Fortalecer el razonamiento
y el juicio por medio de la filosofa
Matthew Upman
Lipman
Monlclair
Mantelai, Slale
Slate Colleg/!
Colltgt
Upper Montclaire,
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,
distincin a sus campos especiales de estudio son aquellos que no han
ban
lgicas. epistemolgicas y ticas que aprendieron
olvidado las cuestiones lgicas,
filosofa..
a plantear en filosofa
Sin embargo, la erudicin no puede ser la nica justificacin para
incorporar la filosofa al proceso educativo. Tambin existe la necesidad
de crear buenos ciudadanos en una sociedad democrtica. Tal sociedad no
votantes. jurados.
padres. administradores y consumidopuede existir sin votantes,
jurados, padres,
res razonables y sensatos. Las sociedades libres y justas estn formadas por
instituciones racionales, equitativas y participativas, y por ciudadanos
individuales que deliberan en fonna crtica y creativa. Pero todas estas
caractersticas requieren el razonamiento y el juicio, y tratar de fomentar
fomenlar
el razonamiento y el juicio, sin involucrar a la filosofa,
fIlosofa, es como tratar de
poner en escena Hamlet sin tener un prncipe de Dinamarca.
Intento demostrar que es imposible que la educacin cognitiva prospere
sin la filosorea.
filosofa. Para eso, perm{tanme
penn{tanme dar un giro de 180 grados y decir que
todo intento de aplicar una educacin cognitiva con filosofa,
mosoffa, a nivel
primario, est condenado al fracaso. Estoy hablando de la filosofa en su
forma tradicional y acadmica: la filosofa de las universidades
fonna
universidades.. Los niflos
la rechazaran por rida e irrelevante.
Aparentemente nos encontraramos en un callejn sin salida:
salida: la educacin cognitiva es imposible sin la filosofa
fLIosofa e,igualmente
~ igualmente imposible con ella.
Estamos ante un dilema, pero hay una salida. La filosofa puede ser -y ya
lo ha sido-sido--- redisei'iada
rediseada para que los ninos
nios la acepten con entusiasmo. Lo
que queda ahora es redisear el programa para que acepte la filosofa.
filosofa
Quisiera, sin embargo, hacer algunos comentarios sobre la reconstruccin
que est teniendo lugar en la filosofa, y dejar para otra ocasin las
consideraciones sobre el problema de reconstruir
reconstruirel
el programa.
programa. Comenzar
destacando hipotesis que guan el establecimiento de un programa de
dc
filosofa para la escuela primaria y secundaria:
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Hiptesis J:
J; Tal programa debe ser imparcial con respecto a diferenl;es
diferent,es
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no,..
no
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- Hasta
Hasla la madera se petrifica - le respondi el granjero-.
granjero--. Tarde o temprano
templilno termina
por convenirse
convertirse todo en piedra.
-Suld,
recuerdas esa concha que tienes en casa? Es de piedra, Y alguna
--Suld, -dijo Kio-,
Kio--.recuerdas
vez estuvo viva.
-Bueno, no es exactamente de piedra, lGo. Pero.
Pero, pa.
papt, qu hay de ese collar de coral
que una vez me regalaste? Qu pasa con los arrecifes de coral? No estuvieron vivos
alguna vez?
Antes de que el seilor
Ante/i
seHor Tong pudieot
pudiera contestar
cooteslar lo hizo su suegra. -Por supuesto,todo
cambia. Esa es la naturaleza. Pero qu es esto de que todo se conviene en piedra?
Tonteras!
Tonterias! Todo cambia,
cambia. las plantas se vuelven abono y el abono se transforma en planlas
nuevamente. Lo Ilnico constante
conSlante es el cambio.
Su esposo le respondi: -Serruch
--Serruchl y coloqu cada tabln del granero. Ahora son
cenil.ls,
cenil.llS. y las cenizas DO
no van a transfonnarseen
transformarse en un granero. Hay que usar piedra, construir
cosas que duren para siempre.
Todos hicieron silencio. Anne se sinti de alguna manen
manera una intrusa durante loda la
conversacin, y encontr que el silencio se le hacfa insoportable. Se dio cuenta de que en
conver$acin,
UDa
una habilaciD
babitacin cercana un reloj estaba marcando 10$
los minutos. En silencio
silendocont
cont los
Jos tic-lacs.
tic-tacs,
deseando que un sonido indicara el cuarto de hora.
La abuela de Sulti volvi a hablar, y en sus ojos arda una llama,
-IL.oo
-IL-o.o que deba ser, ser
sen!. Pero DO
no confundas nuestro trabajo con el de la naturaleza. El
trabajo de la naturaleza es cambiar...
.. .convertir
convertir eternamente una cosa en otra, sin saber
sabec ni
pregunlar por qu. Nuestro trabajo es transfonnar
preguntar
transformar al mundo en poesfa!
poesa!
Sorprendida, Suld
Sul:.i levant la vista y encontr con que su abuela la estaba mirando.
-Tu
- Tu padre me dice que escribes poesfa.
poesa, Suti.
Suld.
Suki
SuId trat de decir 81go,
algo, pero lan
tan slo consigui murmurar aJgo
algo ininteligible.
ininleligible.
-Yo tambin lo haca, cuando tenfa IU
tu edad, y
Y durante muchos anos
anos despus-.
despus--. La
abuela de Suki mir a su esposo y suspir. -Es curioso. Tengo un lbum lleno de (otos,
pero no soporto
sopol'lO mirarlas. Cuando las veo, sacudo la cabeza y digo 'Esa no soy yo!' Pero,
sin embargo, lodava
todava releo mis poesfas ... una y otra vez. Las encuentro tan (rescas
frescas como
cuando las escrib. Y me digo: 'Si estoy en alguna parte es aquf.
aqu, en estas palabras'.
palabras' .
- Tal
TaJ vez no losepas.
losepas, perotambin tu madreescribfa
madreescribra poesfa,--agreg6el
poesfa.- agregdel abuelode Suti.
Suld.
De pronto Suki tuvo una imagen clara de su madre.
- Yo no estaba de acuerdo con eso, pero ella sigui escribiendo a pesar de lodo,
todo, _
aadi.
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Cwulro
Cumlro 8.
8.1J Estroclura
EslroClura y razn de ser de la filosofiaenlos
filosofa en los programu
programa pan. nill05
nillos
Niveles
de grados
Filosofia en
Filosofa
en los
Jos
programas
n1los
para nillos
Harry
KioyGus
Kio.,
Gus
4
Pixje
POOe
3
Elfie
Aptitudes destacadas
Deducci6n inmediata
DeducciM simitrica.,
simitrica y transitiva
Dedllcci6n
Traduccin
Generalizacin
GeneraJiucin
Silogismo cafegrico
categrico
Silogismo hipottico
Razonamiento
Formacin de conceptos
Clasificacin
Ejemplificacin
Relaciones enlre
entre el todo y las partes
Relaciones entre el fin y los medios
Descubrimiento de la ambigiledad
ambigedad y la
vaguedad
Seriacin
semi les, metforas, analogfas
analogras
Sfmiles,
Pormacin de conceptos
Formacin
Comparacin
Establecer distinciones
Establecer relaciones
Fonnular preguntas
Dar
razones
O~ """'"
Relatar historias
Relalar
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TcnicWl
de I1Izonamienlo
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(Inducliyo,
(IndUCIiyo,
deducli vo,
deduclivo,
analgico,
ele.)
Tcnicas
T&:nicWl de
invesligacin
inveslipcin
T6I.::nicas
Ttcnicas de
formacin
form~in
de conceplOS
(Observacin,
(Observlll:in,
descripcin,
de3cripcin.
narracin,
elc.)
ele.)
Disposiciones
Dispo:$iciooes
crflicu
T6I.::nicas
Ttcnicas de
lraduocin
lradua:in
(Definicin,
(DcflnK:in,
cluirlcacip,
cluirlCacin,
1!
(C\ieslionane,
(C\iesliooanc,
pedir 11IlOIIe$,
ruones,
juzgar COI!
jutgar
COII erilerio,
crilcno.
preiUl1W,
hacer P=iUl1fU,
ele.)
(Comprensin,
e$euchar,
e$Cuchar,
escribir,
cte.)
etc.)
cte.)
elc.)
_____
FILOSoFA
Figura 8.1
8.2 Tcnicas y disposiciones que surgen
surge n del Programa de fiJosoffa
fiJosofl'a para nillos
Malemlica
MalCmtica
Ciencias
Educacin Fsica
Estudios Sociales
E id
N. ,n
f'cnsamiento
Pensamiento c ico
tico
tcniCl$ y disposiciones
tcnicas
fomentadas por ta filosoffa
FigurtJ 8.3. Transferencia de las lcnicas
tcnicas de razonamiento
y juicio a las
disciplinas escolares
Lgica
Matemtica
~tica
Ciencias
Educacin
EducaciII Ffsica Estudios Sociales
Epistemolog(a
Epistemologa
----~
-~ lI /
r-.Iica
f..aftica
Metafsica
Metaffsica
FILOSOFA
Figuro 8.4 Subcategort'as
SubcategorCas filosficas vinculadas
vincutadas con
con las disciplinas escolares
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Primero,
Primero. sostengo que el pensamiento crtico debe ser una forma de
indagacin. y considero la indagacin como una prctica autocorrectiva.
Por lo tanto, asumo que unacaractenstica esencial del pensamiento crtico
debe ser que es autocorrectivo. Segundo, sostengo que el pensamiento
crtico es pensamiento que tiene en cuenta circunstancias especiales
cuando aplica normas a los casos, o teora a la prctica. Una segunda
caracterstica esencial del pensamiento critico
crtico es, por lo tanto, que es
sensible al contexto. Tercero,
Trcero, el pensamiento crtico es pensamiento
razonado. Pero, ms que eso, depende en gran parte de esa clase especial
de razones altamente confiables conocidas como criterios. As.
Asf, un tercer
aspecto del pensamiento crtico es que se basa en criterios para sus
aplicaciones prcticas. Las .aptitudes, por ejemplo, son instancias de
desempefio evaluadas por medio de criterios. (Necesito agregar que la
desempefto
disciplina que estudia
estuwa las funciones normativas, descriptivas y metodol6*
metodol6~
gicas del criterio es la filosoffa?).
filosofa?). Cuarto. el pensamiento critico,
crtico. al ser
prctico, es decir,
prctico.
decir. razonamiento aplicado, tiene como objetivo emitir
juicios. Por lo tanto, la cuarta caracterfstica
caracterstica esencial del pensamiento
critico es que con'duce a la emisi6n de juicios.
ctico
Podemos unir los cuatro puntos en una sola definici6n: el pensamiento
crtico es pensamiento autocorrectivo que es sensible al contexto.
contexto, y que se
basa en criterios para la emisin de juicios.
Volvamos a la historia de Suki.
Suk.i, su hermano Kio,
Kio. su amiga Anne, su
padre y sus abuelos. Considermosla como un modelo posible. El pensamiento descripto en ella: era autocorrectivo,
aUlocorrectivo, sensible al contexto, se
basaba en el criterio y ayudaba a emitir juicios? Y su propio pensamiento.
al reflexionar sobre la historia, se sinti alentado con respecto a estas
mismas caractersticas del pensamiento crtico? Deseara que estuviera de
acuerdo con las dos consideraciones para poder dar por terminado mi caso.
Una ltima palabra. Sostuve que el conocimiento es inadecuado como
objetivo para la educacin, y queel razonamiento y la capacidad de emitir
juicios son ms imponantes. Los antiguos ya losabfan,
losabfan. pero la palabra que
utilizaban - sabidurfa- tiene connotaciones que nos hacen sentir inc6inc6*
modos a algunos de nosotros. Sin embargo, de qu otra manera esperaban
que se aplicara y revelara la saqidura
saQidura si no es tji travs del razonamiento y
el el buen juicio?
Desde los griegos hasta nosotros, la educacin eligi
eligi6 el camino fcil y
obvio. Lo manifiesto era que los nios
nifios carec/an
carecan de conocimientos. por lo
tanto laeducaci6n deba inculcrselos. Loque resultaba menos claro era si
los nios
nifios posefan
posean menos sabidura que nosotros. Roguemos que este nuevo
nfasis sobre el pensamiento en la educacin, har que nuestras investigaciones se orienten en la direccin de fortalecer el razonamiento y eljuicio.
Desde mi punto de vista, esto llevara nada menos que a aceptar a la
filosofa como materia obligatoria en el programa de la escuela primaria y
secundaria.
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Referencia bibliogrfica
Upman, M. (1978). SuAi. IAPC, Uppu
Uppet Monlclai
Montclair,
r, NI .
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