Desmonumentar

Por Osvaldo Bayer

http://www.pagina12.com.ar/diario/contratapa/13-145745-2010-05-16.html
Una vez ms sostenemos que en la Historia finalmente triunfa siempre la Etica. Aunque pasen siglos.
Recuerdo cuando hace aos comenzamos los jueves al anochecer, junto al monumento al general Julio
Argentino Roca, demostrando que, documento tras documento, los argentinos honrbamos a un genocida,
a un racista y a quien haba restablecido la esclavitud en la Argentina, en 1879, esclavitud a la cual
nuestra increblemente progresista Asamblea del Ao XIII haba eliminado adelantndose en dcadas a
Estados Unidos y a Brasil. Pues bien, aquella iniciacin se ve culminada ahora por el primer congreso
nacional del movimiento Desmonumentar a Roca, que se llevar a cabo el sbado prximo, 22 de mayo,
da del Cabildo Abierto, y el domingo 23, en la ciudad bonaerense de Junn, al cual concurrirn
delegaciones de todo el pas de docentes, estudiantes, trabajadores, miembros de instituciones culturales,
representantes de los pueblos originarios y todos los que quieran participar. Los actos sern pblicos y
culminarn con msica del cada vez ms joven conjunto Arbolito.
Cuando comenzamos hace aos aquella tarea en el monumento a Roca de la Diagonal Sur fuimos
demostrando lo que sostenamos. Sobre el calificativo de genocida, mostramos el propio discurso de Roca
ante el Congreso de la Nacin, al finalizar su Campaa al Desierto: La ola de brbaros que ha
inundado por espacio de siglos las frtiles llanuras ha sido por fin destruida... El xito ms brillante acaba
de coronar esta expedicin dejando as libres para siempre del dominio del indio esos vastsimos
territorios que se presentan ahora llenos de deslumbradoras promesas al inmigrante y al capital
extranjero. No puede haber mejor definicin del concepto oficial de genocidio que estos conceptos del
propio genocida. (Frase en la cual se nota su increble racismo acusando a los seres humanos que
habitaban desde haca siglos esas regiones de haber inundado las frtiles llanuras. Cuando la verdad es
que si alguien haba inundado eran los descendientes de los conquistadores europeos que un buen da
haban descubierto Amrica.) Respecto del racismo de Roca estn todos sus discursos en los que
siempre emplea los mismos trminos calificndolos de los salvajes, los brbaros, mientras San Martn
varias dcadas antes siempre hablaba de nuestros paisanos los indios. Una diferencia abismal. Sobre el
clima previo que prepar la matanza de Roca se pueden consultar los diarios de la poca. Basta un
ejemplo. El diario La Prensa del 16/10/78: La conquista es santa; porque el conquistador es el Bien y el
conquistado el Mal. Siendo Santa la conquista de la Pampa, cargumosle a ella los gastos que demanda,
ejercitando el derecho legtimo del conquistador. Racismo para obtener ganancias.
Respecto de que Roca restableci la esclavitud casi setenta aos despus de que sta hubiera sido
eliminada por la gloriosa Asamblea del ao XII, lo demuestran los avisos publicados en los diarios de la
poca. Por ejemplo, el del diario El Nacional del 31-XII-78: Entrega de indios, como ttulo. Y como

texto: Los mircoles y los viernes se efectuar la entrega de indios y chinas a las familias de esta ciudad,
por medio de la Sociedad de Beneficencia. Con respecto a la crueldad empleada por Avellaneda, Roca y
los miembros de ese gobierno, lo dice bien esta crnica del mismo diario porteo El Nacional de esa
fecha: Llegan los indios prisioneros con sus familias. La desesperacin, el llanto no cesa. Se les quita a
las madres indias sus hijos para en su presencia regalarlos a pesar de los gritos, los alaridos y las splicas
que hincadas y con los brazos al cielo dirigen las mujeres indias. En aquel marco humano, unos indios se
tapan la cara, otros miran resignadamente el suelo, la madre india aprieta contra el seno al hijo de sus
entraas, el padre indio se cruza por delante para defender a su familia de los avances de la civilizacin.
Esto lo hicieron los argentinos, como los espaoles lo hicieron antes del glorioso Mayo de 1810. El mejor
documento que nos habla de la traicin de Roca y sus ayudantes del poder a esos principios de Mayo, por
ejemplo, es si comparamos este estado de cosas con la declaracin de Manuel Belgrano del 30 de
diciembre de 1810, en su expedicin al Paraguay, cuando proclamar la igualdad de derechos de los
pueblos originarios, donde dice textualmente: A consecuencia de la proclama que exped para hacer
saber a los naturales de los pueblos de Misiones que vena a restituirlos a sus derechos de Libertad,
propiedad y seguridad, que por tantas generaciones han estado privados, sirviendo nicamente a las
rapias de los que han gobernado he venido a determinar los siguientes artculos, con que acredito que
mis palabras no son las del engao ni alucinamiento con que hasta ahora se ha tenido a los desgraciados
naturales bajo el yugo de hierro: 1) Todos los naturales de Misiones son libres, gozarn de sus
propiedades y podrn disponer de ellas como mejor les acomode. 2) Desde hoy les liberto del tributo. Y
luego en los otros artculos los habilita para todos los empleos civiles, polticos, militares y eclesisticos
y les promete crditos para la compra de instrumentos para la agricultura y para el fomento de las cras.
De la Igualdad y la Libertad a la esclavitud y la muerte. La absoluta traicin a los principios de Mayo. Lo
mismo har ese extraordinario libertario que se llam Juan Jos Castelli al llegar al Alto Per, para no
hablar de Mariano Moreno en su defensa valiente de la igualdad de los pueblos originarios de estas tierras
americanas.
Pero, claro, con Roca comenzar el dominio del latifundio, luego de que despus del exterminio de los
pueblos del sur se repartan 41 millones de hectreas a 1843 terratenientes. Al presidente de la Sociedad
Rural s, la misma que sigue hoy representando a los estancieros se le entregarn nada menos que
2.500.000 hectreas.
Y quin era l? Jos Mara Martnez de Hoz, el bisabuelo directo del Martnez de Hoz que fue ministro
de Economa de la ltima dictadura militar, la de la desaparicin de personas. Cmo el verdadero poder
siempre se mantuvo en las mismas manos en nuestra historia. Ya que jams se llev a cabo una reforma
agraria. A todos los miembros de la comisin directiva de esa Sociedad, Avellaneda-Roca les otorg un
mnimo de medio milln de hectreas. Y ah estn los apellidos clsicos del Barrio Norte: los Pereyra
Iraola, los Orom, los Unzu, los Anchorena, Amadeo, Miguens, Real de Aza, Leloir, Temperley,
Llavallol, Arana, Casares, Seorans, Martn y Omar.

En el primer congreso de Desmonumentando a Roca que comenzaremos el sbado prximo en Junn

sentaremos las bases para una propuesta de profundo sentido tico, terminar con el endiosamiento del
genocidio y propender a que se quiten los monumentos a la persona de Roca, se reemplace su nombre a
todas las calles que lo ostentan en nuestras ciudades.
Y tambin que la ciudad patagnica de General Roca pase a llevar el nombre que esa zona ostentaba antes
del paso del genocida: Fiske Menuco.
Los argentinos jams hicieron congresos de historiadores para hacer una autocrtica de los crmenes
oficiales que se cometieron contra los pueblos que durante siglos habitaron estas generosas tierras. Al
contrario, glorificaron con los nombres de los asesinos oficiales lugares pblicos. Cuando propusimos a
los representantes del pueblo de la Capital quitar el monumento a Roca y reemplazarlo por una obra
escultrica que represente a la mujer originaria ya que en su vientre se origin el criollo que fue el
soldado de nuestros ejrcitos de la Independencia, ese proyecto fue rechazado por el macrismo, que
seal que en historia hay que mirar hacia adelante. Ante tal argumento seal pblicamente:
Entonces, con ese criterio, Alemania tendra que tener todos los monumentos a Hitler. Ms todava, que
justamente el monumento a Roca es el ms grande y cntrico de nuestra ciudad, apenas a metros del
Cabildo, donde se declar nuestra Libertad y se sostuvo la igualdad de todos como principio. Adems, ese
monumento fue llevado a cabo por resolucin de un gobierno no democrtico, en la Dcada Infame
durante el perodo del general Justo, elegido como es sabido por el llamado fraude patritico, trmino
argentino que debera avergonzarnos a todos. Y quin era el vicepresidente del general Justo? Nada
menos que el hijo de Roca, Julio Argentino Roca (hijo), quien fue el verdadero inspirador de ese
monumento a su padre.
Ese monumento es an ms injusto porque el general Roca, siendo presidente, aprob la ley ms cruel de
la legislacin argentina, la 4144, la llamada Ley de Residencia, por la cual se expulsaba a todo
extranjero que perturbara el orden pblico. Que se aplic principalmente a obreros que promovieron el
avance de la justicia social, luchando por las ocho horas de trabajo. Pero la maldad de esta ley era que se
expulsaba slo al hombre y se dejaba aqu a su mujer y a sus hijos. Eso se haca para que las esposas les
aconsejaran a sus maridos no comprometerse en las luchas obreras porque corran el peligro de ser
expulsados y ellas quedaban aqu solas, con sus hijos, y cmo podran alimentarlos? Tambin Roca fue
el primer presidente que reprimi con extrema violencia un acto obrero del 1 de marzo, en memoria de
los mrtires de Chicago. Fue el 1 de mayo de 1904 y all fue muerto el marinero Juan Ocampo, de 18
aos de edad. El primer mrtir del movimiento obrero argentino. De l no hay ni una callejuela en un
barrio obrero. Pero el represor, Roca, tiene calles hasta en el ltimo rincn urbano del pas.
La ilustracin de esta nota pertenece al libro Pedagoga de la Desmemoria. Crnicas y estrategias del
genocidio invisible, de Marcelo Valko. Y es una caricatura de Roca hecha por la publicacin Don Quijote
del 25/10/1891, en pleno auge poltico del genocida. Caricatura que demuestra toda la crueldad de su
persona. El reciente libro de Valko deja bien al desnudo la verdadera personalidad de Roca. Y demuestra

que en el curso de la historia cmo se justific lo injustificable que ha quedado siempre oculto por ms de
un siglo y medio y hoy recin comienza a debatirse. Adems se traen las citas del lenguaje de los polticos
notables de la poca y su racismo insoportable, con expresiones como Raza estril, enjambre de
hienas o gusanos como se calificaba a los pueblos originarios para facilitar el genocidio. Toda la lnea
de los pensadores liberales positivistas de la poca. Se quera terminar con la nacin mestiza para lograr
la llamada civilizacin europea. Y tambin, otros aspectos, la posicin dual de la Iglesia en esa poca.
No deja el autor de demostrar la corrupcin oficial en la que se destaca las prebendas de los dos hermanos
de Roca: Rudecindo y Ataliva. Sarmiento invent el verbo atalivar que suplantaba al de cobrar la
coima. En resumen, un libro fundamental para llegar a la verdad de ese pasado argentino. Y para
interpretar el fracaso argentino posterior a ellos, que culmin con la dictadura de la desaparicin de
personas.
Por eso, por fin, una reunin nacional, los prximos sbado 22 y domingo 23 de mayo, en Junn, donde se
debatirn en sucesivos encuentros todos los temas que hacen al pasado argentino que nos lleva a
preguntarnos: qu nos pas a los argentinos despus de esos principios de Mayo, plenos de generosidad
y de la bsqueda de la Igualdad por medio de la Libertad?
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