No amis al mundo

Cita: 1 Juan 2:15-17

Introduccin
1 Juan es un urgente mensaje para la iglesia del primer siglo que esta
enfrentndose a la hereja del gnosticismo que niega la encarnacin de
Cristo, cree en la perfectibilidad e impecabilidad en esta vida pero por
otro lado promueve la sensualidad, la codicia y el orgullo como cosas
con valor y deseables. Cuando Juan utiliza la palabra griega kosmos, se
refiere a ese orden de cosas establecidas en eso que conocemos como
mundo, a la manera en la que el mundo se ha organizado o
"desorganizado" en contra de la voluntad de Dios.
Cuando Juan utiliza ese trmino en sus escritos, normalmente lo hace
para apuntar a las dos caractersticas dominantes del mundo:
1. El orgullo: la negativa del hombre a reconocer su estado de
criatura y dependencia del creador
2. La codicia: el deseo de poseer todo lo que resulta atractivo a sus
sentidos -> rindiendo culto a la criatura antes que al creador
(Romanos 1:25)
Enlace: veamos como Juan advierte y ordena sobre amar al mundo, las
razones para no hacerlo y el contraste con el amor a Dios.
1. Un mandamiento urgente: "No amis al mundo, ni las cosas que
hay en el mundo" (gr.: kosmos) vrs15
o Un imperativo es un mandamiento, una orden, no se trata de
un consejo
o "amis" (gr.: agapte): se trata de un verbo que no ha
concluido su ejecucin, que es permanente y se esta
llevando a cabo continuamente
o Se trata de un mundo en caos: parafraseando, "no amen el
desorden, el caos del mundo"
o

Moiss us el relato del Gnesis para demostrarle a

Israel que un mundo sin Dios es un mundo catico (en
la creacin y bajo la maldicin de la creacin como
consecuencia de la cada) Gnesis 1:2; 3:17

En la cada se perdi el ORDEN divino en donde el

objeto de todo verdadero amor es DIOS mismo

o El mundo en el que vivimos sigue evidenciando el caos de

excluir a Dios y pretender vivir sin el orden que l estableci,
el mundo creado para ser un paraso ha sido convertido por
el hombre en una olla de maldad
o Es este "DESORDEN", este "CAOS" lo que Juan nos dice que
no amemos
o Una evidencia clara de estar amando el mundo es la
ausencia del amor del Padre 15c
o Como en la creacin y despus de la cada, la ausencia de
Dios lleva al caos y a amar "religiosamente" a lo creado
antes que al creador
2. La razn del mandamiento urgente: "Porque todo lo que hay en el
mundo..." vrs 16
o La palabra "porque" indica la razn de este mandamiento
o Pasa a enumerar tres cosas que constituyen el caos del
mundo:
o

Los deseos de la carne: Qu hago?

Mas evidente

Los deseos de los ojos: Que tengo?

Mas sutil

La vanagloria de la vida: Quin soy?

"EL GRAN PELIGRO DEL ORGULLO"

Este es el nivel ms sutil, pero no menos

peligroso

Este pecado no es uno que deba tomarse con

ligereza, se trata de uno de los ms peligrosos
por su capacidad de mimetizarse en el corazn

o Esta es una vieja estrategia:

o

Gnesis 3:6

"bueno para comer": deseos de la carne: comida

"era agradable a los ojos": deseos de los ojos:

codicia

"codiciable para alcanzar sabidura": vanagloria

de la vida: orgullo

El mundo esta se halla en este terrible "orden" desde

entonces

o "Porque" todo esto no proviene del Padre sino del caos vrs
16e
o

Dios no es el autor ni creador del caos, eso no

proviene de l

Si esto no proviene de Dios, Qu motivo encontramos

para amarlo?

Debe aterrarnos esta verdad!!!

o Porque: "Y el mundo pasa y sus deseos"

o

Este caos pasar, est condenado a desaparecer

Ha sido condenado, su destino esta escrito

3. Los beneficios de obedecer el mandamiento urgente: "pero el que

hace la voluntad de Dios permanece para siempre" vrs 17
o En este punto surge la pregunta de Quin ha sido obediente
de esta manera?
o Una vieja estrategia... usada tambin con Cristo:
o

"di que estas piedras se conviertan en pan" Mateo 4:3:

comida

"chate abajo" Mateo 4:5: orgullo

"Todo esto te dar..." Mateo 4:9: codicia

o La obediencia que Adn y Eva no mostraron en el huerto del

Edn, la misma que Israel no mostr en el desierto, es la
obediencia que Cristo mostr en el desierto al ser tentado
con el caos, por parte del mismo histrico tentador
o Es evidente que nuestra obediencia est por ende sujeta a la
obediencia que Cristo mostr, es en virtud de esta que la
nuestra es posible y si no es as nuestra obediencia sigue los
lineamientos del caos del mundo
o Esta obediencia ofrecida por Cristo nos ha puesto en el
camino hacia nuestra "tierra prometida", esa que permanece
para siempre, la patria celestial que nos ha sido prometida a
los que estamos en Cristo
Aplicaciones:
1. Debemos entender que el orden propuesto por el mundo no
proviene de Dios sino del mundo que esta bajo el maligno con un
propsito eterno de Dios

2. Amar al mundo evidencia la ausencia del amor del Padre

3. Solo en Cristo es posible ofrecer una genuina obediencia al Padre,
fuera de Cristo nuestra obediencia hace parte del caos
4. Podemos descansar en que nuestra imperfecta obediencia es
hecha perfecta por aquel que pudo cumplir a cabalidad las
demandas de Dios y en virtud de la obediencia de nuestro divino
salvador, podemos estar seguros de permanecer para siempre