COMUNICACIN

E INFORMACIN
DE GILBERT SIMONDON

Guillermo Domnguez Huerta
Diciembre 2016
1. INTRODUCCIN
Simondon comienza su crtica de la individuacin recordando que
existen dos vas segn las cuales puede ser abordada la realidad del ser como
individuo. Una es el sustancialismo, que considera al ser como consistente en
su unidad, fundado sobre s mismo, inengendrado, resistente a lo que
no es l mismo. Y la otra el hilemorfismo, que considera al individuo
como engendrado por el encuentro de una forma y una materia. El
monismo centrado sobre s mismo del sustancialismo se opone a la
bipolaridad del hilemorfismo. Pero hay algo en comn: ambas vas
suponen que existe un principio de individuacin anterior a la
individuacin misma, susceptible de explicarla, de producirla, de
conducirla. En ambos casos, existe una zona oscura que recubre la
operacin de individuacin: la operacin es considerada como cosa a
explicar y no como aquello en donde la explicacin puede encontrarse.
Simondon reclama que la individuacin no puede tener su principio en
la materia o en la forma (que precede o sigue al proceso,
respectivamente). Es el sistema energtico el que es individuante, en
la medida en que realiza en l esta resonancia interna 1 de cierta
materia en trance de tomar cierta forma. El principio es una operacin,
operacin alagmtica comn de la materia y de la forma a travs de la
actualizacin de la energa potencial. La propuesta de Simondon es
conocer al individuo a travs de la individuacin antes que la individuacin a
partir del individuo. Simondon explica que el individuo ha de ser captado
como "una realidad relativa, una cierta fase del ser que supone antes
que ella una realidad preindividual y que, aun despus de la
individuacin, no existe completamente sola, pues la individuacin
no consume de golpe los potenciales de la realidad preindividual, y
por otra parte, lo que la individuacin hace aparecer no es
solamente el individuo sino la pareja individuo-medio".
De forma paralela, Simondon reclama que, adems de equilibrios
estables e inestables, existen equilibrios metaestables. La
metaestabilidad viene dada por la contencin de una energa potencial. La
metaestabilidad de los sistemas nos lleva a pensar que el individuo constituido
no podra aparecer como un ser absoluto, enteramente desplegado, conforme
al modelo de la sustancia, en tanto [snolon] puro. La individuacin

1 El modo ms primitivo de la comunicacin entre realidades de orden diferente.

sera slo uno de los posibles devenires de

un sistema. Si observamos un sistema un
tiempo infinito y no contemplsemos ningn
cambio de fase, sino una frrea
conservacin, sabremos que ese sistema
no contiene energa potencial, ya que ha
perdido su capacidad de transformacin.
La evolucin espontnea de un
sistema en equilibrio metaestable
(heterogneo, con entradas y
salidas, acoplamientos amplificables, potencia de transformacin) va
atravesando fases de individuacin hasta un equilibrio estable
(homogneo, sin energa, perceptible pero no irritable, sin
acoplamientos y sin capacidad de transformacin).
Una casa derrumbada y abandonada no tiene energa potencial
para promover transformaciones en su sistema, ya que no tiene
amplificacin de sus efectos. La ruina ya no es receptora, ni emisora,
es un sistema cerrado; las seales incidentes se degradan en ella como una
palabra sobre un cadver. Es perceptible, pero ya no responde, incluso un
temblor de tierra apenas puede modificar la ruina. Por el contrario, la casa en
estado metaestable, un sistema casi cerrado, contiene mltiples
transformaciones en potencia: un dedo presionando el timbre provoca que
haya movimiento en su interior, una chispa puede desencadenar un
incendio (incluso hacer arder casas vecinas), hay acoplamientos de
salida y de entrada, el techo arrastrado por un huracn har que entre
el agua y se pudran las vigas (pudiendo producir el desmoronamiento
del edificio). Estos acoplamientos amplificantes slo pueden ser
eficaces porque el sistema contiene energas potenciales de diversos
tipos (qumicas, fsicas, elctricas, etc.).
La comunicacin est ligada a la individuacin y no puede
operarse sin ella. Por otra parte, e inversamente, la comunicacin
ayuda a la individuacin a coronarse, a mantenerse, a regenerarse, o
a transformarse. Para que exista comunicacin, hace falta una
pluralidad (al menos, una dualidad) de sistemas casi cerrados
(sistemas de entrada y eventualmente de salida, con efector o emisor).
Y que dichos sistemas estn en estado metaestable.
La comunicacin es el hecho de que algunas incidencias de dbil valor
energtico pueden establecer un acoplamiento con amplificacin de los efectos
entre los diferentes rdenes de magnitud de un mismo sistema en equilibrio
metaestable o entre diferentes sistemas metaestables.

Se puede decir que existen comunicaciones en el interior de un sistema

y entre los sistemas. El influjo nervioso, la emisin de hormonas o la
cristalizacin constituyen emisin y recepcin de informacin y pueden fundar
comunicaciones. La comunicacin existe antes de la vida, pues hay sistemas
dotados de poder de amplificacin que estn acoplados entre s en la
naturaleza no-viviente. Fenmenos muy potentes y a escala muy grande
pueden actualizarse por un conjunto de comunicaciones progresivas a
pequea escala que preparan el camino al fenmeno de gran escala. Un
relmpago se forma por la unificacin en un trayecto de pequeas descargas
atmosfricas muy prximas, haciendo emanar una corriente de varios millares
de amperes tan slo por comunicaciones que comenzaron a escala cuasimolecular. La incidencia de un rayo de luz sobre un frasco de cloro e hidrgeno
puede bastar para desencadenar tal reaccin qumica que libera una energa
(explosin) de 10 a 100.000 veces mayor a la de ese rayo. Son ejemplos que
ilustran que la comunicacin trabaja eficazmente debido a que existe una
resonancia interna y acoplamientos. Sin embargo, frecuentemente muchos de
estos fenmenos salvajes no-vivientes se tratan ms de transmisin que de
comunicacin, ya que no se instaura un retorno (feed-back). La transmisin de
informacin, que implica amplificacin y por tanto metaestabilidad, es la base
de los procesos de comunicacin.
En El Origen de la vida sobre la Tierra, Oparin muestra cmo la
transmisin de informacin es lo que permiti a los pre-organismos
("coacervados") surgir a partir de las grandes molculas orgnicas de la "sopa"
primitiva. En el interior de estos hipotticos pre-organismos, existe una
informacin gentica que, gracias a procesos de transferencia, colecta en el
medio los componentes qumicos que permiten el crecimiento y la estabilidad.
Materia y energa son extradas del medio y mantienen ese islote de orden en
el desorden que es el organismo en su medio. Los primeros organismos
esperaban de los movimientos aleatorios del medio, aportando corrientes de
agua y parcelas nutritivas. La evolucin llev a que los organismos realizaran
activamente lo que el azar les aportaba, desplazndose, absorbiendo y
rechazando el agua, escogiendo sus relaciones con el medio. Poco a poco, los
organismos fueron asumiendo sus comunicaciones internas (que les
permiten vivir) y sus comunicaciones con el medio.
Slo mucho despus, la aparicin de animales con homeostasis
reguladora y con sistemas nerviosos ms complejos permiti la percepcin
integrada (pluralidad de los sentidos, unidad del objeto, para la unidad de lo
simultneo; memoria y aprendizaje para la unidad de lo sucesivo) y la accin
simulada antes de poder llevarse a cabo.

Este mismo progreso evolutivo de la comunicacin en los vivientes

refleja los tres niveles de comunicacin que marca Simondon.
Primer nivel de comunicacin
Relaciones de informacin situadas en el interior del organismo, son
reguladoras y ecolgicas.
(a) Relaciones de trasmisin del patrimonio gentico: relaciones
portadoras que aseguran la conservacin de la informacin gentica en la
reproduccin de las clulas, o la transmisin de la informacin desde el ADN
(unidimensional) a protenas (tridimensional y activa). El funcionamiento del
medio interno tiene su origen la estereoespecifidad de las molculas, que hace
que se reconozcan unas a las otras, por lo que los seres vivos son mquinas
en las cuales existen propiedades cognitivas. La aparicin de una mutacin,
por ejemplo debido a la incidencia de radiacin en el ADN, es un encuentro
microcsmico azaroso, un acontecimiento que se traduce en el macrocosmos
gracias a estructuras de amplificacin.

(b) Comunicacin entre un organismo y su medio: sobre todo cuando

el medio aparece como aquello que es objeto de adaptacin. Estas
modalidades de comunicacin intervienen entre el medio y los vivientes cuyo
grado de organizacin es poco elevado (virus, bacterias, protozoos, vegetales)
y su medio fsico que l modifica o que lo modifica. Son relaciones del tipo
estmulo-respuesta o estmulo-personalidad-respuesta. Adems de las
relaciones con el medio fsico, tambin incluimos aqu relaciones pseudosociales que no implican el reconocimiento del congnere como tal.

Segundo nivel de comunicacin

Relaciones ms etolgicas. En ellas, incluimos las motivaciones
instintivas, las relaciones entre individuos dentro de la misma especie (entre
combatientes, parejas, hijos y padres) o entre especies diferentes (eficacia del
grito de alarma). Estas relaciones estn situadas ms all de las necesidades
biticas con el medio fsico, es decir, no slo son reguladoras y adaptativas.
Son las relaciones situadas entre lo que ofrece el medio y los esquemas
innatos de accin y percepcin. Suscitan acciones, encuentros, regulan
conductas organizadas (con comienzo, fases y
consumacin).
En las especies sociales, adems, el
reconocimiento y la exclusin de los extrao.
El propio lenguaje humano posee este doble
carcter: suscitar la accin, los encuentros,
sincronizar las conductas organizadas, y por
otra parte, servir de criterio para reconocer,
excluir, o mantener a distancia lo ajeno.
Tercer nivel de comunicacin
Relaciones ms psicolgicas. Exigen la capacidad de producir a partir de
la informacin almacenada en el sistema nervioso central y trabajada por la
memoria y la funcin de simulacin. Por tanto, exige la presencia de un sistema
nervioso central muy complejo en el animal. Un individuo o un equipo de
individuos pueden producir organizacin y novedad, poniendo significaciones
en relacin mutua. Esta organizacin de la informacin adquirida o esta
resolucin del problema exigen procesos internos de comunicacin, en el
individuo o en el grupo. Cuando se organiza el saber, cuando se hace el
descubrimiento, estas formas generadoras y desplegadas de la comunicacin
se condensan, tal vez nicamente en la especie humana, en un sistema
cultural que las propaga y les permite reproducirse en otros individuos.
La transmisin de la comunicacin psquica no tiene los mismos lmites
ni la misma motivacin de base que la comunicacin etolgica; tiende ms
hacia lo universal y puede emplear pluralidad de modos (desde la palabra
religiosa al descubrimiento cientfico-tcnico). La informacin que es
transmitida es un mensaje en vista de un redescubrimiento y un principio de
reconstruccin.

2. FORMAS Y NIVELES DE LA COMUNICACIN

Vemos que la nocin de comunicacin explota en Simondon, pues el
acoplamiento (recproco o no) es ubicuo. Hay acoplamientos (centrpetos y
centrfugos) entre mltiples combinaciones de individuos, subconjuntos de
individuos, grupos de individuos, medio y subconjunto del medio. Los rganos
sensoriales y efectores, por ejemplo, son subconjuntos de un individuo viviente
que pueden estar acoplados al medio de forma instantnea o prolongada.
Y hay mltiples acoplamientos en el mundo salvaje no-viviente, como en
la formacin de un relmpago o cuando una radiacin incide sobre una
partcula y sta vibra, rota o se traslada. Incluso hay acoplamientos en el
mundo tcnico: una locomotora recibe carburante y aire para su movimiento, su
velocidad se ve afectada por el viento, desprende ruido, vibraciones, polvo
metlico, e incluso es capaz de producir un incendio. No hay que dejar pasar
que la existencia de comunicaciones en el mundo salvaje no-viviente pone de
manifiesto que stas, probablemente, precedieron y dieron soporte a las que
un viviente tiene en su interior, con su medio o con otro viviente.
Grados de acoplamiento y selectividad
El acoplamiento que constituye y permite la comunicacin no es
necesariamente total ni necesariamente universal. Puede no ser total
(completamente ceido) sino por el contrario muy suelto, y a la vez no perder
su eficacia siempre que al menos uno de los trminos sea un sistema lo
suficientemente metaestable. Este acoplamiento puede no ser tampoco
universal, sino apoyarse sobre tipos de relaciones estrictamente selectivas.
Los criterios de grado de acoplamiento y de selectividad no son
estrictamente interdependientes. Una comunicacin lejana es tanto ms fcil
cuanto ms fuerte es su acoplamiento y cuanto ms elevada es la selectividad.
En un sistema de circuitos electrnicos acoplados que resuenan a la misma
frecuencia, la transmisin de energa entre sus bobinas se mantiene eficaz
aunque aumentemos la distancia. Desde el punto de vista del emisor, la
selectividad ayuda a eliminar el ruido de la seal. Pero si aumentamos mucho
la selectividad, ms se reduce el ancho de banda, la capacidad del canal, se
restringe la gama de los posibles, el caudal de informacin. Un emisor
radiotelegrfico que slo posee una frecuencia portadora de la informacin
presenta una resonancia muy puntiaguda, "a filo de navaja". Sera un caso de
mxima nivel de selectividad y de arreglo de impedancias. La televisin exige
un ancho de banda mayor que para transmitir sonido; la msica exige un ancho
de banda mayor que el habla; el habla exige un ancho de banda mayor que los
datos transmitidos con un caudal de algunas unidades binarias por segundo.
En los vivientes
Cuando se pasa de la irritabilidad a la sensibilidad, de la sensibilidad a
las verdaderas percepciones, se ve disminuir los niveles de energa requeridos

para la estimulacin, y aumentar las distancias tiles, pero al precio de un

aumento de selectividad, con todas las consecuencias que ella implica.
El progreso general de la comunicacin en los seres vivientes va del
contacto directo y concreto con la cosa misma (excitante bitico) a la
estimulacin por medio de un agente neutro (luz, vibraciones de lquidos,
slidos o gases) el cual sirve de portador de la informacin. A la vez, la
accin del viviente sobre el medio u otros vivientes, en lugar de ejercerse por
contacto o cuasi-contacto, puede hacerse de lejos. Esta recepcin y emisin a
distancia no son de manera exclusiva recepciones o emisiones de informacin
o de seales; ampla el crculo del espacio ocupado, sin que se trate de
informacin transmitida como seales, an si dichas modificaciones del medio
son empleadas por otras especies como medio de deteccin. La ausencia de
contacto directo y de transmisin bitica permite al viviente no ser introducido
inmediatamente en la relacin con el medio o el compaero; puede prever y
preparar su accin. Por ejemplo, un predador puede ver varias presas a la vez,
incluso organizar su accin empleando un trayecto que vuelve posible varias
capturas.
Ms alto en la serie de los vivientes, la informacin heterognea de los
sentidos es integrada en la unidad (el objeto conocido mediante diversos
sentidos) e integrada de lo sucesivo (particularmente en primates). Esta
integracin puede ya operarse en el curso de una nica serie perceptiva
consagrada sin descanso al mismo objeto o a la misma porcin de territorio:
organiza la accin, se apoya sobre las probabilidades de aparicin antes que
sobre los objetos. Se efecta an mejor a travs de sesiones sucesivas de
adquisicin de informacin que algunos procesos de organizacin y de
memoria transforman en una base cognitiva presta a servir de sistema
discriminante de recepcin de informacin, cuando el suceso interviene y
cuando la accin es inminente ("las principales acciones de la vida no sufren
ningn aplazamiento"). Gracias a la integracin de lo simultneo y lo
sucesivo, pueden operar sobre el medio una adquisicin de informacin
concentrada, completamente o casi completamente acabada cuando la accin
debe comenzar. Correlativamene, efectan aprendizajes operatorios que
permiten una accin concentrada. "Veni, vidi, vici": si basta ver para vencer,
es porque el acto de ver contiene una integracin de lo simultneo y lo
sucesivo que descansa sobre largos y mltiples aprendizajes, y emplea un
sistema nervioso altamente organizado; la informacin aportada en "ver"
conduce a una estrategia que no podra existir sin una preparacin en el oficio
de las armas.
La comunicacin en el interior del viviente, entre los diversos sentidos,
las diferentes modalidades del mismo sentido y entre las "huellas mnsicas"
dejadas por los diferentes encuentros con el mismo elemento real (implicando
los dos tipos de comunicacin organizacin e integracin), es la condicin de
una elevacin de nivel de la comunicacin externa. En cambio, los organismos
ms primitivos reaccionan a estimulaciones biticas, pero no tienen la

"captacin a travs" que permite la deteccin-identificacin de un objeto, sino

que ste es hallado en contacto directo, lo cual puede ser provechoso o fatal. A
estos niveles, la exploracin del objeto es reemplazada por una conducta de
ensayo y error, es decir, un zigzag entre toma de contacto (sensibilidad, no
percepcin) (funcin centrpeta) y la reaccin, de evitacin o de captura
(funcin centrfuga), segn el dato precedente de la sensibilidad. Se trata de un
modo muy primitivo de comunicacin, ya que no mezcla, sino que alterna
rpidamente adquisicin de informacin y accin espontnea o reaccin.
Circularidad de la comunicacin, la gnosis; el sentido
Adems de la informacin, la comunicacin no se hace sin gnosis, que
en el nivel ms elemental, est cerca de lo "bueno" y lo "malo" para un viviente.
Es por la gnosis (nunca completamente informacional, siempre parcialmente
motivacional) que se forma el crculo funcional de la comunicacin en la
conducta que implica contacto sensible o percepcin y simple reaccin o
accin.
La gnosis introduce una posibilidad de error en la comunicacin desde el
nivel ms elemental. Este error aumenta con la complejidad del trabajo a
realizar entre recepcin de informacin y la respuesta.
En estado de necesidad alimentaria, cierta mariposa es sensible al azul
y al amarillo, pero en estado de bsqueda de la hembra (castao oscura), el
mismo animal slo es sensible a los grados de gris y persigue los seuelos
ms oscuros con mismo movimiento y tamao. Este ejemplo apunta a que los
fenmenos de gnosis y de modulacin de la gnosis (por la motivacin,
necesidad, tendencia, conducta en curso) no se limitan al reconocimiento, sino
que tambin implican la entrada en juego de procesos no-cognitivos en el
sentido ms usual del trmino.

[Crculo de la comunicacin, desde el punto de vista del receptor]

La fundacin de una teora de la comunicacin no slo debe contemplar
la emisin, la transmisin, la recepcin, los efectos de la codificacin y la
decodificacin, o los fenmenos de feed-back (retroalimentacin) y feedforward (anticipacin), sino que debe dar a la gnosis el lugar que ocupa.

El viviente puede diferir en la respuesta o dar una respuesta nueva,

diferente a la esperada (huir, ocultarse, atacar, etc.); no es un contestador
automtico. Tiene una conducta propia que se inserta entre lo que recibe y lo
que emite (disimulacin, conducta "deceptiva", o por el contrario, alarde de las
faneras).

La comunicacin mnima es un proceso circular que incluye la accin de

los realidades una sobre otra. Entre receptor y efector, interviene una capa
intermediaria (gnosis, motivacin, actitud, tendencia).
Los grados o niveles de la comunicacin
I. En un medio infinito y homogneo, o incluso en un gradiente (luz,
temperatura, salinidad...), no hay comunicacin propiamente dicha, ya que el
viviente limita su adquisicin de informacin y su accin a la bsqueda de un
ptimo. Los tropismos y patas son
reacciones
adaptativas
sin
iniciar
comunicacin, pues las acciones que
despierta la adquisicin de la informacin
no modifican ese medio. Por el contrario,
en un medio finito o heterogneo, se da el
nivel de comunicacin ecolgica ms
simple, donde el viviente modifica la
composicin y las propiedades de ste
con sus acciones.
II. Comunicacin intraespecfica
(relaciones entre adultos y jvenes,
relaciones de apareamiento, relaciones
jerrquicas, relaciones sociales, etc.) o interespecfica (relaciones predadorpresa, simbiosis, parasitismo, intrusismo, alarma, etc.) con sus mltiples
variedades. Es una comunicacin de base etolgica, entre seres vivientes, y
no entre seres vivientes y un medio con sus singularidades y objetos. En este
nivel, la comunicacin se establece entre trminos homogneos aunque por lo
general asimtricos (por la edad, el sexo, la especie).
III. Comunicacin que se establece entre trminos homogneos en el
interior de un mismo sistema, donde ellos tienden hacia la simetra.
Particularmente, en el campo bien constituido de saber al que se llega en la
adultez, entre los diferentes elementos de ese saber. Un artculo de la

Enciclopedia remite a otro, en relacin de comunicacin, en el sentido de que

se completan unos a otros, y que esta circulacin es necesaria al saber.
Aunque una doctrina fuera propuesta a la humanidad entera, se inserta en una
comunicacin de nivel II, ya que su fuente no tiene igual estatus que los
trminos que la reciben. El estatus de profesor por relacin a sus alumnos tiene
tendencia a hacer nacer una comunicacin de nivel II, especialmente en las
materias en las que el docente es el testigo actual de los inventores de las
doctrinas. Aunque en ciertos casos, el profesor puede tender hacia la obra
enciclopdica: en tal caso, al interior de su propio saber que trabaja en
propagar, se abre camino un enciclopedismo; el dilogo ya no es instituido
entre un hombre y adolescentes, sino, en el saber del hombre como en el de
los adolescentes (menos completos pero con el mismo estatus), entre un
elemento del saber y otros elementos del saber: se trata de una sociedad de
los elementos del saber sin asimetra de los trminos. Semejante comunicacin
puede constituirse tambin entre los saberes propios de varias personas, de un
equipo de docentes o de estudiantes. El problema pedaggico mayor consiste
en encontrar una manera de instituir (en el interior del cuerpo del saber) la
comunicacin de tercer orden. Pero es preciso que una buena comunicacin
de segundo orden sea el soporte de esta comunicacin de tercer orden, si no,
se obtiene una pluralidad de estudios aislados, compatibles pero sin real
comunicacin.
La frmula del autodidactismo (supresin de toda institucin pedaggica
y produccin de un solo instrumento) es probablemente la que mejor
corresponde a la comunicacin enciclopdica. La difusin de la informacin
necesaria a esta comunicacin puede ser completamente abierta, parcialmente
cerrada o bien de tipo inicitico. Pero el conocimiento inicitico no extrae su
elevado umbral de admisin de una comunicacin de segundo orden (formar
parte de un grupo, ser aceptado como alumno, discpulo u oyente). El carcter
inicitico de las investigaciones alqumicas provena ante todo de la elevacin
intelectual; los elementos del saber se comprenden unos por otros; a menudo
son entregados bajo forma emblemtica y simblica. En el Mutus Liber y la
Atlanta fugiens, el saber no es all explcito, se debe descubrir por
comunicacin entre los elementos accesibles bajo forma de representacin
emblemtica.
En las tcnicas
La comunicacin entre los objetos tcnicos es de tipo enciclopdico;
cada objeto o cada sociedad de objetos comporta elementos que se nvan
informaciones unos a otros, o ms exactamente que estn en una relacin tal
que sus estructuras y sus funcionamientos se vuelven composibles unos por
otros. La invencin instituye una composibilidad no por compromiso y
reduccin del campo de los posibles, sino porque un dispositivo que no sera
viable por s solo se vuelve viable cuando es puesto en comunicacin (accin e
informacin) con otros. Naturalmente, la organizacin tcnica (y la invencin

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que las instituye) depende de las condiciones (preindustriales, industriales) en

las cuales aparece. Pero el objeto o el grupo de objetos tcnicamente viables
se caracterizan por la regularidad de la relacin con el medio y de su relacin
interna.
El objeto inventado es posible por composibilidad; se vuelve l mismo
posible en tanto que todo en el cual existe comunicacin; no sera como
coleccin o como encadenamiento unidireccional de partes que se ignoran
mutuamente. Una invencin no es una idea de un simple encuentro entre
elementos ya constituidos: es el efecto de una resolucin de problemas. La
verdadera invencin crea un efecto de grupo que estructura los elementos
integrados en el todo funcional; es el todo el que es funcional. Esta invencin
supone (mentalmente) un estado primordial metaestable y sobresaturado, un
estado que contiene la tensin de los incompatibles. La invencin constituye
una comunicacin entre esos incompatibles necesarios, organizando una
compatibilidad y una estabilidad. As, los elementos anteriores a una invencin
hacen algo ms que entrar en relacin como los miembros de una sociedad
(segundo orden): forman un organismo o una organizacin dotada de
resonancia interna, esto es, con un flujo de informacin que emana de cada
uno de los elementos y es recibido por los otros, tal como se define la
comunicacin interna.
Niveles de comunicacin y circularidad
La comunicacin es siempre circular; pero en el primer nivel la
circulacin se establece entre el viviente y el medio; en el segundo nivel, entre
seres homogneos pero asimtricos, vivientes o artificiales; en el tercer nivel, la
circulacin est por entera en el interior de un mismo sistema multifsico. Un
cristal ha resuelto en sistema ordenado el caos molecular de su agua madre
sobresaturada.
I. Primariamente, la comunicacin se establece entre la envoltura de los
caracteres del medio (probabilidad de aparicin de singularidades cualificadas)
y la de los caracteres del organismo. En las tcnicas, sucede que haga falta
construir esas dos envolturas: la va de rieles son un resumen exhaustivo del
medio (para el vehculo) y las ruedas portadoras son un resumen exhaustivo
del vehculo (para la va); son esos dos resmenes, por tanto ya parcialmente
abstracciones objetivas (envolturas) las que entran en comunicacin. La
estabilidad
de
esta
comunicacin
puede
ser
asegurada
por
una
adaptacin mutua mediante el
perfeccionamiento progresivo
de los distintos aspectos
(conicidad de las llantas,
inclinacin
de
la
va,
velocidad,
suspensin,

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amortiguacin, etc.).
II. Comunicacin intraespecfica e interespecfica; en el mbito tcnico,
corresponde particularmente al perodo de expansin y concentracin industrial
(siglo XVII al XIX) hasta la generalizacin del empleo de la electricidad y
transmisin de datos mediante frecuencias. Las sociedades de mquinas de
esa poca suponen que la cercana espacial autoriza una mejor comunicacin
intraespecfica e interespecfica. Las mquinas eran incompletas y por eso
heternomas y asimtricas: un torno o un bastidor para tejer necesita energa
motriz, que viene de la caldera, que a su vez necesita carbn, etc., en una
cadena mecanolgica que constituye una sociedad humano-tcnica. La va de
informacin es una segunda mquina acoplada a la primera, comunicando con
un mecanismo ciberntico de homeostasis, control o moderacin (feed-back
negativo), a la manera del orador antiguo y del esclavo encargado de
moderarlo, o de los prncipes y sus consejeros, o los managers y los
campeones. [Otro mecanismo ciberntico que incluyen individuos, grupos y
mquinas es el feed-back positivo (el "crculo vicioso"), el cual permite la accin
intensa, inicia las transformaciones irreversibles, las reacciones en cadena
amplificantes.]
III. Por tanto, se trate se vivientes o mquinas, el aporte de un sistema
de informacin autoriza acoplamientos ms selectivos, organizaciones
funcionales ms detalladas, relaciones ms precisas, pero no permite
franquear el umbral hacia el tercer orden de comunicacin. No es la
informacin intercambiada o transmitida la que permite arribar a la
comunicacin
entre
elementos
homogneos
(comunicacin
entre
significaciones): sino la informacin en tanto que original, bajo la forma de una
problemtica inicial que la invencin ordena organizando los composibles en un
sistema dotado de resonancia interna, y generalmente autorreproductor. El ser
o la sociedad de seres surgidos de la resolucin incluyen islotes de
significacin (potencias) que se reenvan unas a otras. Esta circulacin y esta
comunidad son siempre internas; existen en un sistema saturado donde el
saber busca extenderse hasta los lmites del universo. Aqu, la informacin no
es el contenido de un mensaje transmitido, sino la significacin original de la
resolucin del problema que hace pasar de los incompatibles al real. La ms
elevada comunicacin es aquella que se traduce por el flujo incesante entre los
campos del sistema organizado por la resolucin. Esta comunicacin traduce el
acto principal de organizacin; existe tanto en una fe religiosa como en un tubo
electrnico. Estos caos originales vueltos coherentes presentan siempre el
doble aspecto de la contradiccin interna y de la unidad funcional; no son
descriptibles ni bajo la forma de encadenamiento causal, ni bajo forma de
teleologa unilineal: tienen facetas, son multipolares.

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3. LOS PROCESOS DE INFORMACIN

Ser o no ser informacin no depende solamente de los caracteres
internos de una estructura; la informacin no es una cosa, sino la operacin de
una cosa que llega a sistema y que produce all una transformacin. La
informacin no puede definirse ms all de este acto de incidencia
transformadora y de la operacin de recepcin.
No es el emisor el que hace que una estructura sea informacin, ni las
seales emitidas por un emisor no desembocan en nada si no encuentran un
receptor en el que juegan un rol eficaz. La realidad local, el receptor, es
modificada en su devenir por la realidad incidente, y esta modificacin de la
realidad local por la realidad incidente es la funcin de informacin. Es
virtualmente receptor toda realidad que no posee enteramente por s
misma la determinacin del curso de su devenir. Esta condicin es
realizada si el receptor no es completamente un sistema (un cuasi-sistema, un
sistema de entrada): es autnomo desde el punto de vista energtico (energa
potencial encerrada en su estructura organizada) y a la vez heternomo desde
el punto de vista de la causa que desencadena las transformaciones. La
energa incidente no entra directamente en tratos con la energa potencial de
receptor (no se aade ni se sustrae a ella), sino que acta como "causa
ocasional" que puede iniciar una modificacin de la estructura de los
aislamientos internos del receptor, sin aadir nada a su energa potencial.
El receptor de informacin es una realidad que posee una zona mixta de
interaccin entre las estructuras o energas locales y los aportes de energa
incidente. La incidencia de informacin no es mero acoplamiento, pues el
cambio de estructura que produce no implica intercambio reversible de energa.
La irreversibilidad de la relacin entre las realidades incidente y local descansa
sobre la metaestabilidad inicial del estado del receptor antes de la recepcin de
la informacin. Esta metaestabilidad inicial mantiene la distincin funcional
entre entrada y salida, que son los trminos extremos de una transformacin
no reversible: la entrada es la operacin de informacin por incidencia y la
salida el efecto producido.

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BIBLIOGRAFA
Iliadis, Andrew (2013) "Informational Ontology: The Meaning of Gilbert
Simondon's Concept of Individuation", communication +1: Vol.2, Article
5.
Simondon, Gilbert (2015). "La individuacin a la luz de las nociones de
forma y de informacin", Buenos Aires, Cactus.
Simondon, Gilbert (2016). "Curso sobre la comunicacin". En
"Comunicacin e informacin", Buenos Aires, Cactus.
Simondon, Gilbert (2016). "La amplificacin en los procesos de
informacin". En "Comunicacin e informacin", Buenos Aires, Cactus.

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VOCABULARIO SIMONDON

*Pginas indicadas del libro La individuacin a la luz de las nociones de forma y de
informacin (G. Simondon) Cctus.
DEVENIR:
v La individuacin corresponde a la aparicin de fases en el ser que son las fases del
ser; no es una consecuencia depositada al borde del devenir y aislada, sino que es
esta misma operacin consumndose; solo podemos comprenderla a partir de esta
sobresaturacin inicial del ser homogneo y sin devenir que enseguida se estructura y
deviene, haciendo aparecer individuo y medio segn el devenir; que es una
resolucin de las tensiones primeras y una conservacin de dichas tensiones bajo la
forma de estructura; se podra decir en un cierto sentido que el nico principio por el
que uno puede guiarse es de la conservacin del ser a travs del devenir; esta
conservacin existe a travs de los intercambios entre estructura y operacin, que
proceden por saltos cunticos a travs de sucesivos equilibrios.(p.27)
ENERGIA POTENCIAL:
v [respecto al hilemorfismo] la insuficiencia de la relacin forma-materia para
proporcionar un conocimiento adecuado de las condiciones y del proceso de la
individuacin fsica nos conduce a analizar el papel jugado por la energa potencial en
la operacin de individuacin, siendo esta energa condicin de la metaestabilidad.
(p89)
v La capacidad para una energa de ser potencial est directamente ligada a la presencia
de una relacin de heterogeneidad, de disimetra relativa a otro soporte energtico
(p92)
v Podramos multiplicar los casos, cada vez ms complejos, de intercambios
energticos: encontraramos que la energa potencial aparece siempre como ligada al
estado de disimetra de un sistema; en ese sentido, un sistema contiene energa
potencial cuando no est en su estado de gran estabilidad. (p96)
v [relacin entre energa potencial y forma] El estado que contiene las fuerzas de
tensin, una energa potencial, puede ser llamado forma del sistema, pues son sus
dimensiones, su topologa, sus aislamientos internos los que mantiene esas fuerzas en
tensin; la forma es el sistema macro-fsico, como realidad que encuadra una
individuacin posible; la materia es el sistema visto a nivel micro-fsico, molecular.
(p114)
METAESTABILIDAD:
v La individuacin no ha podido ser adecuadamente pensada y descrita porque solo se
conoca una forma de equilibrio, el equilibrio estable; no se conoca el equilibrio
metaestable; el ser era implcitamente supuesto en estado de equilibrio estable; ahora
bien, el equilibrio estable excluye el devenir, porque corresponde al ms bajo nivel de
energa potencial posible; es el equilibrio alcanzado en un sistema cuando se han
realizado todas las transformaciones posibles y ya no existe ninguna fuerza; todos los
potenciales han sido actualizados, y el sistema habiendo alcanzado su ms bajo nivel
energtico no puede transformarse de nuevo. (p28)
v

[metaestabilidad y devenir] el equilibrio estable excluye el devenir, porque

corresponde al ms bajo nivel de energa potencial posible; es el equilibrio que se
alcanza en un sistema cuando todas las transformaciones posibles fueron realizadas y
ya no existe ninguna fuerza; todos los potenciales se han actualizado y el sistema,
habiendo alcanzado su nivel energtico ms bajo, no puede transformarse de nuevo.

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Los antiguos no conocan ms que la inestabilidad y la estabilidad, el movimiento y el

reposo, no conocan clara y objetivamente la metaestabilidad. Para definir la
metaestabilidad es preciso hacer intervenir la nocin de energa potencial de un
sistema, la nocin de orden y la de aumento de la entropa, la nocin de informacin de
un sistema; a partir de estas nociones y muy particularmente de la nocin de
informacin que nos entregan la fsica y la tecnologa moderna pura (nocin de
informacin recibida como neguentropa), as como de la nocin de energa potencial
que toma un sentido ms preciso cuando se la relaciona con la de neguentropa, es
posible definir este estado metaestable del ser (p28)
v Tampoco toda la actividad del viviente est, como la del individuo fsico, concentrada
en su lmite; existe en l un rgimen ms completo de resonancia interna que exige
comunicacin permanente, y que mantiene una metaestabilidad que es condicin de
vida. (p30)
v Por contra, si esta aparicin del individuo no destruye el potencial de metaestabilidad
del sistema, entonces el individuo est vivo, y su equilibrio es lo que conserva la
metaestabilidad: en este caso l estar en un equilibrio dinmico, que supone en
general una serie de nuevas estructuraciones sucesivas, sin las cuales el equilibrio de
metaestabilidad no podra ser mantenido. Un cristal es como la estructura fija dejada
por un individuo que habra vivido por un instante, el de su formacin, o ms bien el de
la formacin del germen cristalino alrededor del cual se agregan las sucesivas capas
de la red cristalina macroscpica. La forma que encontramos es solamente el vestigio
de la individuacin que una vez se llev a cabo en un estado metaestable. El ser vivo
es como un cristal que mantuviera a su alrededor y en su relacin con el medio una
permanente metaestabilidad. (p32)
v se puede hacer una hiptesis, anloga a la de los quanta en fsica, anloga tambin a
la de la relatividad de los niveles de energa potencial: se puede suponer que la
individuacin no agota toda la realidad preindividual, y que un rgimen de
metaestabilidad es no solo mantenido por el individuo, sino llevado por l, si bien el
individuo constituido transporta con l una cierta carga asociada de realidad
preindividual, animada por todos los potenciales que la caracterizan; una individuacin
es relativa como un cambio de estructura en un sistema fsico; un cierto nivel de
potencial permanece, y las individuaciones an son posibles. (p32)
v Lo viviente es agente y teatro de individuacin; su devenir es una individuacin
permanente o ms bien una serie de accesos de individuacin avanzando de
metaestabilidad en metaestabilidad (p33)
v La individuacin completa es la individuacin que corresponde a un empleo total de la
energa contenida en el sistema antes de la estructuracin; ella conduce a un estado
estable; al contrario, la individuacin incompleta es la que corresponde a una
estructuracin que no absorbe toda la energa potencial del estado inicial no
estructurado; conduce a un estado todava metaestable. (p110)
TRANSDUCCION:
v ...una nocin que posee una multitud de aspectos y de dominios de aplicacin: la de
transduccin. Entendemos por transduccin una operacin fsica, biolgica, mental,
social, por la cual una actividad se propaga progresivamente en el interior de un
dominio, fundando esta propagacin sobre una estructuracin del dominio operada
aqu y all: cada regin de estructura construida sirve de principio de constitucin a la
regin siguiente, de modo que una modificacin se extiende as progresivamente al
mismo tiempo que dicha operacin estructurante. Un cristal que, a partir de un germen

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muy pequeo, se agranda y se extiende segn todas las direcciones en su aguamadre,

proporciona la imagen ms simple de la operacin transductiva: cada capa molecular
ya constituida sirve de base estructurante a la capa que se est formando; el
resultado es una estructura reticular amplificante. La operacin transductiva es una
individuacin en progreso... (p.38) (ver FIGURA x)
v El psiquismo no es ni pura interioridad ni pura exterioridad, si no, permanente
diferenciacin e integracin, segn un rgimen de causalidad y de finalidad
asociados que llamaremos transduccin, y que nos parece un proceso primero en
relacin a la causalidad y la finalidad, que expresa los casos limites de un proceso
fundamental. El individuo se individa en la medida en la que percibe seres, constituye
una individuacin a travs de la accin o la construccin fabricadora, y forma parte del
sistema que comprende su realidad individual y los objetos que percibe o constituye.
La conciencia se convertira entonces en un rgimen mixto de causalidad y de
eficiencia, ligando segn este rgimen al individuo consigo mismo y con el mundo.
(p.366)
v Ciencia y fe son los vestigios de una espiritualidad que ha fracasado y que parte al
sujeto, lo opone a s mismo en lugar de llevarlo a descubrir una significacin segn lo
colectivo. La unidad espiritual consiste en esta relacin transductiva entre la accin
y la emocin; se podra llamar a esta relacin sabidura, a condicin de no entender por
ello sabidura humanista. Ni bsqueda de inmanencia ni bsqueda de trascendencia, ni
naturalismo ni teologa pueden mostrar esta relacin transductiva, es en su centro que
el ser debe decidirse; no es el hombre individual el que produce sus obras a partir de
su esencia del hombre, del hombre como especie segn una clasificacin por gnero
comn y diferencias especficas. No es tampoco un poder enteramente exterior al
hombre y que se expresara a travs del hombre quitndole consistencia e interioridad.
Esta oposicin es infructuosa; traduce por entero el carcter problemtico del viviente
humano, pero no va hasta el final; sustancializa en trminos de una bipolaridad primera
en lugar de buscar la significacin de esta bipolaridad (p.377)
MODULACIN:
v El individuo viviente es sistema de individuacin, sistema individuante y sistema
individundose; la resonancia interna y la traduccin de la relacin consigo en
informacin estn en ese sistema de lo viviente. En el dominio fsico, la resonancia
interna caracteriza el lmite del individuo individundose; en el dominio viviente, se
vuelve el criterio de cualquier individuo en tanto que individuo; existe en el sistema del
individuo y no solo en el que el individuo forma con su medio; la estructura interna del
organismo no resulta solamente (como la del cristal) de la actividad que se completa y
de la modulacin que se opera en el lmite entre el dominio de interioridad y el
dominio de exterioridad; el individuo fsico, perpetuamente excentrado, perpetuamente
perifrico en relacin con l mismo, activo en el lmite de su dominio, no tiene
verdadera interioridad; el individuo viviente tiene al contrario una verdadera interioridad,
porque la individuacin se cumple en el adentro; la interioridad tambin es
constituyente en el individuo viviente, mientras que en el individuo fsico solo el lmite
es constituyente, y lo que es topolgicamente interior es genticamente anterior. (p31)
v Un gran nmero de operaciones tcnicas utilizan una formacin que posee caracteres
intermediarios entre la modulacin y el moldeado; as, una terraja, una laminadora,
son moldes de rgimen continuo, crean por etapas sucesivas (las pasadas) un perfil
definitivo; el desmoldado es continuo, como en un modulador. Se podra concebir una
laminadora que modulara realmente la materia, y fabricara, por ejemplo, una barra
almenada o dentada; las laminadoras que producen la chapa estriada modulan la

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materia, mientras que una laminadora lisa solamente la modela. Moldeado y

modulacin son los dos casos lmites de los que el modelado es el caso medio. (p60)
v pero desde que el germen est presente, l posee el valor de un principio: su
estructura y su orientacin avasallan esta energa del estado metaestable; el germen
cristalino, aportando solo una energa muy dbil, sin embargo es capaz de conducir la
estructuracin de una masa de materia muchos miles de veces superior a la suya. Sin
duda, esta modulacin es posible porque las etapas sucesivas del cristal que se
desarrolla sirven de relevo a esta singularidad estructurante primitiva. (p120-121)
v Nota 49: como en cualquier operacin de modulacin, tres energas estn presentes:
la fuerte energa potencial de la sustancia amorfa en estado metaestable, la dbil
energa aportada por el germen cristalino (energa modulante, informacin), en fin,
una energa de acoplamiento de la sustancia amorfa y del germen cristalino, que se
confunde con el hecho de que la sustancia amorfa y el germen forman un sistema
fsico. (p121, a pie de pgina)
v La forma, por ejemplo el paraleleppedo rectngulo, no acta directamente sobre la
materia; no acta an despus del ser materializado bajo la forma del molde
paraleleppedo; el molde interviene como modulador de la energa que porta la arcilla
de tal o tal manera en tal o tal punto; el molde es portador de signos de informacin; la
forma debe traducirse en signos de informacin para poder encontrar eficazmente la
materia cuando, en el origen, ella le es exterior. La individuacin es una modulacin.
(p328)
v en otro sentido, la informacin es lo que implica regularidad y retorno peridico,
previsibilidad. La seal es tanto ms fcil de transmitir en cuanto sea ms fcilmente
previsible; as, cuando es necesario sincronizar un oscilador por medio de otro
oscilador, entre ms estables sean los osciladores cada uno por su parte, ms fcil es
sincronizar uno de los osciladores por medio del otro: igual si la seal de sincronizacin
es muy dbil, casi del mismo nivel del ruido de fondo, es posible recibir sin error por
medio del dispositivo de comparacin de fase, suponiendo que el tiempo durante el
cual el oscilador receptor es sensible a la seal es extremadamente reducido en el
interior de la duracin total de un periodo. En ese caso la seal no es solamente
emitida o transmitida por modulacin de una energa: tambin es recibida por un
dispositivo que tiene su funcionamiento propio y que debe integrar la seal de
informacin en el interior de su funcionamiento hacindola jugar un papel de
informacin eficaz: la seal de informacin no es solamente lo que es transmitido, sin
deterioro causado por el ruido de fondo y los otros aspectos de azar y de degradacin
de la energa; es tambin lo que debe ser recibido, es decir tomar una significacin,
tener una eficacia para un conjunto teniendo un funcionamiento propio. (p330)
DISPARIDAD:
v una informacin jams es relativa a una realidad nica y homognea, si no, a dos
rdenes en estado de disparidad (disparation). La informacin, ya sea a nivel de la
unidad tropistica o al nivel de lo transindividual, nunca est depositada en una forma
que pueda estar dada; es la tencin entre dos reales dispares, es la significacin que
surgir cuando una operacin de individuacin descubra la dimensin segn la cual
dos reales dispares pueden devenir sistema, la informacin es por tanto un inicio de
individuacin, una exigencia de individuacin, nunca es algo dado; no hay unidad e
identidad de la informacin, pues la informacin no es un trmino, supone tencin de
un sistema de ser; solo puede ser inherente a una problemtica; la
informacinsupone un cambio de fase de un sistema pues supone un primer estado

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preindividual que se individa segn la organizacin descubierta; la informacin es la

frmula de individuacin,formula que no puede preexistir a esa individuacin; se podra
decir que la informacin es siempre presente, actual, pues es el sentido segn el cual
un sistema se individa. (p.36)
SISTEMA y MEDIO:
v El principio de individuacin es ,en sentido estricto del termino, es el sistema completo
en el cual se opera la gnesis del individuo; que adems ese sistema se sobrevive a si
mismo en el individuo viviente ,bajo la forma de un medio asociado al individuo, en el
cual la individuacin contina operndose; que de este modo la vida es una
individuacin perpetuada, una individuacin continuada a travs del tiempo, que
prolonga una singularidad.
v La nocin del sistema es necesaria para definir la condicin energtica pues no hay
energa potencial mas que en relacin con transformaciones posibles en un sistema
definido. Los limites de este sistema no estn arbitrariamente recortados por el
conocimiento que el sujeto tenga de ellos; existen en relacin con el sistema mismo.
(p.85)
v Si aceptamos conocer el individuo con relacin al conjunto sistemtico en el cual se
opera su gnesis, descubrimos que existe una funcin del individuo con relacin al
sistema concreto considerado segn su devenir; la individuacin expresa un cambio de
fase de ser de este sistemala verdadera identidad no es la identidad del individuo en
relacin consigo mismo, sino la identidad de la permanencia concreta del sistema a
travs de sus fases. (p.89)
PREINDIVIDUAL:
v el ser preindividual es el ser en el cual no existe fase; el ser en el seno del cual se
consuma una individuaciones es aquel en el cual aparece una resolucin por
reparticin del ser en fases, que es el devenir; el devenir no es un marco en el cual
existe el ser; es dimensin del ser, modo de resolucin de una incompatibilidad inicial
rica en potenciales.(p.27)
v Ni el mecanicismo, ni el energetismo, teoras de la identidad, dan cuenta de la realidad
de manera completa. La teora de los campos, sumada a lo de los corpsculos, y la
teora de la interaccin entre campos y los corpsculos, son todava parcialmente
dualistas, pero se encaminan hacia una teora de lo preindividual que sobrepasa la
unidad: se produce un intercambio de energa por cantidades elementales, como si
hubiera all una individuacin de la energa en la relacin entre las partculas, a las que
podemos considerar en un sentido como individuos fsicos. Seria quizs en este
sentido que podramos ver converger las dos nuevas teoras que seguan siendo hasta
entonces impenetrables entre s, la de los cuanta y las de la mecnica ondulatoria:
podran ser consideradas como dos maneras de expresar lo preindividual a travs de
las diferentes manifestaciones en las que interviene como preindividual. Por debajo de
lo continuo y discontinuo, existe lo cuntico y el complementario metaestable (mas que
unidad que es el verdadero preindividual. La necesidad de corregir y de acoplar los
conceptos bsicos en fsica traduce quizs el hecho de que los conceptos son
adecuados solamente a la realidad individuada, y no a la realidad preindividual.
(p.29)
v Existen estructuras y dinamismos psicosomticos innatos que constituyen una
mediacin entre lo natural (fase preindividual) y lo individuado. Tal caso es de la
sexualidad; en un sentido, se podra decir que para el individuo, el hecho de ser
sexuado forma parte de la individuacin; y de hecho la sexualidad no podra existir si

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no existiera la distincin psicosomtica de los individuos; sin embargo, la sexualidad no

pertenece al individuo, no es su propiedad, y necesita de pareja para tener una
significacin. Pertenece todava a lo preindividual ligado al individuo, especificado y
dicotomizado para poder ser conducido de manera explicita, somatopsiquica, a travs
del individuo. La dicotoma de lo preindividual permite una mayor integracin de esta
carga preindividual en el individuo; la sexualidad es mas inmanente al individuo que lo
preindividual que sigue siendo verdaderamente un [piron]; la sexualidad
modela el cuerpo y el alma del ser individuado, crea una asimetra entre los seres
individuados en tanto individuos. (p. 458)
INDIVIDUACION:
v Lo que es postulado en la bsqueda del individuacin es que la individuacin
tiene un principio.
v La nocin del principio de individuacin surge a cierta medida de una gnesis a
contrapelo, de una ontognesis invertida: para dar cuenta de la gnesis del individuo
con sus caracteres definitivos, hay que suponer la existencia de un trmino primero, el
principio que lleva en si aquello que explicar que el individuo es el individuo y que
dar cuenta de su hecceidad. ..
v Todo lo que puede ser el soporte de relacin ya es de igual modo de ser que el
individuo, sea el tomo, partcula indivisible, y eterna, la materia primera o la forma: el
tomo puede entrar en relacin con otros tomos a travs del clinmen, y asi
constituye un individuo, viable o no, a travs del vaco infinito y el devenir sin fin. La
materia puede recibir una forma, y en esta relacin materia-forma yace la
ontognesis.El principio de la individuacin es entonces fuente de la
hecceidad.(p.24)
v La individuacin corresponde a la aparicin de fases en el ser que son las fases
del ser(p.27)
v El viviente es agente y teatro de individuacin; su devenir es una individuacin
permanente o mas bien una sucesin de accesos de individuacin que avanza de
metaestabilidad en metaestabilidad, de este modo, el individuo no es ni
sustancia ni simple parte de lo colectivo: lo colectivo interviene como resolucin
de la problemtica individual, lo que significa que la base de la realidad colectiva
esta ya parcialmente contenida en el individuo, bajo la forma de la realidad
preindividual(p.33)
INDIVIDUACION- INDIVIDUALIZACION:
v No hay propiamente hablando
una individuacin psquica, sino, una
individualizacin de lo viviente que da nacimiento a lo somtico y a lo psquico; esta
individualizacin de lo viviente se traduce en el dominio somtico a travs de la
especializacin y en el dominio psquico a travs de la esquematizacin
correspondiente a esta especializacin somtica; cada esquema psquico corresponde
a una especializacin
somtica; se puede llamar cuerpo al conjunto de las
especializaciones del viviente, a las que corresponden esquematizaciones psquicas
v La individualizacin del viviente es su historicidad real. (p.397)
TRANSINDIVIDUAL:
v la individuacin bajo forma de colectivo hace del individuo un individuo del grupo,
asociado al grupo a travs de la realidad preindividual que lleva en s y que, reunida a

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las de los dems individuos, se individa en unidad colectiva. Las dos individuaciones,
psquica y colectiva, son reciprocas entre s; permiten definir una categora de lo
transindividual que tiende a dar cuenta de la unidad sistemtica entre la individuacin
interior (psquica) y la individuacin exterior (colectiva). (p.33)
v la verdadera relacin es la de lo individual a lo transindividual: lo transindividual es
aquello que est tanto en el exterior del individuo como dentro suyo; de hecho, lo
transindividual, al no estar estructurado, atraviesa el individuo; no est en relacin
topolgica con l; inmanencia o trascendencia solo pueden decirse en relacin a la
realidad individuada; existe una anterioridad de lo transindividual respecto de lo
individual que impide definir una relacin de trascendencia o de inmanencia; lo
transindividual y lo individuado no pertenecen a la misma fase del ser: existe
coexistencia de dos fases de ser, como el agua amorfa en un cristal. (p.453)

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