Artiste et Flneur

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Artiste et Flneur
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Drives [2]
Sylvette Babin

Par ses rfrences la mer, le mot drive voque la mouvance et incite la rverie,
aux errances potiques. Dans le vocabulaire artistique, et cela depuis les situationnistes, il
est plutt associ la ville (les drives urbaines) mais n'exclut pas pour autant le
vagabondage rural. Ainsi promenades, flneries, dambulations, voyages et autres
drivances sont quelques-unes des pratiques incluses sous la mention Drives. Le sujet
est vaste, de mme que l'intrt qu'on lui porte, c'est pourquoi nous lui consacrerons deux
numros. Nous revoyons, dans ce premier volet, quelques pratiques situationnistes et des
uvres du Land Art, nous suivons les traces d'artistes voyageurs et analysons quelques
performances, vidos et chorgraphies impliquant la marche et le dplacement.
Depuis les clbres flneries de Baudelaire, de nombreuses rflexions et attitudes
artistiques, par leur rapprochement conceptuel, nous aident cerner les motivations des
pratiques dambulatoires comme geste dart. L'intrt prononc pour les lieux communs
(Baudelaire [1]), pour l'exprience esthtique (Dewey [2]) ou pour la dissolution de lart
dans le quotidien (Kaprow [3]) trois attitudes intrinsques aux drives semblent toutes
converger vers un dsir de questionner notre relation au monde. Et, dans la plupart des
pratiques lies la drive, lappel au corps en action [4] est certainement le dnominateur
commun de cette qute d'appartenance.
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Se dplacer : ncessit ou prtexte ? L'artiste qui marche le fait-il pour le plaisir du

mouvement, pour mettre son corps en situation ou simplement parce qu'il s'agit du
processus logique pour latteinte dun but ? Pour certains, c'est par la mobilit qu'une
uvre-objet prend forme (la qute d'artefacts par exemple); pour d'autres, cest la marche
en soi, ou le dplacement, qui compose luvre mme (les performances
dambulatoires). La nuance entre les deux est souvent trs subtile, voire inexistante, mais
la mobilit du corps y demeure gnralement le leitmotiv principal. Dans son livre L'art de
marcher, Rebecca Solnit crit propos de la mobilit : L'autre grand terme de la thorie
postmoderne, le dplacement, se rapporte la condition de l'tre absolument mobile; le
corps postmoderne circule en avion ou en voiture, de prfrence une vitesse folle, ou
mme se dplace sans moyens musculaires, mcaniques ou conomiques apparents. Le
corps nest plus quun paquet en transit, un pion boug de case en case; il ne se meut
pas, il est m [5]. L'auteure sous-tend aussi que l'engouement gnralis pour le corps,
dans les thories postmodernes, relve parfois d'une idalisation romantique. Ce corps,
dissqu souhait dans ces rflexions thoriques, prendrait de moins en moins place
dans le rel en d'autres termes, n'exprimenterait plus sa corporalit. C'est peut-tre
justement pour faire contrepoids au corps postmoderne thr que l'artiste marche. Car
la source des nombreuses analyses qui ont t faites sur le concept du dplacement dans
l'art, il y a des exprimentations relles, vcues; il y a des uvres-tmoins du passage de
l'artiste; les rcits littraires ou visuels de ceux qui, nomades, nous font partager leur
exprience.
C'est en spectateur sdentaire que nous nous approprions gnralement ces oeuvres,
dans le confort immobile d'une galerie ou d'un livre, par le biais d'images ou d'artefacts.
Parce que l'uvre reproduite, le rcit, la trace, ne sont pas l'exprience propre. Ce que
nous voyons dans ces pages ne sont que les souvenirs d'uvres mouvantes, ne donnant
quun bref aperu de la ralit. Les relevs de parcours perdent ce qui a t : l'acte
mme de passer [6] , crit Michel de Certeau. L'exprience directe, l'acte mme, nous
chappe effectivement. Mais les traces laisses par les artistes mentionns dans ce
dossier, et les rcits que les auteurs nous en font, devraient certainement nous permettre
de saisir lessence de ces drives. L'exprience relle est peut-tre d'ailleurs le privilge
de l'artiste, le praticien, le flneur.
NOTES :
1. Existe-t-il [] quelque chose de plus charmant, de plus fertile et dune nature plus
positivement excitante que le lieu commun ? Cit par Maurice Nadeau, Histoire du
surralisme, Seuil, 1964, p. 28.
2. Lors d'une exprience, les choses et vnements appartenant au monde, physique et
social, sont transforms par le contexte humain; alors que la crature vivante est change
et se dveloppe par les rapports qui lui taient extrieur. (Trad.) John Dewey, Art as
experience, Capricorn Books, New York, 1958, p. 246.
3. Lart semblable la vie, dans lequel rien nest spar, est un entranement pour
essayer de sortir du moi coup du monde. Allan Kaprow, Lart et la vie confondus,
Centre Georges Pompidou, Paris, 1996, p. 256.
4. En excluant, peut-tre, les diffrentes drives vhicules ou les dambulatoires virtuels.
5. Rebecca Solnit, Lart de marcher, Actes Sud, 2002, p. 46.
6. Michel de Certeau, Linvention du quotidien, Gallimard, 1990, p. 147.
Auteurs:
Sylvette Babin [3]
URL source: http://esse.ca/fr/edito/derives
Liens:
[1] http://esse.ca/fr/54
[2] http://esse.ca/fr/revue/derives
[3] http://esse.ca/fr/auteurs/sylvette-babin

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