Mama negra historia y tradicin

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Martes, 14 de Agosto de 2012

TRADICIN. La fiesta de la Mama Negra fue declarada Patrimonio Cultural Intangible de la

Nacin a partir de 2005.
La Mama Negra conocida como Santsima Tragedia es una fiesta tradicional de la ciudad de
Latacunga, una asociacin de las culturas indgena, espaola y africana en la cual sus
habitantes rinden homenaje a la Virgen de Las Mercedes como demostracin de
agradecimiento
por
los
favores
concedidos.
Es catalogada como el smbolo de la unidad y alegra del pas, es una tradicin que fusiona las
culturas
indgenas
e
hispnicas.
La Mama Negra de noviembre nace en 1963, cuando los moradores del Barrio Centro se
organizaron para celebrar la festividad, como parte de los distintos actos desarrollados por la
conmemoracin
de
la
Independencia
de
la
ciudad.
La

religiosidad

de

la

fiesta

Segn datan algunos textos de investigacin desarrollados por historiadores reconocidos de la

localidad como Marco Karolys y Eduardo Paredes, la fiesta de la Mama Negra
fundamentalmente se debe a la creencia religiosa del pueblo, basada en la devocin hacia la
Virgen
de
Las
Mercedes.
Hace casi tres siglos, los habitantes de la ciudad vivan en zozobra por las permanentes
erupciones del volcn Cotopaxi. Entonces una ciudadana Mara Gabriela Quiroz, por su
devocin hacia la Virgen, ofreci una celebracin en homenaje a la Patrona del pueblo.
Eduardo Paredes, en uno de sus textos, menciona que la fiesta fue instituida en 1742. El
Historiador indica que la fiesta anual inicialmente fue celebraba el 9 de diciembre, con el
nombramiento de dos priostes, uno de los blancos y otro de los tiznados, y que se realizaba
en conmemoracin al aniversario de la tragedia ocasionada por el volcn.
Segn data parte del texto investigativo, el volcn Cotopaxi vuelve a hacer erupcin en 1877,
ocasionando el fallecimiento de ms de 300 personas el 26 de junio de ese ao, y destruyendo
por completo a la fbrica San Gabriel, que en aquel entonces confeccionaba tejidos.
Es cuando se cambia de fecha la festividad popular a ese da, hasta que en 1945, se
renuevan los votos a la Virgen de Las Mercedes, proclamndola Patrona contra la Furia del
Volcn
y
trasladando
la
fiesta
definitivamente
al
24
de
septiembre.
Fusin

de

culturas

Byron Burbano realiz aos atrs una publicacin para una revista especializada, en la que
hace una referencia ms profunda sobre los verdaderos orgenes de la Mama Negra.
En ella, Burbano menciona que sta es conocida con tres denominaciones (Santsima
Tragedia, Fiesta de la Capitana y Mama Negra), ya que cada uno de los nombres otorgados
explicara
el
por
qu
de
la
celebracin.
Uno de los posibles orgenes de esta fiesta se encuentra en la historia de Espaa, en el siglo
15 (ao 1491), cuando finalizaron las batallas entre los cristianos y los moros (musulmanes),
que buscaban defender su ya larga permanencia en el poder en gran parte del territorio
ibrico.

El texto de Burbano explica que: los moros derrotados volvieron al frica con la desazn de
una libertad y expansin no conseguidas; stos, agradecidos con los hermanos mercedarios
que, an siendo del pueblo contrario, se preocuparon por su bienestar, crearon una fiesta en
la que los negros rinden homenaje a la Virgen de Las Mercedes, patrona de esa
congregacin.
El investigador concluye esta teora explicando que durante la colonia, los hispanos trajeron
consigo aquella fiesta, que luego se complementara con elementos culturales propios de la
Amrica
aborigen.
Otra versin expuesta por Burbano argumenta que la Mama Negra tiene su origen en el sector
que en la actualidad es conocido como Sigchos, en donde habitaba una gran comunidad de
esclavos negros trados durante la Colonia, para que trabajaran en las minas de plata del
sector.
Ese grupo comunitario, segn el investigador, habra conseguido su libertad en el siglo 19 y
consideraron que la liberacin fue gracias a la interseccin de la Virgen de Las Mercedes, los
negros
libres
instituyeron
un
homenaje
en
su
honor.
Sin embargo, una de las teoras de este historiador, que posee adems gran aceptacin dentro
del actual pueblo latacungueo, es que la erupcin de 1855 fue de tal magnitud que, para
librarse de sus efectos, los moradores tuvieron que subir al cerro El Calvario, ubicado dentro
de
la
misma
ciudad.
La teora menciona que: aferrados a la imagen de la Virgen de Las Mercedes, los
parroquianos suplicaban la calma del coloso. La destruccin ces y el pueblo latacungueo
interpret el fenmeno como resultado de la fe de quienes padecan; muchos dijeron haber
visto a la Virgen elevar su brazo derecho para detener a las fuerzas de la naturaleza,
concluye
el
texto
de
Byron
Burbano.
Apoyo

importante

Es necesario mencionar que gracias al apoyo de las distintas administraciones municipales,

que aos despus se responsabilizaron de la organizacin de la festividad, la Mama Negra ha
ido tomando importancia provincial, nacional y finalmente internacional, teniendo segn los
ltimos estudios, a ms de 250 mil visitantes en el primer sbado de noviembre de cada ao.
La fiesta de La Mama Negra actualmente es considerada una de las ms bellas y tradicionales
del
Ecuador
y
constituye
un
fenmeno
cultural
absolutamente
mestizo.
El 31 de octubre de 2005 el Instituto Nacional de Patrimonio Cultural acuerda: Declarar como
bien perteneciente al Patrimonio Cultural Inmaterial del Estado, a la fiesta de la Mama Negra o
fiesta de la Capitana.