FORMACIN DE LA IDENTIDAD HUMANA

La concepcin de identidad fue formulada por la filosofa varios siglos atrs, sin
embargo en la actualidad ha cobrado fuerza debido a la creciente ola de transformacin
cultural constante bajo la cual se ha visto envuelta nuestra sociedad. Tal cambio se ha
visto reflejado en la manera de pensar de los individuos, de conceptualizar la vida y el
sentido de la misma, as como en las consecuentes acciones desencadenadas a partir la
asimilacin por parte de los individuos, de tales transformaciones culturales. Todo esto
genera la necesidad de los investigadores dentro de las ciencias sociales, de indagar
respecto a la estructuracin de la identidad en el sujeto y la manera en la cual ste
concibe el sentido de su existencia y el camino que desea seguir a lo largo de su vida, es
decir, su identidad personal.
Para abordar el tema del proceso de formacin de la identidad, es necesario partir
de la definicin de qu es identidad, observando los mltiples conceptos que tienen de
sta los diferentes autores que han realizado aportes significativos dentro del campo de
la identidad.
Qu es Identidad?
Aunque varios autores realizan aproximaciones hacia la identidad, desde diversas
reas de conocimiento, entre ellas, la psicologa, el psicoanlisis, la antropologa, la
sociologa, filosofa, etc., muy pocos autores se aventuran a definir el concepto en s de
identidad; simplemente hablan de ella -de sus caractersticas, implicaciones, formas en
las cuales puede ser vista dentro de la sociedad- partiendo del supuesto de que se sabe
aunque sea de manera intuitiva lo que significa. Los autores nombrados a continuacin
llegaron a dar la definicin de identidad luego de un amplio estudio, sin embargo
advierten, no tenerla de manera integral, slo proporcionan una gua de lo que
consideran relevante tomar como punto de partida a la hora de entrar a estudiar este
fenmeno. Algunos autores nombran la identidad como paralela a la identificacin o a
esta ltima como consecuencia del proceso de adquisicin de la identidad. Intentaremos
tomar las posturas de diversas ramas del conocimiento dentro de las ciencias humanas,
as como las de las diferentes maneras de ver la identidad dentro del campo de estudio
de la psicologa. Para dar una idea sobre identidad que nos sirva de punto de partida, se
empezar dando la definicin de la misma dada por la Real Academia de la lengua
espaola, as como la definicin proporcionada en un diccionario Bsico de psicologa;
estas definiciones las complementaremos con las de identificacin.
Definiciones de la Real Academia:
Identidad:
1. f. Cualidad de idntico. 2. f. Conjunto de rasgos propios de un individuo o de
una colectividad que los caracterizan frente a los dems. 3. f. Conciencia que una
persona tiene de ser ella misma y distinta a las dems. 4. f. Hecho de ser alguien o
algo, el mismo que se supone o se busca.
Identificacin:
1. f. Accin y efecto de identificar o identificarse.
Identificar:
1. tr. Hacer que dos o ms cosas en realidad distintas aparezcan y se
consideren como una misma. U. m..
2. tr. Reconocer si una persona o cosa es la misma que se supone o se busca.

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3. prnl. Llegar a tener las mismas creencias, propsitos, deseos, etc., que otra
persona. Identificarse con l.
4. prnl. Dar los datos personales necesarios para ser reconocido.
5. prnl. Fil. Dicho de dos o ms cosas que pueden parecer o considerarse
diferentes: Ser una misma realidad. El entendimiento, la memoria y la voluntad se
identifican entre s y con el alma.
Definiciones del Diccionario Bsico de trminos psicolgicos:
Identidad: Concepto claro y ntido de uno mismo.
Identificacin: Mecanismo psquico inconsciente que induce a un sujeto a
comportarse, pensar y sentir como otro que acta como su modelo.
Las siguientes son las posturas y definiciones que proporcionan diferentes autores
alrededor de las ciencias humanas, que tratan el tema de identidad.
En el campo de la filosofa, Leibniz considera que el concepto de identidad es
primitivo, y por lo tanto no susceptible de reduccin a nociones ms sencillas. La
conceptualiza con el ejemplo de dos objetos; x, y, los cuales llegan a ser idnticos solo si
comparten las mismas propiedades, y son completamente indistinguibles en trminos de
caractersticas o atributos, por lo tanto son el mismo objeto; as llega a definir el principio
de identidad, el cual dice que cualquier objeto es idntico a s mismo.
Asimismo el filsofo empirista Hume, habla de identidad personal y se refiere a ella
como un sentimiento de permanencia a travs del tiempo, no importando los cambios
que sucedan a lo largo de la vida del ser humano. Llegamos a afirmar en ocasiones, que
nosotros somos la misma persona de hace unos segundos, horas o incluso aos y que
permaneceremos de la misma manera en el futuro, a pesar de los cambios por venir.
(Meza, 2003)
El socilogo Goffman afirma que la identidad personal es un producto social, y que
no se puede definir de forma sustancial, sino ocasional. As, las personas representan dos
roles: el de actor, que genera impresiones y el del personaje que evoca la actuacin.
Dicho en sus propias palabras: concebimos el s mismo representado como un tipo de
imagen, por lo general estimable, que el individuo intenta efectivamente que le atribuyan
los dems cuando est en escena y acta conforme a un personaje. una escena
correctamente montada y representada conduce al auditorio a atribuir un s mismo al
personaje representado; pero esta atribucin este s mismo- es un producto de la
escena representada y no una causa de ella, es un efecto dramtico que surge
difusamente en la escena representada y el problema caracterstico, es saber si se le
dar o no crdito.
Conceptualizacin de la identidad en autores recientes de diversos enfoques
-Existe una identidad cultural, la cual est formada por las representaciones de la
realidad, y tal identidad se construye en el proceso de socializacin (Jaramillo, 2005)
-La identidad como categora cultural, hace parte del bagaje bio-psico-social y
espiritual del hombre, a quien no lo es dado desconocerla, pero s, plantearse nuevas
formas y modos de relacin donde tiene cabida la diferencia ontolgica (Hoyos, 2005)
- Para distinguir a esta de los dems tipos de identidades, otros autores hablan de
identidad individual, como la representacin que tienen las personas de sus crculos de
pertenencia, de sus atributos personales y de su biografa irrepetible e incanjeable.
Tambin existe la identidad colectiva consiste en entidades relacionales conformadas
por individuos con un sentido de pertenencia, que comparten smbolos y

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representaciones. Estas se renuevan continuamente y sirven entre otras cosas para
activarse en el momento de un conflicto y as lograr su resolucin. La nocin de identidad
va ligada a la de identificacin, la cual es para la identidad un proceso a travs del cual
se generan nuevas formas de reconocimiento. (Torres, 2003)
- Adams, Gullota y Montemayor (1992) muestran la identidad como un sistema
internalizado que representa una organizada e integrada estructura fsica que requiere la
distincin y el desarrollo mental entre el mismo interior y el s mismo exterior-social.
Posturas psicolgicas y psicoanalticas
Dentro del las posturas psicoanalticas, Ginette Michaud hace referencia a la
identificacin como la identificacin con el padre y la que se da con el objeto perdido;
tambin habla de la identificacin histrica y la identificacin con el deseo del otro. Luego
se basa en los supuestos dados por Freud con respecto a la identidad, partiendo del
hecho de que el aporte de Freud en esta rea consisti en vincular la identificacin con el
desarrollo del inconsciente. As, Freud relaciona la identificacin histrica en su libro La
interpretacin de los sueos (1900), con la idea de un deseo insatisfecho. Freud hace
referencia tambin a la nocin de identificacin con el jefe y tambin de la eleccin
narcisista del objeto de identificacin. La identificacin primaria, o la que se da con el
padre, surge luego que Freud elabora su segunda tpica ello, yo, superyo-; el explica
que luego de que se resuelve el complejo de Edipo, se origina la identificacin con el
padre en el nio y la identificacin con la madre en la nia. Tambin surgen los conceptos
de el yo ideal y el ideal del yo, surgidos en la identificacin primaria. (Mnard, 1988)
Para Houellebecq, el cul posee una inclinacin freudiana en sus textos, la identidad
que define como individual, consiste en una maquinaria encargada de reducir a nada las
pretensiones del ello, los deseos, de manera que no se satisficieran en la realidad, sino
en un lugar no real, imaginario, al precio de cargar con ciertos rasgos de carcter
(sueos, sntomas, culpabilidad) a veces muy molestos, porque no se trata de una
verdadera satisfaccin, sino ms bien de represin.
Dentro de las posturas psicolgicas, William James concibe la identidad como una
sensacin subjetiva de mismidad y continuidad vigorizantes. Es algo mental y moral, es
una tensin activa que constituye un desafo. (Erickson, 1971)
El psiclogo Erik Erikson describe la identidad de la siguiente manera: un sentirse
vivo y activo, ser uno mismo, la tensin activa y confiada y vigorizante de sostener lo
que me es propio; es una afirmacin que manifiesta una unidad de identidad personal y
cultural. Para l la identidad personal y la cultural interactan en el desarrollo del sujeto
y logran una unidad al culminar tal desarrollo. Tambin afirma que la identidad es
producto de tres procesos: biolgico, psicolgico y social, los cuales interactan
continuamente y cada uno de ellos es dependiente del otro.
Erikson da una conceptualizacin de la formacin de la identidad, partiendo de las
definiciones dadas por James y Freud y las conjuga de esta manera: En trminos
psicolgicos, la formacin de la identidad emplea un proceso de reflexin y observacin
simultneas que tiene lugar en todos los niveles del funcionamiento mental. Segn este
proceso, el individuo se juzga a s mismo a la luz de lo que percibe como la manera en
que los otros lo juzgan a l comparndolo con ellos y en los trminos de una tipologa
significativa para estos ltimos; por otra parte, juzga la manera en que es juzgado, a la
luz de modo en que se percibe en comparacin con otros y en relacin con tipos que han
llegado a ser importantes para l (Erickson, 1971).

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Dentro del estudio del aprendizaje social, Bandura considera que el proceso de
identificarse con un referente es fundamental para el modelamiento; as define la
identificacin como el proceso en el cul una persona ajusta sus pensamientos
sentimientos o acciones de acuerdo con otra persona que sirve como modelo. Tambin
la describe como un proceso continuo en el que se adquieren nuevas respuestas y se
modifican los repertorios de conducta existentes hasta cierto grado; esto surge como
resultado de experiencias directas o indirectas con los modelos a seguir, los cuales
pueden ser reales o simblicos. En psicologa clnica se hace uso del trmino
identificacin, refirindose al complejo de actitudes y conductas que abarcan el
modelado; es un sentimiento positivo de respeto y un deseo de afiliacin con el modelo
de conducta a seguir. Esta identificacin con un modelo traer consigo una imitacin de
conducta. Se genera empata con el modelo, el aprendiz se imagina en el lugar de este y
se empieza a comportar de manera similar al modelo (Watson, 1991).
A manera de conclusin se puede afirmar que la identidad en general es definida
como el concepto que se tiene de s mismo, el cual est encaminado a desarrollar ciertos
pensamientos y formas de ver el mundo, as como a llevar a cabo comportamientos
especficos, los cuales hacen parte del proceso de identificacin con un modelo, el cual se
ha decidido seguir, esto es: identidad personal.
Sin embargo nos centraremos bsicamente en la postura de Erikson, dado que
realiz una amplia investigacin en identidad y profundizo en el tema de la formacin de
la identidad, el cul es el centro de nuestro estudio.
Transformacin del sentido de la identidad personal
Para el psiclogo S. Hall (1991), han existido durante la historia, tres formas
diferentes de concepcin de la identidad, las cuales se ven reflejadas en las
caractersticas que cada tipo de sujeto muestra, respecto a su identidad personal:
El sujeto de la Ilustracin: La identidad para este sujeto se fundamentaba en la
identificacin con un modelo humano racional, centrado y consciente de sus acciones.
El sujeto sociolgico: No conceptualiza al ser humano como autosuficiente, sino que
define su identidad a partir de significados adquiridos en el ambiente social, mediante el
proceso de interaccin simblica con otros.
El sujeto postmoderno: No posee una identidad fija y permanente, por lo tanto
puede poseer varias identidades, contradictorias entre s, las cuales no se pueden unir
para formar una identidad coherente.
Partiendo de este supuesto, la identidad ha pasado de ser definida como idea fija y
otorgada por alguien ms, a ser luego un producto de la construccin social y
comunicativa, hasta llegar finalmente a su ruptura o desintegracin. Esta ruptura hace
que las diferentes identidades que hacen parte de un sujeto, carezcan de unidad y
lleguen a ser incompatibles e imposibles de integrar. Para Mead (1934) esta caracterstica
de identidad personal descrita, correspondera a la de un sujeto con personalidad
disociada, sin embargo ahora se concibe dentro de los parmetros de la normalidad.
Para investigadora en el tema de educacin intercultural Ins Massot (2003), los
cambios que influyen o condicionan la identidad son los siguientes:
1)

Ritmo creciente y rapidez de cambio: Por el desarrollo tecnolgico y por el

incremento de teoras y formas diferentes de estructuracin social, hay una
constante renovacin en lo concerniente a la produccin industrial, la moda,
las formas de concebir la vida, etc., lo cual genera cada vez ms
posibilidades de escoger entre uno y otro modelo de identificacin, lo cual
puede entre otras cosas producir tanto coexistencia de diferentes ideales (lo

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cual se vuelve problemtico cuando entran en conflicto), como un cambio
constante de los mismos, lo cual mostrara un nivel de identificacin vago
con el ideal elegido, el cul parecera generado ms por tendencias sociales
que por conviccin personal.
2)

Nocin espacio-tiempo de Harvey: Para la modernidad primaba el tiempo

por encima del espacio, ya que con su paso se logra el progreso y el
desarrollo social; pero dado que ahora las barreras espaciales se han
reducido gracias en parte al avance tecnolgico, el espacio ha cobrado
fuerza hasta llegar a ser conceptualizado como superior al tiempo.

3)

Globalizacin econmica: Esta globalizacin econmica ha roto barreras

entre pases, de tal manera que ya estos no tienen solamente una economa
interna para la manutencin de sus habitantes, sino que se busca adems
un intercambio comercial que hace que se pierda la nocin de economa
nacional, para encaminarse a una economa global, en la cual cada pas
busca su propio beneficio pero en cooperacin con otros pases.

4)

Efecto de la globalizacin sobre las comunicaciones: La globalizacin

tambin afecta la poltica y la cultura de los pases, las cuales se van
haciendo menos independientes y autnomas cada vez ms, hasta llegar a
interconectarse por medio de ideas y metas comunes, no solo a nivel de
tratados sino tambin de pensamiento, el cul tiende cada vez ms a la
igualacin, por lo menos a nivel gubernamental y cultural. Parte de este
fenmeno ha sido causado a travs de los medios de comunicacin masivos
como la televisin y el internet bsicamente, los cuales poseen un alcance
mundial; esto se ve reflejado en la equiparacin cada vez mayor entre
diferentes pases y culturas, en los que se refiere a la identidad cultural.

Proceso de formacin de la identidad humana:

Se plantearn las teoras de varios autores respecto a la formacin de la identidad,
sin embargo como ya se plante anteriormente, nos centraremos principalmente en los
estudios realizados por Erikson.
Para Massot (2003), la identidad personal se construye mediante procesos de
identificacin y desarrollo de pertenencia. Hay una necesidad inherente al ser humano de
pertenecer a una comunidad social y cultural, que hacen que ste necesite encontrar
referentes que permitan dar sentido a su existencia dentro de la realidad compleja que le
rodea.
La bsqueda de la identidad es definida por Erikson como la confianza en la
continuidad interior de uno mismo en medio del cambio. Gracias al desarrollo cognitivo
logrado durante esa etapa, se logra construir una teora del yo. Para l entonces la
principal tarea en esa poca es enfrentar lo que l denomina crisis de identidad, para
lograr as convertirse en un adulto con sentido coherente del yo y una persona que
desempee un papel relevante en la sociedad. Es entonces normal pasar por esta etapa
de crisis, ya que en la adolescencia se ve la naturaleza catica de muchos
comportamientos, as como la timidez que caracteriza a esta etapa. El pertenecer a
pandillas y ser intolerante frente a las diferencias, dado en muchos jvenes, es un
notable mecanismo de defensa contra la confusin de la identidad. Para l la crisis se
termina de resolver durante la adultez ya que los aspectos relativos a la identidad surgen
en la edad adulta tambin.
Los adolescentes forman su identidad tomando como modelo a otros (al igual que
como lo hacen los nios), pero adems de eso en esta etapa estructuran su identidad a
partir de la modificacin y sntesis de identificaciones anteriores. Para esta formacin el

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joven debe aclarar aspectos como sus capacidades, necesidades, intereses y deseos, los
cuales sern luego expuestos en sociedad. Para Erikson la identidad se va formando en la
medida en que se logran resolver tres aspectos fundamentales: la eleccin vocacional, la
eleccin de unos valores en los cuales creer, el sentido de la vida y el desarrollo de una
identidad sexual satisfactoria. La auto-identificacin aparece cuando los jvenes elijen los
valores e ideales a seguir, en vez de aceptar la eleccin de sus padres.
Para Erikson la bsqueda de la identidad es la meta y el logro ms importante en la
adolescencia, ya que es el paso crucial para llegar a la madurez durante la adultez. El
proceso de definicin de la identidad implica plantearse los interrogantes de: Quin soy?
Qu valoro? Qu direccin pienso tomar en mi vida? La importancia de encontrar esta
identidad personal, radica en que all subyacen los aspectos ms constitutivos del ser
humano: Orientacin sexual, vocacin, ideales ticos, religiosos, culturales y polticos.
Erikson plantea que en las sociedades complejas los adolescentes experimentan una
crisis de identidad, evidenciada en un perodo temporal de confusin e indecisin
respecto a que ideales y metas seguir; es el momento en el cul se comienzan a
cuestionar todos los principios y valores adquiridos durante la niez y las etapas finales
de sta. Algunos pensamientos bsicos permanecen, otros desaparecen y otros son
mezclados con nuevos planteamientos respecto a la vida. Segn Baumeister (1990), los
tericos actuales comparten la idea de Erikson de que este proceso de replanteamiento
de valores e ideales es necesario para definir la identidad, sin embargo stos no se
refieren a este proceso como una crisis. Este proceso se logra mediante una exploracin
del mundo por parte del individuo, la formacin de la identidad ocurre de manera gradual
y se va estructurando de esta manera.
Erikson habl de un resultado negativo que puede aparecer en algunos jvenes,
como resultado de esta bsqueda de la identidad personal; es el caso de los jvenes que
no parecen tener metas o por lo menos no claras- en la vida, viven sin saber para donde
van, lo cual muchas veces es resultado de fallas en las soluciones de conflictos
personales, as como por el hecho de que las elecciones que ellos realizaron para
encaminar su vida, no encajan dentro de los parmetros establecidos en la comunidad a
la cual pertenecen o viceversa. De esta manera al dejar inconclusos los conflictos en la
vida diaria y al no tener esclarecido una meta y un camino para seguir, no llegan a estar
preparados para enfrentar la problemtica psicosocial con la que se enfrentarn
diariamente en la adultez.
Se han desarrollado teoras que apoyan las ideas de Erikson, entre ellas una
clasificacin realizada por el psiclogo james E. Marcia, la cual ordena el proceso de
formacin de identidad en cuatro grandes etapas, las cuales no tienen un orden
establecido, ni tampoco todas llegan a hacer parte del proceso de identificacin en todos
los individuos: Logro de identidad, Moratoria, Identidad de compromiso y difusin de
identidad.
Logro de identidad: Es el punto culminante e ideal del proceso de identidad
personal. El individuo luego de conocer las diferentes posibilidades para escoger, ha
logrado identificarse con ciertos valores elegidos por l, los cuales generan un
sentimiento de compromiso dirigido a cumplir ciertas metas claras establecidas por ellos
mismos. No sienten una fuerte incertidumbre con respecto al futuro, ya que saben con
cierta claridad hacia donde se encaminan.
Moratoria: Es el paso previo al logro de identidad, el cual puede tomar varios aos;
mediante el proceso de exploracin, el individuo realiza una bsqueda de modelos para
seguir, sin embargo esta etapa est caracterizada por la incertidumbre e inseguridad
respecto a la vida, por lo cual no todos los individuos logran definir claramente su
identidad.

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Identidad de compromiso: Esta caracterizada por un fuerte sentimiento de
compromiso con ciertos modelos e ideales, lo cual le provee al individuo un sentimiento
de satisfaccin respecto a su identidad, ya que sienten que no estn en bsqueda
constante de algo en que creer. Sin embargo, este tipo de identidad puede no siempre
ser adaptativa para el individuo, dado el hecho de que en la mayora de los casos, este
compromiso fue adquirido en una etapa previa a la adolescencia, lo cual reflejara una
fuerte influencia de una figura de autoridad sobre la adquisicin del mismo; de esta
manera puede que el individuo haya adquirido tal compromiso con estos ideales, sin
estar realmente seguro de que eso era realmente lo que quera.
Difusin de la identidad: Este es el resultado negativo conceptualizado por Erikson
al que nos referamos; estos individuos no poseen una direccin clara en la vida, viven
por vivir sin establecer metas personales que alcanzar. Muchas veces estas personas no
se esfuerzan siquiera por explorar en bsqueda de un camino a seguir, en otros casos lo
intentaron pero los resultados fueron desastrosos, por lo cual desistieron de seguir en
bsqueda de ese sentido de la vida. Las personas que poseen un riesgo alto de difusin
de identidad, son las que sea por la razn que sea- no logran definir o establecer una
orientacin vocacional o unas metas ocupacionales.
De estos cuatro tipo de identidades se consideran adaptativas la moratoria y el
logro de la identidad, dado que la primera es una base para que se forme la segunda;
pero la identidad de compromiso y la difusin de identidad se consideran como no
adaptativas, dados los contras que presentan, los cuales ya fueron enunciados en su
mayora. El logro de la identidad se ve reflejado en personas que poseen una adecuada
autoestima, que poseen un nivel crtico y un pensamiento abstracto y son individuos que
reportan que su yo real (lo que son) va por un camino adecuado de convertirse en su
yo ideal (lo que esperan ser), tambin son ms seguros de revelar a otros su yo real, en
comparacin con individuos que no han alcanzado tal desarrollo.
Marcia afirma que las cuatro etapas difieren ante la presencia o ausencia de crisis y
compromiso. De esta manera elabor el siguiente esquema:
Estados de identidad

Crisis
(perodo
para
considerar alternativas)

Compromiso (adhesin a un
curso de eleccin)

Logro de identidad

Resuelto

Presente

Identidad de compromiso

Ausente

Presente

Moratoria

En crisis

Ausente

Difusin de identidad

Ausente

Ausente

Factores que influyen sobre el desarrollo de la identidad personal

Para Erikson, el desarrollo cognitivo es muy importante en este proceso, ya que
analizado desde una perspectiva piagetiana del desarrollo- el logro de la identidad no
sera posible si el individuo no ha llegado todava a la etapa de las operaciones formales
(entre los 11 y los 16, aproximadamente segn Piaget), en la cual el individuo adems de
conceptualizar lo real y concreto, puede comprender lo hipottico y lo abstracto; llega a
ser capaz de manejar la lgica proposicional y adquiere nociones de proporcin,
probabilidad y causalidad. De esta manera se puede inferir que la mayora de las
habilidades surgidas durante este perodo as como los conceptos y valores aprendidos
durante la niez-, permiten tener una base para la comprensin, bsqueda, eleccin y
adquisicin de una identidad personal determinada. De esta manera los adolescentes
que valoran el criterio racional como proceso preferente para la eleccin de valores y
metas a seguir, tienen una probabilidad alta de desarrollar una identidad adecuada.

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Otro factor determinante en este proceso de identificacin es la influencia de la
familia, la cual puede llegar a constituir una adecuada base sobre la cual la persona se
formar en ciertos valores y principios respecto a la vida, lo cual le dar herramientas
emocionales para enfrentar la vida afuera. En algunos casos la familia puede cumplir
un rol desadaptativo para el sujeto ya que puede crear en l una fuerte dependencia
hacia los dems y una falta de autonoma, lo cul podra ser caracterstico de un sujeto
con identidad de compromiso; as mismo en el caso totalmente opuesto, una familia
desinteresada en la formacin de sus hijos o que confa ciegamente en su criterio
personal, puede generar a largo plazo la difusin de la identidad de sus hijos, por falta
de ejercer instruccin y direccionamiento bsico en su hijo; este tipo de individuos no
desarrollan un nivel adecuado de comunicacin con los otros, y mucho menos en casa.
Otra institucin que juega un rol fundamental en la formacin de identidad de los
individuos son las instituciones educativas; en el colegio el joven debe decidir por su
vocacin y en la educacin superior es donde adquieren nuevas formas de ver el mundo;
sin embargo se cree que la identificacin definitiva llega con la actividad laboral, ya que
es all en donde el sujeto se enfrenta al mundo real, el cual ya no est lleno de conceptos
y de situaciones ideales, sino de problemas para solucionar, los cuales se salen muchas
veces de los parmetros de lo aprendido en el proceso educativo, por lo cual la persona
debe ser capaz de analizar diversas situaciones y de encontrarles la mejor solucin
posible.
A manera de resumen se mostrar a continuacin un esquema que resume los
factores familiares y de personalidad enunciados. Basndose en la teora de etapas de
identidad de Marcia otros investigadores ha identificado las variables familiares y de
personalidad, caractersticas de cada estado de identidad:
Factor
Familia

Personalid
ad

Logro
de
identidad
Los
Padres
estimulan
la
autonoma.
Las
diferencias
se
exploran en un
contexto mutuo.
Altos niveles de
desarrollo del yo,
razonamiento
moral, locus de
control
interno,
certeza
de
s
mismo,
autoestima,
desempeo bajo
estrs
e
intimidad.

Identidad
de
compromiso
Los Padres estn
demasiado
involucrados en
la vida de sus
hijos. Las familias
evitan
expresar
diferencias.

Moratoria
Muchas veces los
adolescentes
estn
en
una
lucha
ambivalente
constante contra
la
autoridad
paterna.
Muy ansiosos y
temerosos
del
xito;
altos
niveles
de
desarrollo del yo,
razonamiento
moral
y
autoestima.

Difusin
de
identidad
Los padres son
permisivos en la
crianza de los
hijos los rechazan
o no comparten
con ellos.

Muy
elevados
Resultados no del
niveles
de
todo
autoritarismo
y
satisfactorios con
pensamiento
bajos niveles de
estereotipado,
desarrollo del yo,
obediencia a la
razonamiento
autoridad, locus
moral.
de
control
Complejidad
externo,
cognitiva
y
relaciones
autocerteza;
dependientes
poca capacidad
bajo niveles de
de cooperacin.
ansiedad.
Por ltimo est el contexto social y cultural en el cul se haya envuelto el individuo;
este contexto determina en cierta medida la identidad ya que sta se rige generalmente
bajo los parmetros de la realidad que tienen que afrontar el sujeto y los recursos de los
que dispone, as la misma sociedad determina en gran medida el alcance de accin que

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un individuo puede ejercer sobre la sociedad; individuos con metas altas y muy claras,
logran en ocasiones salir de los parmetros que les dicta la sociedad sobre lo que deben
y pueden o no llegar a hacer, ya que estn seguros de lo que quieren lograr, ya sea de
beneficio para la sociedad o no.
Podemos decir finalmente que la identidad no es solo el autoconcepto que un
individuo ha formado a travs del tiempo, o los modelos con los cuales se quiere ver
reflejado con los que se identifica- y que intenta imitar; realmente es ms que eso: la
identidad personal es la manera en la cual un individuo ha decidido vivir su vida, las
metas que se ha trazado y los valores que lo identifican como x y persona, los cuales
rigen la manera de comportarse frente a los otros. De ah la importancia de esclarecer tal
fenmeno, ya que tener claro como es el proceso de surgimiento de la identidad del ser
humano y entender su funcionalidad, es comprender la importancia que sta adquisicin
posee para el sentido de su existencia. Dado que esta formacin de la identidad es un
proceso que abarca la niez, la juventud y parte de la adultez, podemos afirmar que la
familia y el ambiente social que rodean al individuo en el transcurso de su vida, son
constitutivos dentro de la estructuracin de la identidad; de esta manera la familia es la
primera en impartir valores al individuo, luego de esto las instituciones educativas por las
cuales pasa el sujeto se encargan de afianzar tales principios hasta ahora adquiridos -en
el colegio- o de revocarlos si el individuo no se siente satisfecho con los mismos
-generalmente ocurre durante al formacin profesional-; finalmente se considera que la
adquisicin de la identidad llega a completarse en la mayora de los individuos al iniciar
las labores profesionales, ya que el individuo se enfrenta a la realidad de la vida.
Por lo tanto el ambiente social es el encargado tanto de establecer los parmetros
bajo los cuales un individuo encontrar ese algo con el cual identificarse, dndole a
conocer los mltiples caminos que puede escoger para su vida, como de ejercer por
medio de la familia, la educacin, los modelos de pensamiento- influencia directa sobre
qu camino elegir el sujeto; es decir que el ambiente en el cul un individuo nace y
crece, determina en gran medida la escogencia que ste har de su identidad.
Ah es donde surge esa pregunta que muchos tericos de la psicologa y las
ciencias humanas se han realizado alguna vez: En realidad existe el libre albedro,
mediante el cual un sujeto elije lo que quiere para su vida? o por el contrario, Es tan
fuerte la influencia que un ambiente ejerce sobre un individuo, que determina la manera
en la cual ste estructura su pensamiento y por lo tanto toma sus decisiones?
REFERENCIAS
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10
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