IBU DARI PENEMUAN?

MENGHANCURKAN MITOS SEJARAH DAN

PERANAN PEREMPUAN DALAM TEKNOLOGI SUBSISTENSI DI
KEHIDUPAN
Rae Lesser Blumberg
Teknologi biasanya digambarkan sebagai hal yang maskulin: dari alatalat yang digunakan untuk kegiatan laki-laki seperti membangun roket dan
sampai mencapai bulan dan seterusnya. Mimpi seorang perempuan yang
ditolak, atau diperlakukan seperti orang yang ahli diluar bidang tersebut akan
mempengaruhi kesejahteraan psikologis seseorang.
Saya mengandaikan bahwa "jalur utama sejarah" manusia telah terdiri
dari empat basis utama dan yang kelima dapat muncul di dunia global saat
ini: (1) mencari makan; (2) hortikultura; (3) agraria ; kemudian - setelah
munculnya kapitalisme - (4) industri.
A. Simpanse Betina dan Bonobo dan Teknologi Subsisten
Kita cenderung berpikir simpanse bukan sebagai kerabat terdekat kita. Mereka
pasti lebih banyak belajar dari kerabat sama-sama dekat kami, yaitu bonobo.
Berikut adalah ringkasan singkat (dari De Waal 2005):
Di antara simpanse, laki-laki lebih terorganisir daripada perempuan. Mereka
bersaing untuk kekuasaan politik dan umumnya memiliki kekuasaan- tapi
wanita yang telah diamati menggunakan sebagian besar alat yang
digunakan dalam mendapatkan makanan (yaitu, teknologi subsisten).
Ini termasuk, misalnya, menusuk tongkat panjang ke celah-celah untuk
menggali, meretakan kacang yang keras dengan batu, membuat spons
dengan mengunyah daun menjadi gumpalan - dan mengajarkan teknik ini
untuk anak dan lain-lain.
Penemuan terbaru ini agak mengejutkan: simpanse perempuan di Senegal
yang terbukti menjadi pembuat utama dan pengguna senjata dalam
berburu. Dalam bukti pertama yang menggunakan senjata adalah betina
dan beberapa laki-laki dewasa yang menggigit ujung tongkat untuk
membuat tombak dasar, yang mereka digunakan dalam dua puluh dua
perburuan diamati dari primata kecil (Henderson, 2007; hanya satu
perburuan berhasil). Di antara bonobo, perempuan jauh lebih terorganisir
daripada laki-laki dan menggunakan organisasi mereka untuk mengontrol
pasokan makanan. Berbeda dengan pertengkaran dan kekerasan yang
ditemukan di antara simpanse, bonobo bercinta bukan perang
Bagaimanapun, penelitian ini masih kurang karena meneliti pada makhluk
yang menyerupai kita karena kita lebih dari simpanse (misalnya, berjalan
lebih tegak dsb).
B. Gender dan Teknologi Sebelum Munculnya Kapitalisme dan Industri
1. Mencari Makan: Terpanjang, Basis Tekno-Ekonomi yang Paling Egaliter
Selama hampir semua sejarah kita sebagai Homo sapiens kita hidup
dengan mencari makan, lebih dikenal sebagai berburu dan meramu, walaupun
makanan tampaknya telah menyumbang 60-80 persen dari kalori.
Pengumpulan makanan sebagian besar perempuan; sedangkan berburu
sebagian besar laki-laki. Jenis kita sendiri manusia, Homo sapiens, tampaknya
telah muncul di Afrika hanya di bawah 200.000 tahun yang lalu.
Mari kita mulai dengan Sally Slocum (1975) yang menganggap dua
inovasi teknologi penting hampir pasti dilakukan oleh perempuan yang

memberikan kontribusi besar terhadap kelangsungan hidup umat kita selama

era yang panjang dalam mencari makan: selempang pembawa bayi dan
keranjang. Tidak seperti alat-alat batu di mana alat alat itu dibuat dari bahanbahan yang mudah rusak yang tidak meninggalkan sisa-sisa arkeologi (LaFee,
2007).
Slocum menunjukkan gendongan bayi mungkin datang pertama,
mengingat bahwa kami tidak punya bulu yang membuat bayi bisa melekat.
Namun, serat dan benang yang dikumpulkan menjadi wadah Kathleen Gough
(1971) berpendapat bahwa manusia pasti mencari makan dan akan keluar
mencari penghidupan dan kemudian membawanya kembali ke perkemahan.
Singkatnya, pengembangan membawa keranjang memecahkan masalah
untuk mendapatkan makanan lebih banyak dan kembali ke perkemahan.
Terlepas dari mana yang lebih dulu, baik kain bayi atau kontainer yang
membantu manusia.
Pada beberapa kesempatan, seorang wanita mungkin telah
meninggalkan anaknya yang masih menyusui kembali di base camp. Namun,
ada saat-saat lain ketika seorang wanita harus mengambil anaknya. Selain itu,
solusi gendongan bayi yang cerdik memiliki konsekuensi lebih lanjut mereka.
Seorang Ibu yang merupakan inovator bisa membayangkan. Misalnya
bagaimana agar akses bayi mudah ke payudara, terutama jika tidak ada
makanan bayi untuk, katakanlah, sembilan bulan, ini kontribusi untuk wanita
yang memiliki bayi mereka jauh terpisah dan kesuburannya lebih rendah.
Kombinasi dari ayunan bayi dan alat pengendong membuat wanita
menjadi pengguna teknologi subsistensi yang memperkuat daya survival.
Terlebih lagi, meskipun perangkat ini dikembangkan oleh wanita (dan dalam
beberapa tempat dan waktu oleh leluhur terdahulu kita) kedua inovasi
teknologi ini bisa digunakan oleh pria. Pria bisa menggendong keranjang, botol
air, atau bayi dalam ayunan dalam cakupan persamaan gender.
Diskusi apapun mengenai gender dan teknologi diantara manusia harus
menekankan bagaimana kedua gender mampu membuat perangkat dasar
mereka sendiri. yang mana dapat mereka kontrol sendiri. Dengan kata lain
tiap orang memiliki kontrol yang sama dalam artian produksi. (Blumberg 2005,
Lee dan DeVore, 1968) Pembedaan dalam persamaan gender ini adalah
sumber yang penting dalam tekno-ekonomik dan menjadi alasan utama
adanya egalitarian dalam gender diantara para nomadis Wanita, Pria dan
teknologi dalam masyarakat hortikultural.
2. Perempuan , Laki-laki, dan Teknologi di Masyarakat Hortikultura
Garis dasarnya hampir semua orang mempercayai bahwa wanita
membuat perkembangan kultivasi semakin melambat. Mari kita memperbaiki
anggapan yang salah tentang kultivasi. Masa awal kultivasi adalah hortikultur
bukan agrikultur. Lalu kenapa wanita yang lebih mendominasi? Karena pria
cenderung menjadi predominan hunters (pemburu) dan dianggap sebagai
spesialis dalam zoology.
Menurut Diamond (1997) Setiap tanah didunia memiliki kultigen masingmasing dan minimal memiliki satu kultigen terkecuali dengan benua australia
yang memiliki beragam kultigen. Kultivasi Holtikultural sebenarnya bisa
dilakukan dengan perangkat sederhana semisal tongkat kayu untuk menggali
atau kayu yang dibentuk untuk menggali untuk meningkatkan efisiensi.

Pekerjaan pria juga dipengaruhi oleh lingkungan dan biasanya pria

bekerja di hutan, Salah satu teknik Holtikultural adalah dengan Slash and Burn
atau shifting. Pola perkampungan menciptakan kesuburan yang tinggi bagi
wanita karena mereka mulai jarang nberpindah-pindah tempat dan menjadi
lebih subur. Pada masa ini juga ditemukan teknologi pottery dan weaving.
Keduanya berkontribusi pada pisikal psikologikal manusia. Dan dikatakan
bahwa Holtikultur adalah dasar dari Ekonomik Tekno berbasis Feminist.
3. Saat Buruk Pada Kelompok Rata-Rata Agraria dan Mengapa Rata-Rata
Itu Menyesatkan
a. Masyarakat berorientasi Patri. Sebagian kelompok hortikultural yang masih
bertahan hidup saat berada di sub-Sahara Afrika dan sepenuhnya 75
persen adalah patrilineal / patrilokal (Eloundou-Enyegue dan Calves, 2006).
Perempuan dalam kelompok ini mungkin petani pokok, tetapi mereka tidak
memiliki hak de facto atas tanah. Hukum memberikan hak-hak perempuan
untuk mewarisi tanah yang baru disahkan oleh berbagai negara Afrika
tergolong masih jarang diberlakukan di daerah pedesaan (Blumberg,
2004b). Akibatnya, mereka memiliki otonomi jauh lebih sedikit dan tetap
kurang mampu untuk memutuskan - dan membeli - teknologi yang mereka
gunakan dalam budidaya.
Peran perempuan produktif dan keahlian dalam teknik hortikultura
dan teknologi adalah alasan utama bahwa, di kelompok mana pengantin
pergi untuk tinggal di desa suami, kebanyakan mengharuskan "mahar"
yang harus dibayar oleh pengantin pria dan keluarganya untuk keluarga
pengantin wanita. Hal ini mencerminkan nilai wanita sebagai pencipta baik
subsistenm dan surplus (Clignet ini [1970] studi klasik tentang poligami
berjudul, Banyak Istri, Banyak Powers).
Ditemukan satu skenario di mana perempuan petani utama dalam
kelompok patrilineal / patrilokal memiliki kontrol besar atas teknologi
penghidupan dan peran yang sangat inovatif dalam meningkatkan
teknologi tersebut: prasyarat bahwa wanita memiliki saham di hasil
akhirnya. Wanita Igbo telah mampu mendorong teknik budidaya
hortikultura dan teknologi ke tingkat yang sangat tinggi. Juga, wanita ini
memiliki keahlian teknologi yang benar sehubungan dengan bahan kimia,
pupuk, dan apa yang bekerja terbaik dengan masing-masing tanaman
Singkatnya, dalam kasus di mana perempuan ditahan insentif (wanita
Igbo ini, ditopang oleh organisasi menikahi istri, dikendalikan oleh hasil dari
penjualan kompleks kebun mereka), mereka mengangkat teknik
hortikultura dan teknologi untuk tingkat signifikan lebih baik. Mereka
bahkan dikalahkan profesional terlatih laki-laki dalam kasus pisang raja.
Masyarakat agraris patriarkal mungkin menyumbang semua tapi
sebagian kecil dari populasi seluruh masyarakat agraris sebelum era
industri. Hasil akhirnya adalah bahwa setiap rata-rata untuk masyarakat
agraris - industrialisasi tradisional atau-yang akan benar-benar jelas pola
yang jauh lebih egaliter dari teknologi dan ekonomi serta stratifikasi gender
yang ditemukan dalam kebanyakan masyarakat Asia Tenggara, terutama di
pedesaan sawah.
b. Masyarakat Asia Tenggara bilateral/berorientasi matriks irigasi sawah

Mereka biasanya kurang memiliki stratifikasi sosial ekonomi di tingkat

desa dari dua jenis patriarkal. Menarik juga bahwa, di kedua tempat,
wanita jarang secara ekonomi tergantung pada laki-laki.
Teknologi subsistensi cenderung ke arah proyek irigasi skala kecil yang
tidak bergantung pada pemerintah jauh untuk membangun dan (gagal)
mempertahankan. Sebaliknya, alokasi air lebih setara memacu laki-laki
dan perempuan sama-sama keluar dari tempat tidur untuk memperbaiki
istirahat dalam sistem, bahkan di tengah hujan lebat (Blumberg, 1981).
Dan mereka cenderung memiliki skala kecil dan teknologi cerdik untuk
aspek-aspek lain dari pengelolaan air - termasuk penyimpanan air di
musim kemarau.
Selanjutnya, wanita cenderung menjadi pengusaha yang telah
mengembangkan teknologi untuk menggunakan air untuk usaha yang
menghasilkan keuntungan (misalnya, membuat batik).
Pola Asia Tenggara telah didominasi masyarakat dalam, misalnya,
Thailand, Burma, Laos, Kamboja, Indonesia, dan Filipina. Hal ini umumnya
kurang hirarkis, terpusat, dan didominasi laki-laki daripada dua jenis patriarkal
dari masyarakat agraris.
c. Masyarakat agararis berorientasi-patri
Mengenai pembagian pekerjaan berdasarkan gender, ada sedikit
perbedaan antara Asia Tenggara masyarakat irigasi padi dan rekan-rekan
patriarki dalam mereka, misalnya, Taiwan, dan bagian selatan Cina,
Jepang, India, dan Korea. Di kedua jenis basah dan kering berorientasipatri, namun, perempuan biasanya memiliki tingkat rendah dari kontrol
atas sumber daya ekonomi dan alat teknologi; mereka pada dasarnya
budak di tanah yang dikuasai oleh suami mereka dan / atau kerabat lakilakinya.
Bahkan di sini, bagaimanapun, tingkat stratifikasi gender tidak seragam.
Juga bukan derajat relatif perempuan dari keterlibatan dalam dan kontrol
teknologi penghidupan. Perempuan kemudian memainkan peran kunci
dalam sistem pertanian tadah hujan dan bisnis lokal, memperoleh dan
mewarisi properti. Lebih umum, bagaimanapun, seringnya perang yang
dekat dengan rumah lebih tertekan posisi keseluruhan miskin
perempuan dalam sebagian besar masyarakat agraris patriarkal.
Dalam kelompok tersebut, keluarga pengantin wanita harus membayar
pengantin pria dan keluarganya untuk membawanya. Mas kawin telah menjadi
masalah besar di India, terutama India Utara.. Tuntutan mas kawin yang
berlebihan, dan ketersediaan sonogram murah (bahwa izin memastikan jenis
kelamin janin) dan aborsi, selanjutnya menekan rasio jenis kelamin tradisional
miring India (Kishor, 1993).
Kesimpulannya, dalam survei kami dari sejarah kita telah melihat bahwa
hanya dalam dua jenis patriarki masyarakat agraris memiliki teknologi
menjadi laki-laki melindungi, tapi semua masyarakat industri maju saat ini
berasal dari dua jenis.
C. Beberapa Hipotesis yang Relevan Dari Teori Stratifikasi Gender
Teori umum (misalnya, Blumberg, 1984, 1991, 2004a) berpendapat
banyak
variabel
yang
mempengaruhi
tingkat
kesetaraan
gender/ketidaksetaraan dalam kelompok manusia, tetapi yang paling penting

adalah hipotesis menjadi kekuatan ekonomi relatif - kontrol relatif sumber

daya ekonomi, terutama surplus, oleh laki-laki dibandingkan perempuan di
"bersarang" tingkat mulai dari mikro (pasangan) dengan makro (negara).
Ada masyarakat di mana laki-laki mengontrol hampir seluruh
perekonomian tetapi, sebagai salah satu Iroquois, di kelompok lain itu adalah
wanita yang menguasai ekonomi "kunci, saham, dan laras." Secara empiris,
pada kenyataannya, kekuatan ekonomi dapat berkisar dari mendekati nol
menuju dekat-total untuk kedua jenis kelamin.
Mengenai jenis kekuasaan utama lainnya, ideologi berkisar dari
supremasi laki-laki ke egaliter, tapi tidak ada kelompok yang dikenal
mengemban supremasi perempuan. Dan sehubungan dengan kekuatankekuatan, wanita jauh lebih mungkin untuk menjadi korban dari wielders nya
(di sini, laki-laki satu-sepertiga sampai setengah lebih kekuatan tubuh bagian
atas dan kontrol dari senjata berat jelas merupakan faktor).
Singkatnya, bahwa kekuatan ekonomi perempuan adalah rute yang
paling penting dan dapat dicapai dengan kesetaraan gender yang lebih besar.
Kekuatan ekonomi adalah apa yang mendorong mereka menempuh jalan
terjauh dan tercepat. Oleh karena itu, tenaga kerja produktif perempuan harus
diterjemahkan ke dalam kekuatan ekonomi untuk menuai keuntungan dari
kesetaraan yang lebih besar. Teori saya mengusulkan enam faktor
indispensability strategis utama, termasuk kontrol relatif teknologi/keahlian
teknis (satu sama lain adalah sejauh mana suatu kelompok yang terorganisir,
seperti disebutkan di atas menyangkut perempuan Igbo dan bonobo betina).
Tiga aspek lain dari teori saya juga disebutkan di sini. Ini, juga, adalah
hasil dari kontrol perempuan lebih besar dari sumber daya ekonomi. Semua
titik-titik ini relevan karena dengan munculnya masyarakat industri, proporsi
awalnya kecil tapi semakin banyak perempuan mulai memperoleh dan
mengontrol pendapatan. Sekarang, tren ini di seluruh dunia dan mempercepat
(proporsi perempuan mendapatkan penghasilan tumbuh lebih cepat dari
kalangan laki-laki) baik sebagai nexus tunai dan apa yang tampaknya menjadi
berkembang "Basis V" memperluas jangkauan global mereka.
D. Masyarakat Industri: Menuju Pembalikan Bersejarah Bagi Wanita?
Dengan 1750, Revolusi Industri adalah dalam ayunan penuh di Inggris,
yang menjadi masyarakat industri pertama dengan c. 1800; dimulai dengan
Jerman dan Perancis, negara-negara lain segera menyusul. Selain itu, dalam
masyarakat industri, ada sedikit kendala untuk inovasi teknologi dan lebih
banyak insentif untuk menciptakan mereka, sebagian karena, untuk lebih
banyak orang, ada hubungan yang lebih jelas untuk hadiah ekonomi.
Kecenderungan lain utama dalam masyarakat industri, dari awal abad
kedua puluh dan seterusnya, telah penggabungan meningkatkan proporsi
perempuan dalam angkatan kerja. Pada tingkat mikro, ini telah menyebabkan
lebih kesetaraan di rumah, seperti yang ditunjukkan pada bagian teori di atas,
serta mengurangi depresi pada wanita menikah (Coltrane dan Collins, 2001).
Pada tingkat makro, juga telah menyebabkan pertumbuhan pendapatan
nasional yang lebih besar (Goldin, 1986). Bahkan, Economist (2006a: 16)
secara dramatis menyimpulkan bahwa "peningkatan lapangan kerja
perempuan di dunia yang kaya telah menjadi kekuatan pendorong utama
pertumbuhan dalam beberapa dekade terakhir.

Sederhananya, pada abad kedua puluh, pembalikan bersejarah lain telah

dimulai - satu ini untuk perempuan. Peran mereka tumbuh dalam kegiatan
produktif kunci - sekarang dilakukan untuk pendapatan - mulai mengurangi
ketimpangan yang mereka alami di kedua jenis patriarkal basah dan kering
dari masyarakat agraris (dari mana semua masyarakat industri maju saat ini
telah bermunculan).
Pada abad kedua puluh satu, ekonomi industri maju telah menghilangkan
sebagian besar kegiatan produktif nonpertanian dilakukan sebagai tenaga
kerja keluarga tidak dibayar, yaitu, kegiatan yang "bekerja belaka," dan
tidak membawa kekuatan ekonomi untuk pekerja.
"shift kedua" dari pekerjaan rumah tangga dan anak perawatan telah lebih
resisten terhadap perubahan, namun (Fenstermaker et al., 1991). Meski
begitu, sejak 1960-an, kontribusi laki-laki untuk perawatan anak tiga kali
lipat, sementara kontribusi pekerjaan rumah mereka dua kali lipat (Fisher et
al, 2006;. Sullivan dan Coltrane, 2008).
Di Dunia Ketiga, sebagai ekonomi uang menyebar, banyak orang yang
mendapatkan penghasilan tetapi, seperti dicatat, proporsi perempuan
melakukannya meningkat lebih cepat daripada proporsi laki-laki (Blumberg,
1995).
Wanita
yang
mendapatkan
dan
pendapatan
kontrol
menggunakannya untuk membantu meningkatkan kehidupan anak-anak
mereka dan kekuatan relatif mereka sendiri dan posisi dalam rumah tangga
dan di luar
Semua tren ini - dari tarif perempuan pendapatan-pendapatan
meningkat lebih cepat daripada laki-laki, dengan peningkatan pasangan
pendapatan ganda dengan hubungan yang lebih egaliter dan psikologis
bermanfaat.
Namun demikian, "identitas budaya laki-laki" terus dihubungkan dengan
kecakapan teknis dalam masyarakat industri maju (Wajcman, 1991). Untuk
kedua jenis kelamin, pergeseran ke arah sesuatu pasca tampaknya secara
bersamaan mempercepat dan menyebarkan. Hal ini berpotensi dashyat:
Setiap kali dasar telah berubah di masa lalu, hal itu mengarah pada
transformasi di setiap lembaga sosial dari agama, pemerintah, hukum, dan
ekonomi ke dunia intim dari keluarga - dan posisi relatif pria dan wanita.
E. Bagian V: Apakah Posisi Perempuan Dapat Meningkatkan dan
Membantu Seluruh Umat Manusia?
1. Perempuan dan kemajuan teknologi-ekonomi sebagai dasar dari
pengetahuan dan kehidupan baru
Secara singkat, pada tahun 1900, perempuan telah menjadi bagian
yang dipisahkan ke dalam dua jenis pekerjaan yang telah tumbuh sejak administrasi dan layanan yang ikut serta dalam mengembangkan
perekonomian. Sekarang, banyak dari sebagian besar layanan perekonomian
kita didasarkan pada informasi. Mengambil jasa keuangan, misalnya.
Lenski (2005), menganggap informasi ekonomi, dari komputer untuk
transfer mata uang, hanya menjadi fase keempat dari masyarakat industri.
Informasi tersedia dan dengan populer digeneralisasikan, misalnya
menganggap Wikipedia yang belum pernah sebelumnya. Selain itu,
sedangkan wanita telah meningkatkan keterlibatan mereka dalam ekonomi

dan teknologi masyarakat industri dengan perlahan-lahan, mereka dengan

cepat datang ke garis terdepan di dua domain utama dunia.
Tidak hanya informasi yang paling terkait pengetahuan pekerjaan masih
seperti memakai pita merah muda (perempuan) dari pita biru (laki-laki) dalam
komposisi angkatan kerja, tetapi sehubungan dengan "tekno-ekonomi
kehidupan" - ilmu kehidupan, bioteknologi , dan kesehatan - kehadiran
perempuan tumbuh dengan pesat. Menurut Burger et al. (2007), dari semua
bidang ilmu pengetahuan, teknik, dan teknologi (SET), itu adalah dalam
biologi ilmu bahwa perempuan telah membuat langkah besar. Dan justru ilmu
biologis/kehidupan yang semakin penting dalam negara yang berkembang
global Base V. Kami telah memecahkan informasi yang dikodekan dalam
genom manusia dan cepat melakukan hal yang sama untuk spesies di semua
tingkat kompleksitas evolusi.
Burger et al. (2007: hlm. 260) dokumen di sekolah tinggi, perempuan
mengambil kursus biologi, serta kursus penempatan maju, pada tingkat yang
sedikit lebih tinggi dibandingkan laki-laki, dan perempuan lebih dari setengah
mahasiswa dalam ilmu biologi. Mengenai PhD, mereka mencatat: Melihat
hanya pada warga AS dan penduduk tetap, jumlah perempuan produktif gelar
doktor dalam ilmu biologi (yang meliputi tidak hanya botani, imunologi,
mikrobiologi, dan zoologi, tetapi juga bidang lainnya) meningkat 631% dari
1966-2004.
. Beberapa dari mereka bioteknologi baru bisa mengamuk, dengan
konsekuensi yang menghancurkan. Misalnya, Wajcman (2000: 458)
berpendapat yang sekarang bahkan tubuh dibuat dan dibuat ulang, menjadi
artefak teknologi. Tidak diragukan lagi, ini memiliki risiko serta janji.
Pembatasan bencana, namun, garis tren dasar untuk kedua divisi lebih
setara gender keahlian teknologi dan kesetaraan gender secara keseluruhan
telah muncul, meskipun ada pengecualian yang signifikan. Bahkan sekarang,
para ilmuwan feminis sering merasa bahwa SET masih "klub anak laki-laki"
yang meminggirkan mereka dengan berbagai cara, meskipun sulit bagi
banyak perempuan untuk memprotes. Namun, dalam sebuah informasi teknoekonomi dasar, pendidikan sangat penting. Bagaimana perempuan AS
bernasib di bidang SET selain biologi? Burger et al. (2007: 256) detail yang:
kimia telah berkembang dari kurang dari 10% lulusan Bachelor tingkat
perempuan pada tahun 1960 untuk 50% pada tahun 2005; fisika [dicatat
untuk menjadi yang paling ramah dari ilmu untuk wanita AS] dan teknik lag
pada 25% dan 22%, masing-masing; dan persentase perempuan dalam ilmu
komputer sebenarnya menurun dari 28,6% pada tahun 1994 menjadi 27,6%
pada tahun 2001 (NSF, 2004). Namun, bidang lagging masih dua atau tiga kali
populer dengan wanita (total angka) daripada mereka 30 tahun yang lalu
(NSF, 2000, 2004).
Di AS saat ini, posisi perempuan di bidang komputer dan teknologi
informasi dicampur. Di satu sisi, gadis remaja sekarang menggunakan
komputer dan internet pada tingkat yang sama dengan rekan-rekan pria
mereka. Di sisi lain, mereka lima kali lebih mungkin untuk mempertimbangkan
mengejar karir yang berhubungan dengan teknologi atau bahkan mengambil
teknologi postsecondary kelas (Melymuka, 2001). Selain itu, mengenai sekolah
tinggi maju ujian penempatan, Burger et al. (2007: 56) menyatakan bahwa

"jumlah perempuan yang memilih untuk mengikuti ujian di. . . ilmu komputer
(1/1000 12 grader) tertinggal jumlah laki-laki (5/1000). " Sehubungan dengan
pendidikan sarjana, pola perempuan derajat dalam ilmu komputer
bertentangan dengan keuntungan di bidang lain: pangsa perempuan dari
gelar sarjana dalam komputer dan informasi ilmu terus meningkat melalui
pertengahan 1980-an, ketika perempuan yang diperoleh 37 persen dari
38.878 derajat diberikan di 1984-1985. Meskipun jumlah derajat seperti yang
diterima oleh perempuan terus meningkat, persentase itu turun menjadi 22
persen pada tahun 2005. Pada tingkat master, bagaimanapun, proporsi
perempuan yang menerima derajat meningkat lancar, naik ke 34 persen 20002001 (NCES, 2002).
Sehubungan dengan pekerjaan, perempuan sekitar 30 persen dari
komputer dan informasi ilmu tenaga kerja (ITAA, 2005; dikutip dalam Burger et
al, 2007: 265.), Proporsi yang lebih tinggi daripada di, katakanlah, rekayasa.
Pada tingkat atas, perempuan sepertiga dari manajer TI layanan dukungan
atau tim pemeliharaan jaringan (ITAA, 2005; dikutip dalam Burger et al, 2007:
265). Dalam pekerjaan-tingkat yang lebih rendah, namun, wanita begitu
menduduki bahwa ini disebut sebagai "golongan berdasi merah muda."
Secara
singkat,
perempuan
adalah
mayoritas
di
pekerjaan
informationhandling rutin, namun jumlah mereka berkurang di paling teknis
dari komputer/IT bidang (lihat juga Cohoon dan Aspray, 2006). Hal ini tidak
terjadi, meskipun, dalam kehidupan / ilmu biologi, bisa dibilang paling penting
bagi negara berkembang Basis V. Apa artinya bagi perempuan, teknologi, dan
kesejahteraan? Pendekatan feminis teknologi, per Wajcman (2000: 450),
biasanya menekankan bagaimana mempertahankan hierarki jender, bukan
bagaimana hubungan gender dapat diubah oleh teknologi baru. IT dapat
bergerak ke arah yang konservatif, mereproduksi hirarki jenis kelamin
(meskipun itu mungkin karena definisi yang terlalu sempit apa pekerjaan
teknologi menciptakan berada di IT, yang terbatas pada perangkat keras dan
perangkat lunak, sehingga tidak termasuk aplikasi kreatif).