UNA NAVIDAD ANTIGUA LA VENIDA DE JESS

EN EL AT: El Seor

su rastro. Especialmente fallaron en no ayudar a las

ms dbiles y a las ms vulnerables.

Para Ezequiel, como para Jeremas, los

responsables de los males de Israel son sus propios
dirigentes.

En lugar de hacer lo que hubiera hecho un buen rey,

deseando la prosperidad y el bien comn de todos,
especialmente de los ms vulnerables, se servan
as mismos. Y por ello Dios los reprende duramente.

La palabra pastor es usada como metfora. La

imagen no tiene nada de extrao: el ttulo de
pastor es de los que se atribuyen ms
corrientemente a los reyes o a los dioses del Antiguo
Oriente. As, el clebre rey de Babilonia Hammurabi
(siglo XVIII a. C.) y el rey asirio Asurbanipal (siglo VII
a. C.) reciben entre otros el prestigioso ttulo de
pastor. El profeta Isaas da este mismo ttulo a
Ciro, el nuevo seor del momento (Is 44, 28). Pero
los reyes son llamados pastores de su pueblo en
cuanto que representan a la divinidad, ya que el
verdadero pastor del pueblo es el Dios. El pastor
debe reunir a su rebao y ocuparse de l: es la
misin que el Dios, pastor supremo, le encomienda.
As que pastor es una metfora para referirse a los
lderes, polticos y religiosos de Israel. Dios est
hablando a los reyes y a los sacerdotes de Israel.
Ellos son los pastores del pueblo. Ellos son lo que
deben velar por el bienestar del pueblo.
I. DIOS SEALA LA CULPABILIDAD DE LOS
PASTORES Y PREDICE JUICIO EN SU CONTRA.
1-10
1. La culpabilidad de los pastores 1-6
La primera parte del texto es un a taque directo
contra las autoridades polticas de Jud.
Los pastores de Israel han fallado en cuidar de las
ovejas. Han fallado en alimentarlas. Han fallado en
guiarlas hacia el bien. El versculo 2 es muy
ilustrativo. Los pastores deberan alimentar, cuidar y
guiar las ovejas, pero fallaron. Qu hicieron? Se
alimentan con su leche, se visten con su lana; matan
a las ms gordas, pero no apacientan el rebao. En
lugar de apacentar las ovejas, se apacientas de las
ovejas. Debemos recordar que Isaas, Jeremas y
Ezequiel todos confrontan a Israel por no confiar en
Dios. Les confrontaron por hacer alianzas con
naciones paganas y por cometer idolatra. As que
en lugar de apacentar las ovejas, estos pastores
hicieron lo que ellos queran. En lugar de alimentar a
las ovejas se alimentaban ellos mismos de las
ovejas. Por ello desviaron a las ovejas. Y Dios est
sealando su pecado.
Dios sigue sealando las faltas en el versculo 4.
Como no apacentaron a las ovejas ests se
dispersaron y fueron pasto de las fieras salvajes.
Las ovejas se dispersaron y vagaron sin rumbo por
montes y altos cerros. Las ovejas se dispersaron por
toda la tierra, sin que nadie las buscase siguiendo

Todos los oficiales tenemos una grande

responsabilidad ante Dios. Dios nos hace
responsables del pueblo. Es por ello que Pablo
deca que su deber era ensear todo el consejo de
Dios. Sin duda debemos hablar de que Dios es
misericordioso, pero tambin, que Dios es justo y
que de ninguna manera dar por inocente al
culpable.
2. El juicio en contra de los pastores 7-10
La acusacin es que las autoridades son
responsables del destierro de Babilonia. Los
pastores se han aprovechado del rebao. El
resultado es que el rebao ha estado abandonado,
se ha dispersado y ha sido presa de animales
salvajes. Sin gua, el rebao est a merced de
quienes quieran apoderarse de l. As lo demuestran
las catstrofes polticas.
Dios dice tres cosas en el versculo 10. Estoy contra
los pastores. Demandar mis ovejas de su mano.
Les har dejar de apacentar las ovejas. Los
pastores no han cuidado de las ovejas y por ello
Dios traer juicio para ellos. Dios har responsables
a los pastores por lo que suceda a las ovejas.
Adems, Dios terminara el seoro estos reyes y
sacerdotes sobre su pueblo. No sern ms sus
pastores. Esto se llev a cabo. La dinasta de David
reinando sobre Israel termino all, como lo vimos en
la introduccin. Zedequas es llevado cautivo, ya en
Babilonio lo hacen prisionero, le sacan los ojos y la
dinasta de David reinando sobre Israel llego a su
fin. Ezequiel explica que esto no es porque la
promesa de Dios haya fallado sino como una
sentencia de juicio por la maldad de los reyes y
sacerdotes de Israel. Ellos no siguieron el ejemplo
piadoso de David. Siguieron sus propios caminos.
Por lo tanto, Dios trae juicio y pone fin. Dios no
puede ser burlado, y todo lo que el hombre siembra
eso tambin segara.
II. DIOS JUZGA A SU PUEBLO. 17-22
En los versculos 17 al 22 Dios voltea y juzga a su
pueblo. Dios juzga a las ovejas egocntricas. Esta
parte del texto habla de las relaciones entre los
elementos del pueblo de Israel. La responsabilidad
de la dispersin no debe atribuirse solamente a los
dirigentes polticos. Las relaciones entre los
miembros del pueblo se han basado en el empleo
de la fuerza; los ms fuertes han oprimido y
aplastado a los ms dbiles.

El desorden reina en todos los niveles, pero en

ambos casos, se puede constatar lo mismo: el fuerte
oprime al dbil, el grande se aprovecha del
pequeo.
Como podemos apreciar, el problema no era
solamente en la corte con los reyes y sacerdotes.
Haba injusticias entre el pueblo comn. Y por ellos
Dios afirma que va a juzgar entre oveja y oveja,
entre carneros y machos cabros.
Suena familiar? Jess hablo de lo mismo en el
Evangelio segn San Mateo 25. Dios habla de
establecer justicia. Dios castiga a los malos. Y Dios
bendice a aquellos que son oprimidos injustamente.
Dios cumple su Palabra escrita en el libro de
Deuteronomio 11.26-28.
III. DIOS MISMO PASTOREARA A SU PUEBLO
ESTABECIENDO UN NUEVO PACTO. 11-16; 23-31
(Salmos 23).
El texto en su conjunto est ms orientado hacia la
promesa de una vida nueva que hacia el castigo.
Este ya ha llegado; est ah. El pueblo vive
desterrado. Comprende muy bien el resultado de la
gestin de los malos pastores. La accin del Seor
consistir en restablecer las condiciones de vida
adecuadas para el pueblo.
1. Dios ser el pastor de su pueblo.
Dios anuncia que en el lugar de estos pastores
infieles, l mismo ser el pastor de su pueblo. As
dice el Seor: Yo mismo en persona buscar mis
ovejas siguiendo su rastro. Como sigue el pastor el
rastro de su rebao cuando las ovejas se le
dispersan, as seguir yo el rastro de mis ovejas y
las librar sacndolas de todos los lugares por
donde se dispersaron un da de oscuridad y
nubarrones. Los sacar de entre los pueblos, los
congregar de los pases, los traer a su tierra, los
apacentar en los montes de Israel, en las caadas
y en los poblados del pas. Los apacentar en ricos
pastizales, tendrn sus prados en los montes ms
altos de Israel; all se recostarn en frtiles praderas
y pastarn pastos jugosos.
Dios dice repetidamente, no ms enviados, no ms
reyes que hagan mi trabajo. El rey de Israel
buscaba aliarse con otros reyes para buscar
seguridad. Dios afirma que l ser el protector. Y
que la seguridad vendr solamente de l.
Ese es el mensaje de Ezequiel para los reyes y
sacerdotes de Israel. No esperen en otros reyes,
esperen solamente en Jehov.
2. Dios establece un nuevo pacto. 25-31

Dios dice que Les dar un pastor nico que las

pastoree: mi siervo David: l las apacentar, l ser
su pastor. Dios est diciendo que dar al pueblo un
pastor como su siervo David. Pero este pastor fue
mucho mejor que David (Juan 10.27-29). Dios es el
Pastor y Dios elige a un Pastor: Cristo Jess. Jess
es Dios hecho carne.
Jess usa la imagen del Pastor constantemente en
sus enseanzas. l es el Pastor que deja las
noventa y nueve para buscar la que se perdi.
La accin del Seor se sita precisamente en donde
est arraigada la falta. A la dispersin provocada por
los responsables polticos, Dios opone la
reagrupacin. Ante los pastores que se aprovechan
de su misin para convertirla en un negocio
personal, l promete que se ocupar personalmente
del pueblo para su bien. Y a la injusticia profunda
que reina en las relaciones entre los israelitas,
responde presentndose como el juez que har
reinar la justicia entre el fuerte y el dbil.
Dios establecer su pacto de paz. Ahora bien, la paz
en este pasaje significa la condicin ms elevada
que uno se haya jams imaginado. Significa el total
florecimiento de los hijos de Dios. Dios traer un
pacto que significara bienestar total para su pueblo.
Dios har esto a travs de su Rey-Pastor quien es
un sucesor de David
De esta forma Dios dice: Entonces sabrn que yo,
el Seor su Dios, estoy con ellos, y que ellos, el
pueblo de Israel, son mi pueblo. Yo, el Seor
omnipotente, lo afirmo, y afirmo tambin que yo soy
vuestro Dios y que vosotros sois mis ovejas, las
ovejas de mi prado (30-31).
CONCLUSION
Lo que necesitamos ms que ninguna otra cosa en
esta navidad es confiar en Dios. Tener fe en Dios.
Poner nuestra confianza en el pastor que Dios nos
ha dado. Vivimos en tiempos peligrosos. El cido de
la incredulidad est en el aire y come nuestras
almas todo el tiempo. Ese acido de incredulidad nos
insta a actuar tal y como lo hicieron los pastores de
Israel. Qu hicieron ellos? No confiaron en Dios.
Buscaron sus propios medios para obtener
satisfaccin y prosperidad. Y por lo tanto, cayeron y
fueron desterrados.
El mensaje de Ezequiel 34 es este: Yo soy su Dios y
ustedes son mi pueblo. Soy el nico que puedo traer
satisfaccin. Soy el nico que puedo bendecirles. Si
buscan la satisfaccin en otro lado, fallaran.
Necesitamos ese mensaje ms de lo que lo
necesitaron los reyes y lderes de Israel.