com a
intertextualidade, a necessidade de uma unificao coerente final
d lugar a uma intercambialidade (6).
Entenderamos, assim, essa intercambialidade como deslocamentos
constantes
e
pluralidade
dos
significados
e
sentidos
possibilitados por um cruzamento intenso de diversos textos,
distantes no tempo, diferentes no gnero, nas prerrogativas, nos
objetivos, estimulando, dessa forma, a formao de um saber em
constante processo, alimentado por incessantes elaboraes e reelaboraes concretizadas, justamente, pelas mltiplas relaes,
baseadas no em causalidades ou continuidades e concatenaes dos
significados e sentidos entre textos, mas nas transgresses desses
mais
especificamente os estudos tipolgicos que sempre conduziram a
arquitetura a uma busca dos tipos ideais (universais?) de
edifcios, de formas adequadas a seus contedos e a uma
conceituao e valorizao do entre, do espao intermedirio, para
os desconstrucionistas.
Assim, ao contrrio de tipos ideais como sintaxes a servio de
um discurso e doutrina funcionalistas, teramos tambm o espao,
sobretudo urbano, do des-desenho, ou do desenho no claramente e
excessivamente
determinado,
organizado
e
ordenado
[nesses
casos,normalmente com pretenses higienistas]. Seriam instantes de
neutralizao dos sentidos ou significados apriorsticos desse
espao, um espao aberto s interpretaes e apropriaes
mltiplas e no correspondentes. Um espao suporte capaz de
absorver e registrar as marcas deixadas sem, no entanto, adquirir
um sentido que pudesse ser adotado como o mais adequado, e, no
momento seguinte, capaz de voltar sua situao de significante,
espera de novos significados, interpretaes, intervenes por
parte das pessoas. Ns poderamos falar sobre um espao baseado
mais em acumulao que composio, um espao urbano como uma
mquina produtiva livre das intenes primrias do autor,
permanecendo apenas como um trao, um trao demarcador sempre
aberto aceitao e pronto para fecundar, Khra (18).
Novamente, a relao com a filosofia da Desconstruo de Derrida,
mais especificamente com o revisado conceito de Khra. Para
Derrida, o conceito de Khra seria uma regio, um receptculo,
que passaria a ter uma forma a partir de interpretaes externas,
que deixariam nela a marca esquemtica de sua impresso e de sua
contribuio. Apesar disso, Khra jamais se deixaria sequer
atingir ou tocar, e, sobretudo, no se deixaria esgotar por esses
tipos de traduo trpica ou interpretativa; Khra seria capaz de
adquirir as mais diversas formas, mas ao mesmo tempo capaz de
permanecer em sua condio original. No seria esse, justamente,
o princpio do entre na arquitetura, um espao em condies de
assimilar as constantes e diferentes interrogaes e requisies
que eventualmente possam surgir a partir dos usurios?
No que para os desconstrucionistas no deva haver um programa,
incorrendo em riscos do que poderamos chamar de um desenho
autnomo, na qual a no pr-significao seria a justificativa
para uma total indefinio espacial, formal, ou ausncia de
comprometimento do arquiteto com os problemas a serem enfrentados
e solucionados.
notas
NE
Este texto parcialmente resultante do seguinte trabalho: GUATELLI,
Igor. O(s) lugar(es) do entre na arquitetura contempornea: arquitetura e
ps-estruturalismo francs. Tese de doutorado. So Paulo, FFLCH-USP,
2005. Orientao: Leyla Perrone-Moiss.
Aps sua aprovao pelo Conselho Editorial de Arquitextos, o presente
artigo foi tambm aprovado para ser apresentado no IPHS 2008
Jacques.
ver
Khra
La
Verit
en
Peinture
De
9
BARTHES, Roland. Le plaisir du texte. Paris, ditions du Seil, 1973.
la
10
PERRONE-MOISS, Leyla. Op. cit., p. 61
11
TSCHUMI, Bernard. Architecture and disjunction. Cambridge, The MIT Press,
1996.
12
TSCHUMI, Bernard. Idem, ibidem, p. 176.
13
CORBUSIER, Le. Por uma arquitetura. So Paulo, Perspectiva, 2002. Obra
original: Vers une Architecture; A arte decorativa. So Paulo, Martins
Fontes, 1996. Obra original: LArt Dcoratif DAujoudhui.
14
TSCHUMI, Bernard. Le Fresnoy Architecture In/Between. New York, The
Monacelli Press, 1999.
15
FOUCAULT, Michel. Of Other Spaces. In: Diacratics 16 1, springs. Paris,
(s.n.), 1986.
16
DERRIDA, Jacques. Psych: invention de lautre. Paris, Galile, 1983, p.
15.
17
DELEUZE, Gilles, GUATTARI, Felix. Bergsonism. New York, Zone Books, 1997,
pg 97
18
Cf. DERRIDA, Jacques. Khra. Paris, ditions Galille, 1993.
19
NIETZSCHE, Friedrich. Ecce Homo: como algum se torna o que . So Paulo,
Companhia das Letras,1985. Obra original: Ecce Homo: wie Man wird, was
Man ist; Humano, demasiado humano.Um livro para espritos livres. So
Paulo, Companhia das Letras, 2000. Obra original: Menschliches,
Allzumenschliches. Ein Buch fr freie Geister.
20
Cf. BARTHES, Roland. O neutro. So Paulo, Martins Fontes, 2003. Obra
original: Le neutre.
21
No podemos nos esquecer de que, como j foi dito, a arquitetura
construo, sendo impossvel, portanto, a completa ausncia.
22
BATAILLE, Georges. Erotismo. Traduo Claudia Fares. So Paulo, Arx,
2004. Original: LErotisme. Paris, Les ditions de Minuit, 1957.
23