Americana
2016
Americana
2016
RESUMO
A psicologia social promove intervenes que visam lidar com as demandas
sociais, a fim de melhorar a qualidade de vida e autonomia da populao. No mbito da
dependncia qumica, existem diversas possibilidades de intervir, utilizando-se das mais
variadas teorias e metodologias. Desse modo, a partir da constatao das necessidades
das pessoas com dependncia qumica da instituio em que se desenvolveu o estgio,
foram realizados vrios encontros em grupo, alm de escutas individuais, ao longo de
trs semestres. Participaram todos os usurios que tiveram disponibilidade, entre as 22
pessoas que residiam na instituio, comparecendo cerca de oito pessoas por encontro.
Buscou-se favorecer o controle sobre o comportamento da adico, melhorar a interao
social no grupo, assim como proporcionar o aumento da autoestima, desenvolvimento
da identidade e compreenso da histria de vida e dos objetivos futuros. De maneira
geral, notou-se que os resultados foram positivos, pois permitiram a ampliao dos
aspectos almejados.
Palavras-chave: Autoestima. Identidade. Dinmica de Grupo. Escuta Qualificada.
Interao Social.
SUMRIO
1. INTRODUO . ...................................................................................................... 4
1.1. Memorial ............................................................................................................... 5
2. OBJETIVOS ............................................................................................................. 6
2.1. Objetivo Geral .................................................................................................... 6
2.2. Objetivos Especficos ......................................................................................... 6
3. JUSTIFICATIVA ..................................................................................................... 7
4. DESENVOLVIMENTO TERICO .......................................................................... 8
4.1. Psicologia Social ............................................................................................... 8
4.2. Interveno Psicossocial .................................................................................... 9
4.3. Histrico do uso de substncias psicoativas na Humanidade ............................ 10
4.4. Drogas e Dependncia Qumica ....................................................................... 12
4.5. Polticas Pblicas no mbito da dependncia qumica ...................................... 13
4.6. Intervenes em grupos de pessoas com dependncia qumica ......................... 16
5. METODOLOGIA ................................................................................................... 18
5.1. Caracterizao da Instituio ............................................................................ 18
5.2. Histrico .......................................................................................................... 18
5.4. Sujeitos ............................................................................................................ 19
5.5. Procedimentos e Materiais ................................................................................ 19
6. RELATO DE ATIVIDADES .................................................................................. 20
7. RESULTADOS E DISCUSSO ............................................................................. 50
8. CONSIDERAES FINAIS .................................................................................. 52
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS ......................................................................... 53
1. INTRODUO
1.1. Memorial
O interesse pela psicologia surgiu desde muito pequeno, quando observava as pessoas
ao meu redor, sejam familiares ou desconhecidos, e muitas vezes eu era incapaz de
compreender o porqu elas tinham determinado comportamento ou atitude, principalmente em
situaes em que a agressividade, a violncia e a indiferena diante do outro se manifestava.
Ao decidir cursar psicologia, mal sabia a respeito da abrangncia que tal profissional
possui para atuar. Ao me deparar com a psicologia social, percebi que nela eu poderia fazer
algo que sempre desejei: oferecer-me para ajudar pessoas em situaes de vulnerabilidade e
marginalizadas da sociedade.
A rea de dependncia qumica contempla uma dessas populaes que necessitam
serem vistas e valorizadas de modo a alcanarem um modo digno de viver. Alm disso,
apresenta o desafio de possuir poucas estratgias e trabalhos que promovam, efetivamente,
para as pessoas com dependncia qumica, uma soluo para conseguirem distanciarem-se das
drogas e no retornarem ao uso, sendo inclusive o nvel de recadas e reincidncia ao uso
bastante elevado.
Assim, o contato com essa populao me causou interesse para aprender a lidar com
tamanho desafio e poder crescer enquanto futuro profissional de psicologia, encontrando
nessa experincia de estgio, a oportunidade de conhecer mais de perto a problemtica da
dependncia qumica e suas consequncias na vida das pessoas, assim como as maneiras
encontradas para ajud-las a superarem as dificuldades que se impe nessas circunstncias.
Penso que a psicologia social, e mais especificamente, o trabalho com pessoas com
dependncia qumica me possibilita no s o desenvolvimento profissional, mas, de maneira
mais profunda e significativa, minha evoluo enquanto ser humano, enquanto parte da
sociedade e de todas as suas contrariedades e desafios.
2. OBJETIVOS
3. JUSTIFICATIVA
4. DESENVOLVIMENTO TERICO
Ento, a partir das demandas sociais surge a Psicologia Social. Nela, encontram-se
diversas teorias divergentes, havendo conflitos de ideias entre vrios tericos e muitas vezes
um radicalismo em defesa de um corpo terico sobre o outro. De acordo com Arendt (2003),
ocorre uma discusso, ainda atual, entre as cincias do esprito e cincias da natureza.
Em seu artigo, Arendt (2003) concentra-se no Construtivismo e Construcionismo,
consideradas
teorias
incompatveis,
exemplificando
essa
dicotomia.
Enquanto
Construtivismo, teoria formulada por Piaget, considera que todo conhecimento depende da
estrutura cognitiva do conhecedor, o Construcionismo define que no possvel separar o
indivduo do contexto social ao qual est inserido, pois o mesmo constitudo a partir da
interao com o outro.
Embora cada uma das duas teorias acima tenha princpios diferentes de investigao,
no possvel compreender o humano com apenas uma delas, pois:
Se nem tudo for social e nem tudo for experincia subjetiva; se minha
experincia subjetiva opera com as prticas sociais que o meu
contexto propicia, ao mesmo tempo em que posso discordar atravs da
experincia destas prticas inventando novas formas de agir; ento o
objeto da Psicologia Social se transforma (ARENDT, 2003, p. 12).
Desse modo, o autor prope um dilogo entre essas teorias, afirmando que preciso
conhecer o individual para compreender o todo e o todo para entender o individual.
Uma das maneiras de atuar em Psicologia social por meio da pesquisa de campo,
termo muitas vezes utilizado para identificar que o trabalho se dar em ambientes da vida
cotidiana e no ficar restrito ao laboratrio. Segundo Spink (2003), em sua concepo mais
atual, o campo de pesquisa visto como algo mais que apenas um lugar, pois tambm uma
situao atual de determinado assunto, uma conjuno de materialidade e socialidade.
Nessa perspectiva, o psiclogo faz parte de um coletivo, ou seja, no um sujeito
neutro frente ao objeto de pesquisa, ele est integrado ao contexto pesquisado. Assim a
pesquisa em Psicologia Social um produto social, j que s existe a partir da interao com
o campo pesquisado, como tambm um produtor de relatos (SPINK, 2003).
10
O consumo de drogas existe desde tempos remotos, ainda na Antiguidade. Elas eram
utilizadas principalmente como recurso para terem contato com divindades, mortos e com
uma vida alm da terrena. Alm disso, durante vrios milnios elas foram usadas para
finalidades festivas e teraputicas, at se tornar alvo de estudos cientficos. Desde a
Antiguidade as drogas so vistas como algo que pode ser ingerida como veneno ou remdio,
dependendo da dose ministrada, assim como tambm era definida como toda substncia capaz
de vencer o corpo humano (NUNES; JLLUSKIN, 2007).
11
At os sculos XVII e XVIII, as drogas eram consumidas por poucas pessoas, pois
eram associadas ao luxo e excentricidade. No entanto, o lcool passou a ser utilizado para
silenciar trabalhadores que sofriam de rduas horas de trabalho. No sculo XIX, a cocana foi
sintetizada pela primeira vez e utilizada para fins medicinais, pois acreditava que seu efeito
era benfico. Desse perodo em diante, aumentou o uso de cocana, pio alcaloides,
principalmente entre as pessoas cultas e abastadas (NUNES; JLLUSKIN, 2007).
No sculo XX as anfetaminas comeam a ser comercializadas, a LSD (cido lisrgico)
descoberta e o movimento hippie intensifica o uso generalizado de substncias psicoativas.
Na dcada de oitenta, comea-se a produzir uma srie de novas drogas sintticas em
laboratrios, muitas com baixo custo. A partir da dcada de noventa, a faixa etria que utiliza
essas substncias aumenta e populaes com menor poder aquisitivo passam a ter acesso s
mesmas (NUNES; JLLUSKIN, 2007).
Atualmente, as drogas possuem uma representao social diferente das culturas
anteriores, sendo encarada como prejudicial em uma sociedade industrializada, em que a
predominncia dos aspectos racionais, materialistas e normatizador, proporcionam a
concepo de uso de drogas como transgresso e violao do paradigma atual de vida. Podese compreender o aumento do uso de drogas como consequncia de crises nas dimenses
familiares, social e individual (PRATTA; SANTOS, 2009).
Apesar dessa compreenso descrita acima, a concepo de sade e doena vem
sofrendo alteraes significativas. Surge a necessidade de uma maneira mais dinmica e
abrangente de compreender a sade/doena, proporcionando uma viso de que a mesma
permeada tambm por questes histricas e outros fatores que a tornam multideterminada, e
no apenas biolgica. Esse modelo denominado biopsicossocial (PRATTA; SANTOS,
2009).
Assim, de acordo com Pratta e Santos (2009, p. 208), o paciente comea a ser visto
como um sujeito ativo, integral, autntico, com necessidades e valores, que vive, reflete e
transforma o encontro clnico juntamente com o mdico. Concomitantemente, para se
compreender a dependncia qumica, torna-se relevante tratar as questes sociais,
econmicas, polticas e culturais, alm dos aspectos orgnicos e psicolgicos, buscando
identificar os motivos que levaram ao uso de substncias, a partir de todos esses aspectos,
para ento oferecer recursos que promovam as mudanas desejadas.
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Pode-se definir droga psicoativa ou psicotrpica como toda substncia que ocasiona
modificaes no Sistema Nervoso Central (SNC), ou seja, que produz alteraes na maneira
como o crebro funciona (ORTH, 2005). Como consequncia, ocorrem ainda mudanas
psicolgicas e comportamentais, assim como o seu uso acarreta a dependncia qumica
(FIORE, 2004).
Existem diversos tipos de substncias que se enquadram nessa definio, sendo elas
classificadas como naturais, semissintticas ou sintticas. Divide-se tambm as mesmas como
lcitas ou ilcitas, ou seja, entre aquelas em que seu uso permitido por lei, daquelas que so
proibidas. De acordo com Orth (2005), possvel separ-las tambm de acordo com seus
efeitos no crebro, classificando-as como depressoras, estimulantes ou perturbadoras do SNC.
As denominadas depressoras, como o nome sugere, deprimem o SNC, provocando a
diminuio da ateno, concentrao, capacidade intelectual, assim como reduzem as funes
orgnicas. As estimulantes aumentam a atividade cerebral, o que gera maior ateno,
acelerao dos processos psquicos, alm de diminuir as sensaes de sono, cansao e fome.
As drogas perturbadoras do SNC produzem fenmenos psquicos anormais, o que tende a
ocasionar alucinaes, iluses e delrios, assim como mudanas comportamentais e
psicolgicas (ORTH, 2005).
O uso dessas substncias pode provocar a dependncia qumica, que compreendida
como uma doena crnica, que pode ser tratada e controlada, visando melhor qualidade de
vida para a pessoa dependente ao longo de sua existncia. Alm disso, caracteriza-se pela
compulso em usar determinada substncia, tanto para sentir seus efeitos como para evitar os
desconfortos em abstinncia da mesma (PRATTA; SANTOS, 2009).
H ainda outras causas provocadas pela dependncia qumica, como mudanas nas
relaes familiares, sociais e profissionais, ocasionando sofrimento e prejuzos para a pessoa
dependente qumica. Devido a droga tornar-se central na vida desses indivduos, os mesmos
passam a buscar o prazer apenas nela e a negligenciar todas as esferas de sua vida (PRATTA;
SANTOS, 2009).
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Para a busca desses indivduos por tratamento, entende-se que existem quatro estgios
para deixarem o uso de substncias psicoativas. De acordo com Rigotto e Gomes (2002), so
eles: pr-contemplao, contemplao, deciso/ao e manuteno.
Na primeira comea-se a haver interesse em mudar o comportamento, mas ainda no
se tem conscincia plena dos problemas que a dependncia provoca. Na contemplao j h
conscincia das dificuldades que possui, mas ainda sem o desejo de agir, apesar de haver a
vontade de mudar. Na deciso/ao, o indivduo passa a agir para modificar seus
comportamentos e tratar sua dependncia qumica. O ltimo estgio, a manuteno, visa
evitar recadas e manter as conquistas que obteve por meio das aes realizadas no estgio
anterior (RIGOTTO; GOMES, 2002).
Os autores (RIGOTTO; GOMES, 2002) destacam ainda a importncia de
comportamentos que substituam o uso de substncias, ou seja, que gerem prazer e bem-estar,
o empenho em atividades significativas, assim como o aumento da autoestima e a participao
em atividades religiosas, pois se demonstraram eficazes na manuteno do tratamento e da
abstinncia.
14
preveno do uso de drogas, bem como aquelas que visem a reinsero social das pessoas
dependentes qumicas, alm de trabalhos voltados para a represso da produo ilegal e do
trfico de drogas (BRASIL, 2006).
Entre os princpios desse sistema esto: o respeito aos direitos da pessoa humana,
principalmente referente sua liberdade; respeito diversidade; promoo de valores ticos e
culturais da populao brasileira; promoo da responsabilidade compartilhada entre o Estado
e a Sociedade, promovendo e reconhecendo a participao social nas atividades propostas; o
reconhecimento da relao entre o uso indevido de drogas com o trfico ilegal; adoo de
abordagem multidisciplinar que reconhea a relao entre os projetos de preveno, de
reinsero social e de represso ao trfico; entre outros (BRASIL, 2006).
Atualmente, entre as polticas pblicas que vigoram a respeito do uso de drogas, esto
a Poltica Nacional sobre Drogas e A Poltica do Ministrio da Sade para a Ateno Integral
a Usurios de lcool e Outras Drogas (BRASIL, 2003, 2005).
Em relao Poltica Nacional sobre Drogas, pode-se notar que ela possui como
pressupostos: a construo de uma sociedade protegida do uso indevido de drogas, tanto
lcitas como ilcitas; reconhecer a diferena entre o usurio, a pessoa em uso indevido, o
dependente e o traficante de drogas, visando trat-los de modo diferente; tratar de forma
igualitria as pessoas usurias e dependentes; garantir o direito ao tratamento adequado de
pessoas comprometidas pelo uso de drogas; priorizar a preveno do uso de substncias;
incentivar e articular o desenvolvimento de estratgias na rea da educao, assistncia social,
sade e segurana pblica; etc. (BRASIL, 2005).
Como objetivos, tem o intuito de conscientizar a populao sobre os prejuzos, tanto
sociais como pessoais do uso de drogas, buscando veicular informaes por meio de pessoas
capacitadas em todos os segmentos sociais, baseando-se em conhecimentos cientficos. Alm
disso, visa implantar e implementar uma rede de assistncia integrada para pessoas com
transtornos ocasionados pelo consumo de substncias psicoativas, assim como acompanhar os
tratamentos teraputicos e avali-los, a fim de promover os que obtiverem resultados
positivos, entre outros (BRASIL, 2005).
Sobre a Poltica do Ministrio da Sade para a Ateno Integral a Usurios de lcool e
Outras Drogas (BRASIL, 2003), h a descrio da importncia da transversalidade, que
utilizar dos conhecimentos de todas as reas do saber referente sade, no de maneira
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sectria, mas elaborando uma viso integrada por meio da relao entre todos esses saberes,
permitindo a criao de novas intervenes, o que exige um trabalho interdisciplinar. Ressalta
ainda, a importncia de se acolher o paciente sem julgar e excluir sua histria, e promover um
meio de proporcionar outras possibilidades de existncia, sem desconsiderar a singularidade
de cada pessoa.
Outra caracterstica importante dessa poltica a proposta da criao dos Centros de
Ateno Psicossocial especficos para tratar pessoas dependentes de lcool e outras drogas
(CAPSad), em que existem projetos teraputicos visando o atendimento dessa populao para
reduzir danos sociais e sade. Descreve ainda que esses centros devem oferecer atendimento
dirio, tanto na modalidade intensiva, como nas modalidades semi-intensiva e no-intensiva
(BRASIL, 2003).
Desse modo, a proposta descrita nessa poltica tem como objetivo demonstrar que o
uso de lcool e outras drogas um problema de sade pblica, como tambm propor a
estratgia de reduo de danos, que visa diminuir os prejuzos ocasionados pelo uso de drogas
lcitas e ilcitas, sem a necessidade imediata da abstinncia. Prope ainda, a desconstruo da
viso social de que todo usurio deve ser internado, preso ou absolvido, sendo necessrio
avaliar cada caso de maneira singular e respeitando a liberdade e autonomia do indivduo,
alm de buscar incentivar a mobilizao da sociedade como um todo, participando das aes
preventivas, teraputicas e reabilitadoras (BRASIL, 2003).
De maneira geral, observa-se que no mbito das polticas pblicas j existem propostas
que visem lidar com a problemtica do uso de drogas, reconhecendo-a como um problema de
sade pblica e propondo medidas que visem o tratamento das pessoas dependentes e tambm
o combate ao trfico de drogas. Assim, deve-se levar em considerao os princpios e prticas
propostas por essas polticas, a fim de atender a essa populao de maneira a no excluir sua
autonomia e liberdade, bem como a singularidade e os direitos de cada indivduo que
necessite dessas intervenes (BRASIL, 2003, 2005, 2006, 2011).
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17
18
5. METODOLOGIA
5.2. Histrico
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5.4. Sujeitos
20
2 Semestre de 2015
1 Encontro
No primeiro encontro, foi realizada a apresentao dos estagirios para o grupo, alm
de explicar quais os objetivos da presena dos mesmos. Solicitou-se ento, que cada
participante se apresentasse, dizendo seu nome, idade e que contasse um pouco de sua histria
pessoal, assim como relatarem o tempo em que estavam na instituio.
Pode-se notar, de acordo com as narrativas dos participantes, que muitos deles tinham
se submetido a diversas internaes e muitas perdas em relao, principalmente, a
aproximao e afetividade dos familiares.
Em seguida, pediu-se que dissessem quais eram os planos que possuam, obtendo
como resposta conseguir um emprego, retornar para o ambiente familiar, alm de ressaltarem
a importncia de priorizarem a recuperao, pois, a partir disso, poderiam reorganizar suas
vidas e conquistarem outros objetivos. Encerrou-se o encontro verbalizando que o objetivo
desse encontro foi de conhec-los.
Participantes presentes: 12
2 Encontro
No encontro seguinte foi utilizada a dinmica eu: ontem, hoje e amanh, em que tinha
como objetivo pedir para que escrevessem uma pequena biografia, explanando experincias
significativas na infncia, na adolescncia e vida adulta, como tambm que descrevessem dois
objetivos que visam alcanar, trs coisas que gostavam de fazer, uma coisa que faziam bem,
alm de descreverem qual o seu maior defeito e sua maior qualidade.
21
3 Encontro
No terceiro encontro, um dos indivduos, Zeca, relatou que iria embora da instituio,
mudando-se para outro estado, a fim de, segundo ele, se arriscar, descrevendo que no se
sente bem em ficar muito tempo em um mesmo lugar. Foi apresentado, em seguida, um novo
integrante, Kaio, que havia se inserido naquela semana e que disse se sentir bem e acolhido no
local.
Nesse dia, aplicou-se o sociograma, com o intuito de compreender as relaes dos
participantes uns com os outros e consequentemente, entender de maneira mais ampla a
22
4 Encontro
5 Encontro
23
Foi interessante notar que nenhum dos participantes pediu ajuda e todos conseguiram
cumprir a tarefa. No compartilhamento, todos disseram que a atividade foi fcil e que se
sentiram bem por conseguirem realiz-la sozinhos.
Ento foi explicado a eles que poderiam ter solicitado a ajuda dos colegas que estavam
a sua frente e a partir disso muitos relataram o quanto tinham dificuldade em pedir ajuda,
inclusive relatando como foi difcil reconhecer que precisavam de apoio para se recuperar e
conseguirem superar o uso de substncias qumicas.
O estagirio questionou se haveria algum que jamais precisaria pedir ajuda, que
sempre conseguiria resolver tudo sozinho, ao que responderam que no, que todos em algum
momento necessitam de auxlio. O objetivo com essa fala era faz-los refletirem sobre isso,
com o intuito de perceber que no algo incomum recorrer aos outros para lidar com alguma
dificuldade.
Ao final, perguntaram aos estagirios se acreditavam que existia uma cura para a
dependncia qumica, pois relataram ser muito difcil se manter sbrio. Foi explicado para
eles que poderiam levar uma vida normal, mas que sempre teriam que utilizar dos mtodos
que aprendem em tratamento para no recarem.
Participantes presentes: 7
6 Encontro
Utilizou-se uma dinmica em que entregue um rolo de barbante e solicita-se que cada
participante, ao segurar o rolo, diga o seu nome e alguma coisa de que gosta, para em seguida
jog-lo para outra pessoa, mantendo o barbante nas mos. Ao final, quando todos j tivessem
dito, pede-se que faam o caminho de volta, jogando o rolo para a pessoa anterior, dizendo o
nome dela e o que ela havia dito que gostava.
Foram feitas duas vezes. Na primeira vez, eles tiveram dificuldade em se lembrar do
que o outro havia falado, provavelmente por no saberem que teriam de fazer isso e assim no
terem prestado a ateno necessria. Na segunda, eles prestaram maior ateno e escolheram
as pessoas de maneira mais aleatria, sem se prenderem a disposio do crculo, como na
primeira rodada em que entregaram sempre para o indivduo ao lado.
24
7 Encontro
8 Encontro
Havia sido solicitado, na semana anterior, que criassem uma espcie de carta de um
dos integrantes do grupo, que foi decidido por sorteio, com cinco caractersticas fsicas e
25
9 Encontro
Havia dois novos integrantes, Toms e Quirino, por isso os estagirios se apresentaram
e pediram para que ambos falassem um pouco sobre si. Logo aps, iniciou-se a dinmica
sobrevivncia em grupo, em que um avio em que estavam tripulando cai em um deserto a
150 quilmetros de distncia de seu destino final e ficam apenas cem sobreviventes e alguns
utenslios e ferramentas. Assim, o objetivo criar uma estratgia em grupo para solucionarem
o problema.
Foi interessante notar a liderana de dois participantes, Quirino e Daniel, alm de vlos pedindo a opinio dos outros e muitos questionamentos entre vrios integrantes sobre que
atitude tomarem. Embora houvesse esse dilogo, trs pessoas, Ulisses, Emerson e Hugo, no
participaram ativamente da atividade, pois ficaram apenas observando os outros decidirem o
que fazer.
Quando terminaram, compartilharam a estratgia com os estagirios e em seguida foi
lido para eles a estratgia ideal, proposta na prpria dinmica. Aps ouvi-la, o dilogo foi
26
sobre aceitar a opinio dos outros, pois ao tentar resolver a situao em grupo, perceberam a
dificuldade em ouvir e considerar as ideias de outra pessoa, o que muitas vezes leva a cometer
atitudes erradas por no pensarem e refletirem com o apoio de algum.
Participantes presentes: 9
10 Encontro
Foi utilizada a dinmica do anncio de jornal, em que eles deveriam criar um anncio
de si mesmos, contendo qualidades e habilidades que tinham a oferecer. Aps conclurem,
entregaram aos estagirios, que leram em voz alta os anncios e pediam para que os
integrantes descobrissem quem era a pessoa descrita.
Percebia-se a satisfao e ao mesmo tempo certo constrangimento ao serem
descobertos pelos outros, expressando risos e sorrisos ao serem identificados. Notou-se ainda,
a facilidade em identificarem uns aos outros, o que demonstrou um bom conhecimento sobre
as caractersticas uns dos outros.
Compartilharam que foi difcil descrever as qualidades e um deles, Igor, relatou ter
descrito caractersticas que tinha no passado e hoje tenta retom-las. Daniel disse, ento, que
acreditava que no se perdia as qualidades, mas que se deixava de utiliz-las, estando as
mesmas sempre presentes em si prprio.
Era perceptvel maior interao entre os integrantes, alm de maior participao,
mesmo de indivduos que pouco falavam, pois notou-se o envolvimento dos mesmos em
atividades escritas e acompanhando atentamente a fala dos outros.
Participantes presentes: 9
11 Encontro
Iniciou-se com a dinmica Skipp e Buffy. Nela, conta-se uma histria com diversas
personagens, sem, no entanto, descrever detalhes das situaes ocorridas. Depois, pede-se que
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avaliem as atitudes das pessoas e descrevam quais foram mais desprezveis e quais foram
menos desprezveis.
Dividiu-se o grupo em dois e solicitou-se que fizessem a avaliao das personagens.
Depois, ao perceber que os dois subgrupos avaliaram diferentemente, foi pedido que
conversassem e chegassem a um consenso.
Logo aps, os estagirios se propuseram, como sugere a dinmica, fazerem os papis
das personagens, para que todos pudessem perguntar coisas que no ficaram claras da histria.
Depois de ouvirem as verses de cada personagem, os participantes compartilharam a
surpresa de saber detalhes e motivos de cada um, refletindo sobre a questo de julgamentos e
preconceitos em situaes que no sabemos exatamente o que aconteceu, sem, muitas vezes,
buscar compreender o porqu da reao e atitude de uma pessoa em determinado momento.
Participantes presentes: 7
12 Encontro
Foi aplicada a dinmica quem eu sou faz a diferena, em que se l a histria de uma
professora que homenageia seus alunos na formatura, entregando uma fita escrito quem eu
sou faz a diferena e explicando a cada o porqu so importantes. Ela entrega mais duas fitas
com os mesmos dizeres, para que os alunos faam o mesmo com pessoas que so especiais
para eles.
Ao final da histria, Daniel relatou que nela pode-se perceber que cada um pode fazer
a diferena e que pensa que todos existem para fazerem algo uns pelos outros e fazer bem a si
mesmo. Conversou-se ainda sobre a corrente criada por meio dessa atitude, j que a
professora entregou aos alunos, que tinham de entregar para outra pessoa e assim um foi
levando ao outro o reconhecimento da diferena que faziam em suas vidas.
Em seguida, foram entregues trs fitas para cada integrante. Nelas estava escrito quem
eu sou faz a diferena. Os estagirios disseram que uma das fitas eram para eles, pois faziam a
diferena nos encontros com o grupo, enfatizando que o grupo no o mesmo quando um
deles est ausente.
28
Ento solicitou-se que cada um entregasse a segunda fita para uma pessoa do grupo e
explicasse a ela o porqu a escolheu. Alguns participantes escolheram uma pessoa, enquanto
outros dividiram a fita e entregaram para mais de uma. Foi interessante notar as expresses de
cada um ao serem elogiados e ao elogiar, demonstrando afeto um para com o outro, alguns at
mesmo se abraando.
A terceira fita ficou com eles para que entregassem para uma pessoa significativa na
vida deles que no fosse do grupo, podendo ser da famlia, do trabalho ou um amigo, ou seja,
qualquer pessoa que desejassem homenagear.
Participantes presentes: 9
13 Encontro
29
14 Encontro
O encontro teve incio com a leitura de um poema escrito pelo estagirio. Depois, a
estagiria ensinou a confeccionarem uma pulseira. Todos participaram da atividade. Pode-se
notar maior dificuldade de alguns participantes em realizar a tarefa, mas observou-se que um
ajudava ao outro e que, ao final, todos conseguiram.
Participantes presentes: 6
15 Encontro
Foi lida duas poesias de autoria do estagirio. Ao terminar de ler cada uma delas, os
integrantes quiseram falar sobre o que elas diziam. A primeira delas, de acordo com Quirino e
Daniel, os fizeram pensar sobre a igualdade, pois falava sobre sermos todos iguais
independentemente de cor, gnero, religio, etc. J na segunda, Quirino e Daniel disseram que
os fizeram pensar em quanto tempo tiveram uma vida vazia, sem emoes, sem sentirem-se
realmente vivos, que era o tema da poesia, que descrevia a vida como a possibilidade de sentir
e de se emocionar a cada circunstncia.
Logo aps, aplicou-se a dinmica meu amuleto, pedindo a cada pessoa que escolhesse
um objeto que fosse muito significativo para eles, podendo peg-los em seus quartos ou em
algum outro lugar da instituio. Daniel escolheu sua cama, relatando que nela que pode
refletir e pensar sobre sua vida, entrar em contato consigo prprio. Quirino escolheu uma
caneta, dizendo que por meio dela o ser humano pode se expressar, alm de criar leis e
fazerem histria. Xavier levou um isqueiro, descrevendo que era muito til para ele. Antnio
escolheu livro e rdio, dizendo que adora ler e ouvir msica, pois faz muito bem a ele.
Participantes presentes: 4
30
16 Encontro
Como havia sido proposto que cada um fizesse algo para demonstrar ou ensinar para o
grupo, Quirino explicou a todos o processo de fotossntese, utilizando de um desenho feito
por ele mesmo. Contou da importncia do sol para as plantas e do processo de troca entre elas
e os animais, pois enquanto as plantas precisam de gs carbnico e libera oxignio, os animais
necessitam de oxignio e liberam gs carbnico, ressaltando a importncia de se preservar a
natureza, j que somos parte dela e precisamos manter seu equilbrio para sobrevivermos.
Em seguida, foi aplicada a dinmica minha bandeira, pedindo a cada um que
desenhassem uma bandeira que os definissem, colocando o que era mais importante na vida
deles, uma qualidade prpria, coisas que gostavam e sabiam fazer, a pessoa mais importante
para eles e mais o que desejassem.
Foi interessante notar que muitos colocaram a recuperao ou estar sbrio como aquilo
que mais valorizavam. Tambm enfatizaram a importncia da famlia e de amigos em suas
vidas.
Participantes presentes: 5
17 Encontro
Iniciou-se com um dos participantes, Emerson, apresentando trs msicas que comps,
cantando e tocando violo, dando continuidade aos encontros anteriores, em que cada um
pode demonstrar alguma habilidade ou ensinar algo aos outros.
Logo aps, foi lido um texto para reflexo sobre o preconceito. Foram discutidos sobre
o preconceito racial, contra a mulher, contra as classes sociais mais baixas, tudo conforme os
integrantes diziam sobre o assunto. Depois, foi questionado se eles j tinham sofrido
preconceito e muitos contaram histrias, principalmente sobre pessoas que, ao ficarem
sabendo que estavam em recuperao, deixavam de conversar com eles.
Relataram ainda que muitas vezes passam a acreditar naquilo que as pessoas dizem,
mesmo que seja preconceito e isso altera a confiana deles em relao a si prprio. Os
31
18 Encontro
Foi realizada uma reflexo sobre o significado de f. Assim, foi solicitado a cada um,
para que dissessem o que compreendiam como sendo f. De maneira geral, falaram que era
acreditar em algo, o que poderia ser pessoas, objetos, a si prprio ou a Deus. Descreveram
ainda a f como acreditar em algo que no se v, em algo maior e mais poderoso que a si
prprio.
Em seguida, foi lida a definio do dicionrio, que declarava que a f 1- Crena
religiosa, contrrio de ceticismo; 2 Confiana absoluta (em algum ou algo); crdito.
(HOUAISS, 2010). Alm disso, leu-se a etimologia da palavra, que se originou do latim
FIDES, que significa crena ou confiana 2. Ento se discutiu a importncia da f na vida de
cada um e enfatizou-se a diversidade de crenas e o respeito a individualidade de cada um.
Participantes Presentes: 8
19 Encontro
Nesse encontro, foi tratado a respeito da espiritualidade. Primeiramente, foi dito aos
integrantes o que era espiritualidade, baseado em um artigo cientfico de psicologia sobre o
tema (FUCHS, HENNING). Depois foi solicitado que cada um fizesse um desenho, uma frase
ou trouxesse um objeto que representasse a espiritualidade para eles.
2
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Foi interessante notar que muitos disseram que espiritualidade se conectar com Deus,
do modo como cada um o percebe. Surgiram ainda noes como se relacionar com as pessoas
de maneira respeitosa.
Participantes presentes: 7
1 Semestre de 2016
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1 Encontro
2 Encontro
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3 Encontro
Nesse dia, foi pedido para cada um relembrar de um local que gostavam de ficar na
infncia e logo em seguida explicar o porqu. Foi utilizado um urso de pelcia para
repassarem um para o outro, logo aps conclurem suas falas. Vrios participantes relataram
casa dos avs, a rua em que brincavam com os colegas e tambm pescar ou nadar no rio.
Em seguida, foi realizada outra rodada, agora pedindo aos integrantes para se
recordarem de algum momento bom com algum que gostava na infncia. Entre os discursos,
com frequncia apareceu amigos de infncia e tios, tendo apenas um citado o pai, outro uma
professora e um terceiro o padrinho de batismo. Neles descreviam a ateno dessas pessoas
para com eles na infncia, saindo juntos, demonstrando carinho, amizade, alm de terem sido
bons exemplos para eles.
Participantes presentes: 12
4 Encontro
O tema do encontro foi eu filho. Iniciou-se com a estagiria tocando com um violo
a msica Pais e Filhos, do Renato Russo, a fim de despertar lembranas nos participantes.
Foi perguntado, logo aps, do que cada um se recordou, ao que contaram sobre as relaes
com os pais, sobre as vezes que no ouviram algum conselho ou no perceberam que eles
desejavam o melhor para eles, apesar de cometerem erros em relao educao e ao
tratamento, o que disseram tomar cuidado para no repetir com seus filhos.
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Depois, foi solicitado para formarem duplas e cada um contar um para o outro como
eram na infncia como filhos, os comportamentos que tinham, a relao com os pais, etc. Ao
final, alguns integrantes contaram como foi relembrar desse perodo da vida e perceberem
aspectos positivos neles, assim como alguns negativos.
Participantes presentes: 8
5 Encontro
36
6 Encontro
Novamente, foi tocada uma msica pela estagiria, pois observou-se que utiliz-las no
grupo gerava reflexo e iniciava o compartilhamento de percepes e experincias pessoais
por parte dos integrantes. A msica escolhida para esse encontro foi Mscara, da cantora
Pitty, a fim de promover a reflexo sobre quem so e como desejam ser.
Foi perguntado aos participantes sobre o que a msica dizia. Muitos falaram sobre
utilizarem mscaras para se esconderem, inclusive o uso de lcool e drogas, alm de
descreverem que cada pessoa nica e no possvel ser igual ao outro.
Logo aps, foi entregue um papel com trs quadros, em cada um escrito,
respectivamente, quem eu sou?, o que eu gostaria de mudar em mim?, e como os outros
me veem?.
Depois, foi solicitado para compartilharem o que pensaram. Quirirno disse que um
ser complexo, com qualidades e defeitos e que precisa aprender a se aceitar mais, para ento
poder aceitar aos outros. Outras pessoas disseram sobre terem o apoio da famlia e que os
mesmos os veem como capazes de superar a dependncia, afirmando que pessoas prximas a
eles acreditam neles e os veem de maneira positiva.
Foi ento realizada uma reflexo sobre pensar no que eu desejo mudar em mim, devido
a me sentir mal e no gostar de tal aspecto, e em caractersticas que desejamos modificar por
presso e desejo de outras pessoas.
Participantes presentes: 4
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7 Encontro
Foi pedido para que escrevessem em uma folha sobre msicas que gostavam e faziam
bem e em msicas que faziam mal ou que no gostavam. Foram descritos vrios estilos, como
Rock, Samba, Pagode, Sertanejo, Rap, Reague, Pop, Pop Rock, etc. Foi interessante notar o
contraste, pois alguns gostavam de Rock e no de samba ou pagode, enquanto outros
gostavam de samba e pagode e no gostavam de rock e rap, alm daqueles que disseram
preferir rap.
O estagirio perguntou o que perceberam ao compartilharem e ento responderam que
notaram a diversidade musical e os gostos de cada um. O estagirio questionou sobre o
porqu gostavam de tais estilos e responderam que por causa das letras, melodias, bem como
lembranas e emoes que evocavam, muitos dizendo que no gostavam de msicas que no
traziam nenhuma mensagem ou histria.
Foi solicitado para que escrevessem a msica que mais gostam ou uma das favoritas.
Alguns, no compartilhamento, cantaram a cano escolhida e um deles a ps no celular para
tocar.
Ao final, os estagirios propuseram a eles criar uma nova letra para a msica que
escolheu, contando algo sobre eles prprios. Aceitaram o desafio e como o encontro estava
terminando, foi combinado realizar a atividade ao longo da semana e apresentarem no
prximo encontro.
Nesse encontro todos falaram e inclusive conversaram entre si em alguns momentos,
enquanto escreviam as msicas que gostavam e as que no gostavam, perguntando um para o
outro e dando opinies sobre o assunto.
Participantes presentes: 8
8 Encontro
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participado no ltimo encontro, que eram a maioria dos participantes nesse dia, para
escolherem uma msica que gostavam muito e explicarem o porqu da escolha.
Os integrantes conversavam entre si sobre as msicas, alguns falando sobre mais de
uma, explicando que muitas msicas retratavam, de certa forma, a condio do adicto,
relatando quedas, perdas e a necessidade de superao e de ter esperana.
Participantes presentes: 9
9 Encontro
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10 Encontro
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11 Encontro
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sem saber o que ir ocorrer, relatando momentos em que coisas boas aconteceram quando no
era esperado.
Tiago disse que preciso acreditar em Deus, pois sozinhos no conseguem se manter
bem, preciso f para aguentar. Falou ainda, que precisa de algum no comando, pois se
estiver no controle de sua prpria vida, no capaz, precisa de Deus, finalizando que cada um
deve buscar Deus a partir de sua crena e do seu modo.
Os estagirios encerraram o encontro dizendo para pensarem durante a semana sobre o
querem da loucura e o que desejam da vida normal e rotineira, para ento pensarem em como
alcanar esse objetivo.
Sobre a espiritualidade, os estagirios pediram para refletirem sobre no quanto esto
prximos de Deus, da crena que possuem, do modo como cada um acredita, e o que podem
fazer, tanto individualmente, como coletivamente, para melhorarem esse aspecto da vida
deles.
Participantes presentes: 7
12 Encontro
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correr da luta; nada a fazer seno esquecer o medo, dizendo ainda ter medo e fugir disso. Isac
disse ser o contrrio, que sempre consegue entrar em um novo relacionamento, por sentir
necessidade disso.
Teodoro disse se lembrar de um rapaz que conheceu em uma clnica de recuperao,
pois ele havia perdido a esposa e filhos em um acidente, alm de ter ficado tetraplgico. Ele
dizia sempre que no conseguia se encontrar, que procurava, mas no encontrava mais a si
mesmo e motivos pra viver.
Isac retomou sobre as emoes, relatando que as pessoas aprendem que errado se
expressar e falar sobre as emoes, que os adultos dizem para as crianas que no podem
chorar e que no podem sentir o que esto sentindo. Daniel disse que achava que as pessoas
ficam buscando um culpado por ter se tornado usurio de drogas e que na verdade no h
nenhum, que uma escolha pessoal e que os pais, famlia, amigos, enfim, nada justifica
buscar esse caminho.
Os estagirios falaram sobre recebermos influncias na infncia, como no aprender a
lidar com as emoes e que, apesar disso, podemos utilizar o momento atual para
aprendermos, podendo mudar a histria pessoal a e maneira de viver. O tempo encerrou-se e o
encontro terminou.
Participantes presentes: 9
13 Encontro
Nesse encontro, foi utilizada a msica Sculo XXI, do Raul Seixas. Quirino falou
sobre os versos da msica que falava sobre ser noite na sua existncia, dizendo que passou
muitos anos na escurido, sem buscar um caminho pra seguir e que agora estava buscando,
aos poucos, iluminar e poder enxergar melhor a si mesmo, reviver suas qualidades, voltar a
sonhar e a planejar sua vida.
Outros participantes falaram sobre o passado, contando que ainda se prendem s vezes
ao mesmo, citando a parte da msica sobre os desejos soprados pelo vento. Descreveram,
ainda, sobre ter corrido muito, mas isso no ter levado eles a lugar nenhum, dizendo que os
levaram a Casa Dia, pois perceberam que precisam mudar, j que no alcanaram nada, sendo
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a instituio o lugar em que buscam rever os caminhos que percorreram e traar novos
objetivos.
Participantes presentes: 6
14 Encontro
Esse foi o ltimo encontro no semestre. Os estagirios tinham preparado uma pequena
retrospectiva dos encontros, com o intuito de relembrar, juntamente aos integrantes, como
foram os encontros e quais gostaram mais, quais no gostaram, alm de poderem propor
mudanas. No entanto, nesse encontro haviam trs novos integrantes e todos os outros haviam
participado de menos da metade dos encontros, pois a maioria dos participantes do incio do
semestre, j deixaram a instituio.
Assim, os estagirios pediram aos que haviam participado de alguns encontros, para
contar qual foi o primeiro que participaram e o que acharam, no geral, das atividades.
Contaram que gostaram, que era algo que acrescentavam a eles.
Em seguida, como poucos falaram, os estagirios colocaram a ltima msica que
faltava, chamada Sou um milagre, da banda voz da verdade. Aps ouvirem a msica, Tiago
disse no acreditar em milagres, mas que pequenos acontecimentos so milagres, so novas
oportunidades. Contou que espera um milagre, que se sente incapaz de se modificar sozinho,
que no gosta de quem e que no deseja fingir ser diferente, que deseja mudar
verdadeiramente. Disse, ainda, que j mudou algumas atitudes, mas que ainda pensa e deseja
agir como antigamente. O estagirio disse que sua mudana de comportamento j era algo
positivo e que aos poucos outros aspectos iria mudar. Tiago concordou, dizendo que sente
muita pressa de mudar, mas que deve manter a calma e mudar aos poucos.
Teodoro disse ter tido milagres em sua vida,que todos ali presentes eram um milagre,
pois receberam a oportunidade de mudarem de vida e sarem do caminho em que estavam. Os
estagirios disseram, ento, que o milagre, como os prprios participantes estavam dizendo,
so pequenas ou grandes oportunidades e cada nova mudana positiva que ocorrem em suas
vidas. Assim, pediram para buscarem observar esses pequenos milagres no dia-a-dia, com o
intuito de perceberem aspectos positivos em suas vidas.
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2 Semestre de 2016
1 Encontro
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2 Encontro
3 e 4 Encontros
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Nesses encontros, foram sugeridos locais que ofereciam cursos gratuitos, bem como a
Educao de Jovens e Adultos (EJA), para aqueles que no concluram o ensino fundamental
ou mdio e que gostariam de faz-lo.
Pode-se notar que cada um j possua uma profisso que pretendia continuar exercendo
e que alguns estavam estudando a fim de aumentar as possibilidades de trabalho. Falaram a
respeito da dificuldade em conseguir um emprego, alm do preconceito que existe quando as
empresas descobrem que mora em uma instituio de apoio a pessoa com dependncia
qumica, relatando que procuram evitar o conhecimento disso por parte dos empregadores.
Alm disso, Iago falou do preconceito em relao aos ex-presidirios, dizendo que apesar da
garantia de emprego de acordo com a legislao brasileira, as empresas evitam contratar
pessoas com tal caracterstica.
Participantes presentes: 3 Encontro: 7 ; 4 Encontro: 6
5 Encontro
Os estagirios levaram uma folha para cada participante, em que estavam escritas dicas
para a elaborao de um currculo, descrevendo o que deveria e o que no poderia estar
presente no mesmo. J no incio da explicao do contedo descrito na folha, os integrantes
comearam a falar da dificuldade em lidar com o dinheiro, dizendo que conseguir um
emprego no era to difcil quanto aprender a utilizar o dinheiro de maneira correta.
Higor relatou que vendeu um carro para usar droga, dizendo que comprou acreditando
que ficaria feliz e satisfeito com o veculo, mas que continuou sentindo-se vazio e por isso o
vendeu para usar droga. Os estagirios, juntamente com todos, refletiram sobre a sensao de
que no possuam objetivos para o dinheiro e que a vida parecia no preench-los do modo
como viviam, como se a mesma no tivesse sentido. Higor falou da questo espiritual,
dizendo acreditar que a ausncia da prtica espiritual fazia-o procurar a droga para fugir do
vazio.
Participantes presentes: 9
47
6 Encontro
O tema para o encontro era responsabilidade. Para iniciar, foi entregue para cada um
uma folha com as frases Agora sei: sou s. Eu e minha liberdade que no sei usar. Grande
responsabilidade da solido., da escritora Clarice Lispector, e Somos responsveis por
aquilo que fazemos, o que no fazemos e o que impedimos de ser feito, do filsofo Albert
Camus.
Em seguida, as frases foram lidas em voz alta pelo estagirio e ao terminar questionou
os participantes sobre o que elas significavam. Alguns ficaram em silncio e outros disseram
que no haviam compreendido as frases. O estagirio ento as explicou a todos.
Baltazar falou sobre a famlia que possua, descrevendo que as responsabilidades que
tinha para mant-la valiam a pena, devido ao prazer proporcionado pela companhia do filho e
da esposa. Iago relatou ter dificuldade de lidar com as responsabilidades, que no se
importava com elas quando estava com dinheiro, pois sempre o gastava para usar drogas, j
que no sentia vontade de comprar nenhuma outra coisa. Disse ainda sentir-se sozinho, e que
isso o prejudicava a manter-se sem o uso de substncias psicoativas.
A partir disso, foi realizada uma reflexo sobre o prazer imediato do uso de drogas e as
consequncias duradouras de tal atitude e sobre as responsabilidades e certos desprazeres que
tendem a gerar consequncias duradouras de bem estar.
Participantes presentes: 7
7 Encontro
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8 Encontro
Nesse encontro, foi proposto realizar uma roda de conversa a respeito do significado
da recuperao. De maneira geral, cada integrante disse algo que complementava as
caractersticas descritas pelos que falaram anteriormente. Comentaram sobre a recuperao ir
alm de simplesmente deixar de consumir drogas, mas que exige mudanas de
comportamentos, de atitudes, de lugares que frequentam, alm de afirmarem a importncia da
espiritualidade e da criao e retomada de planos e objetivos de vida.
Participantes presentes: 10
Escutas Individuais
Foram ouvidas vrias pessoas pelo estagirio. Em cada uma das escutas, cada
participante contou um pouco de sua histria, narrando como eram no ambiente escolar, como
se comportavam, como era a relao com os pais, irmos e familiares. Alm disso, falaram
sobre o incio do uso de drogas, quantas vezes chegaram a pedir ajuda e serem internados,
sobre as recadas, os tipos de drogas que utilizavam, etc.
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Houve ainda, relatos sobre relacionamentos amorosos, perdas que tiveram ao longo de
sua histria, problemas atuais, como desemprego, familiares que no os compreendem, bem
como o que pensam em fazer no futuro e como era estar na instituio.
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7. RESULTADOS E DISCUSSO
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8. CONSIDERAES FINAIS
No decorrer dos encontros, pode-se perceber uma melhor e maior interao do grupo,
pois os integrantes, paulatinamente, se expressavam mais e conversavam entre si,
contribuindo para o discurso do outro e em alguns momentos apresentando uma viso
divergente daquela explicitada pela outra pessoa, o que demonstrou maior liberdade para
relatarem o que pensam e sua maneira de ver e compreender os assuntos tratados.
Notou-se ainda, que inicialmente poucos falavam e muitos se mostravam desatentos,
sem se concentrarem no que era dito e sem participarem ativamente, o que foi se modificando
ao longo dos encontros. Assim, mesmo quando alguns integrantes no se expressavam
verbalmente, percebia-se que estavam atentos ao que acontecia no grupo.
Em relao autoestima, foi observada maior facilidade em falar sobre os aspectos
negativos que possuem, demonstrando melhor aceitao dos mesmos e maior tranquilidade
para buscar melhor-los. Houve tambm melhor descrio das qualidades que os integrantes
possuam, pois, a partir das atividades desenvolvidas, descreviam-se e enxergavam mais
claramente suas prprias potencialidades, apesar de em alguns momentos, relatarem ainda ser
difcil reconhecerem as caractersticas positivas em si prprio, sendo mais fcil observ-las
nos outros do grupo.
Quanto reconstruo da identidade, observou-se que os participantes puderam rever
concepes que tinham de si prprios, percebendo em suas histrias aspectos e influncias
que tiveram para pensarem ser como eram, bem como notar sonhos, caractersticas e o modo
como desejam ser. Puderam, ainda, refletirem sobre a viso que tinham de si prprios e a
maneira como os outros o viam, pensando em como desejariam ser a partir de seus prprios
desejos e sua prpria concepo do que lhe faz bem e do que gostam em suas vidas.
De modo geral, os objetivos foram alcanados, pois a interao entre os participantes
nos encontros melhorou significativamente, assim como a melhor percepo de qualidades
que possuem ofereceram maior considerao de si e, consequentemente, ocasionou o aumento
da autoestima. Alm disso, puderam rever como se veem e reformular alguns aspectos em
relao a si prprio, reconsiderando e refletindo sobre como desejam ser.
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