APRENDIENDO TORAH ESCRITA

Varios Tipos de Fariseos Fariseos Buenos y Malos?

A pesar de que el farisesmo enfatizaba la obediencia a la Ley de la Torah, Yahshu
a critic a los fariseos por causa de sus palabras piadosas carentes de actos corr
espondientes. Es interesante notar que el Talmud de Jerusaln tambin critica a los
fariseos de manera semejante.(Usaremos las citas del mismo Talmud para CONTRARRE
STAR que entre ellos mismos tambin tenian estas clasificaciones y solo lo usamos
para tener conocimiento de que asi era entre ellos, Nosotros NO usamos Talmud ni
creemos en el) El Talmud describe siete distintos tipos de fariseos, cinco de l
os cuales son hipcritas, y dos que son buenos: (1) El fariseo "de hombro" exhiba s
us buenas obras delante de los hombres como si portara una medalla de honor sobr
e su hombro o pecho. Yahshua comenz sus denuncias con la mencin de este tipo de fa
riseo (Mat.23:4). (2) El fariseo "espera para ver" le pedira a alguien que espera
ra un momento para que le pudiera ver realizar alguna obra de caridad. (3) El fa
riseo "ciego" cerrara sus ojos para evitar ver a alguna mujer, aunque tuviera que
tropezar o golpearse contra la pared. (4) El fariseo "mortero" caminaba con la
cabeza baja para evitar ver alguna tentacin. (5) El fariseo "contador" siempre es
taba contando sus buenas obras para saber si contrarrestaban sus malas obras. Lo
s dos fariseos buenos eran: (6) El fariseo "temeroso de Elohim , quien era un homb
re justo y virtuoso como Job, y (7) el fariseo "amador de Elohim", que tena un ve
rdadero amor a Elohim como lo tena Abraham (Moseley, 110). FIN DE SUS CITAS. .-..-.-.-.-.----.-.-.-..-.- Tanto el mal llamado Nuevo Testamento (Berit Kjdasha) c
omo la literatura juda describen a varios fariseos justos, sinceros y honestos. N
icodemo (Yonahan/Juan 3:1) y Yosef de Arimatea creyeron el mensaje de Yahshua y
se esforzaron en seguirle (Yonahan/Juan 7:50; Yonahan/Juan 19:39; Mar. 15:43). G
amaliel, el rabino de Shaul/Pablo, apel para que fueran ms tolerantes con los naza
renos. En por lo menos una ocasin, algunos fariseos le informaron a Yahshua que S
u vida peligraba, y otros demostraron su hospitalidad al Rabi/Maestro (Luc.13:31
, 7:36, 11:37, y 14:1) (Moseley, 111). Saulo de Tarso, el escritor ms prolfico del
Berit Kjadasha, era un fariseo (Maaser/Hech. 23:6). Las enseanzas de Yahshua era
n ms semejantes a las de los fariseos que a cualquiera otra secta de Sus tiempos,
en especial a las del famoso rabino Hillel (asi lo ensea su talmut). Dentro del
farisesmo haba gran discordia entre la Escuela de Hillel y la Escuela de Shammai.
Hillel era ms compasivo en su interpretacin de la Ley que Shammai, quien era basta
nte conservador e intransigente. Hillel era de como 30 aos mayor que Yahshua, y r
esuma la Ley de la siguiente manera: "Lo que ustedes no quieran que otros les hag
an, no se lo hagan ustedes a ellos; sta es toda la Ley, y el resto es simple come
ntario". Esta expresin es muy semejante a la famosa frase de Yahshua, conocida co
mo la Regla de Oro: "As que, todas las cosas que queris que los hombres hagan con
vosotros, as tambin haced vosotros con ellos; porque esto es la Torah y los nabi/p
rofetas" (Mat. 7:12). Si muchas de las enseanzas de Yahshua parecan estar estrecha
mente relacionadas a los principios bsicos del farisesmo, entonces, cmo explicamos l
a fuerte condena de Yahshua contra los fariseos? Los acusa de ser hipcritas y pre
tenciosos, culminando con la terrible frase: "Serpientes, generacin de vboras! Cmo es
caparis de la condenacin del gehena?" (Mat. 23:33). Se debe destacar que la mayora
de los siete "ayes" tienen que ver con LA FORMA en que los fariseos practicaban
la Ley, y no con lo que decan. Yahshua comienza sus condenas con lo siguiente: ".
..hacen todas sus obras para ser vistos por los hombres. Pues ensanchan sus fila
cterias, y extienden los flecos de sus mantos (Tzzit-Tzziot); y aman los primero
s asientos en las cenas, y las primeras sillas en las sinagogas, y las salutacio
nes en las plazas, y que los hombres los llamen: Rab, Rab" (Mat. 23:5-7). Las fila
cterias AHORA son pequeas cajas que contienen una escritura bblica, las que todava
se amarran los hombres judos sobre su frente y brazo izquierdo (en aquel tiempo n
o era nada de eso). Elohe Yahweh orden que los hombres israelitas usen tanto las
filacterias como los flecos en las esquinas de sus mantos (Shemot 13:9, 16 y Bem
idbar 15:37-41). Shemot/xo 13:9 Y esto te servir como seal en la mano y como recorda
torio en la frente para que la Torah de YHWH est en tu boca de que con mano poderos
a YHWH te libert de Mitsryim. (AQUI NO SE HABLA DE FILATELIA ALGUNA SINO QUE ES UN
A EXPRESION UNICAMENTE, PERO ESTO DERIVO EN ESAS CAJITAS QUE LLAMAN FILATELIAS J
UDIAS) NOTA ACLARATORIA: No dice el pasuK de Shemot que sean cajitas con nombres

, en eso ha derivado la tradicion del hombre, pero no de la Torah. Sin embargo,

muchos fariseos decoraban estos smbolos significativos con adornos pretenciosos p
ara impresionar a los dems. La Mishn menciona que algunos fariseos tenan flecos en
sus mantos de oracin tan largos que arrastraban tras ellos mientras caminaban. Ot
ras de las actitudes orgullosas mencionadas por Yahshua quizs tambin las podamos e
ncontrar en nuestros propios corazones.Cuando Yahshua critic el contenido de las
enseanzas farisaicas, lo hizo en referencia a Ley Oral (tradicion rabinica) y no
a la Ley Escrita (La Torah escrita). Se refiri a la Ley Oral con el trmino "tradic
iones de hombres", la cual era tan venerada como la Tanaj (Mat. 23:16-22,23). Ya
hshua dijo: "Bien invalidis el mitzvot/mandamiento de Elohe Yahweh para guardar v
uestra tradicin" (Mar. 7:9; Mat. 15:3) Estas "tradiciones de hombres" haban sustit
udo y, en ocasiones, invalidado los mitzvot/mandamientos de la Kitb escrita de Elo
he. Yahshua no critic la autoridad ni la validez de la predicacin de quienes se se
ntaban en la ctedra de Mosh, pero dijo: "todo lo que os digan que guardis, guardadl
o y hacedlo"(Indiscutiblemente se referia a LO QUE ESTABAN ENSEANDO Y QUE SI ERA
TORAH ESCRITA DE YAHWEH) (Mat. 23:2). Pero muchas de las demandas minuciosas de
la tradicin oral representaban una carga demasiado difcil e inecesaria, con las qu
e los fariseos presionaban al pueblo (Mat. 23:4). No pudieron mantener una consi
stencia entre la tradicin y la Ley escrita, por lo cual se convirtieron en "ciego
s guas de ciegos" (Mat. 15:14; 23:16-26). An nosotros los talmidim de Yahshua, nos
debemos cuidar de no considerar ciertas "enseanzas" que carecen de base escritur
al como si estas "tradiciones de hombres" fueran Palabra de Yahweh. La preocupcin
excesiva de los fariseos con lo externo en contraste con el cambio interno del
corazn inevitablemente los condujo a que ignoraran las cosas ms importantes de la
Torah (Mat. 23:23). "...pues el hombre mira lo que est delante de sus ojos, pero
Yahweh mira el corazn" (1 Sam. 16:7) Yahshua cit a Yeshayah/Isaas cuando les dijo:
"Porque este pueblo se acerca a m con su boca, y con sus labios me honra, pero su
corazn est lejos de m, y su temor de m no es ms que un mitzvot/mandamiento de hombre
s que les ha sido enseado" (Yeshayah 29:13; Mar. 7:6-7) Por medio de los "ayes",
Yahshua ense que enfatizar la apariencia externa antes del corazn era como limpiar
"lo de fuera del vaso y del plato", mientras permanecan "llenos de robo y de inju
sticia". Eran como "sepulcros blanqueados, que por fuera, a la verdad, se muestr
an hermosos, mas por dentro estn llenos de huesos de muertos y de toda inmundicia
" (Mat. 23:25, 27). Les dijo: "Limpia primero lo de dentro del vaso y del plato,
para que tambin lo de fuera sea limpio" (Mat. 23:26). Qu Significa todo sto para No
sotros? De manera ideolgica, el farisesmo era bueno porque tena intencin de que las
personas vivieran vidas rectas delante de Elohe (se suponia que ese era su traba
jo principal). El hecho es que muchas de las enseanzas de los fariseos eran doctr
inalmente muy semejantes a las del judaismo actual. Aunque ya no existe una sect
a juda exactamente como la de los fariseos, podemos aseverar que el contemporneo g
rupo de los conservadores guardan gran parecido a ellos, con algunas de sus cual
idades buenas como malas que los hacen un tanto controversiales (Moseley, 116).
FIN DE LA CITA Debemos agradecerle a los fariseos una cantidad de contribuciones
significativas. Primeramente, fueron los fariseos quienes preservaron para noso
tros las Escrituras Hebreas (Torah, Tanaj, Escritos, nabi,etc)). Tambin formularo
n mucha de la enseanza antigua, la que ahora forma parte de la teologa judia y al
mismo tiempo cristiana. De los fariseos tambin heredamos algunos elementos de su
organizacin en la sinagoga. Los fariseos fueron los primeros en presentar y envia
r enseanzas. Vivan con la expectativa de ver la llegada del Mashiaj, y de este gru
po salieron muchos de los primeros creyentes en Yahshua el Mashiaj (Moseley, 117
). Adems, los fariseos lucharon ardientemente por proteger y preservar la nacin de
Israel. (aunque en el ao 70 de nada les sirvio esto) Es importante reiterar que
las enseanzas de Yahshua eran ms semejantes a las de los fariseos que a cualquiera
de las otras sectas judas. Quizs fue esa la razn por la que se molestaba tanto con
ellos. Al declarar que "en la ctedra de Mosh se sientan", Yahshua confirmaba la a
utoridad de su mensaje, pero denunciaba su prctica. Algunos eruditos opinan que e
ste hecho, de que los fariseos haban errado al blanco, angustiaba profundamente a
Yahshua. Aunque estaban muy cercanos a la verdad (en lo referente A LA TORAH ES
CRITA, se haban desviado POR SU TRADICION. Yahshua sufra gran ansiedad por esta ca
usa, y anhelaba que sus ovejas de Israel lo reconociera. Los fariseos esperaban

al Mashiaj, pero no lograron reconocer al "Davar hecho carne", la revelacin de El

ohe al hombre, en cumplimiento de la Tor. Sorprendentemente, fue al final de esta
serie de denuncias que Yahshua demostr cunto ahavah/amor y compasin senta por Su pu
eblo. Estando sobre el Monte de los Olivos, llor sobre Yahrusalaim y dijo: "Yahrus
alaim, Yahrusalaim, que matas a los nabi/profetas, y apedreas a los que te son e
nviados! Cuntas veces quise juntar a tus hijos, como la gallina junta sus polluelo
s debajo de las alas, y no quisiste!" (Mat.23:37). Yahshua no estaba rechazando
a los fariseos ni a Su pueblo. Al contario, les estaba dirigiendo un fuerte mens
aje proftico para que se arrepintieran.. Todos nosotros sabemos lo que ocurrio ma
s tarde cuando asesinaron a nuestro Mashiaj Yahshua, el Ruaj de Yahweh abandono
el templo, fueron saqueados, el templo destruido, y Yisrael esparcida por las na
ciones....... Como hemos visto habia fariseos que amaban la Torah y decidieron y
aceptaron a Mashiaj, pero otros no lo hicieron... y de estos son los que han se
guido y siguen actualmente en Israel,, los que aun le niegan, lo rechazan POR CA
USA DE SU VELO PUESTO....
SHALOM Y UBRAJOT A SUS VIDAS