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A EVANGELIZAO NA ESCOLA CATLICA

A INICIATIVA (desta ao de formao)


Muitas vezes, queixamo-nos que a Universidade Catlica no forma
devidamente quadros para as exigncias da sociedade de hoje. Mas esse trabalho
deve comear nas escolas, desde a mais tenra idade.
Quando chegamos ao 25 de abril, por exemplo, ou ao incio difcil do sc. XIX,
ns tnhamos quadros de leigos e leigas muito responsveis, que foram capazes de
assumir nas suas mos a vida e a conduo do nosso pas, mesmo nos tempos
mais difceis. O Porto paladino desse testemunho, cho sagrado de onde
brotaram leigos militantes, no sculo XIX, que se implicaram na consolidao da
ordem temporal comum, nos tempos do liberalismo difcil, depois da extino das
ordens religiosas e que foram capazes de imprimir um ritmo de presena crist e do
incremento de instituies crists que afirmaram a presena crist no meio do
mundo. Quando, depois da Repblica, foi preciso levantar a voz e dizer a verdade,
no s na hierarquia (todos os bispos foram exilados), no faltaram sacerdotes,
leigos e religiosos, que estavam a reentrar em Portugal para assumir a coragem das
suas posies e para fazer reencaminhar Portugal para um caminho certo e srio.
Veio o 25 de abril e no faltaram homens e mulheres que assumiram com lucidez e
perspiccia a aventura dos tempos novos que a democracia nos trazia, e Portugal
encontrou o seu rumo certo, feito de liberdade e responsabilidade.
Mas, hoje, parece-nos faltar quadros bem formados. Faltam-nos quadros
evangelizadores, no mundo da educao e da cultura.
O tempo sempre maior que o espao. E ns, diretores, professores,
responsveis pela Escola Catlica, muitas vezes, cingimo-nos muito ao nosso
espao. Esquecemo-nos que o tempo dos nossos alunos, o tempo das famlias dos
nossos alunos, o tempo dos nossos professores sempre maior que o espao que
eles habitam. Devemos abrirmo-nos ao espao da nossa misso e do nosso
trabalho e que no s o espao fsico da escola.
Mal vai uma escola que fecha atrs de sai porta, logo pela manh. Os seus
alunos no esto enclausurados e mal vo os professores ou o diretor que pensa
desta forma. A escola parte do seu mundo, mas no o seu mundo todo. E
importante que os professores e a direo da escola sejam capazes de estar no
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mundo todo dos seus alunos. E isto um grande desafio, isto obriga a muito
trabalho, isto exige muita criatividade, isto supe muita ousadia.
O tempo sempre muito maior que o espao, o tempo da minha escola primria
muito maior do que aquele espao pequenino de uma casa de janelas de vidros
partidos, sem lua e sem gua, sem sanitrios e sem espao para comermos a
merendinha, que levvamos pela manh. Mas no deixou de ser um espao
necessrio para que eu percebesse o tempo e o espao da minha vida. Quando, ao
chegar ao Porto, o meu professor da terceira classe me entregou trs fotografias da
sala da segunda classe e eu vi que os vidros da minha escola estavam partidos, eu
senti que nunca tinha dado conta, porque nem o frio da serra que entrava no inverno
nos metia medo, nem a exiguidade do espao nos prejudicou a aprendizagem do
saber que nos abriu aos horizontes do mundo. E, portanto, aquele tempo de menino
o meu tempo, ainda hoje, e o tempo de muitos alunos que por ali passaram, em
condies materiais difceis mas em condies humanas excecionais.
Reforar os laos
Para reforar os laos, preciso que eles j estejam fortes. Na verdade, ainda
estamos num tempo em que preciso estabelecer laos de partilha e de misso.
Temos muita dificuldade em nos reunir, em partilhar, em abrir as portas das nossas
casas e, sobretudo, em abrir o nosso corao. A Igreja tem de se convencer que s
caminhamos em conjunto.
O TEMA
S. Paulo diz-nos que as rvores devem ser plantadas com alegria para que
possamos recolher frutos em abundncia.
A. Devemos agradecer a nossa escola e a dos outros. A minha escola foi boa,
mas no quer dizer que no houvesse escolas melhores que a minha. H
pessoas que so muito bem preparadas, academicamente falando, mas h
outras pessoas que no o so tanto mas que se excedem em trabalho e
dedicao. Ns agradecemos pouco. Ns queixamo-nos muito mas somos
mais fruto do que recebemos de bom da escola do que de algum aspeto mais
negativo.
B. A escola tem de ser escola do exemplo, mais do que da aprendizagem e da
tcnica. Sermos exemplo nos gestos de solidariedade. As escolas so
escolas da aprendizagem e da tcnica, mas tm tambm de ser escolas do
exemplo. No que os alunos nos venham a imitar como papel qumico,
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mas devem ficar com princpios orientativos para a vida. A escola pode ser,
por exemplo, um grande exemplo de solidariedade.
C. O ato de ensinar sempre uma relao de poder (aberta ou dissimulada).
Ns temos muito poder sobre os alunos, mas temos que o gerir bem, para
no tornarmos os nossos alunos dependentes, mas pessoas livres e
responsveis. O poder no um mal em si, torna-se um mal quando ofusca a
clarividncia das nossas ideias, se perturba as decises dos nossos passos
ou se estrangula os nossos caminhos. O poder s mau se ns o voltamos
para ns, como uma concesso de direitos e privilgios e no o exercitamos
em funo do bem dos outros a quem servimos. Temos poder para orientar
os alunos para muita coisa e, tambm, para o bem. A escola , tambm,
criadora de poder. Por isso, a escola tem sido palco de luta pelo poder. E,
aqui, talvez entendamos quanto complexa a situao do nosso tempo,
porque a escola um dos palcos mais apetecidos pelo poder e por quem
prepara as ondas do poder, depois de ns, porque aqueles que educamos,
so eles os artfices e os destinatrios do poder, amanh. Isto levava-nos
longe, os nossos questionamentos mesmo daquilo que est subjacente s
decises das sinergias em Portugal e neste mundo. A escola tem sido palco
de luta pelo poder porque se sabe que ela criadora de poder.
D. A escola somos todos ns. A Escola Catlica a Igreja Catlica. A Escola em
Portugal Portugal, um pas todo, e um pas. Ns no nos podemos
substituir aos espaos e aos patamares de deciso, mas a escola somos
todos ns. As escolas que existem e as frequentadas, os alunos que
aprendem e os que no aprendem. E sabemos que um exame no avalia s
o aluno e o professor. Um exame xito ou fracasso de todos ns. E mal
est se o professor pensa que o exame s avalia o aluno. E mal est se os
pais pensam que o exame s avalia o seu filho e o professor do seu filho. O
exame avalia o aluno, o professor, a escola em si, a comunidade educativa e
a comunidade escolar alargada, avalia a prpria famlia e avalia aqueles que
so os elos mediadores da relao da escola. Ns podemos ter direo,
professores, funcionrios, alunos, famlias e no estarmos todos a habitar a
mesma casa. No falo de uma casa fsica, mas da casa pedaggica, a casa
da comunidade. Podemos estar debaixo do mesmo teto e no habitarmos a
mesma casa.
E. Na escola semeia-se, constri-se, ensina-se, educa-se e sonha-se e isso
que faz a cidade e o cidado. A cidade o espao da sementeira, dos
projetos ambiciosos. Na nossa escola estamos a fazer a cidade; antigamente,
faziam-se as aldeias. Quando o professor, o mdico, e o padre deixaram a
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aldeia, a mesma aldeia comeou a deixar de existir (e estas trs profisses


so, antes de tudo, vocaes).
F. a escola que decide o futuro. E este , certamente, o eixo da nossa
reflexo, hoje, em Portugal. E aqueles que o sabem do-lhe tempo, ateno,
reflexo e investem nela. Aqueles que andam distrados e no se do conta
que a escola que decide o futuro e que pela escola que vamos, como diz
a cano, esses dispensam-se de investir na escola, de dar-lhe ateno, de
dar-lhe prioridade. A escola que decide o futuro e este futuro pode ser o
futuro da evangelizao na escola catlica e na escola em geral. A escola
decide o futuro de cada um de ns e o futuro de um pas.
G. Este o tempo para debatermos mais e trabalharmos mais pela qualidade do
que pela necessidade de uma determinada escola. Hoje no se pe a
questo da necessidade das escolas, mas da qualidade das mesmas.
Quando a qualidade se impuser, nenhum governo ou ideologia nos abater.
H. A escola gera uma sociedade nova, do futuro e, nisto, h muita gente a
investir. A gestao do que somos deve-se escola que tivemos.
I.

A escola gera a sociedade do futuro, uma gerao nova. E aqui que esto
muito empenhadas determinadas foras. Com razo! No critiquemos
aqueles que no so criticveis, critiquemo-los por razes que sejam
condenveis. Mas, perceber, distncia do tempo, que a escola gera a
sociedade do futuro, dos profetas. Foi assim que Deus trabalhou o Povo de
Israel e os Apstolos. Temos de perceber o tempo que vivemos, como quem
o analisa e o comenta. A gestao da sociedade que somos deve-se muito
escola que temos e que tivemos. s vezes, agimos como se no tivssemos
esta convico e estamos a esgrimir a lana contra os moinhos, quando h
moinhos reais a trabalhar para que se produza o po de cada dia e a energia
elica: a energia dos tempos novos.

J. A escola tambm gera o cristianismo do futuro e, por isso, ela


evangelizadora. Ela no apenas repetitiva de frmulas mas geradora do
cristianismo do futuro tambm com a palavra e com o exemplo. Mas no
basta ser uma escola nova, ter boas condies fsicas, preciso mudar as
mentalidades e apostar na formao. O que preciso densidade humana e
crist.
K. Cabe Escola Catlica desafiar, ousar para que a prpria escola seja um
laboratrio de esperana para o futuro, porque alicerada em verdadeiros
ideais.
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DESAFIOS DO TEMPO PRESENTE


1. Temos de defender e assumir o direito liberdade de escolha da Escola
Catlica, num pas livre e democrtico e num estado de direito, como em todas
as outras dimenses da nossa vida. A liberdade algo sagrado;
2. Temos de vencer a tentao da neutralidade. A tentao da neutralidade
sempre perigosa. O cardeal Martini dizia que o Evangelho no neutro. No
queiramos viver numa neutralidade. o que dizia Jesus Cristo: Ai dos tbios. Ai
dos que esto no mar e em terra. A sabedoria popular portuguesa diz-nos que
No podemos ter sol na eira e chuva no nabal;
3. O grande perigo que estamos a viver, mais concretamente na Europa, o da
indiferena (na famlia, na f, nos valores, nas relaes humanas). A pior ofensa
que nos podem fazer serem indiferentes connosco. E a maior ajuda que nos
podem fazer serem diferentes connosco. O maior perigo que podemos correr
nas nossas escolas atingirmos um patamar de indiferena, j no
incomodarmos ningum e ningum nos dar ateno. Quando ningum nos
cuida, todos nos descuidam. Mau ser quando no nos ligarem;
4. Corremos o perigo de derivar demasiado para a acusao. D a impresso que
o mal est sempre, e s, do outro lado da margem. Quando insistimos em ver o
mal do outro lado da margem, estamos a perder de vista o melhor de ns
mesmos, o melhor que temos. Nada se constri acusando, tudo se constri,
fazendo e ajudando.
O que primeiro, sempre e permanentemente se pede escola o dever da
coerncia. No h escola privada boa e escola pblica m. Devem existir boas
escolas em todo o lado.