1. Jess ensea a sus discpulos a orar.

El camino de la oracin quiz nos resulta familiar. Quiz comprendemos con ms facilidad que sin ella no es posible
convertirse a Dios, permanecer en unin con l, en esa comunin que nos hace madurar espiritualmente. Sin duda,
entre vosotros, que ahora me escuchis, hay muchsimos que tienen una experiencia propia de oracin, que conocen
sus varios aspectos y pueden hacer partcipes de ella a los dems. En efecto, aprendemos a orar orando. El Seor
Jess nos ha enseado a orar ante todo orando l mismo: y pas la noche orando (Lc. 6,12); otro da, como escribe
San Mateo, subi a un monte apartado para orar y, llegada la noche, estaba all slo (Mt. 14,23). Antes de su Pasin
y de su Muerte fue al monte de los Olivos y anim a los Apstoles a orar, y l mismo, puesto de rodillas, oraba. Lleno
de angustia, oraba ms intensamente (cf. Lc 22,39- 46). Slo una vez, cuando le preguntaron los Apstoles: Seor,
ensanos a orar (Lc 11,1), les dio el contenido ms sencillo y ms profundo de su oracin: el Padrenuestro.
2. Todos nosotros, cuando oramos, somos discpulos de Cristo.
Dado que es imposible encerrar en un breve discurso todo lo que se puede decir o lo que se ha escrito sobre el tema
de la oracin, querra hoy poner de relieve una sola cosa. Todos nosotros, cuando oramos, somos discpulos de Cristo,
no porque repitamos las palabras que l nos ense una vez palabras sublimes, contenido completo de la oracin;
somos discpulos de Cristo incluso cuando no utilizamos esas palabras. Somos sus discpulos slo porque oramos:
Escucha al Maestro que ora; aprende a orar. Efectivamente, para esto or l, para ensear a orar. Y un autor
contemporneo escribe: Puesto que el fin del camino de la oracin se pierde en Dios, y nadie conoce el camino
excepto el que viene de Dios: Jesucristo... Es necesario (...) solamente fijar los ojos en l, porque l es el camino, la
verdad y la vida. Slo l ha recorrido el camino en las dos direcciones. Es necesario poner nuestra mano en la suya y
partir
Orar significa hablar con Dios o dira an ms, orar significa encontrarse en el nico Verbo eterno a travs del cual
habla el Padre, y que habla al Padre. Este Verbo se ha hecho carne, para que nos sea ms fcil encontrarnos en l
tambin con nuestra palabra humana de oracin. Esta palabra puede ser muy imperfecta a veces, puede tal vez hasta
faltarnos; sin embargo, esta incapacidad de nuestras palabras humanas se completa continuamente en el Verbo, que
se ha hecho carne para hablar al Padre con la plenitud de esa unin mstica que forma l con cada hombre que ora.
En esta particular unin con el Verbo est la grandeza de la oracin, su dignidad y, de algn modo, su definicin.
Es necesario sobre todo comprender bien la grandeza fundamental y la dignidad de la oracin. Oracin de cada
hombre. Y tambin de toda la Iglesia orante. La Iglesia llega, en cierto modo, tan lejos como la oracin, dondequiera
que haya un hombre que ora.