PSICOANLISIS
Simposium sobre la fantasa
Fantasa, realidad y verdad1
Daniel Lagache
(Paris)
Resumen
Trabajo publicado en traduccin del original francs, en The International Journal of Psycho-Analysis,
tomo 45, partes 2-8, abril-ju1io 1964, pp. 180-189, y ledo en el 289 Congreso Internacional de
Psicoanlisis de Estocolmo, julio-agosto 1963
ISSN 1688-7247 (1965) Revista uruguaya de psicoanlisis (En lnea) (VII 02-03)
EL PROBLEMA
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LA FANTASIA CONSCIENTE
fantasa
relacionarse
con
consciente
los
representa
objetos,
que
una
determinada
estos
ltimos
manera
existan
de
no
La aversin puede, naturalmente, ser interpretada como un deseo de seguridad, una necesidad de reducir
tensiones. Pero ante un primer anlisis, las fantasas motivadas por la aversin son hechos
incuestionables, tanto del punto de vista clnico como psicolgico; por ejemplo, las fobias. Debemos por
lo menos aceptar un conflicto de deseos: los motivos defensivos inspirados por el super-yo, las
compulsiones defensivas que surgen del yo inconsciente aun considerados como deseos, son asimismo
opuestos a los deseos inconscientes del ello: por ejemplo, fantasas de castigo, de castracin, estn en
oposicin a fantasas de incesto y crimen.
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EXISTENCIA
DE LA FASNTASIA INCONSCIENTE
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La angustia, por ejemplo, evidencia fantasas inconscientes de dislocacin del mundo personal: prdida
de catexias objetales e identificaciones, el desmembramiento o mutilacin del cuerpo del paciente.
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Por ejemplo, la interpretacin de un sueo dada por el propio soador es a menudo una elaboracin
secundaria de carcter yo-defensivo.
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LA NATURALEZA
DE LA FANTASIA INCONSCIENTE
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su
contenido
latente
al
manifiesto,
Freud
(1900)
recalca
el
desplazamiento de catexia.
Finalmente, la fantasa inconsciente no es el deseo ni el recuerdo ni el
afecto; es un pensamiento inconsciente aislado, cuyo movimiento es
continuado por el movimiento de la fantasa preconsciente y consciente. Los
productos finales de la fantasa inconsciente son las ficciones conscientes de
pensamiento y accin, que nosotros llamaramos fantasas inconscientes
conscientes. La investigacin psicoanaltica siguen el orden inverso: parte de
la produccin consciente de la fantasa (lo que dice el paciente) para inferir
Para Freud (1900) la atencin es una capacidad mvil para la catexia, a disposicin del sistema
preconsciente. Actualmente los neurofisiologistas consideran la atencin como una reaccin afectiva.
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FANTASIAS ORIGINALES
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veces en que esta tentativa fall. Quiz debiramos detenernos aqu; postular
recuerdos inconscientes hereditarios por falta de recuerdos inconscientes,
significa abandonar la tcnica psicoanaltica y emprender una antropologa ms
especulativa a veces y siempre ms general. El rol del psicoanlisis quiz
consista en determinar si existe el problema y, en este caso, definir sus
trminos.
Otra objecin tiene fundamentos genticos. La fantasa, conciente o
inconsciente, implica un estadio desarrollado de la actividad mental, una
primera diferenciacin entre yo y objeto, la capacidad para representar el objeto
ausente o no-existente; pero puesto que al empezar la vida nada parecido
puede existir, toda fantasa sera imposible (Beres, 1962).
Puede argirse contra esta objecin que, aun siendo la disposicin innata,
no necesita manifestarse desde el nacimiento, sino nicamente con la madurez
biolgica.
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DE LA FANTASIA INCONSCIENTE
A LA EXPERIENCIA
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LA FANTASIA
EN LA EXISTENCIA HUMANA
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una
actitud
vigilante
hacia
las
reservas
inconscientes
la
interpretacin
es
una
operacin
lgica,
con
criterios
Un buen ejemplo lo constituye la objecin contra los conceptos tericos y tcnicos del psicoanlisis
(Favez, 1958), en particular la defensa contra la transferencia (la que a su vez es una transferencia de
defensa) por la contra-catexia de la llamada relacin real, es decir, su aspecto tcnico e institucional.
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CONCLUSIONES
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REFERENCIAS
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(1956).
Les
artifices
de
la
psychanalyse.
Etudes
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