina religiosa e moral, pois,
como acreditava o seminrio, a religio e a moral constituam a base principal
de toda a educao: (...) os educandos devero ter em grande apreo tudo
o que diz respeito religio e moral, persuadindo-se de que qualquer falta
contra elas encerra em si uma gravidade especial e pode, em certas
29
circunstncias, motivar a expulso do colgio.
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Fazendo desse modo, o Seminrio de Campinas, em sua dimenso

interna, pretendia formar o bom padre, para servir Igreja, seguindo padres
do catolicismo defendidos por seu bispo; em sua dimenso externa, tinha
como objetivo formar o bom filho, que, mesmo vivendo separado de seus
familiares, era levado a adquirir o hbito de respeit-los por meio da educao
recebida naquele instituio. (...) O bom filho deve conformar sua vontade
30
com a daquelles que querem dar-lhe os meios de sua ba educao.
Segundo o Prospecto do Seminrio de Campinas, o futuro seminarista
era obrigado a apresentar no ato da matrcula certificados que comprovassem ter cursado as disciplinas: Doutrina Crist, Histria Bblica, Gramtica
expositiva (curso elementar), Aritmtica elementar, Histria da ptria e
Geografia geral (elementar), junto com uma certido mdica de que no sofria
de nenhuma molstia crnica ou contagiosa e de que havia sido vacinado
(Prospecto e..., p. 2), alm da documentao religiosa descrita anteriormente.
Podemos perceber, no quadro da distribuio de aulas por semana
do curso ginasial dos seminaristas menores, a proposta de que j afirmamos
ser o ensino no seminrio valorizado.
QUADRO 1 Distribuio de aulas por semana do curso
ginasial do Seminrio de Santa Maria de Campinas
DISCIPLINAS
ANOS
O
3O
4O
5O
RELIGIO
02
02
02
02
02
PORTUGUS
09
09
07
06
06
LATIM
09
09
09
05
05
GREGO
04
04
FRANCS
02
02
02
ITALIAN0
02
02
02
HISTRIA NATURAL
02
02
ARIT. E MATEMTICA
02
02
02
02
02
HISTRIA
02
02
02
02
02
CALIGRAFIA
01
01
01
HORAS POR SEMANA
25
25
25
27
25
27
25
27
Fonte: Prospecto e Programa de Ensino do Seminario de Santa

Maria de Campinas. Campinas: Typ. Casa Genoud, s.d.
Entretanto, a rigidez no ensino e na doutrina existente no seminrio

de d. Nery foi atenuada com um novo elemento at ento indito, quando a
96
referncia so seminrios de tradio tridentina ou ultramontana. Esse

novo elemento seriam as diverses permitidas e entendidas como
salutares.
D. Nery defendia que, dentre os segredos da disciplina de uma casa
de instruo, a diverso saudvel era um instrumento que se devia empregar
para que os seminaristas no se entediassem com sua vida regulamentada (Annuario..., 1 Anno, 1915, p. 27).
E atendendo a esse ponto, o Seminrio de Campinas instituiu diverses como passeios, jogos de futebol, exibio de fitas cinematogrficas
instrutivas e pequenas representaes teatrais feitas pelos prprios alunos
(idem, p. 28).
O que podemos destacar nessas diverses so as peas teatrais,
que em diversas ocasies foram apresentadas a um pblico externo quele
do seminrio.
Era por demais conhecido o apreo pela arte dramtica que o bispo
de Campinas possua desde a poca de estudante no Colgio Culto Cincia e que permaneceu por toda a sua vida eclesistica.
Em todas as dioceses que governou, d. Nery procurou incentivar entre
os colegiais, ginasianos e seminaristas, a encenao de peas teatrais
que possuam como mensagem preceitos de uma moral religiosa catlica.
Foi ele, na medida em que o tempo lhe permitiu, roteirista e diretor das
peas teatrais encenadas nos colgios, teatros e at nos palcios episcopais em que morou.
D. Nery fez questo de incluir no prprio regulamento que constitua o
Seminrio de Campinas a necessidade desse tipo de diverso como
saudvel aos seus seminaristas:
Organisar-se- tambem um pequeno Club Litterario-Theatral para

desenvolvimento das faculdades sensiveis e supra-sensiveis dos
alumnos, devendo realizar quinzenalmente as suas sesses, com
assistencia dum dos lentes do estabelecimento e presididas por um dos
mesmos educandos. Para ser admitido a essa aggremiao litteraria,
que dever realisar duas sesses magnas por anno apenas, mister o
alumno conseguir a nota quasi optima, pelo menos, em todas as
31
disciplinas do curso.
97
Diante da abertura a esse tipo de diverso, vrias foram as peas

encenadas pelos seminaristas dentro e fora de suas dependncias, como
nos festejos dos feriados de 7 e 8 de setembro de 1915, dia da Independncia
do Brasil e do nascimento da Virgem Maria, respectivamente, realizados no
Teatro do Externato So Joo (Annuario..., 1 Anno, 1915, p. 54).
Dentre os resultados de seu funcionamento, o objetivo de atingir a
juventude com os preceitos catlicos moralizadores continuava a merecer
a ateno do bispo diocesano. Podemos perceber que, desde a sua
inaugurao, o discurso utilizado por d. Nery sempre foi conduzido pela
valorizao da autntica educao crist como sustentculo da sociedade.
A juventude seria, portanto, uma grande fora que poderia ser facilmente
aproveitada para o bem da religio catlica, assim como para o seu contrrio.
E, segundo o pensamento desse prelado, o modo adequado para essa
juventude contribuir para a religio seria submet-la aos princpios sos,
aos sentimentos elevados da piedade, noo do dever e ao respeito para
com os superiores civis ou religiosos. Entretanto, se deixada a inclinar-se
para comportamentos diferentes daqueles, estaria ela se desviando do
caminho imaculado da religio. Portanto, se a educao no fosse baseada
nos moldes da moral crist, acreditava d. Nery que a formao de homens
teis famlia e sociedade estaria comprometida. Desse modo, conclui,
apresentando o educador como o responsvel pela conduo dessa s
formao: o trabalho, pois, do educador, no outro seno o de vigiar essas
ms tendncias, corrigi-las com meios adequados e brandos j ao primeiro
despontar, e infundir bons sentimentos, estimulando a criana ao trabalho
e pratica da virtude (idem, p. 5).
Sintonizadas com esse objetivo, vrias famlias enviaram seus
filhos para os bancos escolares do seminrio. Estas desejavam uma
formao escolar que os preparasse para futuras carreiras profissionais,
mas que tambm contribusse profundamente na formao do bom filho,
do bom marido e do bom pai catlico.
A Igreja queria e entendia que, juntamente com uma slida
formao intelectual e espiritual, os seminrios deveriam incutir na formao
de seus alunos os princpios da civilidade crist, o respeito ptria, o zelo
da felicidade e da prosperidade do pas, firmados nos ensinamentos do
catolicismo (Constituies..., art. 1190, p. 260).
Essa identificao dos interesses das famlias com os da Igreja foi,
de certo modo, aprovada pelo Estado, se considerarmos o discurso do
98
inspetor escolar Jos Monteiro Boanova, representante oficial do governo

em assuntos que diziam respeito ao bom funcionamento das instituies
escolares, sob sua responsabilidade. Em sua visita inspetorial ao Seminrio
de Campinas, em 1918, esse funcionrio do Estado, ao registrar suas
impresses no livro de visitas daquele estabelecimento, confirmava que
tambm o Estado estava interessado na formao daqueles alunos, que
no se restringia apenas em devolver sociedade bons filhos, maridos e
pais, mas, sobretudo, bons cidados teis ptria: (...) sob os auspcios do
exmo. e revmo. sr. bispo diocesano d. Joo Nery funciona este importante
Instituto de ensino e educao (...) tendo como escopo a formao dos
homens de amanh, teis a si mesmos, famlia e a Ptria (Annuario...,
2 Anno, 1916, p. 169).
Alunos matriculados no Seminrio e

Ginsio Diocesanos de Campinas
(1915-1916)
LOCALIDADE
1915
1916
Campinas
22
50
So Paulo
03
07
Itapira
00
07
Mogi-Mirim
03
06
Arraial de Souzas
02
06
Socorro
01
04
Ja
00
04
Piracicaba
03
03
Limeira
00
03
Outras Localidades
29
30
63
TOTAL
64
153
Fonte: Annuario do Seminario e Gymnasio Diocesano de

Campinas. 1o Anno 1915; Annuario do Seminario e
Gymnasio Diocesanos de Campinas. 2o Anno 1916.
A procura dessas famlias pode ser traduzida como

aprovao proposta educacional do bispo de Campinas.
Seno vejamos o nmero de
alunos, entre ginasianos e seminaristas, que ali estudaram.
Em 1915, o seminrio
tinha 64 rapazes matriculados
(Annuario..., 1 Anno, p. 69). Em
1916, esse nmero sobe para
153 (Annuario ..., 2 Anno, pp.
114-115).
Durante os anos de
1918-1919, h uma grande
procura por esse estabelecimento, chegando a 260 o
nmero de alunos que o freqentou ( Annuario ..., 4 e 5
Anno, p. 213). A crescente demanda e a regular oferta de
vagas demonstram que a proposta educacional e escolar
desse seminrio estava surtindo os efeitos esperados por
99
seus idealizadores e organizadores. Pela relao das principais localidades

dos matriculados no ano de 1915-16, pode-se perceber que essas famlias
eram originrias de vrias parquias do bispado de Campinas, e muitas
at de outras dioceses. Entretanto, a grande maioria dos alunos era de
Campinas entre as 54 outras cidades de que provinham.
Por fim, podemos afirmar que o seminrio de d. Nery era parte
integrante da ao desse prelado no projeto de difundir na diocese de
Campinas um catolicismo moralizador, que possua na formao do clero
um de seus principais pontos estratgicos. Que o bispo de Campinas
pretendia constituir um clero que pudesse diminuir a carncia de
eclesisticos, no restam dvidas. Entretanto, no era do interesse de d.
Nery, assim como de todo o episcopado nacional, que os futuros sacerdotes
simplesmente assumissem as parquias vagas. Era necessrio que neles
fosse percebida, pela sua conduta, a postura de um sacerdote possuidor
de uma disciplina e uma moral crist rigorosas.
Notas
1.
Regulamento do Seminario..., Cap. Feriados, sahidas etc., Art. 3, p. 8.
2.
Idem, Cap. Relaes Exteriores, Art. 4, p.17.
3.
Idem, Cap. Prticas de Piedade, Art. 3, p. 8.
4.
Ibidem.
5.
Idem, Art. nico, p. 8.
6.
Idem, Art. 5, p. 9.
7.
Idem, Art. 6, p. 9.
8.
Idem, Cap. Regras Geraes, Art. 2, p. 5.
9.
Idem, Cap. Estudos, Art. 3, p. 11-12.
10.
Idem, Cap. Dormitorio, Art. 1, p. 15.
11.
Idem, Art. 2, p. 15-16.
12.
Idem, Cap. Uniforme, Art. nico, p. 21.
13.
Ibidem.
14.
Idem, Cap. Regras Geraes, Art. 5, p. 4.
15.
Idem, Art. 10, p. 6.
16.
17.
Idem, Cap. Refeitorio, Art. 5, p. 15.
18.
Idem, Cap. Feriados, Sahidas etc., Art. 3, 2, p. 18.
100
19.
Idem, Art. 3, 1, p. 18.
20.
21.
22.
Idem, Cap. Recreios, Art. 1, p. 12.
23.
24.
Idem, Cap. Estudo, Art. 3, pp. 11-12.
25.
26.
27.
Idem, Cap. Regras Geraes Art. 8, pp. 5-6.
28.
Regulamento do Gymnasio ..., p. 3.
29.
Idem, Cap. Religio e Moral, Art. 1, p. 4.
30.
Idem, Cap. O Bom, Art. 10, p. 22.
31.
Idem, Cap. Meios de emulao, Art. 7, p. 21.
School culture and the ecclesiastical history: Reflections upon

the roman pedagogical action to the catholic priests education
and the Diocesan Seminary of Santa Maria (1915-1919)
ABSTRACT: The article aims to present, to explain and to analyse how
the school culture is manifested in ecclesiastic instruction environment
utilising the historical context of the tridentina tradition seminaries. It
is known that in Brazil up to the half of XIX century there werent
tridentinos seminaries to the clergymen education. With the power of
the ultramontanos bishops, Don Romualdo Seixas, prelate from
Salvador diocese, Don Antnio Ferreira Vioso from Mariana diocese
and Don Antnio Joaquim de Melo from So Paulo diocese, all of them,
especially the last two ones noticed that it was almost impossible to
reform the clergy without creating tridentinos seminaries. In their
opinion the closed seminaries, where the interns arrived before puberty
in order to not know the evil world and were isolated from the social
relationship, were efficient procedure to a moral, illustrated and
ultramontano clergy. Following the comprehension of Dominque Julia
(La culture scolaire comme objet historique), the main objective of this
paper is to understand and to explain the school culture as a definition
of knowledge and behaviour that permitted the transmission and
incorporation of values to the behaviour of the interns from the Diocesan
Seminary of Santa Maria, from 1915 to 1919.
RSUM: Cet article se propose prsenter, expliquer et analyser
comme la culture scolaire sest manifeste aux milieux dinstruction
101
ecclsiastique, en employant le contexte historique des Sminaires

de tradition tridentine. Nous savons que, au Brsil, jusquau milieu du
XIXme sicle il ny avait pas de sminaires tridents pour la formation
du clerg. Seulement avec laction des vques ultramontains, D.
Romualdo Seixas, prlat de la diocse de Salvador (Bahia), D. Antnio
Ferreira Vioso, de la diocse de Mariana (Minas Gerais) et D. Antnio
Joaquim de Melo, de la diocse de So Paulo (So Paulo), tous eux,
particulirement les deux derniers, ils ont aperu quil tait presque
impossible rformer le clerg sans crer de sminaires tridents.
Pour eux, les sminaires ferms, o les internes entraient avant la
pubert, pour ne pas connatre la malignit du monde et o ils restaient
isols de la convivialit social, ctait une manire eficace dans la
formation dun clerg moralis, ilustr et romanisant. Selon la
comprhension de Dominique Julia (La culture scolaire comme objet
historique) le principal but de cet article est de comprendre et expliquer
la culture scolaire qui dfinit de savoirs et conduites qui ont permis la
transmission et incorporation de valeurs dans le comportement des
internes du Sminaire Diocsain de Santa Maria (Campinas So
Paulo), parmi les ans de 1915 et 1919.
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103
A militarizao da infncia:
Expresses do nacionalismo na cultura brasileira
Rosa Ftima de Souza*
RESUMO : O texto compreende um estudo sobre as prticas de

militarizao da infncia, isto , prticas de natureza patritica, cvicomilitar que predominaram no ensino primrio, no incio do sculo XX.
Nesse sentido, destaca a introduo da disciplina Ginstica e exerccios militares nos programas de ensino e seus desdobramentos
mediante a criao dos Batalhes Infantis. Analisa, tambm, o escotismo
escolar, movimento efervescente no estado de So Paulo nas dcadas
de 1910 e 1920, identificando-o como mais uma expresso do militarismo
e do nacionalismo na educao brasileira. Para a realizao deste
estudo foram utilizadas fontes manuscritas encontradas no Arquivo
do Estado de So Paulo e peridicos educacionais da poca.
Palavras-chave : Histria do currculo, histria do ensino primrio, cultura

escolar, educao militar, escotismo escolar
Este texto apresenta os resultados iniciais de uma investigao

histrica sobre a cultura escolar configurada na escola primria paulista no
1
perodo de 1892-1968. Esta pesquisa incide sobre a histria das disciplinas
do ensino primrio e das prticas escolares de natureza cvico-patriticas:
os batalhes infantis, o escotismo escolar e as comemoraes cvicas. O
estudo busca verificar as formas pelas quais a escola primria contribuiu
para a consolidao do projeto poltico-ideolgico de construo da
104
Professora Assistente Doutora Departamento de Cincias da Educao Faculdade de

Cincias e Letras Unesp Campus de Araraquara. E-mail: rosa@fclar.unesp.br
nacionalidade brasileira e objetiva examinar o papel do Estado em relao

inovao educacional e imposio de modelos culturais.
O presente texto examina as prticas de militarizao da infncia, isto
, prticas de natureza patritica, cvico-militar que predominaram na escola
primria, no incio do sculo XX. Nesse sentido, destaca a introduo da
disciplina Ginstica e exerccios militares nos programas de ensino e
seus desdobramentos mediante a criao dos Batalhes Infantis. Analisa,
tambm, o escotismo escolar, movimento efervescente no estado de So
Paulo nas dcadas de 1910 e 1920, identificando-o como mais uma
expresso do militarismo e do nacionalismo na educao brasileira. Para a
realizao deste estudo foram utilizadas fontes manuscritas encontradas
no Arquivo do Estado de So Paulo e peridicos educacionais da poca.
O projeto de pesquisa mencionado acima tem como referencial a
interseo entre a Histria Cultural e a Histria do Currculo. Em relao
Histria Cultural, fundamenta-se nas obras de Chartier (1989, 1990) e Certeau
(1982) buscando compreender, por um lado, a relao entre as representaes
e as prticas, alm da eficcia simblica do Estado e, por outro, os mecanismos
de circulao e apropriao de modelos culturais.
As tendncias que emergem na Histria da Educao, filiadas s novas
correntes historiogrficas e Histria Cultural, propem um reexame das
relaes entre a educao e a cultura, indicando a necessidade de uma acurada
ateno aos processos internos escola, as prticas que consolidam uma
determinada existncia das instituies escolares e, no obstante, guardam
intrnsecas relaes com o universo social e cultural (Nvoa 1994; Frago 1994).
nesse sentido que adquire relevncia a concepo de cultura escolar
tal como a concebe Julia (1993), envolvendo saberes a ensinar, condutas a
inculcar e um conjunto de prticas que permitem a transmisso de saberes,
constituindo, pois, aspectos indicativos para uma histria social do currculo.
Em relao a esse campo de pesquisa destaca-se a contribuio de autores
como Goodson (1995, 1997), Popkewitz (1997), Chervel (1990), Hbrard (1990)
e Frago (1994).
A (re)inveno da escola primria

Nas ltimas dcadas do sculo XIX, a educao popular adquiriu
centralidade poltica como nunca tivera antes no Brasil. Ela foi considerada
105
o elemento de regenerao da nao, um instrumento para a reforma social

e a propulsora do progresso e da civilizao. A educao do povo
compreendia, portanto, um amplo projeto poltico-social e uma bandeira de
luta para monarquistas e conservadores, e, especialmente, para liberais e
republicanos.
O advento da Repblica em 1889 ratificou a crena no poder da educao popular, ressaltada, a partir de ento, como instrumento de consolidao do novo regime poltico e de manuteno da ordem social. A educao
do povo atendia a uma das condies para a participao poltica, uma vez
que a Repblica manteve a interdio ao voto do analfabeto, excluindo, assim,
grande parte da populao brasileira da cidadania poltica. Mais que um
direito do cidado, a escola primria foi concebida como uma necessidade
e, sobretudo, como um dever de cada homem do povo. Diante da soberania
popular, para o Estado, a educao configurava-se como um interesse em
decorrncia do qual sobressaia o rigoroso dever em promov-la.
Essas novas finalidades atribudas escola primria vieram
acompanhadas de profundas reformas no ensino pblico. No estado de
So Paulo, o projeto republicano de educao popular abrangeu dois
aspectos: a expanso da oferta de vagas mediante a criao de escolas
pblicas e a renovao educacional, faces de um mesmo processo poltico
de modernizao da sociedade. Tal renovao envolveu os programas de
ensino, com a introduo de novas disciplinas e contedos culturais, a
adoo de modernos mtodos e processos pedaggicos, especialmente o
mtodo intuitivo ou lies de coisas, o uso de abundante material didtico
e livros escolares e a implantao de uma nova modalidade de escola
primria, denominada Grupos Escolares, adequada para a escolarizao
em massa e fundamentada nos princpios da racionalidade tcnica e na
diviso do trabalho.
A discusso sobre as matrias que deveriam compor os programas
do ensino primrio no Brasil esteve no centro dos debates educacionais a
partir de 1870. O projeto cultural estabelecido no currculo da escola primria
paulista, no incio da Repblica, permaneceu por vrias dcadas. Sem
alterarem profundamente o projeto poltico-cultural do incio da Repblica,
isto , a formao do cidado republicano alicerada na cincia e nos valores
morais e cvicos, as principais mudanas recaram sobre o acrscimo ou a
supresso de determinados contedos, sobre o detalhamento das instrues metodolgicas e sobre a forma de organizao dos contedos das
106
matrias. As prticas de contedo cvico-militar tambm se transformaram

nesse perodo, mantendo, no obstante, a ideologia patritica e de
construo da nacionalidade.
Origem da educao militar nas escolas primrias paulistas

A renovao dos programas do ensino primrio foi defendida por Rui
Barbosa em seu clebre Parecer sobre a Reforma do Ensino Primrio e
3
vrias instituies complementares da instruo pblica, datado de 1882.
Em um volume especfico destinado questo do mtodo e do programa de
ensino, Rui Barbosa dedicou-se a demonstrar com minuciosa parcimnia
persuasiva as vantagens de cada uma das matrias que deveriam compor
o currculo enciclopdico da escola primria brasileira, isto , Educao
Fsica, Msica e Canto, Desenho, Lngua Materna, Rudimentos das Cincias
Fsicas e Naturais, Matemtica, Geografia e Cosmografia, Histria,
Rudimentos de Economia Poltica e Cultura Moral e Cvica.
Em relao Educao Fsica, o republicano Rui Barbosa construiu
seus argumentos com base no princpio da educao integral educao
fsica, intelectual e moral , apelando para a indissociabilidade entre corpo e
esprito e para a necessidade do processo educativo seguir as mesmas leis
4
da natureza. Nas representaes de Rui sobre os benefcios da Ginstica
na educao popular, emergem as funes morais, cvicas, disciplinadoras
5
e higinicas que foram atribudas a esse ensino no sculo XIX.
A primeira reforma republicana da instruo pblica paulista, realizada
em 1892, estabeleceu um programa enciclopdico consoante aos ideais
de renovao educacional predominantes na poca, introduzindo vrias
disciplinas no programa de ensino, entre elas Ginstica e Exerccios Militares
(ver Souza 1998).
Em 1894, foi estabelecido o regimento interno das escolas pblicas
do estado de So Paulo (Decreto 248, de 26/6/1894), trazendo, em anexo, o
programa mais detalhado das matrias do ensino primrio. No entanto,
nenhuma indicao foi mencionada no programa em relao aos exerccios
militares, demonstrando, assim, uma certa indefinio da diretoria da
instruo pblica acerca do desenvolvimento desse contedo escolar. Em
realidade, coube aos peridicos educacionais oferecerem uma orientao
aos professores. No incio do sculo, a Revista de Ensino publicou vrios
107
artigos sobre a educao militar com base no livro Instrues para o Exrcito
Brasileiro. No programa de 1905, esses exerccios compreendiam marchas,
formaturas em filas e fileiras, evoluo da companhia sem armas e com
armas. O ensino de ginstica e exerccios militares fazia parte do currculo
da Escola Normal de So Paulo, para os alunos do sexo masculino. No
entanto, nessa escola predominavam alunos do sexo feminino; por isso,
poucos professores primrios estavam habilitados para o ensino da matria.
Por essa razo, vrios grupos escolares contaram, no incio do sculo XX,
com o trabalho voluntrio de soldados reformados do exrcito para o
6
desenvolvimento dessa atividade.
A prtica dos exerccios militares gerou a formao dos batalhes
7
infantis. Em 1904, eles foram regulamentados pelo regimento interno dos
Grupos Escolares e Escolas-Modelo (Decreto 1.212, de 27/4/1904),
concebidos como meio de estmulo aos alunos, de forma que os postos
fossem distribudos para aqueles que melhor se distinguissem por seu
comportamento, aplicao e garbo militar. Nos batalhes dever-se-ia aplicar
o regime militar como meio profcuo de disciplina.
Os batalhes, simulacros de corporaes militares, recebiam
treinamento fora do horrio regulamentar das aulas e utilizavam um aparato
condizente com o ritual cvico a que se prestavam: alm do fardamento,
espingardas de madeira, cintures, baionetas, tambores e cornetas. Cada
batalho possua um estandarte e recebia o nome de um heri nacional ou de
uma personagem poltica eminente. semelhana das organizaes militares,
os batalhes infantis, reunindo pequenos soldados, simbolizavam uma das
finalidades primordiais da escola pblica: a celebrao cvica. Nesse sentido,
eles contriburam no apenas para a inveno das tradies conforme
sugerem Hobsbawm e Ranger (1997), participando das comemoraes cvicas
as festas nacionais instituidoras de uma memria nacional , como ajudaram
a reforar o imaginrio sociopoltico da Repblica. Entende-se, dessa forma, o
encantamento que tais agremiaes provocavam na sociedade da poca ao
oferecerem a representao de um corpo unido e harmnico, como deveria ser
a ptria e a nova ordem. Ao desfilarem pelas ruas da cidade, manifestavam todo
o sentido simblico da escola no meio social.
Desde o incio, o ensino militar enfrentou vrios problemas, entre
eles a falta de uniformidade. Cada instrutor utilizava um sistema de instruo,
cada escola usava um uniforme diferente e diversos materiais didticos.
Nas representaes de alguns educadores da poca, a educao militar
108
possua finalidades que incluam o sentimento de patriotismo, o desenvolvimento das virtudes cvicas, a moralizao dos hbitos, a eugenia e a
disciplina corporal.
Por volta da Primeira Guerra Mundial, os exerccios militares entraram
em franca decadncia. Muitas escolas primrias haviam abolido por completo
a sua prtica, mantendo apenas a ginstica. Os batalhes escolares eram
criticados em vrios pases da Amrica Latina como se pode observar no
relatrio do inspetor de ensino Mrio Cardin: seja-nos permitido fazer aqui
algumas observaes, a propsito dos chamados batalhes escolares que
foram abolidos por completo na nova organizao que a Argentina e o Uruguai
adotaram para a cultura fsica da sua juventude, seguindo o exemplo dos
pases mais adiantados (Anurio do Ensino do Estado de So Paulo, 1918,
p. 189). Mesmo antes da Primeira Guerra, muitos pases vinham condenando
qualquer ensino ou preparo de natureza militar antes dos 19 anos, fosse do
ponto de vista higinico, quanto da cultura fsica e moral. Conforme afirmava
o inspetor, a Inglaterra havia substitudo os exerccios militares pelo desporto.
A questo vinha sendo discutida na Alemanha, na Frana e na Argentina. Em
vez de exerccios militares, o inspetor sugeria o escotismo: o que se no fez
na Argentina nem no Uruguai mas est sendo praticado com grandes
resultados em todos os pases substituir esses decados batalhes
escolares pelos agrupamentos de escoteiros (ibidem, p. 191).
Os exerccios militares e os batalhes infantis estavam fadados ao
esquecimento, mas no o esprito militar inspirador da educao fsica,
moral e cvica que viria a se firmar durante muitas dcadas na escola paulista
mediante a prtica do escotismo.
Escotismo: Escola de moral e civismo

Aps a Primeira Guerra Mundial, o Brasil viveu uma onda de
nacionalismo efervescente. Vrios movimentos e campanhas nacionalistas
eclodiram, tendo como finalidade a elevao moral e poltica do pas e como
principais temas o voto secreto, a erradicao do analfabetismo e o servio
militar obrigatrio. O fervor nacionalista, alimentado por alguns grupos
polticos e intelectuais descontentes com a oligarquia no poder e os desvirtuamentos da Repblica, trouxe baila a questo da nacionalidade brasileira, o combate estrangeirizao do Brasil, a reforma poltica, a moralizao
109
dos costumes e a regenerao da nao. Era preciso republicanizar a

Repblica e a educao foi novamente apontada como a soluo destes e
de todos os males do pas (Nagle 1990).
Juntamente com a erradicao do analfabetismo, questo poltica
de ampliao das bases eleitorais, grande nfase foi dada educao
cvica, considerada elemento fundamental para o soerguimento moral da
nao, para a cultura do patriotismo e para a defesa da nacionalidade.
nesse contexto que surge e se intensifica nos meios educacionais e polticos
a defesa do escotismo como fator de educao do carter e de defesa da
8
ptria. Em 1916, o professor Amadeu Amaral referia-se ao escotismo como
maravilhoso processo para a remodelao moral de um povo (Revista de
Ensino, 1916, n. 1, p. 14). De acordo com os estatutos e regulamentos da
Associao Brasileira de Escoteiros, o escotismo tinha por objetivo:
1- Eugenia, na parte referente educao fsica, sade, ao vigor e

destreza das geraes novas, homens e mulheres;
2- Civismo, no apenas reduzido a ensinamentos cvicos, mas o hbito
de realizar os deveres cvicos, merc das convices adquiridas;
3- Inteligncia, isto , o desenvolvimento de algumas das mais notveis
qualidades intelectuais, a urgncia, a logicidade, a diviso pronta;
4- Carter, considerado como o hbito adquirido pela prtica sistemtica da bondade, em casos concretos, dia a dia, como o horror
mentira e correlato amor verdade, pontualidade. (Campos 1922, p. 7)
Foi essa associao entre educao cvica e nacionalismo que facultou

o entusiasmo pelo escotismo e a sua implantao em massa na instruo
pblica paulista, fato de grande relevncia para se compreender o surgimento
de determinadas prticas escolares e suas dimenses simblicas.
De fato, a defesa do escotismo escolar ocorreu, tambm, fora dos
crculos educacionais sendo propagado especialmente por organizaes
polticas. Fazia parte, por exemplo, da plataforma da Liga de Defesa Nacional
fundada no Rio de Janeiro em 1916:
(...) manter a idia de coeso nacional, defender o trabalho nacional,

difundir a instruo militar nas diversas instituies, desenvolver o
110
civismo, o culto ao herosmo, fundar associaes de escoteiros, linhas

de tiro e batalhes patriticos, arrivar o estudo da Histria do Brasil e
das tradies brasileiras, promover o ensino da lngua ptria nas escolas
estrangeiras existentes no pas; propagar a educao popular e
profissional, difundir nas escolas o amor justia e o culto ao
patriotismo; combater o analfabetismo (Nagle 1974, p. 331).
Encontrava-se, ainda, nos estatutos da Liga Nacionalista de So

Paulo, criada em 1917, que se propunha a combater a absteno eleitoral
bem como todas as fraudes que corrompem e viciam o exerccio do voto
(apud Nagle 1990, p. 263) e empreender a educao fsica do cidado, o
escotismo, as linhas de tiro e o preparo militar (Boto 1990, p. 229).
A administrao do ensino no estado de So Paulo assumiu prontamente
a implementao do escotismo nas escolas pblicas. Em 1917, a Diretoria do
Ensino entrou em entendimento com a Associao Brasileira de Escoteiros
para viabilizar esse fim (Anurio do Ensino do Estado de So Paulo, 1917, p. 97).
Em um dos sales da Diretoria foi aberto um curso de escotismo para os
inspetores e diretores de grupos escolares com a colaborao de Mrio Cardin
e do coronel Pedro Dias de Campos. Para acelerar a introduo do escotismo
nas escolas primrias foi expedida uma circular para os diretores recomendando a organizao imediata das comisses distritais de escoteiros, que
deveriam ser compostas pelo diretor do grupo escolar, por professores e
pessoas da comunidade. Organizada a comisso, o presidente deveria, por
intermdio do diretor geral do ensino, enviar um oficio Associao Brasileira
de Escoteiros, comunicando-lhe a instalao e o funcionamento da agremiao
a fim de ser considerada entre as filiais.
Nascia, assim, o escotismo escolar, vinculado ao movimento nacionalista e patrocinado pela ao do Estado. A estrutura organizacional e hierrquica subordinava o escotismo escolar Associao Brasileira de Escoteiros, que indicava a orientao tcnica contida no Manual de Escoteiros,
estabelecia programas de atividades para os diferentes nveis ou classes
de escoteiros, prescrevia o fardamento e centralizava toda a organizao
tcnica e administrativa.
A adoo do escotismo nas escolas pblicas enfrentou algumas
dificuldades. Para os inspetores de ensino, o maior problema era a falta de
orientao pedaggica: para ser escoteiro no somente necessrio
conhecer de cor o respectivo cdigo, necessrio que o candidato se sujeite
111
s medidas autopunitivas, que passe por um exame mdico meticuloso,

principalmente do aparelho respiratrio e do circulatrio, que os exerccios
sejam em ordem crescente de dificuldades (Anurio do Ensino do Estado
de So Paulo, 1918, p. 294). Alm desse problema, o Anurio notificava
ocorrncias na Escola-Modelo que denegriam a imagem do escotismo e
colocavam em questo as suas vantagens. Nessa escola, os monitores
aplicavam castigos depreciativos do carter e promoviam paradas
demoradas, mantendo crianas de oito, nove e dez anos muito tempo sob o
sol. Na capital, as reunies eram marcadas na Praa da Repblica, s 7
horas da manh e terminavam s 15 horas, e nesse perodo as crianas
nem se alimentavam.
Esses fatos que acabamos de expor concorrem para implantar a

descrena nos fins a que se prope a benemrita instituio e a
dedicao e propaganda dos diretores de estabelecimentos de ensino
caem por terra, em vista da resistncia oposta pelos pais, que
desconfiam das verdades proclamadas em vista dos fatos que
observam.
Somos, pois, de opinio que s uma orientao pedaggica ditada
pelos competentes pode medrar, com resultados satisfatrios, a
magnfica instituio que ser capaz de elevar o prestgio de nosso
valor fsico e de nossa resistncia moral. ( ibidem )
Mas no incio da dcada de 1920, a educao militar se revitalizou no

estado de So Paulo, mediante a introduo obrigatria nos currculos
escolares do escotismo e da linha de tiro. Essa medida foi tomada no interior
da reforma da instruo pblica realizada em 1920 sob a liderana do professor
Sampaio Dria, membro atuante da Liga Nacionalista de So Paulo.
De acordo com o Decreto 3.355, de 27/5/1921, que regulamentou a
Reforma da Instruo Pblica, todos os alunos matriculados nas escolas
pblicas seriam considerados aspirantes a escoteiros. Para ser inscrito
escoteiro eram necessrios a idade mnima de 10 anos, a deliberao
pessoal espontnea para a instruo e o consentimento dos pais por escrito.
Os professores de ginstica das escolas normais e das escolas complementares seriam os instrutores do escotismo. As linhas de tiro destinavamse aos alunos maiores de 16 anos das escolas normais, ginsios ou escolas
profissionais.
112
A iniciativa, implementada em 1917, ganhou impulso com a obrigatoriedade da medida e pela sua generalizao em todas as escolas pblicas.
O Regulamento para o Escotismo no Estado de So Paulo (Decreto 3.531, de
22/11/1922) buscou detalhar as normas para a organizao e o funcionamento
do escotismo escolar. Nesse sentido, o escotismo foi compreendido como
os exerccios, tanto quanto possvel militares, para melhor desenvolvimento
fsico dos alunos e tambm o conhecimento das mximas cvicas para o seu
aproveitamento moral. Estabelecia trs categorias de escoteiros fortemente
hierarquizadas: aspirantes, escoteiros e escoteiros de 1 classe. Para passar
de uma para outra classe era preciso prestar exames cujos programas eram
organizados pela Diretoria Geral da Instruo Pblica. Em relao aos direitos
e deveres, previa-se para os escoteiros lugar reservado nas festas escolares
e preferncia para fazer a guarda da bandeira nacional; em contrapartida,
exigia-se deles bom comportamento, aplicao, assiduidade, o conhecimento
do Cdigo dos Escoteiros e o seu cumprimento.
Quanto aos instrutores, procurou-se dar-lhes um carter mais
profissional, exigindo para o exerccio curso completo de escotismo e exame
perante comisso de dois membros.
O escotismo configurava-se como uma associao escolar e civil.
Por isso as comisses regionais filiadas Associao Brasileira de
Escoteiros eram centralizadas na Diretoria Geral de Instruo Pblica,
composta por um presidente e vice, um secretrio e vice e um tesoureiro,
todos membros da comunidade, alm de um delegado tcnico, designado
pela Diretoria do Ensino, de preferncia o diretor do grupo escolar ou um
professor, e um instrutor. O regulamento indicava, ainda, critrios para a
denominao das agremiaes de escoteiros, de preferncia o nome de
um vulto da histria ptria, especialmente um bandeirante, resgatando,
dessa forma, a bravura e a determinao de personagens que marcaram a
histria do estado de So Paulo.
A prtica do escotismo deveria ocorrer dentro e fora das escolas. As
aulas de educao cvica, educao moral, ginstica e evolues faziam
parte do horrio regulamentar, enquanto as matrias referentes ao
escotismo propriamente seriam ministradas fora do horrio das aulas.
O entusiasmo pelo escotismo foi grande no incio da dcada de 1920.
A ele se referiam os educadores como magnfica escola de moral e civismo.
Os profissionais da educao buscaram dar-lhe toda a nfase possvel e
adapt-lo aos hbitos e costumes paulistas.
113
Participando das comemoraes cvicas e da campanha em prol da

erradicao do analfabetismo, os escoteiros escolares exerciam prticas
peculiares de cidadania nas escolas primrias.
A imprensa pedaggica exerceu um papel relevante na difuso da
prtica do escotismo escolar. Os Anurios do Ensino dos anos 20
publicaram circulares, legislao pertinente e orientaes especficas para
a implementao do escotismo. O Anurio de 1920-1921 transcreve as
concluses e memrias apresentadas nas reunies dos delegados de
ensino realizadas na capital. Entre as teses defendidas pelos delegados
encontra-se sugestes para a educao moral e cvica dos alunos de
curso primrio e mdio. A transcrio abaixo permite perceber as
representaes dos profissionais da educao, de contedo eminentemente nacionalista.
A primeira comisso, considerando que sobre o assunto existe um

trabalho completo do Professor G. Kuhlmann, resolveu sugerir:
(...)
2- que se institua a religio do civismo:
a- com o culto dos grandes brasileiros mortos ou vivos colocando
seus retratos nas classes dos grupos e escolas e tomando esses prhomens como patronos das referidas classes;
b- conhecimento de suas biografias e comemorao pelas respectivas
classes, das datas que lembrem fatos de vida desses patronos;
c- a instituio do dia da Ptria para o seu culto;
d- o culto da Bandeira;
(...)
3- propagar e instituir o escotismo como escola maravilhosa de
educao moral e cvica (grifos meus);
(...)
5- cuidar do ensino cvico, fazendo-o de toda a maneira, em todas as
oportunidades, conjuntamente com as outras matrias, no dispensando, contudo, a adoo de um plano pre concebido que oriente o
professor e d finalidade do estudo. ( Anurio do Ensino do Estado de
So Paulo, 1920-1921, pp. 296-297)
114
O Anurio do Ensino de 1923 consagrou inmeras pginas ao relato

dos delegados de ensino sobre a execuo da reforma de 1920. Entre os
dados apontados, todos os delegados mencionaram a adoo do
escotismo, exaltando a iniciativa do governo estadual. A propsito, referiase o professor Plnio Braga:
Escola admirvel de educao fsica, moral e cvica, o escotismo

mereceu de ns o maior carinho.
No conhecemos, confessamos sinceramente, outra escola que
melhores resultados possa produzir na formao do caracter dos
nossos pequenos patrcios. Tudo o de que precisamos para infundir
entre as crianas o amor Ptria, famlia, escola, aos trabalhos,
aos exerccios fsicos, solidariedade humana, em suma, o amor do
que belo, nobre e til, nela encontramos. (p. 301)
Durante a dcada de 1920, a Revista Escolar publicou, sistematicamente, uma seo intitulada Escotismo, incluindo artigos enfatizando
a relevncia do mesmo, sua relao com a educao moral e a educao
cvica e instrues sobre os princpios do Manual dos Escoteiros, sobre
como proceder perante a Bandeira e o Hino nacionais, marchas em colunas,
exemplos de aula sobre polidez, entre outras orientaes.
A apoteose desse movimento nacionalista ocorreu no ano de 1922,
por ocasio das comemoraes do Centenrio da Independncia do Brasil.
A Diretoria do Ensino do Estado de So Paulo buscou dar a esse evento toda
a solenidade possvel, recomendando que a comemorao fosse realizada
em todos os estabelecimentos de ensino pblico do estado a fim de que os
festejos da independncia nacional tenham verdadeiro cunho popular e
assumam as propores dignas do fato histrico relembrado (Anurio do
Ensino do Estado de So Paulo, 1922-23, p. 306). Mediante circular expedida
s delegacias de ensino, a Diretoria prescreveu as partes do programa que
obrigatoriamente deveriam constar nos festejos organizados pelas escolas,
compreendendo o hasteamento da bandeira nacional e o canto de hinos
patriticos.
Seguindo as determinaes da Diretoria, em todas as regies de
ensino foram realizadas concentraes preparatrias, nas quais se reuniram cerca de 100 mil escoteiros escolares. No dia da comemorao do
115
Centenrio, grupos de escoteiros da capital e do interior de So Paulo,

reuniram-se nas proximidades do monumento do Ipiranga. O jornal Correio
Paulistano, de 8/9/1922, registrou o fato da seguinte forma:
esquerda do monumento, partilhando suave declive da montanha

verde, um quadro de incomparvel beleza e de uma significao
profundamente proftica sugeria aos olhos da multido delirante de
entusiasmo, toda a viso do Brasil de amanh. Era o acampamento de
escoteiros...
Instantes depois, marchavam, entre os aplausos delirantes, os rumores
das palavras e os vivas frenticos que reboavam, eletrizando a massa
popular, e vinham colocar-se no local que lhes estavam destinados.
Eram doze mil crianas. Cada uma, um Brasil pequenino. Todas, o
Brasil imenso, simbolizado nelas, vivo nelas, presente em sua galhardia,
9
na beleza infantil de seu porte.
Participando das comemoraes cvicas, os grupos de escoteiros

recriavam o fascnio popular despertado pelos batalhes infantis no incio
do sculo XX. A militarizao da infncia ressurgia de forma mais
sistematizada e racionalizada sob os auspcios dos rgos da administrao
do ensino pblico e a Associao Brasileira de Escotismo. As prticas cvicomilitares em voga nas escolas primrias atendiam, assim, a mltiplos
propsitos: fosse a perpetuao da memria histrica nacional, a exibio
das virtudes morais e cvicas inscritas na obra formativa escolar, a ao
educadora da escola para o conjunto da sociedade ou a expresso do
imaginrio sociopoltico da Repblica.
A administrao do ensino pblico preocupou-se em normalizar o
mximo possvel os aspectos formais do escotismo. Ainda em 1922, foi
instituda uma flmula para servir de distintivo de cada comisso regional.
Nela deveria ser inscrito o nome do bandeirante escolhido para patrono dos
escoteiros. Compreendia a flmula um tringulo issceles de 45 cm de
base e 90 cm de altura. No crculo vermelho abaixo das iniciais E.P. (Escoteiro
Paulista), deveria ser inscrito o nome da localidade a que pertencia a
comisso. Na parte azul da flmula, o nome do patrono e, abaixo, a data do
maior feito do bandeirante (ibidem , p. 167). Em 1923, o diretor geral do
ensino enviou aos delegados regionais uma circular com o seguinte teor:
116
Deveis providenciar com o mximo interesse no sentido de ser

intensificada a instruo dos escoteiros escolares, de acordo com o
regulamento em vigor. necessrio que o movimento escotista do
Estado de So Paulo tenha este ano grande desenvolvimento, afim de
ficar perfeitamente consolidada a finalidade educativa que o escotismo
assegura. (Anurio do Ensino do Estado de So Paulo, 1923, p. 588)
A nova reforma da instruo pblica, em vigor a partir de 1925, retomou a

estrutura anterior do ensino primrio e omitiu qualquer referncia ao escotismo.
Porm, manteve o esprito nacionalista, introduzindo nas escolas pblicas de
So Paulo o Orfeo Infantil Paulista, composto por todos os alunos das duas
sees dos grupos escolares dos terceiros e quartos anos. Tal atividade tinha
por objetivo desenvolver nas crianas o gosto pelo canto e pela poesia nacional.
Por isso, o Orfeo deveria adotar apenas msicas e poesias de autores
brasileiros que deveriam ser executadas somente depois de aprovadas pela
Diretoria Geral da Instruo Pblica. Cada grupo escolar deveria ter o seu orfeo
com o nome do estabelecimento e ser dirigido pelo inspetor especial de msica.
Os ensaios seriam realizados aos sbados com durao de 50 minutos.
No entanto, o escotismo continuou a ser praticado nas escolas pblicas
paulistas at meados do sculo XX, sem o carter de obrigatoriedade e a
euforia que marcaram os anos 20.
Pelo Cdigo da Educao de 1933 (Decreto 5.884, de 21/4/1933), o
escotismo passou a ser compreendido como uma das instituies peri e
extra-escolares. Para a sua organizao, foi criada a Associao Escolar de
Escoteiros, considerada auxiliar de educao fsica, moral e cvica, constituda
de alunos das escolas pblicas que, com mais de 11 anos, o quisessem e
tivessem, para isso, o consentimento escrito dos pais, tutores ou responsveis. A Associao Escolar de Escoteiros deveria filiar-se Associao
Brasileira de Escoteiros. A poltica estadual para o escotismo volta-se no
mais para a obrigatoriedade padronizada, mas para o incentivo aos ncleos
existentes ou que viessem a ser criados.
Alm da assistncia social, os grupos de escoteiros escolares
deveriam desenvolver campanhas contra o analfabetismo nas zonas de
populao dispersa do interior, fazendo a distribuio de livros e impressos
e difundir noes de higiene rural.
Em 1937, o estado de So Paulo cria a Corporao Escolar de Bandeirantes nos institutos e escolas profissionais. Nesse ano, o escotismo
117
volta a subordinar-se Diretoria de Ensino. Circular expedida aos delegados

de ensino em 28/1/1937 exemplifica o teor das novas orientaes: a
orientao e a fiscalizao do escotismo ficava a cargo dos delegados
regionais por intermdio dos inspetores e diretores de estabelecimentos
de ensino. Nos grupos escolares em que existisse o escotismo, este ficaria
sob a responsabilidade do diretor do estabelecimento. S deveriam ser
criados ncleos de escoteiros onde houvesse condies materiais para
esse fim e pessoas qualificadas (Anurio do Ensino do Estado de So Paulo,
1936-37, p. 320).
Nos anos 40, ainda possvel encontrar alguns poucos ncleos de
escoteiros vinculados s escolas pblicas. O esforo para a manuteno do
escotismo escolar sobrevive mais pela iniciativa da Associao Brasileira de
Escoteiros que pela ao do poder pblico. A educao moral e a educao
cvica ganham novos sentidos aps a Segunda Guerra Mundial e no contexto
da democratizao do pas, encerrando, dessa maneira, um captulo importante
na histria da educao e da cultura do pas marcada pela educao militar.
As prticas de militarizao da infncia revelam mais uma das faces
da configurao do currculo do ensino primrio. Elas demonstram como as
polticas de educao popular aliaram a educao moral e cvica s polticas
do corpo. Civismo, patriotismo, nacionalizao. Esses ideais expressam as
tentativas inolvidveis, porm nem sempre bem-sucedidas, de se transformarem as escolas primrias em agncias de civilizao das massas.
Notas
1.
Trata-se do projeto intitulado Lies da Escola Primria: Um estudo sobre a cultura escolar
paulista (1892-1968), realizado com o apoio do CNPq.
2.
No perodo delimitado para esta pesquisa, os programas do ensino primrio do estado de So

Paulo foram reformulados em 1894, 1905, 1921, 1925 e 1946-47. A reformulao de 1925
vigorou por cerca de 25 anos.
3.
Embora o parecer tenha sido apresentado ao parlamento em 12 de setembro de 1882, a

publicao do extenso material ocorreu no ano de 1883. Ver Rui Barbosa, 1946 (Obras
completas, v. X, Tomo II).
4.
O princpio da educao integral foi disseminado na Europa e no continente americano no final

do sculo XIX, fundamentado, especialmente, na obra de Spencer Education: Intellectual,
moral, physical.
5.
Essas mesmas representaes esto presentes nos pareceres exarados para o Congresso
de Instruo do Rio de Janeiro em 1883. Ver Actas e Pareceres do Congresso da Instruco
do Rio de Janeiro, 1884.
118
6.
O mesmo ocorreu em Minas Gerais, onde os exerccios militares foram introduzidos nos
programas do ensino primrio em 1906. Para uma anlise detalhada sobre a Educao Fsica
e a instruo militar em Minas Gerais, ver Vago 1999.
7.
Na Frana os exerccios militares e as linhas de tiro foram introduzidos nos planos de estudos
das escolas normais e primrias no incio da dcada de 1880. Uma lei de 1882 instituiu os
Batalhes Escolares, considerados organizaes necessrias para a Repblica e armados
com fuzis de fabricao especfica para esse fim. Nouveau dictionnaire de pedagogie et
dinstruction primaire, 1911.
8.
O escotismo surgiu na Inglaterra por volta de 1907, por iniciativa do general Lord Robert
Stephenson Smyth Baden-Powell, cujas bases foram lanadas no livro Scouting for Boys
(1908). A experincia inglesa logo se espalhou pela Europa e pelos Estados Unidos. Foi
introduzido no Brasil em 1910, na cidade do Rio de Janeiro, onde foi impulsionado por Olavo
Bilac e Mrio Cardin. A Associao Brasileira de Escoteiros foi criada em 1914. Em 1917, a
Liga de Defesa Nacional reconheceu a Associao Brasileira de Escoteiros como sua filiada
e como instituio nacional, entregando-lhe a misso de centralizar todo o trabalho de
escotismo no Brasil.
9. Artigo transcrito no Anurio do Ensino do Estado de So Paulo, 1922-1923, pp. 301-303
The infancy militarism: Expressions of nationalism in the

Brazilian culture
ABSTRACT: The text comprehends one study about the practices of

the infancy militarism, that is practices of patriotism nature, civil
military practices that predominate during the primary education, in
the beginning of XX century. In this sense, it remarks the introduction
of the discipline military gymnastic and exercises in the educational
curriculum and its implications in the face of the infancy battalion
formation. It also analyses the school scouts, the effervescent
movement in So Paulo state during the 1910s and 1920s, identified
as one expression of militarism and nationalism on the Brazilian
education. Manuscript sources were found and used to carry out this
investigation in the Estado de S. Paulo newspaper files and educational
journals from that time.
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1999.
121

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simbologia, introduo, transformao, desaparecimento ... , e modos de

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etc.), os objetos materiais (mobilirio escolar, lousa, cadernos, livros) e,

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O livro escolar elaborado sobre contedos especficos, no caso,

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exercitados para a conquista da coeso social e da nacionalidade, nos

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O livro escolar como fonte de pesquisa em Histria da Educao

Palavras-chave: Educao, histria, prticas, escola, livro escolar

Importncia do livro escolar como fonte de pesquisa em

A utilizao do livro escolar como fonte de pesquisa em histria da

Professora da Pontifcia Universidade Catlica de Campinas.

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cvicos e patriticos, os livros escolares que serviram de guia para

o livro didtico e a educao formal no esto deslocados do contexto

Para Lajolo e Zilberman (1999), entretanto,

apesar de ilustre, o livro didtico o primo pobre da literatura, texto

Sem dvida, alguns fatores determinam o anonimato do livro didtico.

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sentido no vamos muito longe. Pouqussimos so os espaos dedicados

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respeito tambm circulao e ao uso dos materiais de ensino em seu

o livro didtico interessa igualmente a uma histria da leitura porque

As autoras me permitem refletir em alguns sentidos no intuito de

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Lodovico Muratori era um pobre rapaz muito inteligente e vido de

O desenrolar da histria revelar que a conduta virtuosa de Lodovico,

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Observe-se que o formato do texto de poesia e prega, como princpio

No caso especfico do imigrante italiano, a educao se direcionaria

era essencial garantir a difuso do veculo nao-territrio,

Significa dizer tambm que o livro didtico portador de uma memria

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aceitos socialmente como versos autorizados da histria da nao e

O livro escolar como referncia de um fragmento da cultura escolar

um conjunto de normas que definem saberes a ensinar e condutas a

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analisadas sem que se leve em conta o corpo profissional dos agentes

Com efeito, quando pensamos em normas, situamo-nos na direo

preciso abandonar todas as teorias que tomam explcita ou

Nesta perspectiva, trata-se de evitar analisar a escola do enfoque

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alta, pausadamente, tomando o cuidado em segurar o livro com a mo

As prticas pedaggicas escolares, quer ocorram na relao

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O currculo tem uma funo social que a de imprimir efeitos

a desconstruo de uma imagem natural do currculo uma condio

Talvez o indicativo mais importante dos limites, concepes e

Consideraes em torno da produo

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editoras, na medida em que se torna bem de consumo, um produto tpico da

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porque sutil, de que ter acesso a uma parcela de conhecimento, o escolar,

Referimo-nos destacadamente a livros didticos utilizados em escolas no Brasil durante o

Ver nesse sentido Bittencourt, obra citada.

The didactic book as a source of research on Education History

ABSTRACT: This article is about the didactic book as a source to

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As faces do livro de leitura