Universidade Federal de Gois

Faculdade de Artes Visuais

Programa de Ps-Graduao em Arte e Cultura Visual - Mestrado

O museu na escuta
A Experincia na Formao de Educadores.
Antonia Camila Alves Moreira

Goinia/GO
2016

O museu na escuta
A Experincia na Formao de Educadores.
Antonia Camila Alves Moreira

Dissertao apresentada Banca Examinadora do

Programa de Ps-Graduao em Arte e Cultura
Visual da Faculdade de Artes Visuais da
Universidade Federal de Gois, como exigncia
parcial para obteno do ttulo de MESTRE EM
ARTE E CULTURA VISUAL, na linha de pesquisa
Culturas da Imagem e Processos de Mediao,
sob a orientao da Prof. Dra. Alice Ftima
Martins.

Ficha catalogrfica elaborada automaticamente

com os dados fornecidos pelo(a) autor(a), sob orientao do Sibi/UFG.
Alves Moreira, Antonia Camila
O Museu na Escuta: A Experincia na Formao de Educadores
[manuscrito] / Antonia Camila Alves Moreira. - 2016.
C, 100 f.
Orientador: Profa. Dra. Alice Ftima Martins.
Dissertao (Mestrado) - Universidade Federal de Gois, Faculdade de
Artes Visuais (FAV) , Programa de Ps-Graduao em Arte e Cultura
Visual, Goinia, 2016.
Bibliografia.
Inclui siglas, tabelas, lista de tabelas.
1. Formao de Educadores de Museus de Arte. 2. Educao em
Museus. 3. Museus. I. Martins, Alice Ftima , orient. II. Ttulo.

Universidade Federal de Gois

Faculdade de Artes Visuais
Programa de Ps-Graduao em Arte e Cultura Visual
Mestrado

O MUSEU NA ESCUTA A Experincia na Formao de Educadores

Antonia Camila Alves Moreira

Dissertao defendida em 01 de maro de 2016.

BANCA EXAMINADORA:

___________________________________
Prof Dr Alice Ftima Martins
Orientadora e presidente da banca (FAV/UFG)

___________________________________
Prof Dr Manuelina Duarte
Membro externo (UFG/IBRAM)

___________________________________
Prof Dr. Raimundo Martins
Membro interno (FAV/UFG)

Agradecimentos
Se eu realmente fosse agradecer a todas as pessoas que me ajudaram nesse
processo, felizmente, no caberia em um incio de dissertao, pois valeria a
mesma ou superior quantidade de laudas. Digo felizmente pois sou eternamente
grata at mesmo quele funcionrio da agncia dos correios que no ltimo dia e
hora do prazo para envio da proposta de pesquisa e inscrio no PPGACV disse
que tudo ia dar certo e um dia eu o agradeceria. Pois bem, obrigada!
A todos que partilharam desse desejo de Mestrado comigo, meus amigos de
curso, vencedores, brindemos e agradeamos, viva a resistncia, obrigada
Tamiris Vaz e Fbio Purper, Elmira Incio e Pedro Simon, sem vocs teria sido
bem difcil! Jordana, querida, Pablo, meu amigo e Barbra (rs) minha diva,
obrigada pelas risadas sempre to fceis e presentes em nossos cafs. Obrigada
Gustavo, meu anjo da guarda local. Obrigada a famlia que fez de mim um de
casa, D. Meire e Sr. Edie, D. Divina tambm. Obrigada!
Agradeo infinitamente a Rebeca Tayanne pelo sempre apoio, Nutyele Cena
pelas conversas e escutas, ao Hlio Tafner pela calma e sabedoria e pelas
caminhadas ldicas pelo Universitrio, nunca esqueo! A todos os participantes
do Grupo Museu na Escuta e a todos os funcionrios do Centro Cultural UFG,
especialmente ao inesquecvel diretor e difusor de Cultura, Professor Carlos
Sena (in memoriam).
Agradeo aos amigos queridos: Iara Fraga, George Alexandre, Humberto Kelvin,
Mariana Ratts, Eliene Magalhes, Ruth Vaz, Lilian Gomes, Klaudiana Torres,
Amanda Albuquerque, Evan Teixeira, Mikaele Damasceno, Larissa Rodrigues,
Ana Paula Mesquita, Anna Karine, Bianca Ziegler, Joo Paulo Pinho, Jnior
Barreira, Felipe Arajo e Bruno Gomes, fortes e companheiros nessas idas e
vindas pelo pas afora.
Aos educadores de museus, profissionais e pblico dos espaos que conheci,
s memrias, lembranas, conversas, s aprendizagens, experincias vividas e
atravessadas nesses espaos, vida e ao resistir, muito obrigada. Ao Programa
de Ps-Graduao em Arte e Cultura Visual, a todo corpo docente e discente,
agradeo, tambm reconheo as contribuies do corpo discente da FAV, aos
estudantes do curso de Artes Visuais com quem realizei o estgio docente, muito
obrigada!
Meus agradecimentos mais sinceros Alice Ftima, tive sorte de te conhecer!
Agradeo infinitas vezes a minha me, Evani Alves da Silva, sem ela nunca seria
possvel! Meu irmo querido, Philipi Alves, obrigada! Por todos os dias, horas,
ligaes, promoes e milhas, obrigada Guilherme Bruno, te amo por cada linha
revisada comigo, lado a lado! E babi, minha companheira animal!

Resumo
Nesta pesquisa, o eixo de discusso a Formao de Educadores de Museus
de Arte. A partir da experincia compartilhada no Grupo de Estudos Museu na
Escuta e orientados pelos princpios da pesquisa-ao, os caminhos de
investigao entrelaam, imbricam e se desdobram sobre o meu percurso de
educadora-pesquisadora, em perspectiva das experincias dos participantes
da/na investigao entre conversas e escutas, e em consonncia com as
reflexes sobre o papel da Educao em espaos expositivos e Museus de Arte.
O objetivo central da pesquisa foi instaurar processos de escuta entre
Educadores e interessados sobre Educao em Museus, com o propsito de
construir argumentos sobre o conceito de experincia na Formao de
Educadores de Museus de Arte e tambm sobre o papel da Cultura Visual nesse
processo de Formao. O grupo de estudo agregou estudantes de graduao
do curso de Artes e reas afins, da Universidade Federal de Gois (UFG), e suas
atividades desenvolveram-se em reunies no Centro Cultural UFG, no perodo
de setembro a dezembro de 2014.
Palavras-chave: Formao de Educadores de Museus de Arte, Museus,
Educao em Museus.

Abstract
In this reserach, the axis of discussion is the Art Museum Educator Formation.
From the shared experience of Museum Studies Group, Museum in listen, and
guided by the action-research principles, the research paths intertwine,
intermingle and unfold on my journey of educator-researcher, in perspective of
the experiences of participants of/in research - between conversations and
listenings, and in line with the reflections on the role of education in exhibition
spaces and art museums. The main objective of the research was to establish
listening process between educators and concerned about Education in
Museums, in order to build arguments on the concept of experience at the Art
Museum Educator Formation and also on the role of Visual Culture in the process
of formation. The Studies Group added Art Course undergraduate students and
related areas, the Federal University of Gois (UFG), and its activities developed
in meetings at the Cultural Center of UFG, from period of September to December
2014.
Keywords: Formation Art Museum educators, Museums, Museums in Education

LISTA DE TABELAS E QUADROS

Tabela 01. Nmero de museus por Regies Brasileiras................................. 18
Quadro 01: Princpios da Educao em Museus no Brasil .............................. 24
Quadro 02: Entre Experincias ........................................................................ .68

LISTA DE ABREVIATURAS
CAPES: Coordenao de Aperfeioamento de Pessoal de Nvel Superior.
CCUFG: Centro Cultural da Universidade Federal de Gois.
CCBNB: Centro Cultural Banco do Nordeste do Brasil.
FAV: Faculdade de Artes Visuais.
IBGE: Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica.
IBRAM: Instituto Brasileiro de Museus.
ICOM: The Internacional Council of Museums.
IPHAN: Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional.
MAC-CE: Museu de Arte Contempornea do Cear.
MAM-RJ: Museu de Arte Moderna do Rio de Janeiro.
MASP: Museu de Arte de So Paulo.
MCC: Memorial da Cultura Cearense.
MINOM: Movimento da Nova Museologia.
PNEM: Programa Nacional de Educao Museal.
PPGACV: Programa de Ps-Graduao em Arte e Cultura Visual.
REM: Rede de Educadores de Museus.
SISEMSP: Sistema Estadual de Museus de So Paulo.
UFG: Universidade Federal de Gois.
USP: Universidade de So Paulo.
UNESCO: Organizao das Naes Unidas para a Educao, a Cincia e a
Cultura.

No h nada aqum dos textos, a no ser a vontade

de se expressar, isto , de traduzir - Jacques Rancire.
A verdadeira escuta exige estar totalmente receptivo ao
outro, mesmo quando no se olha para ele - Jean-Pierre
Ryngaert

Sumrio
Um Museu de grandes novidades... ................................................................................ 1
Vozes da pesquisa ............................................................................................................... 6
Sobre os Captulos .............................................................................................................. 7
Captulo 01 Museus e a Educao em Museus............................................................. 9
Educao em Museus ....................................................................................................... 19
Captulo 02 Museu na escuta, pode falar ................................................................. 26
O grupo de Estudos........................................................................................................... 28
Dirio dos encontros ......................................................................................................... 30
Pausas: Entrevistas individuais ..................................................................................... 41
Novas pegadas de um mesmo caminhar ..................................................................... 45
Captulo 03 Educao da Cultura Visual e Museus de Arte .................................... 49
Museu Ideal .......................................................................................................................... 53
Mediao em Museus ........................................................................................................ 55
A Formao do Educador de Museus de Arte ............................................................ 59
Captulo 04 Entre Experincias ....................................................................................... 63
A Experincia como elemento operador...................................................................... 66
O Porqu da Experincia.................................................................................................. 70
Quem vive de passado Museu ................................................................................ 72
Consideraes Finais ........................................................................................................... 78
Referncias .............................................................................................................................. 86

Um Museu de grandes novidades...

Esta pesquisa nasceu nos corredores das exposies por onde passei,
ganhou voz nas conversas entre amigos, educadores, artistas, e demais pessoas que
conheci no meu percurso de trabalho em museus. Nela, discuto sobre a Formao de
Educadores de Museus de Arte e a relao entre Educao e Museus, pensando
sobre o papel da Cultura Visual na composio desse processo formativo.
Nesse lugar de investigao, a construo de um grupo de estudos (Museu
na Escuta), formado por Educadores de Museus, alunos de Graduao da
Universidade Federal de Gois (UFG) e demais interessados, culminou numa
compreenso mais alargada sobre processos de escuta no contexto da Formao de
Educadores de Museus.
Como a prtica da escuta potencializa processos de Formao de
Educadores de Museus? Orientada por essa pergunta, que por sua vez foi
mobilizadora da presente pesquisa, meu objetivo foi instaurar processos de escuta
entre Educadores de Museus, atravs do Grupo de Estudos Museu na Escuta. O
material de referncia que alimenta esta investigao so alguns tericos da
Museologia, Educao, Educao da Cultura Visual e mais especificamente, as
recentes pesquisas apresentadas em territrio nacional sobre o tema Educao em
Museus.
Foram os anos trabalhando diretamente com aes educativas em
diferentes instituies museolgicas de Fortaleza, no Cear, que sedimentaram o
desejo e a vontade de pesquisar sobre o tema. L fui educadora do Museu de Arte
Contempornea do Cear (MAC-CE), pesquisadora do Memorial da Cultura Cearense
(MCC-CE), novamente educadora no Centro Cultural Banco do Nordeste do Brasil
(CCBNB) e por fim, coordenadora do setor educativo, mais uma vez no MAC-CE.

Dessas experincias, a realidade de quem divide com o pblico o espao das

exposies motivou a elaborar exerccios de comunicao constantemente,
apontando e avaliando essa prtica.
Enquanto acompanhava os mais diversos tipos de pblicos s exposies,
percebi que o ofcio de educador seria um frgil e arenoso terreno, por isso mesmo
lugar merecedor de reflexo e anlise contnua. Seramos Educadores, de fato, nesse
momento s vezes to curto dentro do Museu? Por meio das mais diversas reaes,
questionamentos e reflexes do pblico perante a obra de arte encontrada nos
espaos expositivos, senti que havia naquele trabalho a sobreposio de papis
importantes para a discusso sobre Arte e espaos de Arte. Afinal, aquilo que no papel
de educadora estava acostumada a apontar, sugerir, induzir, ensinar, falar, repetir,
reproduzir sobre o discurso da instituio faria mesmo sentido para as pessoas que
nos buscavam como bssola no universo de uma visita ao Museu de Arte?
Pensar sobre a interveno educativa dentro de Museus desperta, muitas
vezes, olhares divergentes de acordo com o local de onde se fala. Existe, de fato, a
necessidade de Educadores no espao expositivo? No seria pretenso dos setores
educativos dentro dos Museus de Arte (e de outras tipologias) explicar ou guiar o olhar
de seus visitantes? Diante de uma obra de arte qual o papel do educador seno limitar
possibilidades de percepo do pblico?
Tantas questes s aumentaram quando passei pela experincia da
coordenao educativa do Museu de Arte Contempornea. Ao longo desse perodo,
em que desenhei planos para estratgias educativas com os educadores, percebi uma
questo relevante: como acontece a Formao de Educadores de Museus?
Reconheo no espao destinado a exposio de arte - seja museu, centro
cultural, galeria a cu aberto, muros com grafite ou na arte pblica - potencial
educativo a ser construdo e dialogado. O Educador pode contribuir na construo
desse potencial e tambm participar dessa partilha do sensvel 1.
Por outro lado, so os Educadores de Museus tambm os responsveis
por discursos que legitimam o lugar da Arte, categorizando, avaliando e catalogando
formas ou frmas para o ver e o pensar sobre Arte. Segundo os autores Oliveira e

RANCIRE, Jacques. A partilha do Sensvel. (2001). Significa ao mesmo tempo partilha de

comuns e de partes exclusivas. Nesse sentido, essa partilha de comuns e partes exclusivas
determina a maneira como um comum se presta a participao e como os outros tomam parte
nessa partilha.

Leite (2014), h no museu, consequentemente, na ao educativa, uma manipulao

do discurso da arte. Segundo eles:

O museu consolidou-se como um espao legtimo e legitimador para

objetos de arte. Nesse espao, ao redor daquilo que se estabelece
como arte legtima, firmaram-se relaes de poder evidenciadas nas
prticas sociais efetivadas nesses espaos. Normas de
comportamento determinadas pela instituio so exigidas dos
visitantes, revelando as hierarquias que fundam o funcionamento dos
museus e que se fazem refletir em cada movimento autorizado em seu
interior (OLIVEIRA; LEITE, 2014, p. 50).

Segundo Martins (2013), no Brasil, a maioria dos Educadores que trabalha

nas exposies de Museus ou centros culturais de estudantes do ensino mdio ou
de graduao, tem idade entre 17 e 27 anos e realizam um servio temporrio, sendo
remunerados por bolsas de estudos ou horas de trabalho. No contexto dos Museus
de Arte, os Educadores, muitas vezes, assumem o papel de professores de Arte e
apesar do Museu no ser escola, e vice-versa; eles sentem a necessidade de
apresentar os percursos das transformaes nas Artes Plsticas at chegarmos Arte
Contempornea e suas texturas, materiais, performances, happenings... Mas como
trabalhar criticamente com as imagens de Arte? Quais relaes so possveis para
interpretaes de imagens dentro do Museu de Arte? Como trabalhar a diversidade
cultural em visitas ao Museu de Arte?

Estudar em sala de aula as obras dos grandes mestres da Histria da

Arte, previamente admirados pelos alunos ou passveis de serem
admirados por eles, certamente constitui uma atitude muito mais
tranquila do que se aventurar a olhar para as produes mais
recentes, que exigem do espectador uma postura muito mais
participativa, extrapolando muito os limites do deleite com o belo. Isso
porque, numa sociedade pluralista como a nossa, os artistas esto
cada vez mais interessados em explorar a percepo e a ao
imaginativa do espectador, propondo mltiplas possibilidades de
leitura de seus atos e produes (NARDIN; NITA, 2010, p. 184).

Diante das questes apresentadas at aqui, encaro que as contribuies

da Cultura Visual em aes educativas dentro de Museus relacionam-se com o pensar
sobre as imagens e o que estabelecem por si prprias, isto , como as imagens
constroem relaes, discursos, verses de vrias realidades.
Recorrentemente, espera-se que o Educador mantenha o controle diante
da turma que visita o espao (da mesma forma que se espera do professor regente,

na escola, o controle da turma...), tanto para maiores cuidados com a exposio e

os trabalhos, muitas vezes frgeis, como em funo das normas do Museu. Mas, por
outro lado, como seria estar no lugar dos visitantes?
Pensando sobre o hbito de visitar Museus, na maior parte das vezes, a
ida ao Museu acontece por meio da visita com a escola. Portanto, esse momento
provavelmente seja nico em toda a vida. nesse momento nico em diversos
aspectos como a experincia fora da escola, em um ambiente desconhecido, com os
colegas, com os professores e finalmente, em contato com a linguagem da Arte que
a disciplina da escola to conhecida e naturalizada por ns reforada, com horrios
estabelecidos para isso ou aquilo, notas e anotaes, provas e avaliaes e como no
lembrar, suas reprovaes.
Como um grupo escolar vivencia o contato com o espao de um Museu de
Arte Contempornea? Quais seriam suas expectativas? Como seria sua reao ao
contato com a obra de Arte? Ser que a ao educativa, nessa experincia particular,
seria de fato necessria? Os termos, conceitos, propostas dos trabalhos seriam
verdadeiramente relevantes na experincia de cada indivduo na relao com as obras
e com o Museu de Arte? Como as pessoas, relacionando-se com obras, dentro (ou
fora) do Museu, podem estabelecer conexes que vo alm daquilo que o prprio
discurso da Instituio estabelece, que a voz do artista dita nesse certame?
Estabelecer conexes, ver, ter contato com a obra so exerccios que
podem acontecer sem qualquer interferncia. Nesse sentido, como e qual o papel dos
projetos educativos nessa relao, tendo-se em vista a construo de um momento
de experincia singular, uma visita com possibilidades crtica e instigante da imagem?
Penso nessas incontveis perguntas como um exerccio que diz respeito
ao cotidiano do Educador que atua em Museus de Arte. So pontos importantes,
inquietaes que marcam as prticas educativas e articulam a base para formulao
de ideias e reflexes, posicionamentos.
Assim, reunindo tantos materiais, sejam as vivncias e experincias em
Museus, as conversas com demais colegas, e ainda diante de novas pesquisas na
rea da Educao em Museus, vislumbro um corpus bruto de pesquisa, um conjunto
de problemticas e pontos de vista a serem delineados possivelmente pela
metodologia de um trabalho cientfico em consonncia aos desafios de pensar sobre
e com imagens.

O interesse pelo campo da Cultura Visual motivou-me a sair do Cear e

saltar de cabea nas possibilidades de investigao na Faculdade de Artes Visuais de
Gois (PPGACV/FAV). O desejo inicial seria o de pesquisar sobre a Formao dos
Educadores que atuavam nos Museus onde trabalhei em Fortaleza. Por isso, a
proposta primeira consistiu em encaminhar a discusso sobre o que seriam aes de
Educadores em espaos de Museus: observar seu trabalho, traar relatrios sem
deixar minhas experincias de lado, enfatizar o Educador enquanto tambm artista,
aquele que acompanha montagens e desmontagens e se v um dia ali, tomando parte
do circuito de artes. Ou seja, a pesquisa envolveria observao e reflexo sobre o
lugar de trabalho, as relaes com as possveis vozes que compem seu discurso,
sem perder de vista as relaes de poder que atravessam o campo das Artes.
Natural de Fortaleza, eu no conhecia o Estado de Gois, sua jovem capital
Goinia. Nada sabia sobre o movimento das Artes, as pesquisas em Educao, os
Museus, tampouco seu ciclo climtico to especfico. Logo os ares litorneos do Cear
deram lugar s primeiras aulas do curso de Mestrado. Aos poucos, entendi e
desentendi sobre os mapas e campos do curso, a faculdade, a Universidade, a cidade,
os sotaques, os diferentes sotaques pronunciados pelo povo Goiano. J nas primeiras
disciplinas, comecei a considerar aspectos relativos execuo e viabilidade da
pesquisa conforme propusera inicialmente.
Logo percebi a necessidade de deslocar o campo da investigao para
Goinia. E vieram os primeiros sofrimentos. Rapidamente descobri que a dvida o
territrio do pesquisador. Decidi pensar sobre os museus da cidade, e conhecer os
educadores de museus de Goinia.
Foi durante a disciplina de Teoria da Arte e Cultura Visual, no primeiro
semestre do curso de Mestrado, que tive valiosos reencontros com as memrias das
experincias em Museus. Durante as leituras e discusses em sala pude rever
estratgias utilizadas com os grupos escolares que chegavam diariamente no Museu
e me dar conta da potncia de discusso que a Formao de Educadores de Museus
de Arte, aliada s reflexes sobre Educao da Cultura Visual, poderiam trazer
pesquisa.
Portanto, esta pesquisa prope transitar sobre questes que ajudem a
pensar e dialogar sobre a Formao de Educadores de Museus de Arte e Centros
Culturais; partindo de temas como o Museu, a Educao no Museu e a Cultura Visual,

entendendo esta ltima como referncia de anlise, interpretao e reflexo sobre e

com imagens.
Pensando em um trabalho que possa contribuir em aspectos tericos, mas
tambm prticos, escolhi a pesquisa-ao como caminho, criando um grupo de
estudos com estudantes de graduao da UFG. O grupo Museu na Escuta ajudou a
compor um quadro sobre Educadores de Museus, contando com a participao de
Educadores de alguns espaos museolgicos da cidade de Goinia, assim como
demais Educadores interessados.

Vozes da pesquisa
Essa pesquisa revela dois ou mais olhares, de certo, porm, resolvi
apresentar duas formas de perscrutar os caminhos por ela anunciada. Museu na
escuta o nome dado ao grupo de estudos que compe parte metodolgica da
investigao, porm tambm diz respeito memria dos anos de Museu, no momento
em que, pelo rdio de comunicao interna, nos fazamos visveis, eu e meus amigos
do MAC-CE. ramos cerca de doze educadores, vindos de distintas reas de estudos
e reunidos em horrios para atendimento de pblico espontneo e escolar. A cada
escola ou grupo previsto para visitar o museu, ramos contatados via rdio: Museu na
escuta? Prontamente respondamos: Museu na escuta, pode falar!
Lembro com nostalgia, saudades, mesmo, daquela rotina qual estvamos
fadados. Aquela experincia propiciou a formao de um grupo de educadores que
puderam improvisar, compartilhar e desafiar os provveis conjuntos normativos que
percorrem e regem os corredores de um Museu e Centro Cultural. Fizemos revoluo!
Compartilho, alguns anos depois, parte daquilo que hoje ainda me
impulsiona, qual seja a esperana de espaos culturais que proponham a seus atores
dilogo e formao. Formao, tal palavra talvez aparea como um bloco rgido,
disciplina, contedo. Porm, aqui, encaro as possiblidades de formao como
consequncia de dilogos, experincias.
Retomo a frase Museu na escuta, pode falar para encaminhar nossas
rdeas para o desbravamento da leitura. Compreendi ser necessrio tomar para mim
parte da mediao da investigao, nesse sentido o uso de primeira pessoa em parte
do texto. desejo antigo propor uma reflexo com carter de pesquisa cientfica
baseada em minha vivncia nos Museus, lembranas significativas que refletem

minhas escolhas profissionais. Porm, tendo em vista a nova experincia, agora

enquanto pesquisadora a frente de um grupo de estudos, considerei importante tornarme parte do objeto pesquisado, parte da escuta, outra possibilidade para uma s
orao.
Assim, como estratgia discursiva no texto, resolvi usar diferentes vozes
dentro da escrita. Museu na escuta diz sobre o exerccio de escutar o outro, revela
sobre a alteridade e reconhece no outro um ponto para caminhada em conjunto.
Construmos conceitos, discutimos aes, fomos e somos um Grupo de Educadores
empenhados em pesquisar sobre a Educao em Museus e espaos de Arte, somos
ns.
Pode falar a pausa da escuta de si, o tempo da memria e da reflexo
na ao, ver atravs de mim outras experincias comuns, desafios, queixas,
alegrias, esperanas. proposio de mudana em minhas prticas de Educadora,
sujeito e tambm verbo, sou eu.

Sobre os Captulos
Discutindo e apresentando reflexes sobre tantas questes presentes na
tenso Museu/Educao, este trabalho est dividido em cinco partes. No primeiro
captulo, Museus e a Educao em Museus, apresento o cenrio em que acontecem
as aes da pesquisa, o captulo de introduo, local em que discorro sobre formas
de enxergar o Museu e sua potncia educativa. Partindo desse lugar, pretendo
estabelecer conexes entre a prtica educativa nos museus e sua misso social.
Elenco, tambm, autores que tm contribudo para a discusso sobre Educao em
Museus, e a prtica educativa em Museus de Arte no Brasil.
No segundo captulo, Museu na escuta, pode falar!, trato das
especificidades do grupo de estudos Museu na Escuta, anunciando as discusses
tericas do captulo seguinte. Fao alguns esclarecimentos sobre as questes que
nortearam os encontros e os detalhes da organizao para a formao de um grupo
de estudos e pesquisa. Descrevo sobre a metodologia escolhida e abro o dirio de
bordo de cada encontro com o grupo.
O terceiro captulo Educao da Cultura Visual e o Museu de Arte o
espao em que pontuo e relaciono as possibilidades da Educao da Cultura Visual
para a Formao de Educadores de Museus de Arte. Comento sobre alguns pontos

que compem os percursos da Educao em Museus no Brasil elencando pesquisas

e autores nacionais que trabalham com e sobre o tema.
O ltimo captulo, Entre Experincias apresenta as relaes entre os
conceitos de Experincia de Walter Benjamin (1989), Jorge Larrosa (2002) e de Jonh
Dewey (2010) observada atravs da prtica do Grupo de Estudos Museu na Escuta.
Nesse captulo, entendo cada um dos conceitos como instrumentos para a Formao
de Educadores de Museus de Arte e descrevo o porqu da escolha do conceito
Experincia.
Nas Consideraes finais, busco arrematar os processos de pesquisa e
objetivo da pesquisa, encaminhando ainda alguns posicionamentos em consonncia
ao ritmo do texto.
A realizao desta pesquisa contou com o financiamento da Coordenao
de Aperfeioamento de Pessoal de Nvel Superior CAPES, por meio da concesso
da bolsa de auxlio pesquisa, vigente durante todo o perodo do curso de Mestrado,
alm do apoio e incentivo do Programa de Ps-Graduao em Arte e Cultura Visual
da Faculdade de Artes Visuais da UFG (PPGACV/FAV/UFG).
Este projeto tambm uma juno dos esforos de toda equipe docente
do Programa de Ps-Graduao e do apoio incondicional de minha orientadora, a
professora Dr. Alice Ftima Martins. Conto tambm com a disponibilidade dos
participantes do Grupo de Estudos Museu na Escuta que gentilmente colaboraram
para estes apontamentos, alm de toda a equipe de funcionrios e gestores do Centro
Cultural UFG, mais especificamente na pessoa do ento Diretor do Centro Cultural
UFG, Professor Me. Carlos Sena (in memorian).

Captulo 01 Museus e a Educao em Museus

O conceito de Museu o disparador dos apontamentos desta pesquisa.

Quando, no grupo de estudos, fizemos o exerccio de procurar significados, dos mais
complexos aos mais simples, os museus e suas concepes dividiram opinies. Um
dos exemplos mais recorrentes associados palavra Museu a noo de algo antigo.
Quem nunca ter ouvido a frase Quem vive de passado Museu?
A palavra de origem latina, derivada do grego Mouseion, significa templo
dedicado s musas. Desde a Antiguidade, sua funo atribuda a espaos com
carter contemplativo, passivo, destinado ao deleite. As primeiras representaes
daquilo que podemos entender como Museus foram os chamados gabinetes de
curiosidades, que eram colees particulares muito comuns na Europa, locais que
reuniam artefatos exticos e tidos como incomuns, mas que ornavam sales ao longo
do incio da Idade Moderna. Assim, ainda nos fins da Idade Mdia esses lugares
assumiram o papel dos Museus como templo para contemplao.
Tais gabinetes inauguraram o hbito de expor colees, mesmo que de
forma restrita. Antes disso as colees particulares na Europa reuniam de jias a
objetos provenientes de expedies colonizadoras ao redor do mundo. Apesar do
acmulo, tais objetos no eram expostos tal como se conhece hoje nos Museus.
Grande parte das colees desses gabinetes atendia a estudiosos e viajantes da
poca e o modo de organizao dessas colees se dava de maneira bem diferente
do que vemos em Museus atualmente. Os objetos eram acomodados bem prximos
uns dos outros, fazendo uso muitas vezes dos tetos desses gabinetes.
A relao entre as colees e as diversas formas de apresent-las ilustra
as transformaes no campo dos Museus, pois, pensar sobre o dilogo entre
espectador e objeto no Museu a tnica das discusses de um Museu e sua funo

10

social. Os gabinetes eram locais de prestgio e muito de suas colees compem parte
de acervos de Museus de Histria e Cincia sculo XXI adentro.
A exposio de artefatos nos gabinetes de curiosidades transformou-se aos
poucos, representando timidamente as funes que se atribui atualmente aos espaos
dos Museus: coleta, catalogao, conservao e exposio. O hbito de colecionar
coisas tambm uma via de acesso Histria dos Museus e as transformaes no
campo dos Museus tm acontecido em paralelo s transformaes sobre o conceito
de patrimnio.
Patrimnio relaciona-se a todo conjunto de bens que deixado ou
transmitido entre geraes. Numa concepo material, patrimnio uma herana de
famlia, bens deixados entre familiares. Trazendo essa ideia para a concepo
cultural, o patrimnio tambm est relacionado a bens que so transmitidos entre
familiares, entendendo familiares como os membros de uma comunidade, um grupo
de pessoas reunido por razes de f, crenas, costumes, hbitos, valores, desejos.
No Brasil, desde 1937 o IPHAN (Instituto de Patrimnio Histrico e Artstico
Nacional) o rgo responsvel por salvaguardar todos os bens que representam o
carter histrico, artstico e cultural brasileiro na sociedade. O Instituto foi criado no
governo do presidente Getlio Vargas. uma autarquia federal vinculada ao Ministrio
da Cultura com a funo de garantir a preservao dos bens culturais do pas, e
assegurar a gesto desses bens para uso da sociedade.
Nesse sentido, e para esta pesquisa, pensar em patrimnio pensar em
patrimnio histrico, artstico e cultural. Embora a acepo do termo patrimnio
cultural seja portador de interpretaes diversas, atualmente, nas discusses a esse
respeito, tem prevalecido essa abordagem2. Assim, entendemos como exemplos de
patrimnio

cultural

os

bens

arquitetnicos,

parques,

stios

arqueolgicos,

Segundo a Constituio Brasileira de 1988, Constituem Patrimnio cultural brasileiro de

natureza material e imaterial, tomados individualmente ou em conjunto, portadores de
referncia identidade, ao, memria dos diferentes grupos formadores da sociedade
brasileira, nos quais incluem: I As formas de expresso; II Os modos de criar, fazer e viver;
III As criaes cientificas, as artsticas e tecnolgicas; IV As obras, objetos, documentos,
edificaes e demais espaos destinados s manifestaes artstico-culturais; V Os
conjuntos urbanos e stios de valor histrico, paisagstico, artstico, arqueolgico e
paleontolgico, ecolgico e cientfico. (BRASIL, 1988, p.200). Ainda assim, apesar da reviso
do termo em 2000 atravs do decreto presidencial n 3.551 em 4 de Agosto, com a incluso
de termos que abrangem habilidades e modos de fazer, rituais e festas, manifestaes
literrias, musicais, plsticas, cnicas e ldicas, o entendimento sobre Cultura o ponto de
partida, pois desta feita, o que no seria patrimnio?
2

11

monumentos, e tambm os modos de fazer, folguedos, expresses, contribuies

literrias, enfim, um conjunto de aes que fazem e compem a Cultura Brasileira e
que representa assim nossa identidade.
Voltando ao Museu, muito de sua histria est diretamente relacionada s
transformaes sobre o conceito de patrimnio. Canclini (2007) afirma que a Histria
dos Museus atravessou diferentes motivaes e significados, e em sua origem teriam
nascido para abrigar os trofus da colonizao. So exemplos os museus Louvre,
Britnico e o Metropolitano de Nova Iorque. Ainda segundo o autor, num segundo
momento foram o cenrio para a teatralizao nacional. Somente num terceiro
momento os museus receberam os artistas como sujeitos, protagonizando os projetos
museogrficos (fim das vanguardas modernas e incio da ps-modernidade). Num
quarto momento da histria e motivao dos museus so as fundaes e os
empresrios os sujeitos centrais dos museus. Ainda segundo o autor, hoje, vive-se
sob a tutoria dos monumentos arquitetnicos e a hegemonia dos discursos de
curadoria nos museus.
Pode-se entender que as colees dos primeiros Museus, segundo a
presente reviso proposta por Canclini (2007), eram compostas por trofus da
colonizao, representavam o poder hegemnico dos pases imperialistas, de matriz
europeia. O que de fato cada objeto exposto representava para quem tinha acesso
aos sales e gabinetes de curiosidades, seno o poder dos colonizadores sobre os
no-civilizados ou aborgenes? Em seguida, a criao dos Museus Nacionais
reproduziu mais uma vez o discurso dos poderosos que integravam as colees. Em
muitos casos, os Museus Nacionais assumiram o papel de ferramentas para o controle
ideolgico e fabulao de uma Histria Nacional.
Qual tipo de bem cultural integra tais colees seno uma parte daquilo
regulamentado como de acordo com a narrativa hegemnica sobre a ideia de nao?
interessante entender que os Museus tal como conhecemos hoje ainda resguardam
tal caracterstica de montar discursos nicos, sobre a histria dos vencedores. Esses
discursos muitas vezes ainda so reproduzidos por seus funcionrios sem qualquer
tipo de reflexo crtica sobre seu teor, tampouco sobre quem visita suas exposies.
Um outro momento na histria dos Museus, segundo Canclini (2007) referese aos museus que recebem o nome de artistas consagrados internacionalmente,
como Picasso, Warhol, neste momento tais espaos desobrigam-se da representao

12

da cultura nacional e passam a apresentar recortes individuais, dando visibilidade ao

trabalho dos Artistas.
bamos a visitar los museos para ver una exposicin de Picasso, de
Tamayo, de Bacon o de Warhol. Incluso se crearon museos con
nombres de artistas, no slo para reunir y mostrar sus obras sino para
dejar una marca cultural (CANCLINI, 2007, p. 46).3

As bienais e eventos promovidos por empresrios e fundaes

inauguraram outro momento dos Museus. Foram as exposies milionrias, que
alcanaram sucesso de pblico e de crtica. Mas o que seria, de fato, o sucesso alm
dos nmeros de passantes pelas galerias? Acredita-se vivermos hoje a era dos
discursos arquitetnicos e curatoriais, no que tange ao apelo dos Museus como locais
de entretenimento por excelncia. No raro observar o quanto ns mesmos,
profissionais que atuamos em Museus, quando em frias buscamos visitar os grandes
Museus, enquanto que por vezes em nossas cidades de residncia pouco
acompanhamos a programao local e at mesmo desconhecemos os trabalhos
desenvolvidos em Museus com menor projeo.
Os Museus de Arte apresentam algumas distines em relao s demais
tipologias de Museus. Sua organizao inicial caracterizava-se pelo tom decorativo.
Com frequncia as pinturas eram aparadas ou redimensionadas para caber em
arranjos rgidos, porm, com o advento do Iluminismo momento histrico
representado por uma contribuio de ordem, marcadamente, racional - o peso
decorativo das exposies ganhou intenes educativas.
Um dos primeiros exemplos a montagem de 1756 da Electoral
Gallery em Dusseldorf, por escola e artista, com obras de artistas
individuais, como Rubens, agrupadas. Mas o caso mais conhecido e
mais influente foi a reorganizao das colees reais dos Habsburgos
no Palcio Belvedere em Viena, feita por Christian Mechel, de 17781781 (ALTSHULER, 2010, p. 46).

amos visitar Museus para ver uma exposio de Picasso, de Tamayo, de Bacon ou de
Warhol. Inclusive se criaram Museus com nomes de artistas, no s para reunir suas obras,
seno para deixar uma marca cultural. (Traduo Livre).

13

Do carter educativo, os museus passaram a ser espaos de

aprimoramento moral, como o caso dos museus britnicos do sculo XIX 4. Ainda
segundo Bruce Altshuler (2010), os Museus de Arte apresentam caractersticas
peculiares diante da tenso entre discursos curatoriais e propostas educativas.
(...) o relacionamento entre curadores e educadores de Museus de
Arte repleto de tenso. Do lado curatorial os educadores so
frequentemente vistos como mais preocupados em atingir um pblico
maior atravs de contedo hiper-simplificado do que em fornecer
exposies da mais alta qualidade e interpretao. Do lado da
educao, os curadores so frequentemente vistos como acadmicos
autocentrados, preocupados, primordialmente com sua prpria
pesquisa (ALTSHULER, 2010, p. 43-44).

Com o nmero cada vez maior de visitantes, estas instituies passaram a

dar maior ateno ao tema da Educao, na medida em que, ocorreram tambm
transformaes nos modos como os distintos pblicos passaram a se relacionar com
os ambientes expositivos e seus objetos. No somente os horrios de funcionamento
comearam a ser planejados visando receber um nmero mais amplo de pblico,
como tambm a maneira em que cada contedo passou a ser trabalhado migrou para
o ncleo das principais preocupaes de seus gestores.
Neste trabalho de investigao est presente a discusso sobre como a
noo/significado/conceito dos Museus influencia na prtica educativa desses
espaos e na Formao de Educadores que ali trabalham. Atravessar tal assunto
reverbera nas questes sobre o papel da Educao e o seu lugar em Museus de Arte.
Pensar sobre a Formao desses Educadores pode desestabilizar lugares comuns,
regies de conforto, pr em questo assuntos, muitas vezes, j resolvidos sobre quem
fala ou quem escuta, no processo de entendimento de uma Histria Oficial.
A origem dos Museus reflete seu poder. Durante o perodo de estgio que
cumpri no Museu de Arte Contempornea (MAC-CE) eu questionava por que um
Museu com horrios to flexveis, entrada gratuita e quase sempre com novas
exposies no era frequentado por um pblico mais numeroso, ao passo que as

Nas palavras de Henry Cole, criador do Victoria and Albert Museum, os museus eram
antdotos contra (a) brutalidade e vcio dos pobres, instituies destinadas a aprimorar as
vidas internas e comportamentos externos de todos os cidados. E, na Inglaterra em rpida
industrializao, com trabalhadores e pessoas empobrecidas concentrados em cidades
abarrotadas, os museus eram vistos - assim como as bibliotecas e outros locais culturais
como ferramentas de elevao, instruo tica e progresso social (ALTSHULER, 2010, p. 52).

14

exposies famosas de artistas conhecidos eram sempre muito concorridas. Em

minhas reflexes de estudante universitria (poca em que realizei o estgio como
educadora no MAC-CE) imaginava ser o Museu um espao livre, para exerccio do
pensamento, um local convidativo e com a funo primeira de atender ao pblico. Com
o passar das experincias, conversas com demais colegas de trabalho e demais
visitantes, novas questes passaram a povoar os meus dias.
Certa vez, durante essa mesma poca de estgio, um visitante perguntou
como poderia ter acesso ao espao do Museu para fazer a exposio de seus
trabalhos, obras estas que o acompanhavam, reunidas numa pasta cuidadosamente
portada debaixo do brao. Tratava-se de um artista de rua que em troca de dinheiro
desenhava um retrato em poucos minutos, com detalhes realistas quase sempre
impecveis.
Na ocasio, como fui avisada anteriormente pela Instituio, era meu dever
repassar os contatos da diretoria do Museu, detentora da palavra final a respeito de
qualquer encaminhamento institucional. Providncia por mim tomada prontamente.
Porm, constato que, desde ento, at as notcias mais recentes, no foi realizada
nenhuma exposio daquele artista ou alguma outra parecida na natureza dos
trabalhos expostos, no referido local. Provavelmente, por se tratar de um acervo que
no condiz com as questes contemporneas da Arte.
As relaes tecidas pelos discursos dos Museus forjam o conceito de
dispositivo trazido por Foucault (2001). Para o terico francs, o dispositivo se
apresenta como as relaes que se configuram em rede, na construo de uma malha
discursiva sobre algo, para seu controle e manuteno. So as relaes que se
constroem no discurso do Museu, certamente orientado por um discurso hegemnico
da Arte, que direcionam formas e modos de ver, pensar e fazer Arte; e de geri-la. O
dispositivo tem a funo estratgica de contornar, arrematar, propor discursos, morais,
filosofias, escalas e estruturas de poder. Um dispositivo flutua entre as mais distintas
reas e responde por uma rede de relaes.
Quando um grupo chega ao espao do Museu para uma visita s suas
exposies, logo a equipe de Educadores comunica as informaes necessrias para
o bom andamento da visita. Impossvel esquecer a relao de regras repetidas a
cada visita, durante meu estgio: No pode falar alto; No pode tocar as obras; No
pode correr; No pode fazer fotografias das obras sem autorizao do curador/diretor;
No pode ir por essa sala, temos que acompanhar o grupo. E tantas outras, variando

15

de acordo com os pblicos e a exposio/artista/curador. Por que no? Para manter

a segurana das obras. Para manter o controle das imagens. Para manter o controle
do grupo e a segurana do espao e de outras pessoas que visitam o Museu.
Um Museu ocupa funo de entidade fsica e viva em suas comunidades,
exerce papel fundamental para construo de alicerces do conhecimento, seja qual
for a rea de atuao e pesquisa tipolgica. Por isso, rascunho sobre as contribuies
do olhar Museus sob os valores da Nova Museologia ou Museologia Social.
Na Histria dos Museus as contribuies do Movimento da Nova
Museologia (MINOM) so extraordinrias, apesar de pouco conhecidas dentro da
rea. Com as questes apresentadas at aqui sobre as mudanas no conceito de
patrimnio em associao s mudanas ocorridas nas funes do Museu, possvel
compreender essa medida patrimnio-museu, com ateno para o evento conhecido
como Mesa Redonda de Santiago, em 1972.
Santos (2002), apresenta um quase dirio de bordo sobre as
transformaes propostas por muselogos e profissionais de Museus quando poca
uniram-se para argumentar em favor de um novo Museu. O evento em Santiago do
Chile, aconteceu um ano depois da IX Conferncia Geral do ICOM5, evento pensado
com o propsito de discutir o tema: O Museu a Servio do Homem, Atualidade e Futuro
- o Papel Educativo e Cultural, que aconteceu em Paris e Grenoble. Foi pauta dessa
conferncia a avaliao de servios de recepo educativos dos Museus diante de
um novo pblico que ia aos museus, e que tendo isso em foco, os museus precisariam
repensar suas estratgias de comunicao.
Nesse sentido, Maria Clia Santos aponta que:
(...) h uma preocupao, j quela poca, em transformar a visita
guiada em um momento de aprendizado, estimulando o aluno a
comparar, estilos formas, a contextualizar, realizar conexes entre arte
e cincia, velho e novo, entre uma civilizao e outra, chamando-se a
ateno para a necessidade de realizao de exposies, com base
na interdisciplinaridade (SANTOS, 2002, p. 99).

Tais consideraes especficas sobre seu potencial educativo, trazidas

pela conferncia em Paris, encaminharam para um novo lugar o significado de

ICOM (The Internacional Council of Museums) - Comit Internacional de Museus, rgo

criado aps a Segunda Guerra Mundial com o propsito de regimentar e fundamentar a rea
de museus e instituies histricas e culturais de todo o mundo. Presente em mais de 140
pases, incluindo o Brasil.

16

patrimnio visto pelos museus. O que de fato representa uma sociedade, sua
identidade cultural? Como o museu dialoga com as diferenas, diferentes crenas,
raas, etnias, lugares, desejos? Novamente a museloga Maria Clia Santos retoma
a Conferncia de Paris/Grenoble, afirmando que:
Nos trabalhos ali apresentados chamam-se a ateno para o fato de
que os museus deveriam deixar de atuar como coletores passivos
para se tornarem participantes ativos. Nesse sentido, sugerem a
realizao de exposies que apresentem os problemas e as
contradies da sociedade, destacando, tambm, as contribuies
culturais das minorias. Enfatizam tambm a necessidade de interao
do museu com o meio onde est inserido, destacando a realizao de
programas que abordagem os problemas da vida cotidiana, buscando
a realizao de atividades conjuntas com sindicatos, cooperativas do
meio rural, fbricas, etc. (SANTOS, 2002, p. 101).

A mesa-redonda de Santiago do Chile, de 1972, retomou as ideias da

conferncia de Paris/Grenoble, alm de aprofund-las. Segundo Maria Clia Santos
o evento a base referencial para o surgimento do Movimento da Nova Museologia
(MINON). Segundo ela, em Santiago :
(...) dado o pontap inicial para uma ao museolgica que considera
o sistema lingustico empregado pelas comunidades, reconhece que
o ser humano move-se em um mundo essencialmente simblico e
compreende, tambm, que o cotidiano no apenas um resduo. A
vida cotidiana passa a ser considerada entre as mltiplas realidades,
como a realidade por excelncia, que no se esgota na presena
imediata, mas abarca fenmenos que no esto presentes aqui e
agora, o que significa que a experimentamos em diferentes graus de
aproximao e distncia, espacial e temporal (SANTOS, 2002, p. 110).

Os Museus devem ser espaos de vida, que conversem com seus pblicos,
proponham questionamentos, convoquem para a participao e utilizao de seus
espaos. Tais mudanas aconteceram e tm acontecido lentamente, mas de forma
singular e perceptvel, seguindo os passos das transformaes sociais.
Refletindo sobre as contribuies da Museologia Social, meu percurso em
Museus delineou outras e novas caractersticas na relao com esses espaos.
Grande parte do que conheo e tenho discutido ressoa atravs desses traos
desenhados e ao longo das experincias em instituies museolgicas. Trabalhei em
consonncia dos preceitos da Nova Museologia, compreendendo que patrimnio
matria, tangvel ou no, substancial, viva, representante, da diferena e a ser
convocada, transmitida, reverberada e questionada.

17

Esta

pesquisa

foi

desenvolvida

em

um

Centro

Cultural,

mais

especificamente, na Galeria do Centro Cultural UFG. Segundo o ICOM, possui funo

de Museu todo lugar que seja uma instituio sem fins lucrativos e a servio da
sociedade, aberta ao pblico, e que adquire, conserva, investiga, difunde e expe
bens culturais. Galerias, espaos culturais, stios e monumentos naturais,
arqueolgicos e etnogrficos, so exemplos de locais com caractersticas de Museu,
na perspectiva em que assumem tambm um carter de Formao.
Paralelo ao conceito estabelecido pelo ICOM, existem significados de
Museus construdos pelo espectador, pelo pblico, e pelas demais pessoas que
pensam, conhecem, visitam e trabalham neles, por meio de um olhar sobre o Museu
que se aproxima ao que Canclini (2007) diz ser uma revitalizao, na busca por
renovar sua seduo.
Os Museus Brasileiros viveram, no ano de 2006, um momento mpar de
fortalecimento e expanso institucional, a partir da criao do Instituto Brasileiro de
Museus (IBRAM)6. Segundo Mrio Chagas, em uma entrevista concedida a um site7
em 2009:
Na Frana, no comeo do sculo 19 havia 20 museus e no final em
torno de 600. Por isso na Frana eles falam que o sculo 19 foi
marcado como o sculo dos museus. Mas no Brasil isso no foi assim.
Ns iniciamos o sculo 20 no Brasil com 10 ou 12 museus e
terminamos o sculo 20 com mais de 2.500. A ns temos um
fenmeno novo acontecendo. Uma situao extraordinria, e com um
detalhe, a maioria absoluta desses museus foi criada a partir da
segunda metade do sculo 20 (www.vanhoni.com.br).

J em 2010 o IBRAM, com apoio do Instituto Brasileiro de Geografia e

Estatstica (IBGE), realizou uma pesquisa sobre os nmeros dos Museus no Brasil,
revelando as regies que compem o pas, suas especificidades e singularidades. Da
pesquisa, o IBRAM publicou em 2011 dois documentos: Guia dos Museus Brasileiros
e o Museus em nmeros. A pesquisa elaborada pelo instituto vinculado ao Ministrio
da Cultura revela mais recentes e precisos nmeros sobre as instituies aqui no
6

O Instituto Brasileiro de Museus foi criado pelo presidente da Repblica, Luiz Incio Lula da
Silva, em janeiro de 2009, com a assinatura da Lei n 11.906. A nova autarquia vinculada ao
Ministrio da Cultura (MinC) sucedeu o Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional
(Iphan) nos direitos, deveres e obrigaes relacionados aos museus federais.
7

Entrevista concedida ao Site do Deputado Federal Angelo Vahoni, no ano de 2009, na

ocasio Mario Chagas havia sido convidado para dirigir o departamento de processos
museais no Instituto Brasileiro de Museus - IBRAM.

18

Brasil e refora o avano na rea, registrando seu crescimento, por exemplo, como a
criao de muitos Museus comunitrios ao longo do territrio nacional.
Segundo a publicao Museus em nmeros, foram verificados 3.025
Museus mapeados, sendo que neste universo, 1.500 responderam ao questionrio de
cadastramento. Desse nmero, por regies existiam at a data de fechamento da
pesquisa, em 2010, os seguintes dados do quadro a seguir:

Regies do Brasil

Nmero de Museus

Nmero de Museus

verificados

Cadastrados

Regio Norte

146

70

Regio Nordeste

632

273

Regio Sudeste

1.151

571

Regio Sul

878

453

Regio Centro-

218

133

Oeste
Tabela 01. Nmero de museus por Regies Brasileiras

Os critrios de levantamento do nmero de Museus no Brasil incluem as

discusses mais recentes sobre a Museologia Social. Nesse sentido, est presente
nesse mapeamento nacional casos de Museus comunitrios, Eco Museus, Museus
virtuais e demais categorias de espaos.
Um movimento interessante dos Museus, ou com sua origem nesses
espaos, a criao e articulao da rede de educadores em/de Museus (REM). Em
2008 participei da reunio que deu incio REM do Cear (REM-CE), no
departamento de Histria da Universidade Federal do Cear. Nessa data, eu conclura
o perodo de dois anos de estgio no MAC-CE e tinha a pretenso de continuar
pesquisando dentro de museus. A reunio surgiu como a oportunidade de
compartilhar experincias e estabelecer relaes de trabalho. A criao da rede em
Fortaleza foi consequncia da criao da rede carioca em 2003. A reunio para a
criao teve apoio de membros da REM-RJ.
As Redes de Educadores tm em comum o objetivo de encontros
sistemticos entre Educadores de Museus e outras instituies afins, para a troca de

19

ideias e discusses sobre seus papis profissionais, assim como, opo e

sistematizao de estudos na rea da Educao em Museus. Assim, as Redes de
Educadores assumem um carter de grupo de estudos, mas tambm de mobilizao
poltica, argumentando sobre diversas possibilidades para o trabalho do Educador de
Museus e instituies culturais. Existem atualmente as redes do Par, Maranho,
Cear, Paraba, Pernambuco, Bahia, Rio de Janeiro, So Paulo, Rio Grande do Sul,
Santa Catarina, Gois e Distrito Federal. Grande parte da articulao da REM
acontece de forma virtual.

Educao em Museus
O movimento de Educadores que surge nos Museus, como resultado das
contribuies das Redes (REM) e tambm da Museologia Social, ao longo desses
ltimos anos, condiz e reverbera sobre as principais aes relacionadas a histria da
Educao em Museus.
O propsito educativo de um Museu est diretamente ligado ao propsito
de comunicar sua coleo. No existiria a funo de projetos voltados educao
sem a presena do pblico. Nesse sentido importante lembrar que nem toda visita
ao museu, seja qual for sua tipologia, exige a presena de um educador.
Apesar das inmeras intenes presentes no momento em que acontece
uma interveno educativa, sejam intenes do educador, do Museu, do visitante ou
do artista exposto, o Museu no tem a inteno de tornar-se uma escola. Lembrando
o professor Rgis Lopes quando diz das razes educativas do Museu, lemos:

Desobrigando-se do planejamento de atividades educativas com

estudantes e professores o museu torna-se omisso, anula-se como
lugar de produo do conhecimento. Mas, isso no significa
transformar o museu em apndice da escola (LOPES, 2004, p. 5).

Como o Museu de Histria, uma exposio de Arte possui funo

educativa. A preocupao educativa nos museus nasce quando a necessidade de
comunicar as exposies encontra um pblico

interessado

em visitar e

conhecer/saber sobre os museus, segundo Alencar (2008):

Este cenrio de valorizao do saber surgiu com o Iluminismo e, com
isso, um incio de um Museu pblico bem prximo do que conhecemos
hoje, ainda que no aberto a todo tipo de visitante. So museus

20

oriundos dos Gabinetes de Curiosidades e colees particulares da

nobreza no sculo XVIII, e a abertura destes espaos fez com que sua
funo social passasse a ser discutida para justificar sua existncia...
(ALENCAR, 2008, p. 39).

Os setores de Educao em geral desempenham a funo de criar

estratgias para promover dilogos entre pblico e exposio. O papel educativo dos
Museus recebe maior ateno quando os objetivos de uma exposio resultam de
dvidas como para quem, como e o qu comunicar. Nessa esteira, o pblico visto
como principal personagem na ao de visita ao Museu e as estratgias de
comunicao passam a ser concebidas como educativas e, portanto, conferidas por
educadores.
O conceito de Museu com o qual tenho construdo afinidades conceituais
aproxima-se da ideia de organizaes complexas em que seus setores e
possibilidades esto constantemente em negociao mais ou menos equilibrada.
Chagas (1996) nos apresenta sobre esse espao como conjunto formado por trs
grandes funes, quais sejam: preservao, pesquisa e comunicao. Por isso, uma
arena em que:
Quando h a cristalizao na funo preservao, por exemplo, a
instituio compreendida como um depsito de coisas vrias,
como um centro de preservao pela preservao. Por outro lado,
a cristalizao na funo pesquisa dificulta o crescimento e o
amadurecimento da instituio. Neste caso, a tendncia que ela
se aproxime do modelo propalado de casa de excelncia cientfica
e se afaste do conceito de museu. Finalmente, a cristalizao na
funo comunicao tende a transformar a instituio em casa de
espetculos, em espao de show (CHAGAS, 1996, p. 58).

O primeiro museu a criar um servio educativo permanente em suas

exposies foi o Museu do Louvre, em 1880, segundo Peixoto (2008). A autora
problematiza, porm, o carter realmente educativo da iniciativa do Museu francs na
perspectiva em que as atividades e o prprio Museu possua horrios pouco
convidativos a maioria das pessoas. De forma efetiva, foi a colaborao do Museu
South Kensington (Victoria and Albert Museum), que durante fins do sculo XIX e
incio do sculo XX apresentaram novidades no planejamento da interao entre o
pblico e o museu.
Foi nesse perodo que parte das exposies sofreram mudanas
importantes no trato com o pblico, os objetos assumiram novas dimenses, abrindo-

21

se mais espao entre eles, para garantir o acesso e a circulao das pessoas a fim
de que melhor vissem seus detalhes. Surgiram tambm os textos e legendas
oferecendo mais informaes sobre as exposies.
Os Museus no Brasil ganharam visibilidade com a vinda da famlia Real
Portuguesa em 1808. J dez anos depois, em 1818, foi fundado o Museu Nacional e
a Escola Nacional de Belas-Artes, no Rio de Janeiro. A finalidade educativa em
Museus surgiu institucional e oficialmente na criao da Diviso de Educao do
Museu Nacional do Rio de Janeiro, em 1931, sob a orientao de Roquete Pinto, na
poca tambm diretor do espao. Tambm no estado do Rio de Janeiro, em
Petrpolis, no mesmo ano aconteceu a discusso sobre a importncia da Educao
em Museus, durante uma Conferncia Nacional de Museus. Em So Paulo, no Museu
de Arte de So Paulo/MASP, foram iniciadas as atividades do setor educativo em 1947
e no Museu de Arte Moderna/MAM, o setor educativo iniciou seu trabalho em 1953.
Ainda segundo Peixoto (2008), em 1956, no primeiro Congresso Nacional
de Museus, em Ouro Preto-MG, 72 dos trabalhos apresentados voltaram-se para
discusses sobre servios educativos. J em 1958, foi realizado no Rio de Janeiro o
Seminrio Regional da UNESCO sobre a funo educativa dos Museus. Ao longo das
ltimas dcadas do sculo XX, cresceu o nmero de Museus no pas e
consequentemente o nmero de visitantes. Dessa maneira, os setores educativos
foram criados e consolidados.
Segundo Honorato, existe outra possibilidade para o servio educativo nas
exposies:
(...) as corporaes medem o valor de uma exposio pela quantidade
de visitantes, de novos trabalhos produzidos, de crticas repercutidas,
entre outros fatores. Por sua vez, os programas educativos so
medidos pela quantidade atendida de escolas, de grupos com
necessidades especiais, entre outros, todos devidamente
categorizados (HONORATO, 2007 p. 122).

Os setores educativos so encarados como forma de conter ou formar

pblicos. Portanto, no to raramente, podem ser confundidos como funo
quantitativa, lugar para conter o pblico ou passar o tempo de quem visita exposies.
O texto de Honorato data do ano de 2007, dezesseis anos depois de Maria Margarete
Lopes ter publicado o artigo intitulado A favor da desescolarizao dos museus, no
qual esclarece que as exposies eram vistas apenas como ilustrao do currculo

22

escolar (PEIXOTO, 2008). Separados em quase vinte anos no tempo, as ideias de

ambos os autores se aproximam.
A princpio, o setor educativo do Museu existe como forma de oferecer ao
pblico discusses acerca da coleo exposta. Tais informaes podem ser
comunicadas de diversas formas: recepo de pblico espontneo, visita orientada
ou mediada, cursos e palestras sobre a natureza expositiva do Museu ou algum
assunto especfico, encontros de Educadores e demais atividades que visam a
formao atravs do patrimnio. Entender essa funo do setor educativo e do
Educador diminui confuses e conflitos a respeito do tipo, funo e disciplina dos
Museus e seus educativos.
Em 2013, com a proposta de um Programa Nacional de Educao Museal
(PNEM), o IBRAM incitou visibilidade aos esforos de Educadores de Museus
Brasileiros no curso de sua trajetria. O PNEM teve incio como uma plataforma digital,
no perodo entre novembro de 2012 e abril de 2013. Com nove fruns de livre
participao do pblico, o PNEM um plano que discute a ao educativa dos Museus
e atenta para a Formao do Educador, sua profissionalizao, os estudos e
pesquisas sobre a rea de Educao em Museus, e responde tambm sobre a relao
entre Museus e comunidades, a acessibilidade e demais assuntos que atravessam a
perspectiva educativa de um Museu.
Em 2014, foi feita a sistematizao das participaes de cada um dos nove
fruns. Esse trabalho foi apresentado em reunies e debates regionais e locais, em
todo o pas. O objetivo era apresentar um documento composto por discusses
levantadas nas diferentes regies do Brasil. So documentos que embasam o
Programa Nacional de Educao Museal (PNEM):

Plano Nacional de Cultura

Plano Nacional de Museus

Estatuto dos Museus

Plano Nacional Setorial de Museus

Em novembro de 2014, durante 6 Frum Nacional de Museus, em Belm

capital do estado do Par, nos dias 24 e 25, foi assinada a Carta de Belm, documento
com os princpios do Programa Nacional de Museus e apontando premissas para o

23

texto final do Programa a ser criado e fundamentado no segundo encontro Nacional

do PNEM, no segundo semestre de 2015. Segundo o texto que apresenta o
documento, a carta de Belm resultado do 2 encontro Nacional do Programa
Nacional de Educao Museal que aconteceu durante o Frum.
O documento representa a reunio de demandas e reflexes sobre a rea
no Brasil, sua estrutura e desenvolvimento histrico, apontamentos sugeridos no
primeiro Encontro Nacional de Educadores do IBRAM, em Petrpolis, em 2010 (Carta
de Petrpolis). No documento Carta de Belm apresentado a compilao dos
seguintes nmeros:

708 pessoas cadastradas no Frum Virtual.

55 articuladores (entre profissionais da Educao em Museus e representantes

da sociedade civil).

23 encontros regionais para discusso do PNEM, realizados em 13 unidades

da Federao.

Encontros que reuniram 650 pessoas e formularam 57 diretrizes.

A Plenria Final do encontro deliberou os princpios e encaminhamentos

compartilhados no evento e a formulao a minuta do Programa a ser elaborada pela
equipe responsvel do PNEM, junto ao IBRAM. So os princpios da Educao
Museal no Brasil8:

PRINCPIO 1:

Estabelecer a Educao Museal como funo dos Museus

reconhecida nas leis e explicitada nos documentos norteadores,
juntamente com a preservao, conservao, comunicao e
pesquisa.

http://fnm.museus.gov.br/wpcontent/uploads/2014/11/Carta_Belem_PNEM_6FNM.pdf

24

PRINCPIO 2:

A Educao Museal compreende um processo de mltiplas

dimenses de ordem terica, prtica e de planejamento, em
permanente dilogo com o Museu e a Sociedade.

PRINCPIO 3:

Garantir que cada instituio possua setor de Educao Museal,

composto por uma equipe qualificada e multidisciplinar, com a
mesma equivalncia apontada no organograma para os demais
setores tcnicos do Museu, prevendo dotao oramentria e
participao nas esferas decisrias do Museu.

PRINCPIO 4:

Cada Museu dever construir e atualizar sistematicamente a sua

Poltica Educacional, em consonncia ao Plano Museolgico,
levando em considerao as caractersticas institucionais e dos
seus diferentes pblicos, explicitando os conceitos e referenciais
tericos e metodolgicos que embasam o desenvolvimento das
aes educativas.

PRINCPIO 5:

Assegurar, a partir do conceito de Patrimnio Integral, que os

Museus sejam espaos de educao, de promoo da cidadania
e colaborem para o desenvolvimento regional e local, de forma
integrada com os diversos setores dos museus.
Quadro 01: Princpios da Educao em Museus no Brasil.

A carta de Belm um documento importante para o percurso do setor de

Educao nos Museus no Brasil. a reunio das discusses mais recentes apontadas
por profissionais de grande parte do pas, educadores, gestores, supervisores,
coordenadores, pesquisadores, acadmicos e demais pessoas interessadas na
discusso sobre Museus. Os princpios acima apresentados traduzem a funo dos
Museus como difusores de conhecimento, cultura e educao, sendo a cada
instituio garantida a construo de suas prprias diretrizes para o cumprimento
dessa funo.
At o final desta pesquisa, incio de 2016, esse o documento nacional
mais recente sobre a rea de Educao em Museus, que dialoga com muitos dos
pontos discutidos at ento sobre a caminhada educativa nos Museus Nacionais,
desde as primeiras aes efetivas de construo de setores educativos s discusses
sobre a profissionalizao dos Educadores desses espaos. A demanda na
formulao de um Programa Nacional de Educao em Museus o reflexo do esforo
de todos que atuam e pensam sobre Museus. As questes apontadas neste captulo
inicial formam a apresentao do cenrio da pesquisa que construmos junto ao Grupo

25

de Estudos Museu na Escuta. No captulo seguinte apresentarei sobre os encontros

de estudos e as escolhas metodolgicas da pesquisa.

26

Captulo 02 Museu na escuta, pode falar

Os encaminhamentos metodolgicos desta investigao orientam-se pelos

princpios da pesquisa qualitativa, conforme proposto por Flick (2009). Entre outros
aspectos, a pesquisa qualitativa prope compreender o outro, ao investigar sobre
fatos, aes de um mundo prdigo em construo de sentidos e interpretaes
possveis. O objetivo de pesquisas nessa direo propor inquietaes, intervenes,
dvidas aos participantes. Neste caso, o objetivo foi apontar para a possibilidade de
se constituir um olhar plural, multifacetado sobre a prtica educativa em Museus de
Arte, capaz de atravessar o cotidiano dos participantes do Grupo de Estudos Museu
na Escuta, no sentido de contribuir para um pensamento sobre suas prticas
educativas no Museu.
A produo de conhecimento em uma pesquisa qualitativa tem carter
interpretativo, inclui discursos histricos, polticos, ticos, sociais, culturais assim
como histrias de vida pessoais e experincias cotidianas. Na perspectiva da
pesquisa qualitativa existem diversos mtodos de obteno de dados para elaborao
da investigao, e nessa investigao, orientei-me pela pesquisa-ao.
A pesquisa-ao uma investigao participativa, social e com base
emprica. Interessa ao pesquisador propor aos participantes do trabalho solues para
seus problemas reais, com uma ao transformadora. Tem objetivos de
conhecimentos tericos e prticos, obedece a uma linha de raciocnio alternativo, pois
sua estrutura no lgica e simples, assim como, pode ser transformada ao longo da
pesquisa sempre que necessrio.
Na pesquisa-ao os pesquisadores desempenham um importante papel
nas etapas da investigao, pois, faz parte desse mtodo um trabalho intimamente
relacionado a uma ao, discusso e reflexo dos indivduos diretamente ligados ao
objetivo (problema) da pesquisa, ou seja, necessrio que os participantes tenham
algo a dizer e a fazer (THIOLLENT, 2008).
Para isso, preciso tornar compreensveis pontos tais como: a ao da
pesquisa, seus agentes e objetivos. A escolha da pesquisa-ao como mtodo

27

representa uma lacuna aberta sobre o tema Educao em Museus de Arte no curso
de Artes Visuais da FAV/UFG, verificada em conversa com colegas de PsGraduao e Graduao na referida instituio, e diante de demais experincias no
contexto dos Museus, constatada tambm na ausncia de quaisquer disciplinas, de
natureza optativa ou eletiva, no currculo do curso de Artes Visuais da FAV que
abordem tais questes.
Assim, considero como objetivos do grupo de estudos os seguintes tpicos:

Formar corpus de pesquisa no curso de Artes Visuais da UFG;

Programar e planejar contedo de conhecimento para dilogos e debate no

grupo de estudos;

Construir conceitos com o grupo sobre a experincia de Educao no Centro

Cultural UFG;

Convidar professores, artistas, educadores e gestores para conversas no grupo

de estudos;

Promover visitas e derivas cartogrficas em territrios do sistema/circuito de

arte local;

Acompanhar processos e prticas de ao educativa propostas pelo grupo;

Construir coletivamente conhecimento sobre Educao em Museus de Arte.

Os objetivos sofreram alteraes no sentido em que houve a procura de

estudantes oriundos no somente do curso de licenciatura em Artes Visuais da

FAV/UFG. Contamos com a participao de estudantes do Bacharelado em Artes e
um aluno da Museologia. Em razo das limitaes do tempo e da abertura de uma
exposio no Centro Cultural UFG durante o processo dos encontros com o grupo,
alguns objetivos foram adaptados e negociados com a equipe.
A

pesquisa-ao

prope

como

procedimento

trabalho

com

conhecimentos prticos, transformaes, mudanas, realizaes. Considero como

propostas as aes descritas abaixo:

Grupo de estudos com carter de pesquisa de extenso, apto, com aval da

orientao acadmica, a realizar eventos, oficinas e reunies para estudos
abertas Comunidade.

28

Exerccios de mediao nas exposies a serem inauguradas na Galeria do

Centro Cultural da UFG.

Elaborao de material de texto com o conjunto de assuntos discutidos nos

encontros, alm de demais textos que oferecem fundamentao terica para o
setor de educao da Galeria do Centro Cultural da UFG.

Faz parte das estratgias investigativas da pesquisa-ao o uso de

entrevistas, questionrios, mapeamentos, documentaes, diagnsticos e resolues.
Uma das estratgias adotadas no desenvolvimento da pesquisa foi compor um grupo
de estudos para a discusso dos assuntos, compartilhando a responsabilidade das
leituras e discusses entre todos os componentes.
Outra estratgia esteve presente nas entrevistas individuais, para as quais
convidei trs participantes de acordo com a sua disponibilidade de tempo. Encaminhei
o guia/roteiro de entrevista a cada um dos trs um dia antes da data combinada. No
dia e horrio marcados, salientei e reli cada uma das questes antes de iniciar a
gravao, reiterando o carter de sigilo da gravao e perguntei se havia alguma
dvida sobre o processo da entrevista.

O grupo de Estudos
A proposta da criao de um grupo de estudos alinhavou muitas ideias
sobre o ofcio do Educador no espao de Museus. Pesquisar sobre a Formao de
Educadores de Museus no seria to rico sem a participao e escuta atenta tanto de
educadores de Museus quanto de outros interessados na rea.
A pesquisa foi registrada como projeto de extenso junto Universidade
Federal de Gois, o que implicou no estabelecimento de uma relao ntima com a
ao em grupo. Mas, antes foi preciso delimitar um local para a realizao dos
encontros, at construir um grupo de pessoas com interesse em Educao em
Museus de Arte.
Eu buscava uma equipe preferencialmente formada por estudantes da
Licenciatura em Artes Visuais, por supor que tal experincia oferecesse uma breve
noo sobre o tipo de discusso a respeito de Museus e Espaos Culturais dentro da
Universidade e do curso de Artes. Assim, o Centro Cultural da UFG/CCUFG foi
apontado como um local importante para o exerccio da pesquisa, onde seria possvel

29

relacionar as discusses tericas ao prtica como, por exemplo, a construo de

prticas educativas na Galeria de Artes.
O Centro Cultural da UFG dispe de um amplo espao para aes
artsticas. Alm da Galeria de Artes, o CCUFG possui sala de dana e teatro. Sua
localizao ajuda a compor um espao interessante no Setor Universitrio, em
Goinia, pois fica prximo ao Museu Antropolgico da UFG, ao Museu da PUC-GO, e
sem deixar de citar a Praa Universitria que une cada uma dessas peas citadas. A
Praa Universitria uma galeria a cu aberto, tambm chamada de Praa das Artes.
Segundo Moraes e Silva (2013):
O centro cultural UFG, foi criado em 1990 com o intuito de promover
eventos culturais. Da sua criao at o ano de 1998 foi integrado ao
Ncleo de Coordenao das Iniciativas Artsticas e Culturais
NUCAIC. Neste mesmo ano, aps uma reforma, passou a ser um
rgo da UFG, ligado Pr-reitoria de Extenso e Cultura
PROEC.(...) No ano de 2004 o Espao Cultural foi fechado para
reforma e s foi reaberto em dezembro de 2010, sob a Coordenao
do Professor Carlos Sena, j com o nome de Centro Cultural UFG
(MORAES; SILVA, 2013, p. 16).

Os primeiros dez encontros do grupo de estudos aconteceram

semanalmente na sala de ao educativa do Centro Cultural, nas tardes de quintafeira das 14h00min s 15h30min, entre os meses de setembro e dezembro de 2014.
A equipe foi composta por:

05 estudantes de Artes Visuais da UFG (licenciatura e bacharelado) Com dois

alunos ativos na modalidade licenciatura e dois alunos j Bacharis em Artes
Visuais, com matrcula ativa na modalidade licenciatura, e ainda um aluno do
Bacharelado em Artes Visuais. Todos do grupo possuem experincias em
demais instituies museolgicas de Goinia.

01 estudante de Museologia da UFG.

Elaborei os principais pontos para discutir com o grupo. Assim, partimos do

conceito de Museus, passando pelas experincias de cada um em Museus e
instituies culturais, ressaltando a memria desses lugares na composio de uma
experincia significativa. Consideramos tipologias e caractersticas especficas de
uma instituio museolgica.

30

Ficou acordado com o grupo que no seria revelada a identidade de

quaisquer dos participantes, tendo em vista a importncia de ser preservadas as suas
tomadas de posio. Por isso mesmo, combinamos tambm que no seriam feitas
gravaes das conversas, nem registros de imagens. Tal fato tornou meu registro de
escrita o nico meio de retornar os contedos das discusses.
Quando planejei a organizao do grupo de estudos, imaginava que
haveria muitos alunos interessados na discusso, afinal, as instituies culturais so
locais para serem ocupados pelos estudantes de Artes, futuros artistas que devero
desempenhar o lugar de gestores, funcionrios e at mesmo, pblico e expositores
desses locais. Fiz a divulgao do grupo entre os estudantes da Faculdade de Artes
Visuais (FAV), por meio de cartazes, e ainda levei o convite pessoalmente a duas
turmas do curso de Licenciatura. Inicialmente, imaginava que os encontros
aconteceriam na prpria faculdade. No entanto, minhas projees iniciais foram
contrariadas: no houve adeso dos estudantes. Somente um aluno compareceu ao
primeiro encontro. Por isso busquei outro local, na expectativa de encontrar um
espao que aproximasse o interesse e a viabilidade para alunos oriundos de outros
cursos tambm.
A mudana para o Centro Cultural da UFG possibilitou a presena dos
estagirios e estudantes que estavam vinculados Instituio. Assim, o primeiro
encontro efetivo do grupo, j na sala de Ao educativa do Centro Cultural UFG,
contou com sete pessoas. Para a identificao dos participantes neste texto, escolhi
atribuir um nome fictcio a cada um. Assim, eles esto referidos como os nomes Luan,
Antnio, Fabrcio, Alana, Carmem e Marta. Esse foi o grupo presente na maioria dos
encontros que apresento a seguir.

Dirio dos encontros

O processo da investigao, apesar de planejado previamente, foi
surpreendente a cada encontro. As surpresas tambm impulsionaram a repensar
pontos de vista sobre o assunto Museus, Educao e Arte. Para isso, a seguir a
apresentao de cada um dos encontros, de acordo com os registros escritos que
fizemos durante o perodo inicial do Grupo de Estudos Museu da escuta.

Encontro I

31

Essa reunio foi um disparador de ideias sobre o grupo e seus anseios.

Apresentei os objetivos esperados para a pesquisa e ouvi sobre cada experincia com
Museus e espaos culturais dos participantes. Desse primeiro momento percebi a
necessidade de trabalhar o conceito de Museus, especificidades, tipologia.
O que um museu? Foi a pergunta-tema do dia. Nesse primeiro
momento com a equipe, Carmem levantou a necessidade de conversarmos sobre o
conceito de Museu e suas tipologias. Ela foi enftica ao dizer que seria importante
para o grupo saber sobre os detalhes de como surgiram os museus, e a funo desses
espaos. Desse encontro sa com o oficio de preparar algum material que tratasse tais
questes. Propus trabalhar o primeiro captulo do livro Sobre as runas do Museu,
de Douglas Crimp (2005). Disponibilizei o texto com o grupo e preparei alguns
apontamentos para o prximo encontro.

Encontro II
No dia 02 de outubro de 2014 fizemos o segundo encontro. Para a ocasio,
preparei um material com os conceitos e algumas imagens sobre Museus e espaos
culturais. No conseguimos trabalhar a partir do texto, pois, muitos do grupo no
tinham conseguido reservar tempo hbil para a leitura prvia. Por isso sugeri um texto
menor para o terceiro encontro e prosseguimos com o material preparado.
Notei que alguns participantes se portavam como se estivessem em aula,
anotando o que eu apontava por meio das imagens no data-show. Ao final percebi
que deveramos retomar a ideia-base da proposta, ou seja, aquilo que nos
caracterizaria

enquanto

grupo

de

estudos

seria

coparticipao

corresponsabilidade de todos.
O mtodo da pesquisa-ao convoca todos os participantes

pesquisadores ao para a resoluo das questes que motivam a pesquisa. Como

discutir sobre mediao e Educao no Museu fazendo uso dos princpios da
transmisso e depsito de conhecimento?
Muitas perguntas vieram depois desse segundo encontro: Como posso
atuar como moderador? Como provocar questes? Como no direcionar, conduzir
olhares a respeito dos assuntos? Na medida em que encontrei alguns atalhos, a
pesquisa me fez chegar a becos, ruelas, derivas. Segundo Thiollent:
Na fase de investigao, uma reciclagem das ideias acompanha a
descrio ou a explicao por meio de divulgao dos primeiros

32

resultados. A tomada de conscincia no somente um processo ex

post, concebido depois da divulgao dos resultados. Este processo
a prpria gerao de dados, sob a forma de questionamento, pelo
menos em escala reduzida (THIOLLENT, 2008, p. 86).

Decidi criar um grupo numa plataforma digital de relacionamento social. Por

meio das ferramentas disponibilizadas na plataforma, constatei que todos os
participantes tinham acesso rpido e fcil ao material publicado. Desta maneira, esse
recurso potencializou a comunicao entre os membros do grupo, bem como as
reunies. Continuamente, alimentava o grupo digital com textos relacionados rea
de Museus e Artes. Nesse espao compartilhei o material que serviria de base para o
terceiro encontro.
Escolhi o texto que Mrio Chagas escreveu em 1994, para o segundo
volume dos cadernos de museologia, chamado: No Museu com a turma do Charlie
Brown. Nesse texto o muselogo parte de um desenho animado em que as crianas
visitam um Museu de Arte Moderna, porm, numa rpida confuso entre sada do
nibus e entrada no Museu, alguns alunos entram por acidente em um supermercado,
e com o olhar museolgico encaram a visita ao supermercado como uma visita ao
Museu. Chagas discorre sobre alguns pontos desse incidente comparando e
discorrendo das semelhanas e diferenas entre os dois espaos.

Encontro III
Para esse encontro no preparei material visual, mas destaquei alguns
pontos do texto que garantiriam a discusso do encontro caso novamente os
participantes no tivessem conseguido fazer a leitura prvia. O terceiro encontro ainda
foi marcado por alguma timidez. Os participantes j se sentiram um pouco mais
vontade para compartilhar algumas ideias. Contudo, mesmo para esse encontro uma
parte do grupo no conseguiu ler o texto.
Durante o encontro, pensamos sobre qual seria um Museu ideal para cada
participante. Com uso de canetas e pedaos de cartolina, perguntei aos participantes
como seria em detalhes este lugar. Se houvesse a oportunidade de criar um Museu,
que tipo de instituio seria criada? Com essa ao estimulei a aproximao desse
espao com as ideias at ento discutidas no grupo de estudos. O interesse em
participar de um grupo de estudos como estratgia para uma pesquisa-ao
coadunaria com aes de natureza transformadora.

33

Novamente citamos Thiollent que argumenta:

Quando se trata de uma ao de carter cultural, educacional ou
poltico, os pesquisadores e participantes devem estar em condio
de fazer uma avaliao realista dos objetivos e dos efeitos e no
ficarem satisfeitos ao nvel das declaraes de inteno (como muitas
vezes ocorre) (THIOLLENT, 2008, p. 50).

Encontro IV
No dia 16 de outubro de 2014, realizamos o quarto encontro. Percebendo
mais confiana por parte do grupo, o que propiciou um dilogo prximo, propus que
fssemos conhecer parte do acervo da Galeria do Centro Cultural UFG. Meu propsito
com a atividade era estabelecer novas aproximaes com o espao museolgico,
saindo um pouco da teoria e partindo para prticas de comunicao no Museu.
quele momento ainda no sabamos que uma nova exposio seria
aberta em breve. O Centro Cultural da UFG estava, desde junho de 2013, sem abrir
exposies ao pblico. As exposies anteriores foram: Arquiplago e Estao
Videoarte, ambas abertas em maio de 2013 e permaneceram at junho do mesmo
ano. Logo que soube pela administrao do Centro Cultural UFG que uma exposio
seria aberta em um ms, junto com o grupo decidimos mudar nossas estratgias para
focar numa possvel ao de formao para a exposio. Apesar de isso implicar em
algum desvio em relao ao cronograma inicialmente rascunhado para o grupo,
entendemos ser importante a oportunidade de construir na prtica um planejamento
educativo.
No perodo entre setembro e dezembro de 2014, apenas trs pessoas
respondiam diretamente pela recepo dos grupos que agendavam9 visitas no Centro
Cultural UFG, sendo uma pessoa no turno da manh e duas no turno da tarde. A
natureza de seus trabalhos no estava restrita resume ao servio educativo somente.
A mesma equipe atuava tambm na conservao e produo de exposies.
Dessa forma, at o desenvolvimento das atividades desta pesquisa, o setor
educativo da galeria do Centro Cultural UFG mostrava-se um ponto frgil do espao,
embora contasse com o apoio e interesse dos funcionrios e estagirios, assim como

Agendamento: A Galeria do Centro Cultural funciona de segunda a sexta nos horrios das
8:00hrs s 12:00hrs e das 14:00hrs s 18:00hrs. No h setor de agendamento, os grupos
que tem interesse em marcar visitas entram em contato com a administrao do Centro
Cultural e verificam disponibilidade.

34

com o incentivo da coordenao geral. Apesar da fragilidade e no sistematizao

das aes, ressaltava a vontade em fortalecer o dilogo com o pblico, tornando essa
uma marca do lugar.
Durante esse perodo de imerso da pesquisa, percebi, no esforo de cada
um que integra a equipe do Centro Cultural UFG, a certeza de suas funes no local,
e, alm disso, a vontade em oferecer um local acessvel comunidade.

Encontro V
Dando prosseguimento s decises do Museu na Escuta, pensamos na
proposio de exerccios de comunicao educativa a partir do acervo do Centro
Cultural, aquele conjunto de obras presentes na Galeria que comeamos a estudar e
a trabalhar no encontro anterior. Tal atividade desencadeou discusses sobre qual
tipo de pblico pretendamos atender com as estratgias educativas planejadas.
Nesse encontro os participantes que trabalhavam na galeria do Centro
Cultural planejaram aes diante da realidade que j conheciam, enquanto os demais
participantes do grupo contriburam com apontamentos e perguntas. Esse exerccio
foi um ponto importante da pesquisa e por meio dessa experincia entramos em uma
discusso interessante sobre a validade e o objetivo de uma interveno educativa
dentro de uma exposio de arte.
Os participantes demonstravam interesse no trabalho de elaborar tais
estratgias, porm o grupo precisava entender e discutir de fato a validade de um
planejamento educativo. Ao caminhar pelos dois sales da Galeria, as questes
principais trazidas pelos participantes reduziam-se a detalhes sobre o artista ou a
obra.
O quinto encontro aconteceu no dia 23 de outubro de 2014. Nosso objetivo
era retomar as inquietaes trazidas no processo de planejar estratgias educativas
para a exposio anunciada. Devido ao ritmo de montagem e preparao das obras
para a exposio, alguns participantes no conseguiram comparecer reunio.
Apesar disso, preparamos e discutimos materiais para compor as propostas
educativas da exposio.
O cronograma no conseguiu acompanhar os trajetos elaborados pela
equipe. Compreendi que era importante aproveitar o problema de uma exposio
que iria inaugurar para discutir sobre a necessidade de um Educador em Museus.
Nesse encontro o participante Luan levantou o debate sobre a funo de um Museu

35

de Arte frente suas regras, normas que delimitam muitas vezes, o caminhar do
pblico pelo espao e que na opinio de parte da equipe em nada valeriam, pois, em
muitos casos, so essas regras responsveis pela distncia entre pblico e Museu,
seja de Arte ou no.
Foi nesse instante que Marta posicionou-se em concordncia com essa
opinio, argumentando acreditar que seria imprescindvel para a manuteno e
conservao das obras a existncia de um conjunto de regras, necessrias para a
conteno e ordem no espao do Museu. O debate de fato ganhou vigor. Havia em
mim o receio de impor pensamentos e posturas minhas ao grupo de estudos. Apesar
disso, percebi naquela situao um momento propcio para discutir temas necessrios
e, muitas vezes, amortecidos pelos corredores do Museu.
Marta falou sobre no ver sentido em intervenes educativas no Museu
de Arte, dizendo que, em algumas vezes, o papel educativo dentro do Museu
responsvel por reduzir, redimensionar e at mesmo anular a experincia entre
pblico e obra. O participante ainda comentou sobre ter visto, certa vez, em um Museu
da cidade de Goinia, um visitante, no caso uma criana, tocar na obra exposta de
forma a quase danificar o trabalho.
A discusso tomou parte do encontro e infelizmente no houve tempo para
detalhamento dos argumentos e o aprofundamento do tema. Porm, a partir desse
contraponto, at ento ausente nos encontros, vi a oportunidade de dialogar sobre
diferentes pontos de vista.
A maior parte do grupo permaneceu em silncio enquanto a participante
fazia suas ponderaes. Em alguma medida, expressamos opinies contrrias. De
alguma forma dissonncias assustam ou perturbam a ordem das coisas. Dessa
experincia conclui posteriormente que no tive objetividade em minha posio de
moderador. Nessa funo de pesquisador-moderador, eu deveria desempenhar um
papel que no intimidasse os participantes. Mas, o silncio que por vezes se instalava
na reunio me disse muito sobre um clima de incmodo, tendo em vista que com
exceo do participante Marta, todos no grupo compartilhvamos naquele instante da
mesma ideia.
Por motivos de falta de tempo o participante Marta no pde mais
comparecer s reunies. Na ocasio pensei que seu afastamento se devesse ao fato
ocorrido. Mas posteriormente fui informada que no havia relao com a referida
discusso. De qualquer forma, percebi a urgncia de embasamentos tericos que

36

encaminhassem novos e outros pontos de vista, assim, dando seguimento ao plano

de ao da pesquisa. Compartilhei mais uma vez alguns textos, um quantitativo
equivalente ao nmero de participantes, com o propsito de estimular a discusso
terica.
Comentei ser interessante que cada um dos participantes do grupo se
propusesse a trabalhar o texto que lhe despertasse a ateno. Mas no marcamos
datas para qualquer tipo de apresentao. Apostei no interesse de cada um em
contribuir para as discusses da equipe.
Os textos que disponibilizei foram:

Aes educativas em museus de Arte: entre polticas e prticas de Maria

Helena Rosa Barbosa.

Mediao na arte contempornea: posies entre sistemas de valores

adversos de Cayo Honorato.

Curadoria Educativa: inventando conversas do grupo de pesquisa Mediao

Arte/Cultura/Pblico coordenao de Mirian Celeste Martins

Mos a obra de Luciana Pareja Norbiato matria publicada na revista Select

de fevereiro/maro de 2014.

Mestre ignorante cinco lies sobre emancipao cultural de Jacques

Rancire.

O mediador cultural. Consideraes sobre a formao e profissionalizao de

educadores de museus e exposies de Arte dissertao de Mestrado de
Valria Peixoto de Alencar.

Encontro VI
O sexto encontro do grupo aconteceu no dia 30 de outubro de 2014.
Havia alguns projetos para recepo de pblicos em andamento. Estavam
sendo escritos por parte dos participantes que trabalhavam no Centro Cultural. O
grupo resolveu analisar cada proposta. Uma parte importante dessa ao foi discutir
e propor solues sobre cada ponto dos projetos analisados. Descobrimos a
necessidade de primeiro delimitar para qual pblico estvamos direcionando nossa

37

ateno. Ou seja, precisaramos entender que estratgias pensadas para a

abordagem da exposio com crianas poderiam muito bem ser usada com jovens
e/ou adultos, porm, caso planejssemos especificamente uma ou mais aes para
cada tipo de pblico conseguiramos estabelecer um dilogo mais aproximado.
Nesse momento recorremos ao texto Curadoria Educativa: inventando
conversas de Mirian Celeste Martins (2009). Uma importante questo trabalhada no
texto se refere escolha que naturalmente todo educador que trabalha com Artes faz,
as imagens que decide apresentar/discutir. Mais uma vez samos da sala de Ao
Educativa para a Galeria tendo em mente essa discusso. Nem todos haviam lido o
texto, mas considerei interessante pontu-lo durante a caminhada pelos sales
mesmo assim. Falamos sobre como acontece nossas escolhas no espao do Museu,
e refletimos sobre quais e como acontecem as possveis escolhas do pblico nesse
espao.
Devido montagem da exposio, decidimos organizar os artistas
escolhidos para a mostra de forma a compor blocos conceituais. Tentamos colaborar
coma equipe do Centro Cultural no sentido de, seguindo o material elaborado pela
curadoria, propor rotas para estratgias educativas.

Encontro VII
O stimo encontro, no dia 06 de novembro de 2014, foi destinado
apresentao das possveis rotas. J no samos da sala devido montagem da
exposio. Mais uma vez retornamos aos projetos que estavam sendo escritos por
integrantes do Centro Cultural participantes do Grupo de Estudos Museu na Escuta.

Encontro VIII
O oitavo encontro coincidiu com a abertura da exposio Adensamento e
Expanso, no dia 13 de novembro de 2014. Como forma de contribuir com a Galeria,
propusemos que a atividade de nossa reunio seria comparecer e, havendo
necessidade, colaborar junto aos funcionrios do Centro Cultural UFG.
A equipe de funcionrios que trabalha especificamente nas exposies do
Centro Cultural, ou seja, na galeria, se reveza entre atividades de produo,
montagem e recepo de pblico. Por isso mesmo, pensei em contribuir com o espao
no sentido de que, caso houvesse grupos ou pblico espontneo com a finalidade de
uma ao de mediao com as obras, o Grupo de Estudos Museu na Escuta estaria

38

disponvel para colaborar com os funcionrios. O grupo conhecia as obras expostas,

sabia das especificidades da exposio e j um ms antes da abertura vinha
discutindo sobre assuntos pertinentes ao cotidiano do espao. Por isso propus tal
atividade.
A experincia de uma abertura de exposio sempre nica. Apesar de
no termos contado com a presena do grupo completo, senti que estar presentes na
abertura foi singular para aqueles que faziam parte do Centro Cultural UFG.
A pesquisa-ao uma forma de contribuir com o espao que se prope
investigar, resolver problemas, colaborar com aes prticas para a transformao
social do meio onde est inserido. Entendendo o trabalho educativo em Museus assim como em qualquer outro espao, seja de educao formal ou no - como um
desafio, entendi que era nosso dever presenciar todos os momentos daquele espao
e das aes desenvolvidas ali.

Encontro IX
O nono encontro foi dedicado avaliao da abertura da exposio. Alm
disso, voltamos a discutir sobre estratgias educativas para abordagem de grupos na
exposio. Por razo da abertura da exposio, os horrios para a reunio do grupo
tiveram que ser adaptados. Mesmo assim, um dos participantes no pode participar,
pois estava escalado para receber o pblico na Galeria.

Encontro X
No ltimo encontro, no dia 27 de novembro, avaliamos as atividades do
grupo de estudos. Preparei uma estratgia, esperando que o grupo se manifestasse,
refletindo sobre os principais pontos a serem resgatados para a escrita da pesquisa.
Elenquei seis tpicos e, fazendo uso de um pequeno dado, pedi que cada participante
jogasse mais de uma vez e assim falasse livremente sobre o tpico relacionado.
Os seis tpicos foram:

Onde eu estava e o que eu queria no momento do incio do grupo de

estudos museu na escuta?

O que eu esperava do grupo de estudos?

Como avalio minha participao no grupo de estudos?

Mediao

39

Museus e Educao

Arte e Cultura Visual

Combinamos que cada participante jogaria o dado uma vez em cada uma
das seis rodadas. Fizemos um crculo em torno da mesa na sala de ao educativa
do Centro Cultural, e cada tpico foi escrito no quadro branco. O entusiasmo no jogo
do dado diminua a tenso de expor o livre pensamento no momento de avaliao.
Apresentarei a avaliao feita pela equipe de acordo com cada tpico e as principais
ideias que registrei na ocasio.
Tpico 1 Onde eu estava e o que eu queria no momento do incio do
Grupo de Estudos Museu Na Escuta?

As principais ideias da equipe diante desse tpico giraram em torno das

contribuies do grupo de estudos para pensar sobre Museus. Algumas pessoas
disseram estarem assustadas com o tema Arte e pblico, assim como com as
discusses que tivemos sobre o universo da Arte.
Comentaram tambm sobre como as discusses que tivemos na equipe
fortaleciam as discusses na faculdade. Outra opinio sobre esse primeiro tpico foi
o fato de nunca terem pensado sobre Museus de uma forma diferente da qual
geralmente o espao associado, ou seja, o Museu como lugar de passado, morto.
A fala da Carmem foi lembrada na avaliao. Ela, que no incio dos
encontros comentou ter sido abordada por seus amigos quando disse que trabalhava
no Museu, seus amigos perguntaram se em seu local de trabalho haveria muita poeira,
por se tratar de um lugar repleto de coisas muito antigas.
Tpico 2 O que eu esperava do grupo de estudos?
O segundo tpico refletiu os desejos de ampliao dos contedos, a
maioria da equipe repetiu a mesma fala quando comentaram ser importante participar
de um projeto de extenso, de uma pesquisa acadmica e investir em reforo terico.
Houve ainda o comentrio sobre o interesse em saber mais sobre o assunto, tendo
em vista, ser o setor ou ao educativa um possvel local de trabalho para estudantes
e pesquisadores da rea de Artes. Um ltimo comentrio foi a respeito de que atravs

40

do grupo conseguimos experimentar de forma prtica estratgias de Educao em

Museus, assim como planejamento e produo de material didtico para exposies.
Tpico 3 Como avalio minha participao no grupo de estudos?
A maior parte da equipe partilhou do mesmo sentimento: falta de tempo.
Todos foram unssonos ao comentar do peso de leituras e da combinao deveres
acadmicos + estgios obrigatrios + atividades extracurriculares. A presena de mais
uma obrigao tornou invivel, na maioria das vezes, acompanhar as discusses, pelo
menos de forma terico-filosfica, porm, a participao e disposio em estar
presente a cada reunio refletiu o interesse do grupo em partilhar dos saberes
vivenciados nos mais distintos espaos culturais da cidade.
Tpico 4 Mediao
Esse tpico foi temido por parte da equipe at o final da avaliao. No
conseguimos compor uma discusso aprofundada sobre como podemos encarar o
termo mediao no espao do Museu. Avaliar esse tpico reforou minha ideia sobre
a carncia de debate sobre o assunto, ainda assim, as principais colaboraes da
equipe nos ofereceram seguintes ideias-palavras; colaborar, ao entre pessoas,
ao colaborativa, dilogo, conversas, ferramentas, pensar mais no pblico,
direcionamento, interao.
Outras ideias sobre Mediao compartilhadas na avaliao foram bastante
sintomticas. O participante Antnio comentou sobre a importncia do tema ao
educativa, que no curso de Museologia uma disciplina obrigatria, ser mais
trabalhado tambm no curso de Artes Visuais, argumentando ser importante tambm
para os estudantes de Artes compreenderem a dimenso educativa da Arte e do
Museu de Arte.
J o participante Luan comentou sobre a importncia de haver uma
possvel mediao entre os setores do prprio Museu, argumentando que o espao
quando em comunicao intensa corresponde em atrativos para a presena de mais
e diferentes pblicos.
Tpico 5 Museus e Educao
Muito conversamos sobre o assunto. Talvez por isso tenham sido breves
as consideraes sobre esse tpico. A maioria da equipe falou sobre como passava

41

a enxergar a funo educativa dos Museus a partir de nossas discusses em grupo,

por isso, a principal palavra na avaliao do grupo que esteve relacionada ao tpico
acima tenha sido aproximaes.
Tpico 6 - Arte e Cultura Visual
O

ltimo

tpico,

paradoxalmente

assunto

menos

discutido

sistematicamente no grupo, apesar de diludo nas nove reunies, foi o que deflagrou
a maior discusso durante a avaliao. Os participantes argumentaram sobre a rea
da Cultura Visual como um espao que articula relaes com diversas outras reas
do conhecimento, portanto um territrio de relaes entre olhares, que quando
conhecido pelo educador que trabalha em Museus, torna-se chave no dilogo com o
outro. Nesse tpico a palavra alteridade surgiu de maneira enftica.
Encaminhando as discusses para uma avaliao global, o participante
Fabrcio alinhavou a ltima questo a propsito do grupo de estudos. Em sua opinio,
o nome escolhido para o grupo reflete um exerccio atento que o educador de Museus
deve ter em mente. O participante ainda comentou sobre como estes espaos so
lugares em que se pode partir do outro e reforou a importncia da pesquisa sobre e
em Museus. Falou tambm sobre pesquisas de pblicos de Museus e ainda
argumentou sobre um espao de escuta por excelncia, partindo dos Educadores,
entre setores e com o pblico.

Pausas: Entrevistas individuais

A pausa necessria para o distanciamento e escrita do material de
pesquisa foi imprescindvel. Nessa etapa, porm, senti uma lacuna, um hiato no
material coletado durante o tratamento dos dados e formulao de ideias que
sustentam nosso objeto. Assim, decidi realizar entrevistas individuais, convidei trs
participantes do grupo. Considerei para a escolha desses participantes a
disponibilidade do tempo para a entrevista.
Nosso principal objetivo na entrevista , tendo um registro fsico (udio) da
conversa com participantes do Grupo de Estudos Museu na escuta, aprofundar
questes trabalhadas no grupo. Apesar de entendermos o carter invasivo da
gravao de opinies pessoais, a oportunidade de conversar individualmente, tendo

42

sido assegurado o carter annimo, aprovado pelo Comit de tica, proporcionou

mais uma vez surpresas no exerccio de escuta.
As entrevistas foram deflagradas a partir das seguintes perguntas; O que
significa um Museu/ Centro Cultural para voc? Existe funo de um setor educativo
em Museus e espaos de Arte? Quais discusses no grupo de estudos mais
chamaram seu interesse? Fale um pouco sobre a formao de educadores de Museus
e espaos culturais. Como voc compreende a ideia de experincia em seu processo
de formao como educador/pesquisador? Como voc compreende a ideia de
mediao em Museus e espaos de Arte?
Sobre a primeira questo (O que significa um Museu/ Centro Cultural
para voc?) os participantes foram unnimes em revelar o carter social das
instituies, o participante Luan apontou o Museu como papel transmissor de cultura
na sociedade. J o participante Fabrcio falou sobre ser um Museu um local de
acervo, um local de estudo, de pesquisa, um local em que encontramos fontes
grficas, narrativas. Com as respostas percebi o interesse dos participantes em
responder s expectativas de um conceito oficial, formal. Com o desenrolar da
entrevista que vi emergir suas posies mais pessoais, de espectadores, visitantes,
pblicos.
Na segunda questo (Existe funo de um setor educativo em Museus
e espaos de Arte?) apontada sobre a funo educativa dos Museus, os trs
entrevistados confirmaram acreditar na funo educativa nos Museus. Com o cuidado
de explicar sobre seus pontos de vista, cada participante tratou de argumentar o
porqu dessa funo. Os entrevistados ainda complementaram suas ideias sobre o
setor com os verbos: aproximar, complementar, dialogar. As ideias dos trs se
aproximavam, no sentido em que tambm no acreditam ser funo educativa ditar
regras sobre a observao do pblico perante o Museu e sua coleo. O participante
Luan comentou ser o exerccio educativo como algo que no central e fundante,
mas que faz falta quando no tem.
Na terceira questo da entrevista (Quais discusses no grupo de
estudos mais chamaram seu interesse?), os exerccios de planejamento de
atividade educativa na exposio foi um tpico repetido pelos trs. Outro ponto

43

levantado pelos entrevistados foram as discusses e o aporte terico compartilhado

durante as reunies, tendo em vista a contribuio de reas distintas. No mais, os
participantes apontaram ainda a dinmica de pensar sobre um museu ideal, perfeito,
que discutimos nos primeiros encontros. Segundo o participante Luan:
(...) foi o dia em que falamos como seria um museu na sua viso, eu
pude introduzir minha opinio, dentre todos os assuntos que
dialogamos, outras questes sobre educativos foram importantes,
mas, esse dia foi mais importante (Entrevista de nmero 3).

A quarta pergunta (Fale um pouco sobre a formao de educadores de

Museus e Espaos Culturais) foi considerada uma das mais complexas. Tendo em
vista o valor do fale ao invs de uma pergunta objetiva, tive que interferir na
entrevista explicando o que pretendamos com a questo em si. O participante Antnio
comentou:
Eu acho que bem interessante e eu no sei dizer muito sobre essa
questo, porque pra mim novo. Acho que um trabalho que deve
ser continuado e aprimorado sempre como insistncia, acho que com
novidades, se manter atualizado, manter sempre o espao da ao
educativa dentro do local (Entrevista de nmero 2).

Os demais participantes comentaram algo semelhante sobre o fato de no

estado de Gois ainda no existirem espaos com setores educativos bem
estruturados e que por isso a discusso ainda inicial e sem registro de muitas
atividades. O entrevistado Fabrcio falou sobre ter conhecimento de uma atividade de
formao consistente no momento de abertura do Centro Cultural UFG, ao
planejada e coordenada pela professora do curso de Museologia da UFG, a
professora Dr Manuelina Duarte, com o apoio do ento diretor do espao, o professor
Me Carlos Sena.
A quinta questo da entrevista (Como voc compreende a ideia de
experincia em seu processo de formao como educador/pesquisador?), foi um
convite reflexo individual. Verifiquei que as relaes que os educadores
estabelecem com suas (e outras) experincias so importantes para a construo de
pontes, dilogos entre diversos tipos de pblicos.
Em resposta a essa questo, o participante Luan comentou:
A experincia eu vejo como uma troca de vivncias, todo dia eu
aprendo um pouco em cima da experincia do outro e da minha, algo
que bate e rebate de novo, vejo como uma troca, que vai atendendo a

44

outras necessidades, dentro desse espao, a questo da troca,

atravs do olhar do outro, aprender a aprender, dentro de um centro
cultural como educador, mediador, de mediar uma obra uma situao
a troca do olhar, da vivncia da pessoa, que a gente traz pra dentro
da exposio e dilogo dentro da experincia do artista da exposio.
uma troca sempre (Entrevista de nmero 3).

J o participante Antnio comentou sobre experincia como um espao em

que:
(...) saber que a gente vai continuar aprendendo cada vez mais com
as pessoas e fora desse campo acadmico a gente vai continuar
aprendendo com outras situaes no mundo, em todos os momentos
eu tento tirar proveito das situaes, e a gente vai aprendendo um
pouco com isso (Entrevista de nmero 2).

A sexta e ltima questo da entrevista (Como voc compreende a ideia

de mediao em Museus e espaos de Arte?), pareceu repetir a segunda questo
sobre a funo educativa dos museus. Assim, o participante Antnio comentou sobre
essa semelhana e aprofundou seu olhar:
Ainda se discute muito sobre a funo educativa dos museus, por isso
que difcil saber o que o educador. Igual como no grupo que recebi,
uma garota falou que no gostava de ter uma pessoa na exposio
que me diz o que quer dizer uma obra. Ela disse Eu poderia descobrir
sozinha, no preciso de uma pessoa dizendo o que quer dizer essa
obra (...) O educador pode estar l pra ajudar, mas voc pode no
querer contato com os educadores (Entrevista de nmero 02).

Lembrando tambm a fala do participante Fabrcio em resposta a sexta

questo, mediao:
(...) uma situao em que a gente se confronta se debate, se deixa
ouvir e depois voc tem a palavra tambm pra compartilhar com uma
certa pessoa que traz uma certa bagagem sobre aquilo que vai estar
no espao, ento a gente j pode ter um momento de discusso de
observao de escuta e depois a gente comea a navegar ou s vezes
no, a gente j entra no espao, perdido ou com o olhar direto e depois
a gente chega numa mediao e ai a gente acaba tirando dvidas ou
aumentando dvidas sobre aquilo que a gente viu, um momento de
experincia tambm (Entrevista de nmero 1).

No encontro V, momento em que houve dissensos, tive a oportunidade de

pensar sobre o lugar desta pesquisa. Falar e discutir sobre o tema Educao em
Museus, de fato, chega a ser um lugar conhecido e confortvel, no sentido em que faz
parte do meu cotidiano. Apesar de por vezes ter ouvido e tambm discutido sobre
posicionamentos contrrios aos meus, foi nessa nova situao de um grupo de

45

estudos voltado para o assunto e na posio de moderadora da pesquisa que

verdadeiramente comecei a pensar sobre o tema. A necessidade de aprofundar a
questo, sobretudo, decorreu do fato de eu ter tido minha posio confrontada nesse
espao.

Novas pegadas de um mesmo caminhar

Podemos separar a pesquisa at aqui apresentada em duas partes. A
primeira parte vai da concepo metodolgica at os ltimos encontros semanais do
Grupo de Estudos Museu na Escuta e corresponde ao primeiro ano do curso de
Mestrado. A segunda etapa da pesquisa corresponde ao segundo ano do Mestrado e
reflete um perodo de menos encontros e o meu retorno ao Cear, perodo de escrita
e finalizao da dissertao.
Dando sequncia aos fatos da pesquisa, a segunda etapa da pesquisa foi
(e tem sido) um espao de (re)descobertas metodolgicas, sobre possveis desvios e
mudanas de rota na pesquisa, alinhavando questes tensionadas pela tica ligada a
pesquisa em Artes e Ensino de Artes. Meu objetivo com a proposio de discutir sobre
esse espao , de alguma forma, reforar ideias que atravessam os aprendizados que
o grupo de estudos me proporcionou, e apresentar meu percurso de pesquisadora
frente a surpresas que uma pesquisa social envolve e oferece.
Assim, depois da sistematizao dos dados coletados nos primeiros
encontros com o grupo, nos encontros semanais entre setembro e dezembro de 2014,
reconheci a necessidade de reorganizar o cronograma de aes que havamos
pensado, eu e o grupo. interessante descrever sobre dias de escrita e entrega de
documentos para a submisso ao exerccio de qualificao, disposto no programa de
Ps-Graduao, sendo o mais prximo ao ser fiel, assumo que me ausentei do campo
de pesquisa, apesar de ter construdo naturalmente laos de amizade entre os
integrantes do grupo e por isso, de uma forma ou de outra, continuei a estar por perto.
Porm, no posso deixar de ter em mente que a distncia do campo
provocou a retomada da pesquisa por outros rumos, pegadas, caminhos. Com a
ausncia dos encontros semanais propus que nos organizssemos - no que diz
respeito a aes e continuidade das discusses sobre Educao em Museus essencialmente online, atravs de um grupo criado em uma rede social, e ainda
tambm pudssemos nos corresponder via email.

46

As tentativas de uma sistematizao foram intercaladas por idas ao Centro

Cultural e encontros informais, sem o objetivo de discutir sobre o grupo ou quaisquer
assuntos relacionados ao universo da pesquisa. Nesse perodo fiz a apresentao do
trabalho Museu na escuta: uma experincia de estudos sobre ao educativa no
Centro Cultural da UFG, na programao do VI Seminrio REM-GO: Museus,
Incluso e Acessibilidade, que aconteceu entre os dias 20, 21 e 22 de maio de 2015.
Essa apresentao contou com minha participao e com a participao de um dos
participantes do grupo. A equipe que continuou a compor o grupo de estudos de forma
mais direta foi o grupo de pessoas que trabalhava no CCUFG, com a participao de
pessoas novas que assumiram o estgio no incio de 2015.
Em sequncia a Galeria recebeu a exposio Triangulaes - Registros
Circunstanciais: Intervenes, Fabulaes, Apagamentos, um projeto de Eneida
Sanches que rene artistas de partes diferentes do pas. Nesse ano, a mostra
escolheu 45 artistas das capitais Goinia, Salvador e Fortaleza. Em Goinia a
exposio contou com a curadoria do artista e curador Divino Sobral. O perodo da
mostra foi durante todo o ms de agosto de 2015.
No acompanhei esse processo, pois dois meses antes voltei a morar em
Fortaleza. Em Goinia a equipe da Galeria resolveu, com apoio do curador local,
Divino Sobral, criar uma programao voltada ao dilogo e troca de experincias entre
pblico e artistas. Sobral sugeriu que essa programao fosse intitulada
Triangulaes em Verbo, e assumiu a responsabilidade de encaminhar os convites
aos artistas, para a realizao dos encontros semanais, com uma a duas horas de
durao.
Assim, aconteceram trs encontros entre pblico, obras e artistas. A
programao incluiu visita guiada pelo prprio curador, no dia 13 de agosto, encontro
com artistas Dalton Paula, Enauro de Castro e Hel Sanvoy no dia 20 de agosto e no
dia 27 de agosto, o terceiro encontro com os artistas do Grupo EmpreZa, Yara Pina e
Z Csar.
As aes foram planejadas para acontecerem no Auditrio do Centro
Cultural, salvo alguma mudana proposta por cada artista que fez parte do evento.
Por meio dessa experincia visando a possibilitar o dilogo entre pessoas no Museu,
acredito que a equipe da Galeria teve acesso a novas lies como planejar aes aos
demais pblicos que compem o Museu, Galeria.

47

Tanto o exerccio de planejar tais aes como produzi-las esteve presente

no Triangulaes em verbo. Para compartilhar e registrar sobre essa experincia e
sobre demais vivncias resolvemos compor um material a vrias mos. Porm, antes
de decidir sobre a confeco de um material a vrias mos estive em Goinia e pedi
um encontro com o grupo, nos ltimos dias da mostra Triangulaes, no final do ms
de agosto. Nesse encontro conversamos sobre a Mostra, sobre os encontros do
Triangulaes em Verbo e sobre demais assuntos que atravessam a Galeria, nesse
sentido propus ao grupo que continussemos com o planejamento de realizar
encontros, ao qual havamos nos comprometido mesmo antes de meu retorno ao
Cear.
Nessa reunio tive a oportunidade de refletir sobre um ponto muito
importante em pesquisa, a tica. Considero um ponto relevante para a discusso e
responde ao carter mutante da pesquisa. Na ocasio do encontro propus uma
reunio a ser realizada pelo Grupo de Estudos Museu na Escuta entre educadores de
outras instituies e interessados em geral, salientei sobre a importncia em
compartilhar sobre as experincias educativas da/na Mostra, porm, com toda razo,
alguns participantes do grupo demonstraram incmodo em construir um espao de
dilogo entre educadores que, porventura, no revelam interesse em discutir sobre
experincias educativas do Centro Cultural, e sim em demonstrar insatisfaes de
ordem poltica, numa tenso entre instituies em que os participantes do grupo de
estudos nada podem fazer para resolver, por se tratarem de questes relacionadas a
Instncias e querelas entre reas da prpria UFG.
No imaginava que minha proposta poderia gerar incmodos. Mas deveria
ter levado em conta o fato de estar longe do campo da pesquisa e por isso, evitar
qualquer tipo de ao sem a minha presena. Essa experincia me levou a parar para
pensar e agir. Lembrei sobre a importncia da experincia de ter submetido o projeto
ao Comit de tica da UFG, tendo sido orientada sobre diversas questes que
compem o cotidiano do pesquisador. Algumas questes cheguei a considerar pouco
relevantes para o meu caso, enquanto outras foram fundamentais. Considerei essa
experincia como um ponto central para o andamento da pesquisa. Por essa razo,
escolhi no expor os nomes dos participantes, assim como no fazer registros
imagticos.
Por se tratar de uma pesquisa desenvolvida na linha Processos de
Mediao e Culturas da Imagem, do PPGACV, cumpro percurso mais prximo s

48

questes educativas. Nesse contexto, comum que os trabalhos de campo envolvam

grupos de colaboradores. Reconheci a importncia de refletir sobre como abordar as
pessoas na situao de pesquisa, o cuidado na anlise e apresentao dos dados e
outras questes.
Ainda assim cometi o erro de expor os participantes do grupo ao incmodo
de ter que apresentar argumentos contrrios minha proposta. Ou seja, mesmo
compreendendo a importncia das consideraes e apoio da equipe que representa
o Comit de tica da UFG, fui implicada por questes, talvez, to primrias com o
objetivo de dar continuidade pesquisa.
A funo da pesquisa e da interveno do pesquisador quando na situao
de uma investigao que envolve pessoas resguardar seus participantes e
benefici-los, tratando a todos igualmente, no respeito sobre as opinies de todos
envolvidos. Para isso, importante que todos os participantes sejam orientados
abertamente e de forma objetiva em relao aos processos e finalidades da pesquisa,
dando ao participante a opo em participar ou no da investigao.
preciso no perdermos de vista que toda e qualquer pesquisa,
independentemente da rea do conhecimento qual se vincule, traz implicaes
ticas, desde a tomada da deciso sobre determinado assunto e em todas as etapas
da pesquisa. O exerccio de investigao divide opinies e provoca ao seu redor
tenses, pe em dvida crenas e conceitos. Por isso mesmo to necessrio pensar
sobre os cuidados do pesquisador em relao aos participantes.
Nesse captulo procurei detalhar as atividades do grupo de estudos, desde
as caractersticas metodolgicas construindo e refazendo os caminhos da pesquisa.
Essa apresentao, por vezes descritiva em excesso, objetivou oferecer os recursos
para a compreenso de minha trajetria at a descoberta de pontos importantes para
a anlise dos dados. No captulo seguinte retomarei alguns dados apresentados aqui
com a finalidade de construir ideias que compem a pesquisa partindo essencialmente
das experincias suscitadas a cada encontro.

49

Captulo 03 Educao da Cultura Visual e Museus de Arte

Pensar sobre Cultura Visual acompanhar a revoluo das imagens no
mundo em que vivemos, neste campo so elas o ponto central das discusses sobre
cultura, crenas, identidades e diferenas. O foco da Cultura Visual est nas relaes
entre as visualidades10 e o sujeito. No se restringe, portanto, a somente um tipo de

10

O termo Visualidade suscita diversas interpretaes que perpassam por caminhos de

ordens biolgica, social e tambm cultural. Aqui compreendemos ser a visualidade o objeto
central de estudos da Cultura Visual. Segundo Srvio (2014) pontua elementos que compem
o significado do termo visualidade, elencando dissensos entre viso e visualidade, o autor
conclui: Assim, os processos que constroem as visualidades que se manifestam como
prticas da cultura visual resultam de aprendizados durante o curso de nossa vida social.
(SRVIO, 20014, p.04)

50

imagem. Nessa perspectiva, entende-se a imagem como parte de um aparato

simblico que inclui a produo de ideias, narrativas, artefatos, objetos e mercadorias
que se materializam... (MARTINS, 2011, p. 9). Sendo assim, o conceito de imagem
permite a contextualizao daquilo que visto tanto em uma exposio de Arte, por
exemplo, como em prticas cotidianas, ao ver televiso, acessar a internet, ler um
jornal, etc.
Segundo Irene Tourinho:
A cultura visual um campo de estudo emergente e transdisciplinar
que se baseia fundamente no princpio de que as prticas do ver so
construdas social e culturalmente. Considerando o alargamento, a
vitalidade e a pregnncia dessas prticas, a cultura visual discute
impactos e implicaes das experincias de ver e ser visto na
contemporaneidade (TOURINHO, 2011, p. 12).

Atravs dos diversos modos de ver e tambm de ser visto podemos

discorrer sobre como as imagens so produzidas/reproduzidas. Quando pensada no
mbito educativo, formal ou no-formal, a Cultura Visual prope-se como um convite
ao olhar (olhar-se) criticamente sobre e acerca do mundo, problematizando as
relaes entre aquilo que vemos e como pensamos ser vistos. Dessa maneira, a
Cultura Visual oferece possibilidades de mapeamento sobre fatores sociais, culturais,
de desejo e tantas outras categorias que nos compem e como estas influenciam na
forma de ver e encarar nosso cotidiano.
Nesse campo de estudos, ganham relevncia as mediaes de questes
muitas vezes ausentes do mbito escolar e to urgentes. Dentre elas, esto o
preconceito, o direito educao inclusiva, questes de gnero, os Direitos Humanos,
por exemplo. Tal campo busca discutir um conceito de imagem que no est restrito
a uma rea de conhecimento apenas. Desse modo, as imagens da Arte constituem
uma das inmeras possibilidades de dilogo com imagens. A Cultura Visual, afirma
Leonardo Charru:
Presta-se, assim, a construir-se como rea de interface entre
disciplinas para a elucidao e resoluo de inmeros problemas
psicossociais da contemporaneidade (desestruturao identitria,
alienao; intolerncia s minorias, intolerncia religiosa,
consumismo, agresso ecolgica, violncia etc.). S assim lhe ser
reconhecido seguro valor educativo transformativo (CHARRU, 2011,
p. 119).

51

A Educao da Cultura Visual compreende as reflexes trazidas at aqui,

e reconhece no mbito, seja formal, no-formal ou informal de Educao, a
possibilidade de problematizar as imagens que nos afetam diariamente e por vezes,
exaustivamente. Perceber a educao sob os preceitos e inquietaes conferidas por
esse campo de estudos significa estar atento ao olhar, em busca de sutilezas, no
para conferir resolues de problemas, mas sim em busca de problematizaes, de
suspenses de ideias.
Assim pensada, como a Educao da Cultura Visual contribui para o
pensamento nos setores educativos de museus de Arte? Como provocar (e ser
provocada) nesse processo repleto de significaes culturais, sociais e discutir
relaes de poder que se articulam por meio e atravs das imagens, aguando formas
de ver, pensar e produzir Arte?
A imagem presente na prtica cultural do Educador, seja de museus ou
quaisquer espaos de Educao, pea-chave da produo de experincia traada
na relao entre as subjetividades, evidenciando um processo de formao,
aprendizagem e recepo. O Educador que atua em espaos devotados s imagens
da Arte, ao partir da pergunta O que essa imagem te representa, ou, O que ela
representa de voc? nos processos de mediao que deflagra, considera a
construo de um dilogo essencial no encontro entre obra e pblico.
Os detalhes significativos que a cultura visual enfatiza no esto
atrelados s questes de forma, cor, textura, composio, etc...
elementos que pretendem dissecar as imagens sem contudo,
considerar como experincia social do ver e ser visto... (TOURINHO,
2011, p. 12. Boletim Salto para o Futuro TV Escola- MEC).

Muitas vezes, eu mesma repetia aos grupos e pblico no Museu perguntas

tais como: Vocs gostaram desse artista? ou O que vocs esto vendo nessa obra de
Arte? E ainda acrescentava afirmaes tais como: Esse artista muito importante,
vocs precisam conhec-lo. Perguntas e afirmaes que direcionam, conduzem e
formatam os modos de fruio, longe de articular os elementos constituidores de
dilogo no encontro com o pblico diante das imagens do Museu. Reconheci em
perguntas como estas que ignorava a experincia de estar, eu mesma, diante das
imagens de Arte. Eu no permitia a possibilidade de colaborar para possveis
concepes e pontos de vista a serem geradas nas exposies, e principalmente

52

observaes estas diferentes do discurso conferido comumente por seu sistema a

espaos da Arte.
Como qualquer ambiente educativo, em uma exposio de arte, o repasse
de informao e contedo no o objetivo do educador. A cada educador so
atribudas responsabilidades de construir um lugar propcio para as mais diversas
experincias e vivncias acerca do que visto e discutido.
Segundo Hernandez (2001):
(...) a contribuio principal da perspectiva da cultura visual propor
(argumentando seu sentido) uma mudana de foco no olhar e do lugar
de quem v. A tradio do olhar ocidental sobre a Arte e as imagens
se construiu em direo ao objeto (considerado como texto a ser
decifrado) ou ao sujeito (a partir de sua concepo de autor-criador)
que a produz. Neste marco, o foco do olhar se dirige para o que visto
com a vontade de possu-lo (HERNANDEZ, 2001, p. 35).

O grupo escolar que visita a exposio num Museu possui intenes

construdas ainda na escola, junto com seu professor que afirma, muitas vezes, que
a Exposio tambm ser parte das atividades regulares escolares. Uma aula. Por
outro lado, a exposio que pode estar em museus ou outro espao cultural possui
caractersticas prprias. Relacionar os lugares (Escola-Museu), saberes e olhares o
papel do Educador que atua no Museu. Do mesmo modo, cabe a ele perceber as
dobras que se relacionam continuamente entre imagens e suas intenes. Esse
Educador, na tentativa de criar e permitir a criao de experincias nesse encontro
de/em Arte, estabelece dilogo com o pblico que tambm produtor de imagens.
Propor a construo de uma pesquisa na rea da Cultura constituiu sem
dvidas um desafio, pois, so muitas vises sobre a delimitao do campo.
Lembrando Aguirre (2011):
(...) se a apario dos estudos da cultura visual causa desconfiana
no panorama acadmico , principalmente, porque constituem uma
tomada de postura claramente divergente de uma viso autonomista
da arte em sua forma de relacionar o esttico e o poltico. Esta viso
autonomista preconiza que a funo da arte consiste precisamente em
no ter nenhuma funo (AGUIRRE, 2011, p. 74).

Para mim, estar em ambientes de educao, em instncias que regulam

formas e modos de ver e pensar sobre a Arte, a vida e ns mesmos, significa, muitas
vezes, enxergar e no ver. Ver pressupe perceber, conceber, compreender,

53

participar, fazer parte de um todo. Na pesquisa alinhavei pretenses de uma

profissional de Museus. Por isso, relaciono minhas experincias como Educadora s
experincias dos demais participantes do Grupo de Estudos Museu na Escuta. Assim,
percebi que acumulei vrias crenas e muitos paradigmas sobre Educao em
Museus e Formao de Educadores, repetindo discursos muitas vezes incoerentes
em relao a conceitos de emancipao e autonomia, porm, repetidos por mim, na
ideia de j ter trilhado um caminho conceitual que valia tanta certeza.

Museu Ideal
No Grupo de Estudos Museu na Escuta a discusso sobre a rea da Cultura
Visual comeou quando no primeiro encontro falamos sobre o conceito de Museus,
no momento em que propus que percebssemos nosso olhar atravs da histria
desses espaos e os identificssemos impresso sobre como cada um compreende
um Museu ideal.
Tal

reposicionamento

de

olhares,

nessa

tarefa

de

dimensionar

possibilidades para um mesmo espao, empregando funes e deliberando deveres,

fundamental aos profissionais de Museus. Ou seja, precisam exercitar a capacidade
de pensar no lugar do pblico quando em momentos de criar canais de acesso e
comunicao no/do Museu. Comear com essa reflexo sobre o que so Museus e
quais suas funes foi um ponto que considerei importante para reconhecimento da
equipe.

Registro da atividade Como seria um museu ideal? . Arquivo Pessoal.

A imagem acima traz um registro da atividade Como seria um Museu ideal?,

realizada nos primeiros encontros. Cada participante foi convidado a escrever sobre
o um tipo de Museu de seu interesse, em breves palavras, mas que descrevesse
ideias gerais de sua escolha.

54

Posteriormente, debatemos sobre como pensar o acervo da Galeria diante

da atividade do museu ideal, norteados por nossos desejos como pblico na escolha
de obras, caminhamos pela Galeria com o propsito de pensar estratgias educativas
de acordo com a especificidade dos pblicos que visitariam esta exposio composta
por ns, na ocasio pedi que cada um escolhesse uma das obras dispostas para que
pudssemos elaborar estratgias educativas na comunicao da exposio. Essa
tarefa foi interessante para conversar sobre como as escolhas refletiam nossas
experincias com as dadas imagens, e para reconhecer um caminho sobre nossas
opes.
Outro momento em que atravessamos as discusses sobre Cultura Visual
em nossos encontros foi quando discutimos sobre agir em dilogo. No Grupo de
Estudos Museu na Escuta, percebi que depois de reconhecer a importncia das
imagens, sobre o modo como olhamos e somos olhados, sobre como vemos e nos
permitimos ser vistos, e ainda como encaramos a imagem Museu, os verbos como
debater, problematizar e dialogar tornaram-se aes presentes nas reunies do grupo.
Por meio da observao na investigao, propus-me ao exerccio de refletir
sobre minha prpria prtica docente. Para tanto, me coloquei no lugar de sujeito da
experincia (LARROSA, 2002) e percebi haver um espao entre prtica e teoria.
Lembrando as palavras de Fernando Hernndez:

Como escreve Laplanche (1999), supem-se que o objeto e seu

produtor lanam um enigma ao espectador-leitor, que este tem de
decifrar, com a ajuda das disciplinas do olhar (que a disciplinam): a
histria da arte (a iconografia), a semitica, a psicanlise, o
perceptualismo formalista. Desta maneira, a escola ou o museu se
articulam como lugares simblicos que ensinam a disciplinar o olhar
(para ver bem o que deve ser visto) e que outorgam, como moeda
de cmbio e recompensa submisso disciplinar, o gozo derivado de
decifrar o enigma associado ao poder ver alm da superfcie do que
se v (HERNNDEZ, 2011, p. 35).

Estar no Museu, e mais especificamente, no Museu de Arte, durante tantos

anos, no trabalho direto com o pblico por meio de intervenes educativas,
consolidou em minha prtica os tais lugares simblicos, referidos por Hernndez. O
trato com artistas e obras me fez repetir o discurso da Arte, que em muito afasta,
segrega e categoriza as imagens ali compartilhadas e tantas vezes imaculadas.

55

O Museu um espao que constri e sustenta discursos hegemnicos, de

poder. Apesar das transformaes acontecidas quanto a funo dos Museus a servio
do homem, a imagem desse espao como um local exclusivamente para
contemplao, estudos e preservao da histria oficial acompanha muitos mitos e
sacralizaes, tornando de fato, ainda o museu como um lugar esquecido e de
esquecimentos.
Quando houve a proposio de um grupo de estudos, prezei por um espao
de discusso, apesar de saber que alguns dos participantes, porventura, pudessem
no adotar a mesma perspectiva. Percebi neles que prevalecia uma postura mais
passiva em relao aos contedos e assuntos discutidos. Posso afirmar que houve
uma discusso nuclear, mais afirmativa. Por essa razo, certamente, tenha sido to
impactante quando um dos participantes emitiu opinies contrrias, gerando dissenso
no grupo, na medida em que continuvamos a reproduzir na equipe os modelos do
Mestre-Aprendiz.
Acredito que tal posicionamento tem a ver com a relao que comodamente
tecemos em espaos de educao: uma reproduo daquilo que a maioria de ns tem
acesso durante a maior parte da vida, tanto na escola como em demais locais de
aprendizagem. Porque seria diferente no Museu? E nesse sentido que comeo a
apresentar a prxima discusso: Mediao em espaos expositivos.

Mediao em Museus
Ao longo da escrita e caminhada na pesquisa, compreendi que o espao
destinado discusso sobre Educao no Museu est diretamente relacionado ao
conceito que esse espao estabelece. Nesse sentido, no h como pensar em
Educao no Museu sem saber o que esse local prope para si e para seu pblico. A
Mediao que ocorre no Museu est relacionada sim aos propsitos educativos desse
espao, mas, antes de qualquer coisa, relaciona-se ao prprio e simples fato de o
Museu existir. Sua misso, sua funo, pois, pensar em mediao diz respeito a
pensar em estar entre, colocar-se em relao a algo, tarefa que o Museu faz atravs
de suas exposies.
Mas como pensar em espaos de troca, do entre, do colocar-se em relao
a algo em espaos que, de certa maneira, delimitam formas e maneiras de pensar e

56

ver o mundo, a Arte? Como o educador torna-se um mediador? E ainda, o que ser
um mediador no Museu?
Segundo Lev Vigotski (1991) importante pensador, pedagogo e psiclogo
russo, responsvel em grande parte para a concepo do termo, mediao um
processo de aprendizagem que resulta da interao seja entre indivduos e indivduos,
seja entre estes e o mundo. Assim, processos de aprendizagens so o resultado da
relao que estabelecemos social e culturalmente. Para que ocorra essa relao
cognitiva preciso um ambiente livre e desafiador na construo de reais significados
entre indivduos e seu contexto. No processo de aquisio de conhecimento nos
valemos de experincias no mundo, interpretando smbolos j existentes para realizar
nossas tarefas cotidianas sempre com o fim de elaborar novos conhecimentos, tal
processo se d em relao com o outro e com os objetos.
importante compreender que a mediao o termo que significa a
relao entre indivduos, objetos e mundo para a aquisio de conhecimentos, ou
seja, a mediao sugere uma condio de troca, desde que haja nessa relao a
gerao de novos conhecimentos. Partindo dessa premissa, o nome mediao tem
sido empregado em diversos espaos de Museus ao longo do pas devido s
transformaes ocorridas nas funes desses espaos. O Educador no Museu pode
ser

compreendido

como

instrumento

mediador

para

aquisio

de

novos

conhecimentos por parte de quem visita o espao, vale lembrar que esse processo
no est restrito a repasse de saberes e informaes sobre as Exposies, o
Educador torna-se mediador quando da necessidade de compor relaes entre
visitantes e espao, quando em situao de interveno educativa.
O entendimento do trabalho do Educador como uma ferramenta de
mediao traduz a tentativa de tornar o Museu um espao de trocas, entendendo o
pblico como uma voz a ser ouvida na composio de novos olhares acerca das
exposies e sobre o espao como um todo.
A professora Ana Mae Barbosa deu visibilidade s prticas educativas em
Museus, atravs da proposta Triangular, no final da dcada de 1980, fato que recebeu
ateno dos espaos de exposio do pas. Isso por que a proposta de Ana Mae o
resultado da sistematizao de suas experincias na direo do Museu de Arte
Contempornea da Universidade de So Paulo (USP), entre os anos de 1987 e 1993,
e tem por base o ensino de Arte num dilogo entre a Histria da Arte, Leitura de obra
e o fazer artstico.

57

em seu texto Educao em Museus termos que revelam preconceitos

de 2003, que Ana Mae discute e apresenta os termos monitor, visita guiada e
curadoria educativa, explicando serem esses termos inapropriados para o real
servio oferecido em alguns museus. A autora reflete sobre os Educadores de Museus
na contemporaneidade e argumenta ser necessria a reviso do conceito sobre esses
profissionais. A discusso sobre o termo monitor para a funo do Educador foi e tem
sido amplamente propagada, na busca de outro termo que representasse o ofcio,
muitos museus assumiram o termo Mediao e portanto, mediadores.
Valria Alencar realizou uma pesquisa com educadores de exposies de
Arte na cidade de So Paulo no perodo entre 2006 e 2007. A autora entende o termo
mediao cultural como; uma construo de saberes, a mediao como uma ao
provocadora e investigativa, que pressupe dilogo, reflexo... (ALENCAR, 2008, p.
23). Mriam Celeste Martins, tambm utiliza o termo mediao cultural com a seguinte
acepo:
Muito mais do que ampliar repertrios com interpretaes de outros
tericos, a mediao cultural como a compreendemos, quer gerar
experincias que afetem cada um que a partilha, comeando por ns
mesmos (MARTINS, 2006, p. 3).

O exerccio e prtica educativa praticada nos museus almejam esse lugar

de escuta e dilogo assduo. Por um outro lado, no artigo de Oliveira (2014) sobre o
trabalho desenvolvido pelos educadores no Museu de Arte Contempornea de Niteri
- RJ, so apresentados outros questionamentos:
O termo mediao parece bastante arraigado no trabalho da
instituio, que enfaticamente corrige qualquer tentativa de emprego
da antiga expresso visita guiada, repelida como impositiva,
hierrquica e de conotaes tursticas, no dando conta de expressar
o trabalho educativo do museu. Assim, fomos apresentados a outra
possibilidade de nomenclatura mediao educativa considerada
redundante, pois segundo as teorias, mediao pressuporia
educao, sendo, portanto, dispensvel a palavra educativa,
reduzindo-se a expresso mediao (OLIVEIRA, 2014, p. 2).

Parte da confuso estabelecida entre nomenclaturas, presente em muitos

espaos tanto em discusses institucionais quanto com o pblico em geral, no senso
comum, tem a ver com outra confuso que se faz quando o assunto Museus e
Educao. Ainda comum a ideia de que propostas educativas em Museus sejam
uma extenso das atividades da escola, com os dois espaos sendo considerados
locais de categorizao do conhecimento.

58

Em minhas experincias com espaos de Museus, lembro que muitas

vezes os prprios artistas no hesitavam em frisar o receio que tinham na abordagem
reducionista de seus trabalhos, fruto da relao explicativa com as obras de artes,
supostamente conferido aos Educadores no exerccio com o pblico.
Por outro lado, vale questionar: qual a necessidade da mediao no Museu
de Arte? Diversas vezes, quando trabalhei na recepo de pblico espontneo nos
Museus, fui abordada por alguma pessoa que, no espao do Museu, buscava algum
que pudesse informar sobre o espao, exposio, obra. Nesse momento, propunha
um dilogo com carter de Mediao. Pensando em construir um lugar de conversas
e trocas de experincia. Apesar disso, nos museus de arte contempornea,
especificamente, no foram duas ou trs vezes que vi Educadores responderem s
dvidas do pblico com a uma nova pergunta; E voc o que acha? .
Pensar em comunicao, relao, dilogo dentro do museu exige de seus
funcionrios olharem para quem fala do outro lado. O que quer o pblico que frequenta
o Museu? Nem sempre quem a visita a esses espaos proporciona alguma
experincia singular, significativa. Nem sempre a experincia significativa pode ser
assegurada pelas aes do setor educativo e seus Educadores. Mediao em Museus
ainda um difcil tema e um espao de muitas discusses. Muitos dos prprios
educadores encaram seu ofcio resumindo-o ao repasse de informaes, certos de
que seja esse um exerccio de mediao em museus.
Ainda no ano de 2015, o Sistema Estadual de Museus de So Paulo
(SISEMSP) apresentou o resultado de um documento produzido pelas 18 instituies
museolgicas vinculadas a Secretaria de Cultura do Estado de So Paulo, sob o ttulo
Conceitos Chaves da Educao em Museus documento aberto para discusso, e
lanado num frum em ambiente digital para as contribuies de interessados.
Nesse material, dentre outras colaboraes para pensar Educao em
Museus, existe uma extensa lista de nomes para o ofcio de comunicao no Museu,
so eles; Guia, Monitor, Educador, Orientador de pblico, Mediador. A proposio do
SISEMSP frisa que as diferentes funes presentes na ao educativa podem variar
de acordo com a instituio.
Muitas vezes, no Museu, os Educadores renem diversas funes. H
quem visite o Museu e precise de informaes pontuais sobre coleo, obra e artista.

59

O Educador de Museus responde tambm pela funo de oferecer tais informaes.

Preferencialmente, sua funo propor dilogos sobre a exposio, obra, artista e
tantas outras possibilidades. Contudo, necessrio no se perder de vista que
dilogos no so monlogos. Para isso, o planejamento da atividade educativa deve
caracteriz-la como Mediao. No Grupo de Estudos Museu na Escuta no
avanamos muito na discusso sobre o conceito de Mediao, em parte pela falta de
tempo, e mesmo por outros temas terem se sobressado.
A Mediao nos Museus marca a identidade do espao. No entanto,
reponsabilidade especfica do setor de mediao. Por conseguinte, cabe aos
Mediadores, ou Educadores, travar e traar dilogos e rotas, envolver o pblico
interessado a compor uma experincia quando da visita ao Museu. Larrosa (2002)
aponta questes centrais para o tema Mediao, e para a prtica do Educador,
referindo-se da seguinte maneira sobre o sujeito da experincia:
(...) o sujeito da experincia sobretudo um espao onde tm lugar os
acontecimentos. Em qualquer caso, seja como territrio de passagem,
seja como lugar de chegada ou como espao do acontecer, o sujeito
da experincia se define no por atividade, mas por sua passividade,
por sua receptividade, por sua disponibilidade, por sua abertura
(LARROSA, 2002, p. 19).

O Educador, em qualquer instncia, precisa saber escutar, ser parte,

perceber-se no processo, propor a construo de pontes e deixar-se tocar. O sujeito
da experincia se relaciona com o mundo, provocando e sendo provocado, escutando
e se deixando escutar, aprendendo e se deixando aprender.
A reflexo sobre esse conceito ocupou centralidade nesta pesquisa, pois
para o Educador faz-se necessrio compreender sobre seu papel diante do termo
Mediao, e assim, conseguir perceber como melhor desempenhar sua funo,
contribuindo para a construo de relaes do pblico com o Museu.

A Formao do Educador de Museus de Arte

O tema desta pesquisa reporta-se formao do Educador de Museus de
Arte, em resposta s inquietaes decorrentes de minha experincia nos Museus,
quando constatei ser no Museu de Arte o local em que vrios estudantes de Artes
tiveram seus primeiros contatos com o sistema e circuito das artes, suas primeiras
experincias com o pblico e de trabalho.

60

Tomando esse ponto de partida, cabe perguntar aos os estudantes de

Artes, que se tornam Educadores em Museus de Arte, quais de suas experincias so
relevantes dentro de um processo de criao, de crtica, e em seu pensar sobre
sistema de arte, sobre curadoria? E ainda, quais so as contribuies do Museu em
suas prticas de sala de aula? Sem esquecer o quanto interessa pensar sobre como
esse profissional tece relaes estticas e polticas no Museu e fora dele. Tantas
perguntas nos trazem a Formao dos Educadores como um ponto de convergncia
para vrios assuntos e possibilidades.
Minhas experincias no MAC-CE tiveram a mesma intensidade na vontade
em contribuir para o setor de Educao em Museus de Arte, vontade que s tem
crescido na medida em que conheo outros exemplos, novas possibilidades e
discursos. Porm, igualmente, para o Educador e para o setor educativo comparecem,
tambm, as amarras, os obstculos e desafios que caracterizam as relaes
institucionais de modo geral.
Tais amarras, no caso dos Museus, dizem das relaes de poder, entre
pblico e obra, entre funcionrios, entre educadores, e tambm da fragilidade na
Formao desses Educadores, sua invisibilidade dentro da instituio e fora dela, da
necessidade de estrutura para compor materiais de apoio, da fragilidade no dilogo
entre curadores, diretores e educadores, dos baixos salrios e instabilidade
profissional, das poucas pesquisas e possibilidades acadmicas, da ausncia de
registro e solidez no movimento entres educativos no pas, dentre outros pormenores
que variam entre instituies no Brasil.
A Formao de Educadores de Museus de Arte direcionada de acordo
com a misso do Museu. Ou seja, existem ainda Museus com o objetivo de repasse
de contedo. Em muitos casos, os Educadores cumprem o papel de guias
reverberando as informaes para as quais foram treinados. Ao contrrio disso, a
Formao do Educador de Museus de Arte caracteriza-se por construir um dilogo
com o pblico compreendendo suas necessidades, e as contemplando sempre que
possvel no processo de mediao suas possibilidades para anlise de uma obra ou
trabalho de Arte. Segundo Hernndez (2012) todo olhar e o dar conta do que
olhamos est impregnado de marcas culturais e biogrficas.
A Formao dos Educadores, na maioria das vezes, oferecida pelo
Museu, atravs de grupos de estudos, encontro de Educadores, conversas com
curadores e artistas, produo de propostas de mediao. Existem tambm os

61

exemplos de cursos de formao que o prprio Museu contrata ou que acompanham

exposies que o lugar recebe.
Segundo Rodari e Merzagora (2007), o perfil de Educadores de espaos
de Museus geralmente de jovens com grande potencial de trabalho nas relaes
com o pblico. A maioria dos Museus deposita nos Educadores a funo de nico
'artifcio museolgico bidirecional e interativo. Trabalhar o potencial desses
profissionais no exerccio de escuta do pblico representa para o Museu um recurso
de pesquisa de satisfao, mas o que se verifica que muitas vezes, h fragilidade
no dilogo entre as diferentes camadas de profissionais do Museu, pois, na medida
em que os Educadores representam a Instituio na proposio de dilogo com o
pblico, poucas aes voltadas aos Educadores, de fato, fazem parte das demandas
do Museu. Ainda Rodari e Merzagora (2007) argumentam que:

Raramente, os mediadores tomam conhecimento sobre o que seus

colegas de outros pases ou museus esto fazendo. Eles no so
envolvidos nas primeiras etapas de planejamento das atividades
oferecidas pela instituio onde trabalham. Eles no so capacitados
em estudos sobre visitao e avaliao. Eles no so treinados para
analisar e avaliar os objetivos, o impacto e os resultados de seu
trabalho. Eles no so treinados para coletar e interpretar as reaes
do pblico. Raramente, o conhecimento que os mediadores tm sobre
o pblico e sua avaliao das estratgias de comunicao so
coletados pelo museu (RONDARI; MERZAGORA, 2007, p. 11).

A maioria dos Educadores caracteriza-se por ser mo-de-obra temporria,

em razo de no ocuparem cargos e funes mais estveis nessas instituies. Tal
como na Europa, segundo a pesquisa de Rondari e Merzagora, muitos Museus no
Brasil no contratam os Educadores e na maior parte das vezes, os Educadores so
estagirios. Como estagirios, no podem contar com seus salrios como nica fonte
de renda, logo, muitos permanecem no Museu at conclurem seus estudos ou
assumirem outro emprego.
Na medida em que muitas instituies no promovem a Formao de
Educadores, tambm funo deles prprios sua Formao, Autoformao. Nesse
caso, existem museus que depositam nos Educadores mais antigos a funo de
compor a formao dos mais novos.
Parece que o trabalho do mediador considerado, de alguma forma,
artesanal, no requerendo um avano particular de conhecimento, e
que profissionais mais experientes podem geralmente ensinar seus

62

aprendizes atravs do convvio (RONDARI; MERZAGORA, 2007, p.

14).

No sou professor, no sou pesquisador, no sou guia (RONDARI;

MERZAGORA, 2007, p 17). Muitas vezes deparei-me com a situao constrangedora
de no saber como responder pergunta Qual o seu trabalho? . Talvez um simples
problema de nomenclatura, talvez muito mais do que parea. A dificuldade em
significar o servio que fazem os Educadores acompanha a fragilidade de seu
trabalho, sua no visibilidade e desemboca em sua no profissionalizao, um ciclo
de repeties.
Como foi dito no captulo anterior, durante a avaliao com o Grupo de
Estudos Museu na Escuta, o assunto Formao de Educadores surgiu como uma
questo em ascenso, especificamente tratando-se das aes locais dos Museus
Goianos, poucos exemplos de cursos de Formao e mesmo de dinmicas conferidas
aos espaos tratando da Formao de seus Educadores foram relatados.
Investir no servio educativo de Museus investir na Formao de seus
Educadores. Assim, um dos objetivos da pesquisa traar estratgias para a
construo de processos de Formao de Educadores de Museus, com nfase em
Museus de Arte. Pensando nisso, a Cultura Visual surge como disparador de ideias
na composio do repertrio conceitual e prtico de Educadores de Museus.
As surpresas que tive na vivncia do grupo foram pontuais. Certamente,
outras surpresas viro em meu caminho docente. Educar um ato social, indito e
impossvel de ser fielmente planejado. Mas, aquilo que penso estar intimamente
conectado temtica, e que tive a inteno de compartilhar neste texto, a dupla
relao que consegui articular por meio desta experincia alimentada pelas
contribuies da Cultura Visual. Ou seja, aquilo que consegui perceber na
comparao das vivncias de pesquisa.
As percepes da Educao da Cultura Visual na ao investigativa sobre
Formao de Educadores de Museus de Arte encaminharam minhas ideias a respeito
do conceito de Experincia segundo Walter Benjamin, Jorge Larrosa e John Dewey.
Percebi nesses autores posicionamentos capazes de dar suporte s propostas que
acompanharam as etapas da pesquisa. No captulo a seguir apresento cada
conceito/terico, argumentando sobre cada um desses como possveis operadores na

63

Formao de Educadores de Museus de Arte e discuto ainda sobre o porqu do uso

do termo/conceito Experincia.

Captulo 04 Entre Experincias

Como elaborar contribuies para a Formao de Educadores de Museus
de Arte diante dos passos e pensamentos da/na pesquisa apresentados at aqui?
Imersa no territrio da Educao em Museus, criei o hbito de rascunhar
possibilidades para refletir sobre a prtica de um Educador.
Esse hbito se intensificou na coordenao do educativo do MAC-CE. L
experimentei inmeras aes provocativas com os Educadores. Fazamos encontros
mensais para conversar sobre o andamento do trabalho, alm de encontros pontuais
e individuais com os educadores diante de ideias para o trabalho no Museu. Sempre
disponibilizava na sala do setor de Educao do Museu diversos textos que foram
importantes para minha caminhada. E pedia auxlio aos Educadores quanto a textos
de suas reas de conhecimento e pesquisa. Alm disso, investi em contratao de
auxiliares para o setor, Educadores que estavam terminando o estgio de dois anos

64

e que demonstravam interesse em continuar a trabalhar no Museu. Investi tambm

em produo escrita entregando a cada educador um caderno para que escrevessem
sobre todas e quaisquer coisas que aconteciam no trabalho.
Muito daquilo que percebi ser um hbito a ser cultivado entre ns
Educadores nessa experincia da coordenao no MAC-CE resposta aos dois anos
de estgio que havia feito nesse mesmo Museu. Depois desse perodo, j diante do
grupo de estudos no CCUFG anos depois e a quilmetros de distncia, novamente
percebi sobre as contribuies daquela vivncia. A cada encontro revisitei minhas
lembranas de 2006, ano em que iniciei o estgio. Constatei haver elementos que
uniam cada uma das situaes, aproximando as vivncias.
Encontrei nos conceitos de Experincia (BENJAMIN, 1989; LARROSA,
2002; e DEWEY, 2010) as referncias para compreender um pouco mais, chance de
entender sobre a prtica em Museus, no que diz respeito a tais conceitos como
elementos operadores na/para Formao de Educadores e desta maneira uma forma
de encaminhar colaboraes para rea.
A experincia, portanto, mostrou-se ser um espao para o exerccio do
coletivo, de partilha, de histrias transmitidas e construdas na relao entre
comunidades. Walter Benjamin (1987) fala sobre a pobreza de experincias como
reflexo de uma sociedade que no mais sabe contar histrias, pois no h mais tempo
para narrar histrias e tambm porque no existem mais histrias a serem
compartilhadas, contadas como forma de conhecimento a ser dividido e compartilhado
entre geraes.
Seja pela misria da guerra, da fome, da corrupo, seja pela quantidade
de informaes ou pelo uso excessivo das tecnologias, o homem no tem o que dizer,
pois no sabe mais como faz-lo. Para Benjamin as pessoas esto atnitas diante de
tantos acontecimentos, fatos estes que em nada afetam as pessoas e por isso no
possibilitam experincias, seno vivncias.
No ensaio Experincia e Pobreza de Walter Benjamin (1987), o filsofo
anuncia o fim da experincia atrelado incapacidade das pessoas em contar histrias,
de narrar, resultado das guerras e das transformaes tecnolgicas.
(2004), sobre o ensaio de Walter Benjamim, apresenta:

Gagnebin

65

No incio de Experincia e Pobreza, Benjamin afirma que a [Primeira]

Guerra consagrou esta queda da experincia e da narrao; aqueles
que escaparam das trincheiras voltaram mudos e sem experincias a
compartilhar, nem histrias a contar (GAGNEBIN, 2004, p. 58-59).

Quando Benjamin trata do ato de narrar indaga sobre que tipo de histria
narrada e ainda quem narra determinada histria. Qual a legitimidade do discurso que
se institucionaliza como verdade? Para o exerccio de mediao e dilogo com o
pblico, o Educador de Museus precisa contar histrias, provocar, romper,
problematizar, escutar, argumentar e tantos verbos de ao evidente, de ao direta
durante processos de comunicao no Museu.
A experincia, segundo Walter Benjamin (1987) pode ser relacionada
prtica de escuta do Educador de Museus. Compreendendo tal conceito como ponto
importante

na

concepo

de

prticas

educativas,

no

que

diz

respeito,

especificamente, postura do Educador, a singularidade do pensamento de Benjamin

nos prope um problema a ser constantemente deflagrado e solucionado. O Educador
precisa construir espaos de conversa em sua Formao, assim como compor
exerccios de escuta.
J a experincia segundo Larrosa (2002) um territrio de perigo, de
dissidncias, lugar esse que podemos comparar ao espao do Museu. Antes mesmo
de refletir sobre o papel do Educador diante do pblico preciso pensar sobre o papel
do Museu diante do Educador. A Formao de Educadores de Museus de Arte deve
incluir a reflexo sobre a prtica educativa desses Educadores sobre a ao em si,
reflexo na ao. Aprende-se muito na experincia do Museu, seja sobre Arte,
montagem, fruio, pblico e demais possibilidades, infinitas possibilidades.
Educadores so sujeitos de uma experincia que os torna capazes de
correrem riscos, se exporem e ento serem um territrio de passagem, um lugar para
acontecimentos, ponto de chegada e recepo. O repertrio dos Educadores de
Museus esse local desafiador, disposto a comprar constantemente novas
empreitadas para a construo do dilogo com os mais diferentes pblicos.
Segundo Jorge Larrosa (2002), o conceito de experincia fundamenta o
conceito de pobreza da experincia de Walter Benjamin, no sentido em que a cada
dia se passam muitas coisas, porm, ao mesmo tempo quase nada nos acontece
(2002, p. 21). Entre tantas sugestes para a Formao do Educador de Museus, a
Mediao, ou seja, o exerccio de recepcionar e apresentar o Museu para o pblico

66

agendado ou espontneo, ponto importante para a reflexo na ao. O local ideal

para perceber sobre a experincia na ao.
Por ltimo, o conceito de experincia segundo John Dewey (2010) parte
de um processo contnuo que inclui pausas e recessos, e no incios ou concluses.
Diante da obra de arte, estabelecemos conexes. Para o autor:
Em uma experincia, o fluxo vai de algo para algo. medida que uma
parte leva a outra e que uma parte d continuidade ao que veio antes,
cada uma ganha distino em si. O todo duradouro se diversifica em
fases sucessivas, que so nfases de suas cores variadas (DEWEY,
2010, p. 111).

Ter uma experincia significa estar atento aos acontecimentos. Nesse

sentido, retomamos as vivncias do grupo de estudos para pensar sobre a formao
de educadores como um importante exerccio de escuta. Existem vrias formas de
propor a Formao de Educadores de Museus, aguar tais sentidos para a
experincia significativa. A busca pessoal pela formao: leituras, inquietaes,
filmes, livros, outras exposies, histria da Arte, demais reas do conhecimento
uma forma de investir em sua formao e papel fundamental do Educador.
Alm de Formao orientada por programas, cursos, sistematizao e
leituras discutidas, devem ser consideradas as demais aes dirigidas e propostas
pela instituio, grupos de estudos, reunies com carter de estudos, conversas
informais entre Educadores com a presena ou no de supervisores/coordenadores.
E ainda a Mediao como processo de formao, com presena ou no de supervisor
para avaliao do educador enquanto desenvolve a mediao em visita ao espao do
Museu.

A Experincia como elemento operador

A Experincia, segundo cada um dos tericos relacionados, potencializa as
discusses sobre a Formao de Educadores de Museus de Arte. Nesse sentido,
possvel propor cada um dos conceitos como elementos operadores de processos de
Formao, encarando assim as contribuies de Jorge Larrosa no que diz respeito ao
espao dos Museus como territrios para a reflexo na ao, as contribuies de
Walter Benjamim como a experincia que veste o educador na postura imprescindvel
de pr-se em escuta, atitude fundamental para a mediao e, por ltimo, as

67

contribuies de Jonh Dewey como os argumentos para que o Educador se perceba

parte do processo de mediao diante do pblico e obra, sendo capaz de medir sua
contribuio nesse processo de visita em museus de Arte.
Num levantamento das questes propostas at aqui apresento a seguir os
conceitos e seus tericos em perspectiva da Formao de Educadores de Museus de
Arte:

Conceito

Formao de Educadores

Jorge Larrosa

Territrio da mediao: O educador

um lugar de passagem,
compreende esta noo e prope
dilogo, ao invs de monlogo.

Walter Benjamin

Processo de escuta: Capacidade de

escutar no processo de mediao,
aprender sobre e com o pblico.

Mediao (lugar) Reflexo

Formao (atitude) Ao

Experincia (funo)
Reao
Jonh Dewey

Funo do educador: Compreenso

de seu papel no processo de
mediao e permitir-se ter uma
experincia.

Quadro 02 Entre Experincias.

No quadro acima proponho que o conceito de experincia segundo Larrosa

aja e oferea possibilidades para/na reflexo sobre o espao do Museu e sobre a
noo do Educador como territrio de passagem no trato com o pblico. Estar no
Museu significa diversos aprendizados, seja em relao ao prprio espao, seja em
relao ao pblico visitante.

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No grupo de estudos procurei compreender o sujeito da experincia que

Larrosa (2002) constri no sentido em que estabeleci em minha mediao como
pesquisadora espaos de escuta, como dito no captulo em que apresento sobre o
dirio de bordo dos encontros com o grupo. Tentei compartilhar e propor a partilha
entre todos ns participantes. Espero que nesse exerccio tenha conseguido captar
muito sobre a equipe que formamos, e escutar de suas experincias com a
capacidade de refletir sobre minhas vivncias. A palavra reflexo aparece ao lado
das proposies deste terico pois encaro que as principais ideias relacionadas ao
sujeito da experincia de Larrosa anunciam o estado de pensamento profundo sobre
nossas vivncias e como elas nos atravessam.
Uma experincia muito relevante em meu percurso de Educadora, que
posso relacionar diretamente ao operador larrosiano, foi adotar os cadernos de
anotaes. Tal hbito que me acompanha at hoje foi estimulado por minha primeira
coordenadora de educativo. Ela sugeriu que cada Educador tivesse um caderno para
anotaes dirias, e durante os fins de semana cada educador poderia trocar seu
caderno com o de outro colega de estgio. Nas anotaes, articulvamos muitas
reflexes sobre os visitantes, sobre as obras e sobre demais questes que
preenchiam nossos dias.
Retomando o quadro 1, o conceito de Experincia benjaminiano surge
como estratgia e ao lado da palavra ao. Encaro tal proposta como ao
fundamental no processo educativo em Museus, a ao de escuta perante o pblico.
As contribuies de seu pensamento permitem ao Educador encarar a escuta como
um ponto crucial de sua atitude.
Enquanto Educadora muitas vezes conheci pessoas nas exposies que
foram muito significativas para a construo de um pensamento sobre Museus,
Cultura e Identidade. Estar na escuta atenta, sem dvidas foi um fator importante na
construo desses conhecimentos junto a essas pessoas, geralmente visitantes j
conhecidos, com hbito de visitar as exposies onde trabalhei.
Com o Grupo de Estudos Museu na Escuta discuti sobre o como cada um
entendia sobre a experincia enquanto processo de Formao. Avaliamos nossas
prticas no Museu e caminhamos por entre conceitos e reflexes. O exerccio de

69

escuta pode sugerir a ideia de parada, inatividade. Porm, no decurso dos encontros,
e mesmo depois em conversas informais com alguns participantes, percebi que
quando cada um deles estabelecia pausas na ao de escutar os demais integrantes
do grupo, muito mais eles tinham acesso diante daquilo que interessava ao grupo
dentro da exposio.
Outra ao importante, tambm descrita no dirio de bordo do grupo, foi
caminhar pelo acervo da galeria e conversar sobre nossas escolhas em relao s
obras que iriamos abordar. Esse foi um modo de nos colocarmos no lugar do
espectador no momento em que cada um escolheria a obra de seu interesse para
nossa tarefa dentro do grupo e foi necessrio para compreender sobre os lugares de
escuta e de fala dentro das exposies.
Nessas experincias compreendi sobre os diversos tipos que pblico que
visitam os espaos culturais. Durante as vivncias que tive nos Museus, conheci
muitos moradores de rua que frequentavam assiduamente as exposies assim como
sempre compareciam s aberturas de exposio. Sem dvidas, essas foram vivncias
dirias que reverberam ainda hoje e na forma como conduzo esta pesquisa.
Por ltimo, ainda na sistematizao proposta a partir do quadro 1, a noo
de experincia, nos termos propostos segundo Dewey (2010), diz sobre relao entre
experincias de pblico e a funo do Educador. Trata-se de construir na reao seja
do visitante, seja do Educador, parte da experincia da mediao, e caminhar lado a
lado diante da obra de Arte. A palavra reao acompanha esse operador. A vivncia
do Museu um dos itens basilares na prtica do Educador, para desenvolver sua
capacidade para coletar informaes, ouvir o pblico, estudar as exposies, como
elementos que ajudam a compor o exerccio do Educador. Pensando nisso e em
consonncia ao operador anterior, na ao da escuta, a reao o ponto de traduo
da experincia, e nesse caso, entendendo reao como um substantivo para dois
atores (e mais): o Educador e o Pblico.
A sistematizao dessas questes/conceitos sobre experincia na
perspectiva da Formao de Educadores de Museus de Arte cruza sempre o exerccio
de escutar o outro. Uma vez escutei de um visitante no MAC-CE que a partir de ento
ele conseguia entender a funo de um museu. Nesse dia, quem aprendeu fui eu.

70

O Porqu da Experincia
At aqui apresentei as razes que me motivaram problematizar a Formao
de Educadores de Museus e de Espaos de Arte tomando o conceito de Experincia
(BENJAMIN,1989; LAROSSA, 2002 e DEWEY, 2010) como disparador para
discusses em um grupo de estudos criado com tal finalidade. Em sequncia,
apresentei os dados dessa pesquisa de campo elaborada junto a interessados no
Centro Cultural UFG.
Neste tpico convido o leitor a acompanhar meu caminho atravs da
Experincia e sobre a razo de escolha desse conceito para pensar em Educao em
Museus e em Formao de Educadores que atuam em Museus de Arte.
Entendo a experincia na Formao de Educadores de Museus - como na
de qualquer Educador seja qual for seu mbito de trabalho - como algo necessrio
para compreender em si noes sobre estar no mundo, acumulando reflexes sobre
aes e subjetividades. Encaro aqui subjetividade como forma para autonomia, e por
isso, compreendo que experincias sempre sero, portanto, nicas, pessoais,
universais e transformadoras.
preciso encarar que o conhecimento, tal como concebemos, como
informao, pouco afeito ao compartilhamento. Afinal, o acmulo de ferramentas
para torn-lo til nos leva, cada vez mais, uma postura mais passiva, uma
repetio e ao papel de veculos daquilo que porventura em nada tenha a ver com
Educao num sentido mais dinmico, complexo, pleno de sentidos, tal como
defendo. Nesse sentido, como imaginar o processo de Mediao no Museu pautado
na partilha de experincias singulares e significativas, e no um mero repetir de
informaes?
Minha escolha pelo ento termo relaciona-se ao entendimento da palavra
em seu sentido mais literal - a experincia como acmulo de vivncias, pensando em
acmulo de trabalho, nesse sentido e ao passo das leituras e discusses sobre o
sujeito da experincia, deixei-me passar por uma percepo do termo como conceito
e me sujeitei a estar em estado de Experincia.
Nesse lugar da Experincia, comecei a observar sobre minha prtica
educativa. Como dito anteriormente, a reflexo na ao de Mediao dentro do
espao do Museu possibilita ao Educador assumir tambm o papel de convidado, no

71

momento de visita, pois, no encontro entre obra, espectador e educador, muitas so

as possibilidades de aprendizado. Do mesmo modo, muitos podero ser tambm os
encontros nesse espao: encontros entre obra e espectador, espectador e discurso
de Arte, educador e expectador, alm de tantas outras combinaes, multiplicaes...
A Experincia, logo, tambm pode ganhar o sentido de acmulo de
trabalho, tendo em vista que, para mim, estar imersa, diariamente, diante das obras
no Museu, significou estar em estado de Experincia, percebendo sempre algo novo
na relao com os trabalhos artsticos, enquanto ouvia o pblico e demais vozes que
compuseram meu cotidiano de trabalho. Porm, para estabelecer conexes preciso
perceber que muitas vezes enxergamos as obras de arte como espectadores e de
forma instantnea.
Ento posso considerar que escolhi uma abordagem para o conceito de
Experincia que, na verdade, vou construindo a partir das contribuies dos tericos
apresentados anteriormente, e, ainda, complementando com pontos de vista
considerados diante da especificidade da pesquisa, ou seja, diante do grupo de
estudos e diante de minhas memrias, vivncias, lembranas e experincia, numa
tentativa de contribuir para a Formao de Educadores de Museus de Arte.
As discusses sobre a Formao de Educadores podem sugerir a
possibilidade de concepes previamente articuladas, procedimentos estabelecidos
para serem seguidos, repetidos, tal como um receiturio. Nesse sentido, Jorge
Larrosa (1995) observa que:

A ideia clssica de formao tem duas faces. Por um lado, formar

significa dar forma e desenvolver um conjunto de disposies
preexistentes. Por outro lado, significa levar o homem con-formidade
em relao a um modelo ideal que foi fixado e assegurado de antemo
(LARROSA, 1995, p. 135).

Ao contrrio disso, e tambm lembrando Larrosa, a ideia de formao pode

prescindir de modelos prescritivos, padres, na direo de um devir plural e criativo
(LARROSA, 1995, p. 135). Nesse sentido, ao propor uma pesquisa que envolve
Formao de Educadores, meu maior intuito (tem sido/ tem se construdo)
compartilhar reflexes e formas de olhar, de modo que estas possam dialogar com as
demais formas de olhar. Dentro ou fora dos Museus, almejo proposies de reflexo
sobre Educao em Museus de Arte tendo em vista a Experincia entre Educadores,
e tambm uma experincia relacionada ao carter experimental que um Educador

72

tambm vivncia, seja em Museus ou no, tratando-se pois, de uma condio

intrnseca ao ser Educador.
Sendo assim, podemos organizar as ideias em torno da palavra
Experincia tomando como eixos a seguintes guias: Experincia como conceito,
anunciaes aos tericos - Walter Benjamin (1989), Jorge Larrosa (2002) e John
Dewey(2010); Experincia como propostas por cada um dos tericos e revisitada por
minha vivncia na pesquisa acmulo de trabalho sob a percepo do Educador em
seu cotidiano e; a Experincia enquanto experimentao, relacionada prtica
educativa, estar sempre diante de uma nova vivncia com o pblico.

Quem vive de passado Museu

O convvio com Educadores ao longo desse perodo de Mestrado me
inquietou. Considerei importante buscar meios de registrar essa vivncia, alm da
pesquisa propriamente dita, e da elaborao desta dissertao, atenta para nada
perder nas esquinas e desvios que a prpria pesquisa tambm provoca. Resolvemos,
ento, organizar uma espcie de material de apoio, um conjunto de textos que foram
escolhidos e comentados em algum momento desses anos da pesquisa e de trabalho.
Pronuncio na primeira pessoa do plural, resolvemos, pois, o material
conta com o registro de alguns educadores e participantes do grupo Museu na escuta,
assim como demais colaboradores por meu caminhar na investigao. Buscamos
relacionar os contedos compartilhados durante os encontros do grupo de estudos s
possveis aes de mediao na/da Galeria do Centro Cultural UFG. Propusemos o
material como colaborao para o setor educativo do espao, fortalecendo as
atividades e aes que j existem na Galeria e apoiando futuros estagirios e
pesquisadores que por ali passaro.
Como parte da pesquisa de Mestrado (Museu na Escuta: A Experincia na
Formao de Educadores) no Programa de Ps-Graduao em Arte e Cultura Visual
(FAV-UFG) e tendo em vista um retorno ao Centro Cultural da UFG, pensamos em
preparar um material com sugestes de leituras, seguido de comentrios e
provocaes a cada conjunto de ideias e textos. Assim, sistematizamos o material em
mdulos, de acordo com o ritmo de assuntos discutidos no grupo de estudos. A
seleo proposta apenas uma organizao de autores nos quais encontramos

73

dilogo com a experincia do Museu. No encerra concluses, certezas. Ao contrrio,

est imbudo do propsito de gerar dvidas, olhares, reflexes.
O material recebeu o mesmo ttulo desta pesquisa e composto por trs
mdulos: Museus, Educao em Museus, e Cultura Visual. Cada um dos mdulos tem
dois textos que so apresentados e comentados com o fim de expandir os
apontamentos que propem os textos em consonncia aos temas apresentados.
Entre cada um dos mdulos foi inserida a colaborao de pessoas que tomam parte
da pesquisa, seja como participantes do Grupo Museu na Escuta, seja como
funcionrios da Galeria, seja como amigos que tambm contriburam em conversas
por entre as salas e corredores do Centro Cultural UFG.
Para formar o primeiro mdulo escolhi os textos: No Museu com a Turma
do Charlie Brown de Mrio Chagas, de 1994 e o texto Curadoria, Exposio e
Educao no Museu de Arte de Bruce Altshuler, de 2010. No primeiro texto o autor
constri atravs do desenho norte-americano Snoopy, e a turma Charlie Brown,
discusses sobre conceitos bsicos da Museologia.
No episdio do desenho de TV em questo, alguns personagens entram
em um Supermercado por engano, pensando terem entrado em um Museu. Assim o
autor aproveita a analogia que os prprios personagens fazem entre os lugares,
embora no cientes disso, para abordar termos como o fato museal, o olhar
museolgico, a contemporaneidade dos museus e outros conceitos. Os dois textos
trazem contribuies importantes para pensar e para debater sobre Museus.
Enquanto o primeiro prope conceitos chaves da Museologia, o segundo aprofunda e
descreve sobre fatos que caracterizam o Museu de Arte.
Bruce Althsuler foi convidado por Lisbeth Rebollo, artista e diretora do
MAC-USP (no perodo 2006-2010) a compor conferncias, ao lado de Jean-Marc
Poinsot, professor de Histria da Arte nos EUA, como parte do Curso de
Especializao em Curadoria e Educao em Museus na mesma instituio durante
os anos de 2007 e 2008. No texto escolhido, o autor norte-americano tece um
panorama a respeito das prticas educativas desde as primeiras aes em Museus
europeus do sculo XVII. Seu recorte, de fato, refere-se ao Museu de Arte, e s
transformaes no exibir exposies, num caminho que busca operar num espao
entre, na maior parte, os museus ocidentais. O ponto discurso dos museus a partida
para a anlise dos textos, alm de alguns outros conceitos que surgem nos dois

74

materiais como o caso do termo ao educativa. Aps os textos, seguem-se as

seguintes perguntas:
Como relacionar esses dois pontos: Ao educativa e discurso dos
Museus?
A ao ou setor educativo coaduna com o discurso dos Museus de Arte em
algum sentido?
Qual o papel do setor Educativo na construo ou composio dos
discursos desses espaos?
Entre os mdulos I e II encontra-se o relato de um dos estagirios do Centro
Cultural, Gustavo Machado. Nesse texto escolheu compartilhar sua experincia como
Educador diante dos grupos que recebeu na Exposio Adensamento e Expanso
(2014). Essa contribuio importante para as questes tratadas no mdulo seguinte.
O mdulo II composto por textos que tm a funo educativa dos Museus
como ponto em comum. Enquanto, no mdulo anterior a proposta era discutir sobre
os Museus, entendendo seu aspecto educativo, nesse mdulo propus aprofundar
sobre o setor educativo e seus educadores. Por isso, escolhi os textos Mediao
Cultural, Artes Visuais e Educao de Teresinha Sueli Franz, de 2009 e o texto Entre
o dito e o no dito: museus de arte, construo de narrativas, visitas guiadas e poder
dos autores Luiz Srgio de Oliveira e Caroline Alciones de Oliveira, publicado em
2014. Os dois materiais so apresentados aps uma sequncia de perguntas que
inicia o mdulo em questo:
O que Educar no Museu?
Qual o papel educativo dos Museus?
O que ser um educador de Museus? Educao em Museus de Arte?
As perguntas encaminham possveis formas de compreender os textos,
que contam com contribuies especficas e elaboradas por autores que tem
desenvolvido pesquisa de ordem acadmica sobre Educao e Museus de Arte,
respectivamente nos Estados do Santa Catarina e Rio de Janeiro.
As questes centrais do primeiro texto esto voltadas ao termo Mediao
Cultural enquanto ao educativa. Nesse sentido, os esforos do Museus e seus
comunicadores est em democratizar os bens culturais presentes nesse espao, a
autora entende ainda a funo do Educador como um dever poltico com o propsito

75

de dirimir a supremacia do discurso da Arte. J no artigo dos autores cariocas a

discusso est em torno do Museu e seu lugar de poder, atravs dos discursos do
Museu, os Educadores reproduzem a hegemonia desses locais, afastando ainda mais
o pblico. Parte do debate proposto por Caroline Alciones resultado de sua pesquisa
em Museus do Rio, bem junto ao setor educativo. Nos dois materiais a imagem do
educador constantemente convocada com o propsito de reviso de prticas e
discursos. Acredito que esse ponto seja um importante passo no processo de
amadurecimento para o trabalho do educador, afinal, o que ser um educador de
Museus?
Entre os mdulos II e III, consta outro texto colaborativo, assinado por
Nutyelle Cena, tambm educadora do CCUFG. Nele, a autora descreve a ao
educativa Triangulaes em Verbo, lembrando que esta ao foi uma interveno
criada pelos educadores da Galeria com o apoio do artista e curador da exposio
Divino Sobral.
No Mdulo III Cultura Visual: Educao da Cultura Visual e a imagem de
arte, proponho as seguintes perguntas:
Como se caracteriza o campo da Cultura Visual?
Como a Educao da Cultura Visual prope estratgias na prtica de
educadores de Museus de Arte?
Com o objetivo de conhecer sobre o campo da Cultura Visual e elencar
abordagens na leitura e produo de imagens em Museus, escolhi os textos
Circunstncias e Ingerncias da Cultura Visual dos autores e professores do
Programa de Ps-Graduao em Arte e Cultura Visual, Irene Tourinho e Raimundo
Martins, de 2011 e o texto Cultura Visual, Poltica da Esttica e Educao
Emancipadora de Imanol Aguirre, doutor em Esttica e Antropologia Social pela
Universidade do Pas Basco, texto publicado tambm em 2011. Os dois textos fazem
parte do livro Educao da Cultura Visual: conceitos e contextos, material organizado
por Irene Tourinho e Raimundo Martins.
Os textos desse ltimo mdulo surgem como sinalizadores para uma
discusso a ser melhor aprofundada, porm, a importncia e questes centrais destes
materiais esto em torno do conceito de Cultura Visual, e em especfico, as possveis
estratgias para uma educao da Cultura Visual. No primeiro texto os autores
certificam-se de uma introduo que melhor nos convide a pensar junto sobre o

76

universo das imagens, para assim deflagrarem o campo da Cultura Visual como
maneira de pensar e abordar imagens e artefatos que instituem sentidos e
significados para e com esse mundo cultural-eletrnico-digital (MARTINS;
TOURINHO, 2011, p. 57).
Em seguida os autores discorrem sobre as bases epistemolgicas da rea
compondo um fio condutor para o melhor entendimento num arremate em que
descrevem da potncia e urgncia de um pensar e pesar criticamente sobre modos
de ver as imagens.
O estudo das imagens e artefatos visuais deve pautar-se pelo
reconhecimento da sua heterogeneidade, as diferentes circunstncias
que envolvem sua produo e circulao e, especialmente, a
diversidade de funes culturais, sociais e educacionais a que serve
(MARTINS; TOURINHO, 2011, p. 66).

No segundo texto, Imanol Aguirre (2011) d seguimento s discusses

anteriores, talvez no seja por acaso estarem exatamente um texto ao lado do outro
no livro citado anteriormente, nesse sentido, o autor destaca alguns pontos que o
serviro de norte em seu texto. Um dos pontos que achei mais interessante quando
o autor comenta que os estudos da Cultura Visual devem avanar de uma pedagogia
da crtica cultural a uma pedagogia da experincia.
Nas questes que se seguem o autor relaciona as trs viradas
epistemolgicas que caracterizam o campo da Imagem, e direciona o texto por entre
ideias e sugestes para emancipao por meio tambm da anlise dos contextos das
imagens. Cada um dos textos apresenta uma srie de autores essenciais para o
estudo da Cultura Visual.
As questes que considero centrais do/para texto esto em, alm de pensar
sobre o papel do educador no Museu de Arte e dos discursos ali construdos, alm
dos curadores, artistas e diretores do Museu, tambm pensar sobre os discursos da
prpria imagem de Arte. Nesse aspecto, compor exerccios de percepo acerca de
contextos culturais e sociais na Arte seria uma boa opo como estratgias de
Formao de Educadores. Por exemplo, participei de um exerccio como esse no
Seminrio Mtodos Visuais e Cultura das Imagens, em Agosto de 2015, em Braslia,
Distrito Federal.

77

Na ocasio, um dos conferencistas, que falava sobre direitos humanos e

arte contempornea, pediu plateia que escrevesse em um pequeno papel nome de
artistas contemporneos de acordo com as diferenas que ele iria apontar. Ento ele
delimitou a indicao de artistas mulheres. Em seguida, seguiu acrescentando, a esta,
novas delimitaes. Por exemplo: alm de mulheres, que sejam artistas
contemporneas negras; brasileiras; de sua cidade; etc...
Esse exerccio possibilitou que eu percebesse certos traos hegemnicos
nos meus prprios repertrios. Embora tenha conhecido muitos trabalhos e artistas
nos Museus por onde passei, no me havia atentado para o fato de que poucas
mulheres ocupam suas salas. Mais que isso, poucas mulheres esto representadas
nos discursos de Arte. E essa apenas uma das inmeras questes que podem ser
discutidas a partir de um Museu de Arte.
Como arremate sugeri as seguintes perguntas;
O que Arte, como voc discute sobre Arte com seus grupos e demais
pessoas que visitam a Galeria?
Como compor links entre os demais espaos expositivos que voc
conhece?
Por fim, encerramos o material com o texto de Hlio Tafner, funcionrio do
CCUFG, que que muito colaborou para o desenvolvimento desta pesquisa. Seu texto
trata de um relato/apresentao sobre a Exposio Triangulaes, na qual tambm
realizou intervenes educativas.

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Consideraes Finais
Muito de minha primeira experincia em Museus, no MAC-CE, est
presente nesse texto. Muito em razo de eu ter percebido, naqueles tempos, o papel
das instituies culturais na sociedade. Percebi, nos Museus, espaos de dilogo,
possibilidade de comunicar sobre o patrimnio cultural e artstico de minha cidade, e
por isso, tambm espao para a problematizao e reconstruo de conceitos que
delineiam o territrio da Cultura e da Arte.
A pesquisa foi um caminho traado num percurso que permanece aqum
de sua potncia, em funo da brevidade que marca uma pesquisa de Mestrado.
Ainda assim, o caminho percorrido foi repleto de curvas sinuosas, labirintos e becos.
Por isso, estou certa de ter constitudo a oportunidade de construo de aprendizado
nico em meu percurso de Educadora.
O contato com o grupo de estudos e com os tericos que contriburam com
a pesquisa me levou a descobrir no universo das imagens que transformam o museu
num intrigante espao, o ato da escuta como ferramenta, tanto para os Educadores
diante do pblico, como para mim, pesquisadora, diante do grupo de estudos. A fala
, por vezes, a expresso direta da experincia diante da obra exposta, com o pblico
ouvia nessa etapa muitas perguntas, colocaes, pensamentos, no que tange ao lugar
da escuta esta, agora, abre espao para pausa entre Educador e visitante, nesse

79

encontro, e nesta pesquisa, a escuta tornou-se partida para pensar sobre a Formao
de Educadores de Museus.
Como j compartilhado ao longo do texto, os discursos que compem o
Museu conduzem a formas de percepo do pblico. Muitas vezes quando entramos
em Museus de Arte rapidamente tratamos de nos portar de acordo com uma
determinada maneira de estar no espao, em busca de elementos que norteiam
entendimentos sobre o processo ali exposto. Desde o clima, passando pelas
sensaes ao vermos as cores, luzes e organizao da coleo, tudo no Museu de
Arte se opera como convite obra, desta feita, quando em algum momento
descobrimos ser esse espao, na verdade um lugar a ser preenchido por ns, pblico,
inicia-se a difcil tarefa de construir nossas pegadas, nosso caminho.
No foram poucas as vezes que ouvi, dos visitantes dos Museus por onde
trabalhei, que se sentiam desrespeitadas por no entenderem a proposta do artista, e
que no entendiam sobre arte por no compreenderem as obras expostas. Muitas
vezes pensei sobre como dialogar com os grupos escolares que caam no Museu,
sem saberem ao certo sobre o local que lhes era dado a conhecer. A visita com grupos
como esses deveria ir alm da exposio em si. Muito mais me interessava informar
sobre o local, seus horrios, programaes e reforar convite para prximas visitas,
compreendendo ser importante esclarecer sobre a funo do Museu enquanto
instncia que promova pesquisa e difuso da Cultura e Arte.
Em casos como esses acima expostos, lembro de acompanhar grupos em
que o verbo falar no era um dos mais exercitados, ao mesmo tempo em que muitas
eram as vozes ao longo da exposio. De alguma forma a fala exercia um papel
coadjuvante, em disputa ao meu discurso institucional. Na vontade de responder s
questes levantadas pelos grupos que recebia no Museu, muitas vezes devo ter
calado muitas pessoas. Assim, hoje, diante dos caminhos desta pesquisa, entendi um
pouco sobre a potncia do ato de escutar e de criar espaos que proponham escutar
ao invs de sempre falar e direcionar pontos de vista.
tarefa do Educador de museus falar sobre como esses espaos existem
na vida das pessoas. Outro objetivo importante propor e ajudar a construir dilogos
entre exposio e pblicos, com a misso de engendrar processos de mediao no
museu. Tal mediao envolve a fala, a observao, questionamentos e a escuta,
aspectos fundamentais. Meu objetivo na pesquisa foi propiciar relaes e discusso

80

entre temas e participantes, por isso, escrever um caminho de dilogo em que o

Museu possa ser lugar de escuta atenta ao que seus visitantes tem a dizer.
Sendo o Museu lugar de escuta, imagino, tal espao como um terreno em
construo, e mais prximo de ser um Museu Ideal para cada um que o conhece. No
reforo da ideia de que o museu possa ser um organismo e significar algo prximo e
presente na vida das pessoas.
Mais uma vez lembrando o sujeito da experincia de Larrosa (2002), como
algum que pausa, pousa e pe-se em suspenso destaco tambm a escuta como
estratgia de mediao e ainda a reconheo no percurso da pesquisa como
descoberta, um caminho de investigao.
Estar em grupo me fez considerar tal vivncia como uma experincia plena,
pois ao pensar sobre cada encontro planejava sobre os assuntos a serem discutidos,
textos, apontamentos. E ainda, diante dos demais participantes nas reunies
semanais, refletia sobre a nossa prtica educativa, sobre nossa forma de pensar sobre
Arte dentro do museu e em educao.
Pensei sobre meu papel de educadora diante das prticas educativas
desenvolvidas no Museu em consonncia s prticas dos educadores que conheci,
seja na discusso dos encontros, seja na observao de suas aes diante do pblico
visitante do Centro Cultural UFG. As contribuies da pesquisa esto alm das
colaboraes tericas. Pretendi discutir sobre Educao em Museus partindo da Nova
Museologia e do conceito de patrimnio cultural e integral da forma mais prxima a
esses assuntos.
Estar entre Educadores de Museus nos aproximou a uma comunidade
que partilha de um mesmo fluxo de ideias, narrativo. O que nos motivou a realizar,
trabalhar e refletir juntos sobre o tempo de contar histrias, pensar estratgias de
abordagem dentro do museu e em diversas situaes com os mais variados tipos de
pblicos. Encaro a funo/interveno educativa como opo que a instncia oferece
ao visitante, entendendo que esse profissional, quando convocado pelo pblico, tem
a funo de proporcionar um espao para uma experincia significativa (Dewey,
2010), na medida em que percebe no receptor o interesse, evidentemente. Nesse
lugar da experincia, o Educador responsvel em convidar o pblico a ser parte do
Museu, compreendendo ser essa instituio pea integrante de nossa sociedade.

81

Pensar intervenes na exposio exige permanncia, estrutura e

planejamento, por isso, possibilitar condies de trabalho e estudos aos profissionais
de Educao no Museu uma premissa para o desenvolvimento de um trabalho que
envolva a relao entre as pessoas. O trabalho no Museu de Arte um importante
aprendizado, especialmente para os futuros profissionais da rea e para isso o
aprender na prtica exige direcionamento para a reflexo na ao.
Felizmente as pesquisas na rea de Educao em Museus no Brasil tem
ganhado fora e visibilidade e diversos profissionais de museus, incluindo os
educadores tem compartilhado pesquisas em eventos, cada vez mais, voltados para
a rea. Percebo com a criao do IBRAM e mais recentemente com as discusses do
Plano Nacional de Educao Museal PNEM, que as aes educativas recebem
visibilidade dentro do universo acadmico, inclusive.
At o momento, esta pesquisa rascunha pensamentos pautados em
experincias. O exerccio de escuta, tantas vezes enunciado ao longo do texto,
duplamente argumentado a cada pargrafo. O objetivo em compor tais processos de
escuta com Educadores, com experincias de trabalho em Museus ou no, a
vontade de compartilhar pontos de vista e construir um material que possa servir de
apoio em museus. Pois, a fragilidade quanto a profissionalizao dos Educadores de
Museus uma questo que atinge e impede diretamente avanos e pesquisas na
rea. A rotatividade de Educadores em setores educativos de Museus um sintoma
sobre o que muito ainda deve ser pensado.
Outras questes e experincias que, mesmo no compondo o objeto desta
pesquisa, tm chamado minha ateno. Para estabelecer campos de dilogo com o
recorte desta dissertao, trago na forma de consideraes para o trabalho. Uma
delas foi a oportunidade de acompanhar a exposio Mltiplo Leminski que
aconteceu na Caixa Cultural em Fortaleza. Nela, fiquei responsvel por supervisionar
uma equipe com trs educadores. As conversas com a equipe me faziam retornar
constantemente as notas da pesquisa, pude de outra forma entender como a
Experincia aquilo que nos toca e atravessa (LARROSA, 2002).
Nessa relao que teci na exposio pude observar, parar e novamente me
pr em escuta, conheci trs jovens educadores, tratados como os monitores - aqueles
que nunca poderiam deixar o acervo sozinho - trs estudantes com pouca vivncia no

82

ofcio de comunicar exposies para to diversos tipos de pblicos e que na soma dos
produtos ganharam um brilho nos olhos como resultado.
Meu ofcio alm de acompanhar o agendamento e funcionamento das
recepes de escolas era o de auxiliar o trabalho dos educadores. Assim, agendamos
reunies para conversas sobre o cotidiano deles na exposio. Um tipo de mostra
como foi a Mltiplo Leminski, com grande quantidade de obras do acervo, exige de
seus colaboradores muita ateno no somente a salvaguarda, mas aos fatos e
informaes sobre a exposio. Pensando sobre o tempo de exposio, 2 meses e
15 dias, compreendo ser esse trabalho um grande desafio em estabelecer parmetros
para interveno educativa, por isso, investi em conversas informais acerca do como
cada Educador encarava seu ofcio, como achava ser melhor sua abordagem.
Ento percebi que mesmo com pouco tempo de exposio e tambm pela
urgncia em propor estratgias de comunicao com o pblico que foi sempre intenso,
os Educadores apresentaram proposies diferenciadas e criativas de acordo com as
necessidades do pblico que surgia. Um exemplo bacana de proposio foi a de um
dos educadores que construiu uma oficina de colagem com uma turma de
adolescentes. Acompanhei a recepo do grupo e depois conversamos sobre a
experincia num carter de avaliao, elencando potncias para vivncias futuras.
A oficina aconteceu com um grupo de jovens da rede pblica de ensino, os
professores responsveis pela visita buscaram a exposio por trabalharem com
processos de criao literria ento os alunos e professores sabiam sobre o poeta
Paulo Leminski e j haviam preparado inmeras poesias pensando nesse momento.
Fiz contato com a escola previamente e marcamos detalhes a respeito do tempo que
a oficina demandaria, o Educador que elaborou a oficina separou todo o material
necessrio e muito antes do horrio previsto j estava com todo local preparado para
receber os alunos.
Esse fato marcou muito e alimenta o objeto dessa pesquisa, pois
compreendi que a minha presena enquanto supervisora das aes educativas para
a exposio atravs das conversas informais ajudou a construir um espao de dilogo
e proposies. Nessa perspectiva, houve por espontnea colaborao uma

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interveno educativa interessante que foi executada em consonncia a exposio e

ao espao.
O mesmo brilho nos olhos que vi nos Educadores com quem trabalhei na
exposio Mltiplo Leminski vi em Recife, em Novembro de 2015, quando apresentei
a presente pesquisa no II Seminrio Brasileiro de Museologia (SEBRAMUS) no grupo
de Trabalho Educao em Museus. Nos trs dias de apresentaes do GT vi
pesquisas de vrias ordens e de diferentes regies do pas e, em vrios momentos,
enquanto estava atenta aos falares reconhecia novamente o tal brilho, misturado
empolgao e entusiasmo que, mais tarde, tambm partilhei nos vinte minutos de
minha apresentao.
O grupo de trabalho foi apresentado como o que mais recebeu artigos para
apresentao, algo relevante para a tnica de minha discusso ao longo dessa
escrita. Em Recife, pude aprofundar as reflexes sobre quem sejam os educadores
de Museus no Brasil hoje. Por quanto tempo permanecem no campo de atuao,
como executam suas pesquisas de ordem acadmica diretamente nos espaos em
que trabalham, em quais locais trabalham atualmente, quais espaos investem em
pesquisa sobre pblico, acervo e estratgias educativas assiduamente?
Nessa ocasio pude atualizar minhas inquietaes, o que reverberou na
escrita dessas ltimas ideias. Por isso, entendo que sejam as memrias da prtica
educativa que exerci no MAC-CE a mola mestra para a anlise que descrevo aqui.
Foram as reflexes daqueles anos, a vontade de aprimorar meu exerccio de
comunicar exposies que me levaram a pensar operadores para a formao de
educadores, com a inteno de afirmar a importncia de um corpo de Educadores e
o setor responsvel por estabelecer vias de acesso entre as vozes que compem e
que possam compor os museus.
Meu esforo em elaborar um pensamento traduz a dedicao e o esforo
de muitos amigos que conheci ao longo desses dez anos de atuao em Museus e
em espaos culturais, e tem o objetivo de problematizar o lugar da Formao de
Educadores de Museus, desnudando sua urgncia. A maioria de trabalhos que vi ser
apresentados sobre o tema, enfatiza relatos de uma experincia que j est presente
e que a identificamos como legtima nesses espaos, mas precisamos caminhar.

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O caminho no necessariamente ser somente acadmico. Novamente,

encontro na palavra urgncia o adjetivo que melhor se adequa temtica.
Precisamos, ns Educadores, organizar pensamentos, encaminhar ideias e, por que
no, ideais. Com o trilhar dessa vontade em no deixar morrer minhas memrias
que se constituiu o grupo de estudos, que fomentou ideias, agregando mais gente
para partilhar dessas ideias. Assim, fizemo-nos fortes.
Com o grupo de estudos Museu na escuta aprendi muito sobre o que
imaginava conhecer e fortaleci o desejo de trabalhar incessantemente pela causa, no
necessariamente dos Museus, mas em prol daquilo que acredito existir entre pblico
e patrimnio cultural, integral. Juntos aprendemos mais sobre o exerccio de escuta,
e sem dvidas, a pesquisa (ou o processo dela) diz muito, a cada reencontro, sobre
nossas pegadas, rastros no mundo. Investigar sobre a Formao de Educadores em
Museus de Arte diz sobre o outro, o pblico, fala sobre ns, desmonta/monta crenas,
revira atitudes e por fim, apresenta experincias semelhantes s nossas, singulares.
Assim, e diante de novas oportunidades de trabalho em espaos culturais
da cidade de Fortaleza, assim como diante do desenvolvimento da pesquisa venho
estabelecendo parmetros para minha prtica educativa, profissional. Reconhecendo
tambm ser esse uma arena repleta de incongruncias, ngulos e arestas a serem
confrontados e organizados de forma inteiramente homognea, orgnica. Os
embates, dissonncias, divergncias foram (e tem sido) os principais fatores para
impulsionar a pesquisa. A prtica educativa que se compe no Museu, as relaes de
aprendizagem no grupo de estudos e a forma encontrada para discusso sobre a
Formao de Educadores, so temas que atravessam diretamente a pesquisa, alm
do conceito que cada Educador constri sobre tais lugares.
Por isso, volto a ressaltar a importncia de se discutir o que seja um Museu,
que papel cumpra o Museu, para voc, para mim? Particularmente para mim, um
Museu deve ser um espao vivo, deve conversar com o pblico, seus funcionrios, e
consigo mesmo, entender seu papel diante do cenrio ao qual participa e compe.
Assim, so tarefas do Museu: a pesquisa de pblico, criar canais de comunicao,
alimentar pesquisas e a difuso destas, pensar em propostas de formao continuada
em Museus, publicaes, eventos que componham a programao mensal/sazonal

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do Museu, dialogar com as Universidades, propor grupos de estudos, programao

de eventos universitrios no espao, dentre tantas outras opes e possibilidades.
Vivemos uma poca frgil para os Museus. Em todo o pas, vrias
instituies fecham suas portas com dificuldades em manter suas folhas de
pagamentos, dificuldade em adaptar e reestruturar infraestrutura tornando tais
espaos acessveis, motivos que tornam cada vez mais urgentes por estratgias de
dilogo entre espaos e pblicos, com o fim de que cada Museu passe a ser, de fato
um elemento social, em que as pessoas tomem para si tambm a responsabilidade
das aes desse espao.
Encerro esta etapa da pesquisa certa de que impossvel colocar um ponto
final, conclusivo, a esta investigao. Mas encaminho e caminho para os ltimos
pargrafos e nesse trajeto o esforo por rememorar as etapas e descobertas da
pesquisa. A partir do objetivo de instaurar processos de escuta sobre a Formao de
Educadores, muitas foram as surpresas com que me deparei. Reconheo a fragilidade
de meu trabalho como Educadora, redescubro um territrio tambm frgil o da
Educao nos Museus, reitero minha vontade em propor possibilidades para esse
campo e entendo ser esse um passo para transformaes no porvir.
Esta caminhada na seara acadmica, ainda na condio de iniciante,
revela-me ser possvel uma pesquisa que traduza as minhas pegadas no mundo, que
revele demais vozes alm da minha e que apresente sobre as instituies
museolgicas vista sob o olhar do Educador. Espero que esse trabalho possa
contribuir para o trabalho de Educadores que, como eu um dia, descobriram sobre o
ofcio j na prtica, diante de turmas escolares que povoavam o MAC-CE. Educadores
que, como eu um dia, entenderam no curso do trabalho inmeras possibilidades de
ser um Educador e tambm aprender com o pblico e com os demais colegas.
Educadores que como eu um dia, j no queriam trabalhar em outro local seno no
Museu.

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