PENCEMARAN IDEOLOGI DARI LUAR INDONESIA

KELOMPOK 6 :
1.
2.
3.
4.
5.
6.

SYAHRUSFARABI
SULTHANA PUTRI ARASYI
JIMMY SIM
R. SANGGAM SOHARUNGGUAN
GEGAS
VINI GILANG P

FAKULTAS BISNIS DAN TEKNOLOGI INFORMASI

2016/2017

LATAR BELAKANG
Ideologi adalah seperangkat ide asasi tentang manusia dan seluruh realitas yang
dijadikan pedoman dan cita-cita hidup.Ideologi juga sebagai kumpulan gagasan-gagasan ideide,keyainan-keyakinan yang menyeluruh dan sistematis,yang menyangkut berbagai bidang k
ehidupanmanusia.Ideologi Negara dalam arti cita-cita yang menjadi dasar bagi suatu
sistemkenegaraan untuk seluruh rakyat dan bangsa yang bersangkutan pada hakikatnya
merupakan asas kerohanian
Seperti yang telah kita ketahui bahwa di Indonesia terdapat berbagai macam suku bangsa,
adat istiadat hingga berbagai macam agama dan aliran kepercayaan. Dengan kondisi
sosiokultur yang begitu heterogen dibutuhkan sebuah ideologi yang netral namun dapat
mengayomi.berbagai.keragaman.yang.ada.di.Indonesia.
Sejak dahulu Pancasila yang merupakan pedoman bagi bangsa Indonesia, telah menyatukan
berbagai perbedaan-perbedaan bangsa. Pancasila merupakan ideologi yang netral serta
bersifat terbuka, sehingga sejak dahulu hingga sekarang tetap menjadi acuan bagi bangsa
Indonesia untuk mngatasi konflik dari dalam maupun dari luar. Dengan tetap berpegang
teguh pada Pancasila dan UUD 45, bangsa kita dapat menjadi bangsa yang besar, meskipun
hal itu masih belum dapat diwujudkan karena rendahnya penghargaan masyarakat Indonesia
terhadap bangsanya sendiri maupun Pancasila dan UUD 45.

Sebelum tanggal 17 Agustus bangsa Indonesia belum merdeka. Bangsa Indonesia dijajah oleh
bangsa lain. Banyak bangsa-bangsa lain yang menjajah atau berkuasa di Indonesia, misalnya
bangsa Belanda, Portugis, Inggris, dan Jepang. Paling lama menjajah adalah bangsa Belanda.
Penjajahan Belanda berakhir pada tahun 1942, tepatnya tanggal 8 Maret. Sejak saat itu
Indonesia diduduki oleh bala tentara Jepang. Namun Jepang tidak terlalu lama menduduki
Indonesia. Mulai tahun 1944, tentara Jepang mulai kalah dalam melawan tentara Sekutu.
Untuk menarik simpati bangsa Indonesia agar bersedia membantu Jepang dalam melawan
tentara Sekutu, Jepang memberikan janji kemerdekaan di kelak kemudian hari. Janji ini
diucapkan oleh Perdana Menteri Kaiso pada tanggal 7 September 1944. Oleh karena terus
menerus terdesak, maka pada tanggal 29 April 1945 Jepang memberikan janji kemerdekaan
yang kedua kepada bangsa Indonesia, yaitu janji kemerdekaan tanpa syarat yang dituangkan
dalam Maklumat Gunseikan (Pembesar Tertinggi Sipil dari Pemerintah Militer Jepang di

Jawa.dan.Madura).
Dalam maklumat itu sekaligus dimuat dasar pembentukan Badan Penyelidik Usaha-Usaha
Persiapan Kemerdekaan Indonesia (BPUPKI). Keanggotaan badan ini dilantik pada tanggal
28 Mei 1945, dan mengadakan sidang pertama pada tanggal 29 Mei 1945 - 1 Juni 1945. Pada
sidang pertama itu, banyak anggota yang berbicara, dua di antaranya adalah Muhammad
Yamin dan Bung Karno, yang masing-masing mengusulkan calon dasar negara untuk
Indonesia.merdeka.
Selesai sidang pertama, pada tanggal 1 Juni 1945 para anggota BPUPKI sepakat untuk
membentuk sebuah panitia kecil yang tugasnya adalah menampung usul-usul yang masuk
dan memeriksanya serta melaporkan kepada sidang pleno BPUPKI. Tiap-tiap anggota diberi
kesempatan mengajukan usul secara tertulis paling lambat sampai dengan tanggal 20 Juni
1945.Adapun.anggota.panitia.kecil.ini.terdiri.atas.delapan.orang,yaitu:
1.Ir.Soekarno
2.Ki.Bagus.Hadikusumo
3.K.H.Wachid.Hasjim
4.Mr.Muh.Yamin
5.M.Sutardjo.Kartohadikusumo
6.Mr.A.A.Maramis
7.R.Otto.Iskandar.Dinata
8.Drs.Muh.Hatta
Pada tanggal 22 Juni 1945 diadakan rapat gabungan antara Panitia Kecil, dengan para
anggota BPUPKI yang berdomisili di Jakarta. Hasil yang dicapai antara lain disetujuinya
dibentuknya sebuah Panitia Kecil Penyelidik Usul-Usul/Perumus Dasar Negara, yang terdiri
atas.sembilan.ORANG,yaitu:
1.IrSoekarno
2.Drs.Muh.Hatta
3.Mr.A.A.Maramis
4.K.H.Wachid.Hasyim
5.Abdul.Kahar.Muzakkir
6.AbikusnoTjokrosujoso
7.H.Agus.Salim

8.Mr.Ahmad.Subardjo
9.Mr.Muh.Yamin
Panitia Kecil yang beranggotakan sembilan orang ini pada tanggal itu juga melanjutkan
sidang dan berhasil merumuskan calon Mukadimah Hukum Dasar, yang kemudian lebih
dikenal.dengan.sebutanPiagamJakarta.
Dalam sidang BPUPKI kedua, tanggal 10-16 juli 1945, hasil yang dicapai adalah
merumuskan rancangan Hukum Dasar. Sejarah berjalan terus. Pada tanggal 9 Agustus
dibentuk Panitia Persiapan Kemerdekaan Indonesia (PPKI). Pada tanggal 15 Agustus 1945
Jepang menyerah tanpa syarat kepada Sekutu, dan sejak saat itu Indonesia kosong dari
kekuasaan. Keadaan tersebut dimanfaatkan dengan sebaik-baiknya oleh para pemimpin
bangsa Indonesia, yaitu dengan memproklamasikan kemerdekaan Indonesia, pada tanggal 17
Agustus 1945. Sehari setelah proklamasi kemerdekaan PPKI mengadakan sidang, dengan
acara

utama

(1)

mengesahkan

rancangan

Hukum

Dasar

dengan

preambulnya

(Pembukaannya).dan.(2)memilih.Presiden.dan.Wakil.Presiden.
Untuk pengesahan Preambul, terjadi proses yang cukup panjang. Sebelum mengesahkan
Preambul, Bung Hatta terlebih dahulu mengemukakan bahwa pada tanggal 17 Agustus 1945
sore hari, sesaat setelah Proklamasi Kemerdekaan, ada utusan dari Indonesia bagian Timur
yang.menemuinya.
Intinya, rakyat Indonesia bagian Timur mengusulkan agar pada alinea keempat preambul, di
belakang kata ketuhanan yang berbunyi dengan kewajiban menjalankan syariat Islam bagi
pemeluk-pemeluknya dihapus. Jika tidak maka rakyat Indonesia bagian Timur lebih baik
memisahkan diri dari negara RI yang baru saja diproklamasikan. Usul ini oleh Muh. Hatta
disampaikan kepada sidang pleno PPKI, khususnya kepada para anggota tokoh-tokoh Islam,
antara lain kepada Ki Bagus Hadikusumo, KH. Wakhid Hasyim dan Teuku Muh. Hasan.
Muh. Hatta berusaha meyakinkan tokoh-tokoh Islam, demi persatuan dan kesatuan bangsa.
Oleh karena pendekatan yang terus-menerus dan demi persatuan dan kesatuan, mengingat
Indonesia baru saja merdeka, akhirnya tokoh-tokoh Islam itu merelakan dicoretnya dengan
kewajiban menjalankan syariat Islam bagi pemeluk-pemeluknya di belakang kata Ketuhanan
dan diganti dengan Yang Maha Esa.

LANDASAN TEORI
Ideologi.pertama.sekali.diperkenalkan.oleh filsafat.dari Prancis yaitu.Destutt.de.Tracy pada.ta
hun 1796. Kata ini berasal dari bahasa Prancis idologie merupakan gabungan dua kata yaitui
do yang mengacu kepada gagasan dan logic yang mengacu kepada logos, kata dalam
bahasa yunani untuk menjelaskan logika dan rasio. Destutt de Tracy menggunakan kata ini
dalam pengertian etimologi nyasebagai "ilmu yang meliputi kajian tentang asal usul dan
hakikat ide atau gagasan.Menurut berbagai ilmuan sebagai berikut:
Menurut Dr. Hafidh Shaleh: Ideologi adalah sebuah pemikiran yang mempunyai ide berupa
konseprasional (aqidahaqliyah) yang meliputi akidah dan solusi atas seluruh problem
kehidupan manusia. Pemikiran tersebut harus mempunyai metode yang meliputi metode
untuk mengaktualisasikan ide dan solusi tersebut, metode mempertahankannya, serta metode
menyebarkannya keseluruh dunia. Menurut Taqiyuddin An-Nabhani: Mabda adalah suatua
qidahaqliyah yang melahirkan peraturan yang dimaksud aqidah adalah pemikiran yang
menyeluruh tentang alam semesta, manusia, danhidup, serta tentang apa yang ada sebelum
dan setelah kehidupan di samping hubungannya dengan zat yang ada sebelum dan sesudah
alam kehidupan di dunia ini. Atau Mabda adalah suatu ide dasar yang menyeluruh mengenai
alam semesta, manusia, dan hidup. Mencakup dua bagian yaitu, fikrah dan thariqah. 17 juli
2005
Pancasila sebagai ideologi bangsa dan negara Indonesia yang tak lain adalah ideologi
terbuka. Pancasila sebagai ideologi terbuka artinya nilai-nilai dasar Pancasila bersifat tetap,
namun dapat dijabarkan menjadi nilai instrumental yang berubah dan berkembang secara
dinamis dan kreatif sesuai dengan kebutuhan perkembangan masyarakat Indonesia .

Tatanan nilai mempunyai tiga tingkatan fleksibelitas ideologi pancasila mengandung nilainilai.sebagai.berikut:
a. Nilai Dasar

: Nilai-nilai yang mempunyai sifat tetap (tidak berubah), nilai-nilai ini

terdapat dalam Pembukaan UUD 194. Nilai-nilai dasar Pancasila (Ketuhanan, Kemanusiaan,
Persatuan, Kerakyatan dan Keadilan Sosial) kemudian dijabarkan menjadi nilai-nilai
instrumental dan nilai praxis yang lebih bersifat fleksibel dalam bentuk aturan atau normanorma.yang.berlaku.dalam.kehidupan.bemasyarakat,berbangsa.dan.bernegara.
b. Nilai Instrumental : Penjabaran lebih lanjut dari nilai dasar secara lebih kreatif dan
dinamis dalam bentuk UUD 1945 dan peraturan Perundang-undangan lainnya, dalam Tata

Urutan Peraturan Perundang-undangan Negara menurut UU No. 10 Tahun 2004. Nilai

instrumental ini dapat.berubah.atau.diubah.
c. NilaiPraktis : Nilai yang sesungguhnya dilaksanakan dalam kehidupan nyata sehari-hari
baik dalam kehidupan bermasyarakat, berbangsa dan bernegara. Nilai praxis juga dapat
berubah/diubah.
MenurutAlfian,.kekutan.suatu.ideologi.tergantung.pada.3.dimensi.yang.terkandung.didalamn
ya.yaitu.sebagai.berikut.:
a.Dimensi Realitas : Bila dilihat dari dimensirealitas maka ideologi memiliki makna bahwa
nila-inilai dasar yang terkandung di dalamnya bersumber dari nilainilai hidup yang ada di
dalam.masyarakat,.terutama.pada.saat.ideologi.itu.lahir.Dan.berdasarkan.itu.maka.masyaraka
t.akan.benar.benar.menghayati.dan.merasakan.bahwa.nilai.nilai.dasar.dari.ideologi.itu.tertana
m.dan.berakar.di.masyarakatnya.
b.Dimensiidealis:.Dan.bila.dilihat.dari.dimensi.idealisme.maka.ideologi.memiliki.citacita.atau.keinginan.yang.ingin.dicapai.di.dalam.berbagai.aspek.kehidupan.masyarakat,.berneg
aradan.berbangsa..Dengan.idealisme.atau.cita.cita.yang.dihayati.tersebut,.kita.akan.mengetah
ui.kearah.mana.kehidupan.mereka.ingin.membangun.kehidupan.bersama..Idealisme.tersebut.
seyogyanya.berisi.harapan.harapan.yang.masuk.diakal..Maka.ideologi.bisa.berhasil.untuk.me
njadikan.dirinya.sebagai.landasan.sekaligus.tujuan.di.dalam.membangun.berbagai.bidang.keh
idupan,.seperti.kehidupan.bermasyarakat,berbangsa.dan.bernegara.
c.Dimensi.fleksibel:
Dimensi.fleksibilitas.atau.pengembangan.hanya.mungkin.bisa.dimiliki.secara.wajar.dan.juga
.sehat.oleh.suatu.ideologi.yang.demokratis.
(terbuka).Ideologi.yang.demokratis.akan.bisa.menemukanmeletakkan.dan.juga.mempertaruh
kan.kekuatan.atau.relevansinya.pada.keberhasilan.merangsang.masyarakat.untuk.bisa.menge
mbangkan.pemikiran.baru.tentang.dirinya.tanpa.harus.khawatir.akan.kehilangan.hakikat.dirin
ya.

Rumusan masalah
Apa itu ideologi?

Apa peran ideologi bagi suatu negara?

Apa saja ideologi yang pernah ada ?

A. PENGERTIAN IDEOLOGI
Secara etimologi istilah ideologi berasal dari kata idea yang berarti gagasan, konsep,
pengertian dasar, cita-cita, dan logos yang berarti Ilmu dan kata idea berasal dari bahasa
yunani eidos yang artinya bentuk. Di samping itu ada kata idein yang artinya melihat. Maka
secara harfiah, ideologi adalah ilmu atau pengertian-pengertian dasar.
Ada beberapa istilah ideology menurut beberapa para ahli yaitu:
1. Destut De Traacy :
istilah ideology pertama kali dikemukakan oleh destut de Tracy tahun 1796 yang berarti suatu
program yang diharapkan dapat membawa suatu perubahan institusional dalam masyarakat
Perancis.
2. Surbakti membagi dalam dua pengertian yakni :
a. Ideologi secara fungsional : seperangkat gagasan tentang kebaikan bersama atau
tentang masyarakat dan Negara yag dianggap paling baik.
b. Ideologi secara structural : suatu system pembenaran seperti gagasan dan formula
politik atas setiap kebijakan dan tindakan yang diambil oleh penguasa.
3. AL-Marsudi;
ideologi adalah ajaran atau ilmu tentang gagasan dan buah pikiran atau science des ideas
4.

Descartes:

Ideologi adalah inti dari semua pemikiran manusia

5.

Thomas H:

Ideologi adalah suatu cara untuk melindungi kekuasaan pemerintah agar dapat bertahan dan
mengatur rakyatnya.
6.

Francis Bacon

Ideologi adalah sintesa pemikiran mendasar dari suatu konsep hidup.

7.

Karl Marx:

Ideologi merupakan alat untuk mencapai kesetaraan dan kesejahteraan bersama dalam
masyarakat.
8.

Napoleon:

Ideologi keseluruhan pemikiran politik dari rivalrivalnya.

B. MAKNA IDEOLOGI BAGI SUATU NEGARA

Pada hakikatnya ideologi adalah merupakan hasil reflesi manusia berkat kemampuannya
mengadakan distansi terhadap dunia kehidupannya. Maka terdapat suatu yang bersifat
dialektis antara ideologi dengan masyarat negara. Di suatu pihak membuat ideologi semakin
realistis dan pihak yang lain mendorong masyarakat mendekati bentuk yang ideal. Idologi
mencerminkan cara berpikir masyarakat, bangsa maupun negara, namun juga membentuk
masyarakat menuju cita-citanya.
Dengan demikian ideologi sangat menentukan eksestensi suatu bangsa dan negara untuk
mencapai tujuannya melalui berbagai realisasi pembanggunan. Hal ini disebabkan dalam
ideologi terkandung suatu oreantasi praktis.

IDEOLOGI-IDEOLOGI DI INDONESIA

Liberalisme
Liberalisme atau Liberal adalah sebuah ideologi, pandangan filsafat, dan tradisi politik yang
didasarkan pada pemahaman bahwa kebebasan dan persamaan hak adalah nilai politik yang
utama.
Secara umum, liberalisme mencita-citakan suatu masyarakat yang bebas, dicirikan oleh
kebebasan berpikir bagi para individu. Paham liberalisme menolak adanya pembatasan,
khususnya dari pemerintah dan agama.
Dalam masyarakat modern, liberalisme akan dapat tumbuh dalam sistem demokrasi, hal ini
dikarenakan keduanya sama-sama didasarkan pada kebebasan mayoritas.
Ada tiga hal yang mendasar dari Ideologi Liberalisme yakni Kehidupan, Kebebasan dan Hak
Milik (Life, Liberty and Property).Sekulerisme sebagai akar liberalisme masuk secara paksa ke
Indonesia melalui proses penjajahan, khususnya oleh pemerintah hindia belanda. Proklamasi
kemerdekaan Indonesia yang seharusnya menjadi momentum untuk menghapuskan penjajahan
secara total, termasuk mencabut pemikiran sekuler liberal yang ditanamkan penjajah.Akan tetapi
ini tidak terjadi karena revolusi ini hanya mengganti rejim penguasa, bukan mengganti system.

Komunisme
pada awal kelahiran adalah sebuah koreksi terhadap paham kapitalisme di awal abad ke-19,
dalam suasana yang menganggap bahwa kaum buruh dan pekerja tani hanyalah bagian
dari produksi dan yang lebih mementingkan kesejahteraan ekonomi. Akan tetapi, dalam
perkembangan selanjutnya, muncul beberapa faksi internal dalam komunisme antara penganut
komunis teori dan komunis revolusioner yang masing-masing mempunyai teori dan cara
perjuangan yang berbeda dalam pencapaian masyarakat sosialis untuk menuju dengan apa
yang disebutnya sebagai masyarakat utopia.Indonesia pernah menjadi salah satu kekuatan

besar komunisme dunia. Kelahiran PKI pada tahun 1920an adalah kelanjutan fase awal
dominasi komunisme di negara tersebut, bahkan di Asia. Tokoh komunis nasional seperti Tan
Malaka misalnya. Ia menjadi salah satu tokoh yang tak bisa dilupakan dalam perjuangan di
berbagai negara seperti di Cina,Indonesia, Thailand, dan Filipina. Bukan seperti Vietnam yang
mana perebutan kekuatan komunisme menjadi perang yang luar biasa. Di Indonesia perubuhan
komunisme juga terjadi dengan insiden berdarah dan dilanjutkan dengan pembantaian yang
banyak menimbulkan korban jiwa. Dan tidak berakhir disana, para tersangka pengikut
komunisme
berikut adalah tebel perbandingan menurut azas ideologi komunisme, pancasila, dan libralisme
5.AZAS
KEBUTUHAN
HIDUP
MANUSIA
AZAS
KETUHANAN

KOMUNISME

PANCASILA

LIBERALISME

Atheis(tidak
mengenal tuhan)

Monotheis(semua
keyakinan agama)

AZAS
KEMANUSIAA
N

HAM(diabaikan
semua harus patuh
pada.doktrin
penguasa
negara/partai pusat
Nasionalisme di tolak

HAM
dilindungi
tanpa
melupakan
kewajiban
asasi
khusus bagi kaum
minoritas
Nasionalisme.di
junjung tinggi
1.keputusan melalui
musyarah
dan
mufakat
2.Tidak ada dominasi
partai
3.Ada
oposisi
tergantung
alasan,sikap
dan
pilihan partai
4.Bebas.mengeluark
an
pikiran
dan
pendapat
sesuai
aturan

SEKULAR(agama
dipisahkan.dari
urusan
negara)
HAM
dilindungi
secara
mutlak
meski
kadang.ada.dominasi
dari
kaum mayoritas

AZAS
PERSATUAN
AZAS
DEMOKRASI

AZAS
KEADILAN

1.Keputusan
di
tangan
pimpinan
partai komunis yang
berkuasa
2.Dominasi partai
3.Tidak ada oposisi
hanya
ada
satu
partai
4.Tidak.ada.perbeda
an pendapat semua
harus patuh pada
doktrin

Hanya.untuk
kepentingan negara

Untuk kepentingan
seluruh
rakyat,Bangsa dan
Negara

Nasionalisme.diabaikan
1.Tidak.ada
musyawarah.dan
mufakat,semua
keputusan
ditentukan
dengan
pemungutan suara secara
langsung
2.Dominasi suara mayoritas
3.Ada
oposisi
(diluar
pemerintahan} dan partai
penguasa(pemerintah}
4.Bebas
mengeluarkan
pikiran dan pendapat tanpa
tergantung aturan (bebas
liberal)
Hanya.untuk.kepentingan.ka
um mayoritas dan penguasa

juga diganjar eks-tapol oleh pemerintahan Orde Baru dan mendapatkan pembatasan dalam
melakukan ikhtiar hidup mereka.

Prof. Dr. M. Habib Mustopo dkk. 2007. Sejarah SMA Kelas XII. Jakarta: Yudhistira

UUD 45 dan Amandemen. Jakarta: Srikandi, 2006

http://id.wikipedia.org/wiki/Ideologi

http://ideologipancasila.wordpress.com/
http://id.wikipedia.org/wiki/Sosialisme

http://id.wikipedia.org/wiki/Komunisme
ISIS (Islamic State of Iraq and Sham)
ISIS merupakan produk yang dihasilkan oleh Al-Qaeda yang selalu memiliki upaya untuk
melakukan ekspansi secara global dalam perjuangan politik mereka. ISIS adalah grup jihad
berbasis Sunni Wahabi di daerah Timur Tengah yang telah memproklamirkan statusnya
sebagai negara Islam (khalifah) yang berkuasa atas semua umat Islam di seluruh dunia.
Sejarah ISIS ini diikuti berdasarkan kepemimpinan kelompok ini yang berawal dari
kepemimpinan Abu Musab Az dan mengalami perpecahan kelompok dengan peroses yang
panjang yang dikarenakan perbedaan pendapat hingga pada tahun pada tanggal 13 Oktober
2006 diproklamirkan berdirinya Islamic State of Iraq (ISI) dan mengangkat Abu Umar Al
Quroisy Al Husaini Al-Baghdadi sebagai pemimpin. Namun kelompok ini mengalami konflik
dengan pemimpin kelompok pasukan bentukan ISI sendiri yang bernama Jabhat al-Nusra
(JN). Sehingga JN berpisah dari ISI, pada tanggal 9 April 2013 ISI dibawah pimpinan AlBadri mendeklarasikan ISIS (Islamic State of Iraq and Sham).
Dukungan dari Indonesia utnuk ISIS
Di Indonesia, ISIS mendapat dukungan di sejumlah wilayah yang selama ini menjadi tempat
kelompok-kelompok radikal di Indonesia, hubungan ISIS dengan kelompo kradikal di
Indonesia sudah terjalin sejak 2012, akan tetapi masih bersifat perorangan. Namun dukungan
terbuka kepada ISIS telah diidentifikasi sejak awal2014. Dukungan terbuka kepada ISIS
bermula terjadi pada tanggal 16 maret 2014, ketika beberapa aktivis radikal Indonesia
melakukan dukungan kepada ISIS di Bundaran Hotel Indonesia Jakarta dan media Internet,
dan hingga saat ini masih banyak dukungandari kelompok radikal dengan membefrangkatkan
diri ke Suriah, pada tahun 2015 lalu, terdapat 200-an penduduk indonesia yang bergabung
dengan ISIS menurut data kelopisian dan 500-an menurut data intelejen, seperti yang dilansir
di website nasional.kompas.com seperti yang dilansir di compas.com, hingga saat ini (2016)
masih ada penduduk yang diberangkatkan ke Suriah seperti yang d lansir di website
m.tempo.co

Ideologi ISIS:
mereka percaya apa yang diwariskan oleh Ibnu Taimiyah dan Muhammad bin Abdul Wahab
harus diwujudkan. Dengan mendirikan Negara Islam, negara yang di dalamnya tidak ada
filsafat (hasil pemikiran manusia, tidak ada cabang islam (selain islam murni), tidak ada
agama lain selain islam. Memaksakan kehendak terhadap kelompok lain jelas tidak bisa
diterima, apalagi membunuh kelompok lain atas nama agama, karena akan
bertentangan dengan ideologi negara dan bhineka tunggal ika.
Muslim yang sholat menghadap kiblat seperti kiblat ISIS tetapi melakukan dosa seperti zina,
meminum khomer, dan mencuri, tidakakan dikafirkan. Seperti yang muslim ketahui bahwa
berzinam, mabuk, mencuri tetaplah perbuatan salah dan berdosa, hal ini disetujiu MUI
dan juga mendapatkan hukuman secara kenegaraan.
Sekulerisme dalam berbagi bentuk seperti nasionalisme, paham kebangsaan,sosialisme, dan
komunisme merupakan kekufuran dan membatalkan keIslaman serta mengeluarkan
perilakunya dari millah (ajaran murni yang benar). Lalu bagaimana dengan pedoman kita
pancasila sebagai dasar perkembangan Ideologi, dan nilai nasionalisme yang sangat
dijunjung tinggi di Indonesia, hal ini sangat bertolak belakang.
Orang yang memberikan toleransi kepada keragamaan juga termasuk orang kafir dan murtad,
sehingga menjadi dalil bagi ISIS untukk boleh menumpahkan darahnya karena telah murtad.
Hal ini tentu bertentangan dengan Bhineka Tunggal Ika, yang merupakan selogan
NKRI.
Tidak seorangpun memiliki otoritas atau hak untuk merumuskan hukum. Sebab
otoritas perumusan hukum adalah hak Allah dan Rasulullah SAW. Bagaimana dengan UUD
dan peraturan lain yang telah dirumuskan oleh lembaga di Indonesia, dengan pancasila
sebagai pedoman dasarnya.
Sikap mengkafirkan orang lain yang tidak sekelompok dengan ISIS walaupun mereka adalah
muslim yang benar, dan menghalalkan darahnya (tidak heran mengapa ISIS mudah
menghukum mati orang diluar kelompoknya). Tindakan kekerasan, terorisme, dan
pembunuhan yang tidak sesuai dengan Ideologi Pancasila.
Assad, M. Haidar. 2014. ISIS Organisasi Teroris Paling Mengerikan Abad Ini. Jakarta:
Ufuk Press

Samantho, Ahmad Yanuana Samantho. 2015. ISIS dan Iluminiti. Jakarta: Ufuk Press
ALVIONITASARI, REZKI. 28 September 2016. Polisi Tangkap Tersangka Agen ISIS di
Indonesia. m.tempo.co. https://m.tempo.co/read/news/2016/09/28/063808074/polisi-tangkaptersangka-agen-isis-di-indonesia (diakses pada tanggal 30 september 2016).
Kusuma, Wijaya. 15 September 2015. Diperkirakan, 200-500 WNI Bergabung dengan ISIS
di

Suriah.

nasional.kompas.com.

http://nasional.kompas.com/read/2015/09/15/13404231/Diperkirakan.200500.WNI.Bergabung.dengan.ISIS.di.Suriah. (diakses pada tanggal 30 september 2016)

Tambunan, Fernando PM. SEJARAH DAN IDEOLOGI ISIS Islamic State of Iraq and Sham.
academia.edu
https://www.academia.edu/19663962/SEJARAH_DAN_IDEOLOGI_ISIS_Islamic_State_of_
Iraq_and_Sham_ (diakses pada tanggal 30 september 2016)
Ideologi budaya asing
Bangsa Indonesia dalam mengikuti arus globalisasi terkadang dapat melunturkan jati diri
bangsa yang begitu kental dengan kesopanan dan budaya timur. Kebudayaan asing yang
masuk akibat era globalisasi ke Indonedia turut mengubah perilaku dan kebudayaan
Indonesia, baik itu kebudayaan, etika,dan pola pikir.
Dalam hal ini sering terlihat ketidakmampuan masyarakat di Indonesia untuk beradaptasi dan
memfiltrasi dengan baik kebudayaan asing sehingga melahirkan perilaku yang cenderung ke
barat-baratan, kebudayan asing yang datang melalui berbagai media terutama elektronik
menjadikan rakyat indonesia lebih mudah meliat lebih budaya luar lebih leluasa, mulai dari
cara hidup mereka, lingkungan sosial, cara berpakaian, dan bahkan makanan yeng mereka
konsumsi. Beberapa kebudayaan asing terutama budaya barat menyumbangkan efek negatif
yang justru lebih banyak karena kurang mampunya masyarakat beradaptasi dan memfilter
kebudayaan mereka, hal ini lah yang menyebabkan masyarakat indonesia terutama kalangan
remaja meulai merubah pola budaya mereka sendiri, dengan mengikuti tren yang sedang
happening di media massa akibat pengaruh budaya asing.
Mencemaran dari dampak negatif globalisasi yaitu budaya asing yang bersifat negatif trutama
budaya barat yang sanga-sangat bertolak belakang dengan budaya timur dimana dari

kebudayaan timur di Indonesialah nilai-nilai pancasila terbentuk dimana belum ada

penjajahan ideologi kebudayaan asing yang merusak generasi penerus.
Beberapa dampak negatif pencemara kebudayaan asing terhadap budaya indonesia
- ditinjau dari sudut pandang sosial, kebudayaan asing memberikan dapak negarif terhadap
etika dan kesopanan remaja zaman sekarang, dari penggunaan pakaian yang tidak sesuai,
minim, ketat, dan mulai dianggap sebagai sesuatu yang biasa, menggendara motor yang
menggunakan knalpot racing dengn bunyi yang menggagu ketenangan lingkungan, sikap
gengsi yang anti tegur-sapa menjadikanlingkungan kurang bersahabat, dingin, dan dan tidak
nyaman, sifat indivualisme pun terebentuk karena kecanggihan dan kepraktisan teknologi
membuat manusia merasa tidak perlu basa-basi dengan orang yang tak dikenal
-Gaya hidup terus berubah seiring perkembangan zaman, budaya asing juga menyumbngakan
dampak negatif di bidang ini, dengan kemajuan teknologi saat ini yang begitu canggih dan
praktis, menyebabkan sifat konsumtif masyarakat meningkat, usaha untuk memenuhi selera
terhadap barang-barang hi-spec tak jarang menyebabkan penyimpangan sosial, diman ketika
pendapatan atau pemasukan tidak sesuai dengan pengeluaran, inilah salah satu penyebab
kriminalitas, pencurian, perampokan, prostitusi yang merusak gaya hidup para remaja, yang
rela merusak dirinnya sendiri demi hal-hal yang sebenarnya tidak diperlukan
-produk ala budaya asing cendrung lebih disukai, dengan nama toko yang terdengar keren
sudah cukup untuk membuat masyarakat tertarik, nama-nama makanan yang keren dianggap
sebagai perwakilan dari aspek kelezatan makana, kehigenisan makanan, dan kesehatan
makanan, namun tanpa sadar yang dikonsumsi hanyalah junk food atau makanan sampah
yang menjadi penumpuk penyakit. Pakaian, akeseoris, dan sebagainya yang merupakan
produk impor dianggap dapat meningkatkan derajat sosial. Hal ini menyebabkankan turunnya
nilai jual prodik indonesia, rasa kecintaan terhadap produk negri tidak lagi dimiliki
masyarakat, rasa nasionalisme semakin memudar, rasa cinta tanah air terkalahkan oleh
kekerenan budaya luar dengan etika yang benar-benar tidak berkembag sesuai ideologi
pancasila
Program televisi produksi indonesia yang sudah tercemar budaya luar semakin membuat sulit
masyarakat melakukan filtrasi, program televisi yang menampilkan hal-hal yang tidak perku,
dan cendrung menjadi tiruan tidak baik bagi perkembangan anak-anak di Indonesia.

Globalisasi memang banyak memberi konsrtibusi terutama di bidang teknologi, namun selain
itu banyak hal dari budaya asing juga masuk kedalam Indonesia yang secara langsung
maupun tidak, telah mempengaruhi ideologi pancasila dan nasionalisme. Indonesia dengan
ideologi terbukanya yang dapat berkembang mengikuti zaman. Namun tetap harus ideologi
pancasila sebagai pedoman dasar.